В Москве будет представлена праздничная программа «Под знаком Красоты». Международная общественно-научная конференция «Мир через Культуру» в городе Кемерово. Фоторепортаж. О журнале «Культура и время» № 65 за 2024 год. Фотообзор передвижных выставок «Мы – дети Космоса» за март 2024 года. Открытие выставки Виталия Кудрявцева «Святая Русь. Радуга» в Изваре (Ленинградская область). Международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность» в Доме ученых Новосибирского Академгородка. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. Благотворительный фонд помощи бездомным животным. Сбор средств для восстановления культурной деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

  1. Дружба по-нектариански (о деятельности Нины Зальцман)
  2. Оккультная лавка мадам Тоотс
  3. Кому нужно создание политической партии в России шведским РО? (о Марии Петерсон)
  4. Неотамплиеры против теософии и рериховского движения. История одной аудиозаписи
  5. Кто такой Вилли Августат, или как чиновники Минкульта обслуживают интересы иностранных оккультных сект
  6. Хроники созревания нектара
  7. Цена улыбки
  8. О докладе Д. Энтина
  1. «Не имейте отношений со школой Бейли». Е.И. Рерих
  2. Чарлз Уэбстер Ледбитер
  3. Маслов и его «откровения»
  4. Е.И. Рерих о движении Петра Донова
  5. учения Вознесённых Владык Профетов.
  6. Кощунник – А.В. Трехлебов
  7. Осторожно: темные центры и учения!

Реклама


Запад и Россия: Бревно и сучок. Е.П.Блаватская.


Доминико Фетти. Притча о бревне и сучке

 

 

"Люцифер", Август 1890 г.

 

"Вожди слепых, оцеживающие комара,

а верблюда поглощающие… "

"И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего,

а бревна в твоем глазе не чувствуешь?"

Евангелие от Матфея, VII

 

О негодующая добродетель, рокочущая буря, разыгравшаяся в чутких душах британских и американских филантропов, до которых донеслись слухи о том, что российские власти в Сибири не столь заботливо относятся к политическим заключенным, как это следовало бы делать! Какой жуткий гвалт громких возмущений на "массовых митингах протеста", на грандиозных собраниях, осуждающих своих соседей, в то время как аналогичные злодеяния у себя на родине благоразумно замалчиваются.

 

На днях около 250 тысяч человек протестовало в Гайд-парке "во имя цивилизации и гуманизма" против бесчеловечного отношения к заключенным неких российских чиновников и тюремных надзирателей. Так вот, люди прекрасно понимают и разбираются в чувствах угнетенных, страдающих, бедных масс народных. И у них самих, обеспеченных от рождения и до самой смерти всем и вся, и сидящих, сложа руки, в своей весьма богатой стране, сердце кровью обливается и трепещет от боли и сострадания к "собратьям по несчастью" в других странах. По правде говоря, энергию, израсходованную на вышеуказанном митинге, можно было бы применить с большей пользой, направив ее, вероятно, против собственных местных и колониальных "Сибирей" и "острогов"; но как бы там ни было, порыв был неподдельным, и каждый теософ отнесся к нему с уважением. Но каждому члену Теософского общества не стоит сбрасывать со счетов тот факт, что крокодиловы слезы сострадания, проливаемые всеми без исключения издателями, хранящими молчание в отношении злодеяний, творящихся в их стране, обрушивающими весь свой праведный гнев на злоупотребление властью и зверства со стороны русских офицеров, есть ни что иное, как сплошное лицемерие. То, что со стороны Англии и Америки в адрес России выносятся обвинения в зверствах, и на ее теле выискиваются пятна проказы – есть довольно-таки любопытный образчик моральной нечистоплотности; но то, что некоторые издатели не только поддерживают подобную позицию, но и навязывают ее вместо того, чтобы обойти благоразумным молчанием, заставляют вспомнить древнюю мудрость: "Если Боги хотят наказать человека – они лишают его рассудка". В данном случае, перед ученым, изучающим поведение человека, открывается новая вершина, и он испытывает, чувство благодарности за подобное дополнение.

 

Памятуя, что "Люцифер" не стремится оценивать политический аспект всей этой истории, позволим себе напомнить читателю, что с другой стороны, журнал имеет самое непосредственное отношение к моральной стороне вопроса. По существу, целью журнала является "делать все достоянием гласности", и ему есть что сказать по поводу пьяного Джона и упившегося Джонатана, гневно указующих на нетрезвого Петра. Здесь автор рассуждает, в первую очередь, как теософ, а потом уже как русский человек, нисколько не защищая Россию и не вынося обвинений в адрес Англии и Америки, а всего лишь правдиво освещая неоспоримые факты , которые вряд ли кто-нибудь станет отрицать. И именно с этих позиций автор заявляет: "Какими утешением и надеждой могли бы стать для нашего постоянно растущего общества – "Вселенского Братства Людей" – подобное проявление самых благородных и гуманных чувств, не будь все это омрачено рядом недавних событий. Если в настоящее время и возникает проблема "протеста" против русской жестокости, вся вселенская броскость благочестивого отношения к заповеди Христа "любите врагов своих" теряется из-за пренебрежения к другому наказу: "не будь, как лицемеры". В самом деле, Европа вправе задаться тем же вопросом, что и Жорж Данден в комедии Мольера: "Кто лжец из нас двоих"? В Европе подобными протестами и младенца не проведешь. Если подобное показное возмущение и способно, в определенном случае, на кого-то произвести впечатление, так это только так называемые "низшие расы", находящиеся под отечески заботливым и великодушным правлением благожелательных белых властителей. Индусам и мусульманам, бирманцам и сингальцам, если судить по гулким раскатам эха благочестивого ужаса с Запада, и не снились кошмары тюрем и произвол русских тюремщиков, по сравнению с их собственными, особенно принимая во внимание печальной памяти известную Калькуттскую тюрьму "Блэк Хол" и Андаманские острова, в то время как злосчастные, вечно протестующие негры и индейцы США, гибнущие от холода и голода в обледенелых пустынях, и даже китайцы, ищущие пристанище на Тихоокеанском побережье, могли бы даже и позавидовать судьбе "политических заключенных в Сибири"…

 

А какие впечатляющие картины! По другую сторону Атлантики – патетическое красноречие м-ра Джорджа Кеннана, путешественника по Сибири, "который, поверьте, видел все это своими глазами", – вышибает слезу у флагов, развешенных на улицах, и заставляет уличные фонари полезть в карман за носовым платком. Что уж тут говорить о цветном населении – краснокожих индейцах и китайцах! А по эту сторону океана – Куилтер, издатель "Universal Review", демонстрирует свой ораторский пыл, защищая "угнетенных". Книга м-ра Адольфа Смита "Ссылка в административном порядке", по словам м-ра Стеда, "украшенная фантастическими описаниями публичного наказания плетьми некой мадам Сигиды(?)"[[1] - Будь когда-либо доказан (а это не было сделано) сам факт этой порки, вне всякого сомнения, это было бы зверским и отвратительным явлением, но намного ли оно хуже того, когда полицейские пинают ногами поверженых на землю женщин, или забивают дубинками насмерть инвалидов и детей-калек? И если людям постоянно напоминают о якобы имевшей место "порке" где-то в сибирской глуши, за сотни миль от любого цивилизованного центра, сравнивая все это с официально подтвержденными "пинками и избиением дубинками" прямо в центре самого цивилизованного в мире города, а точнее, на Трафальгарской площади, приходишь к выводу, что "хрен редьки не слаще".] и украшающая последний номер "universal review ", также производит должный эффект. Движимый духом высших идеалов благородства, издатель журнала направил, как это общеизвестно, циркулярное письмо членам Парламента, пэрам, судьям, руководителям колледжей и пр., чтобы задать им вопрос: (a) не является ли "существующая в настоящее время система ссылки в Сибирь в административном порядке позором для цивилизованной нации"; и (б) не посчитают ли необходимым вышеупомянутые должностные лица "предпринять ряд шагов, направленных на то, чтобы обратить внимание правительства Ее Величества на акты грубого произвола для того, чтобы направить царю дипломатическую ноту протеста"!

 

Поскольку все это относится к области политики, а мы не собираемся вторгаться в запретную область, то просто порекомендуем лицам, желающим узнать кое-что об ответах, касательно циркуляра, прочитать прекрасный отчет об этом инциденте на стр. 489 июньского номера "Review of Reviews"; но мы все-таки процитируем из него ряд строчек, из которых читатель узнает о том, что 1) некоторые должностные лица, к которым обращались с этим циркуляром, выразили мнение, что "ссылка в Сибирь – это… справедливое по закону и полезное наказание… более благотворно влияющее на преступников, чем наша (британская) система наказаний за преступления"; 2) что публичное наказание мадам Сигиды "не подтверждено фактическими доказательствами, а посему очерк, вызывающий в памяти у автора "такую жуткую по драматичности картину описания польского князя в кандалах, прикованного одной цепью с убийцей, есть не что иное, как фальшивка: судя по заявлению брата князя, сделанному им впоследствии".

 

И ничем нельзя опровергнуть тот факт, что на протяжении многих лет в Англии иное, более оправданное публичное обсуждение проблемы, достигшее кульминационной точки в этой стране – предоставление женщинам гражданских и политических прав и обсуждение причин возникновения этой проблемы . Большинство теософов прочитало замечательное обращение миссис Ф. Фенвик Миллер, посвященное программе "Лиги Борьбы за Права Женщин",[[2] - Национал-либеральный клуб, 25.02.1890.] а многие наши теософы принадлежат к этой Лиге, и есть такие, кто заявляет, что даже сейчас, когда многие, так называемые ограничения женщин в правах успешно ликвидированы, многие женщины в Англии, после столетий каторжного труда на своих мужей, с радостью поменялись бы местами с "мадам Сигидой", или как там ее, возможно не в качестве заключенной, а как женщины, подвергнутой физическому наказанию . Что такое ужас телесного наказания (там где есть физическое насилие – нет бесчестья, но есть мученичество), по сравнению с целой жизнью морального и физического рабства? Кто из "женщин-рабынь"[[3] - "Выступление женщин в защиту своих прав", "looker on".] в свободной Англии не променял бы с радостью свое положение женщины и матери на такое же положение в деспотичной России? Дамы и господа, поддерживающие широкое обсуждение в "Правах замужних женщин" в пользу Билля об охране детей и прав женщины, как независимой личности и гражданина общества, а не вещи и "мужней рабы", которой она была и есть поныне – разве вам не известно, что в деспотической, "полуцивилизованной" России права женщины по закону равны с правами мужчины, а в некоторых случаях их привилегии превосходят мужские? Что богатая замужняя женщина еще со времен правления Екатерины II и по сей день является единоличной владелицей своего состояния, и ее муж не имеет потратить из него ни гроша без подписи жены. Что бедная девушка, вышедшая замуж за богатого человека, имеет с другой стороны, законное право на его имущество при жизни мужа и на определенную долю наследства после его смерти, независимо от завещания, равно как и право на алименты для себя и своих детей, что бы она ни сделала? [[4] - Когда развод официально не оформлен, а супруги живут раздельно, а супруг является государственным служащим, из его жалованья выплачивается определенная часть в пользу супруги.] Разве вам не известно, что женщина, владеющая собственностью и платящая налоги, обязана принимать участие в выборах как лично, так и по доверенности? И она так прочно защищена законом, что ребенок, родившийся у нее в течение срока до десяти месяцев, является законнорожденным просто потому, что иногда случается анормальная затяжка периода беременности, а закон составлен согласно заповеди Христа, по которой лучше простить десять виновных женщин, чем покарать одну, которая может оказаться невиновной. Сравним это с законами свободной Англии, с ее отношением к женщине, которая всего восемь-девять лет назад была попросту рабыней, у которой прав было меньше, чем у негра на плантации. Прочтите еще раз статью миссис Фенвик Миллер (см. цит. выше) и дайте оценку сами. Ей никак не удавалось получить высшее образование из-за того, что всю жизнь она была обязана находиться "под опекой мужчины". У нее не было никаких прав на имущество мужа, и она утратила права на все свое имущество, до единого пенни, хотя и заработанное своим трудом, короче говоря, у нее не было никакого права ни на какие виды собственности, включая унаследованные или приобретенные. Человека, оставившего ее ради другой женщины и бросившего ее и детей на произвол судьбы, нельзя было заставить обеспечивать их, в то время как он имел право на каждый пенни, заработанный его женой, так как "умственные способности жены принадлежат ее мужу". Как бы он с ней не поступал, она не имела права ни на какую компенсацию, не говоря уже о том, чтобы обратиться на него в суд с иском или даже жалобой. Более того, она не имела родительских прав как мать; английский закон признает родительские права только отца. У нее можно было забрать детей даже навсегда, а она была бессильна что-либо сделать. Слово миссис Фенвик Миллер:

 

«Жена в глазах закона просто не существовала…  Даже "дело дошло до того, что около двух лет назад семеро судей на тайном совещании признали тот факт, что в соответствии с законом, женщина до сих пор является ничем иным, как рабыней, не имеющей никаких прав свободного волеизъявления … Разве это не рабство?.. Тяжкие беды и побег матери-мулатки, придуманные гениальной миссис Стоу, заставляли рыдать всю Англию; но ведь и у английских и шотландских матерей – благородных женщин, любящих матерей… – отнимали от груди детей, или им приходилось втайне бежать и жить, скрываясь в безлюдном убежище со своими малышами, ибо это было единственным способом для этих разбитых сердец сохранить своих любимых детей…»

 

Давным-давно Герберт Спенсер произнес следующее:

 

«Жену в Англии можно было купить с пятого по одиннадцатый век, и еще в семнадцатом веке добропорядочные мужи не считали для себя зазорным бить своих жен. Джентльмены (!) устраивали увеселительные прогулки в Брайдуэлл, чтобы полюбоваться тем, как несчастных женщин подвергают бичеванию. Публично бичевание женщин было отменено в Англии лишь в 1817 году.»

 

Между 1817 и 1890 годом лежит не столь уж большой срок. Но сколько столетий английской цивилизации, по сравнению с Россией, где только в царствование Петра Великого закончилась эпоха варварства?

 

Кто же тогда, кроме людей, способных эксплуатировать при помощи закона своих матерей, жен и детей, не согласится с тем, что даже в отдельном случае наказания женщины плетьми гораздо меньше жестокости, чем в таком систематическом угнетении, пожизненном мучении миллионов невинных женщин и матерей и в прошлых столетиях, и сегодня? И с какой целью? Просто ради того, чтобы оградить свои права животной похоти и вожделения, безнравственность мужчин-хозяев и законодателей. И это мужчины Англии до последнего момента отказываются отменить такие бесчеловечные законы, все еще не хотят устранить самые несправедливые из них и называют отдельный случай бичевания "позором для цивилизации"! И этот факт, если будет доказан, несомненно явится позором, равно как позором являются безжалостные английские законы по отношению к женщине. Не вызывает сомнения то, что среди русских тюремщиков и надзирателей немало пьющих и поэтому жестоких скотов. Но мы уверены, что их не больше, чем в других странах, а может и меньше. И мы бы дали совет тем издателям, кто призывает направить в Россию ноты протеста, сперва вытащить бревно из глаза своей страны, а потом уже обращать внимание на сучок в глазе соседа. Ибо этот "сосед" – страна, по крайней мере, защищающая право матерей и жен, в то время как английские законы позволяют обращаться с ними, как с личным движимым имуществом мужчин, как с бессловесными тварями. И вряд ли когда-либо существовал больший "позор для цивилизации", чем создание многочисленных Обществ по охране животных от зверского обращения, в то время, как никто и не подумал создать хотя бы одно такое же Общество по защите женщин и детей, и наказанию подлых двуногих, коих немало во всех слоях общества, избивающих своих жен и грабящих их. И почему бы лучше не обратить внимание общества не на единичный случай "позора для цивилизованной нации", а на многочисленные аналогичные случаи, происходящие на британской земле и в Америке, такие, как например, вызывающие отвращение отношение англичан, живущих в Индии, к миллионам местных жителей, начиная с высшей касты – браминов, и кончая низшей – париями; не менее отвратительное отношение белых американцев к своим черным согражданам или несчастным краснокожим индейцам? Каннибалы приносят меньше мук своим пленникам, чем две культурные христианские нации своим цветным собратьям "низших" рас. Первые убивают свою добычу и пожирают ее – на чем и успокаиваются, в то время как белые люди в Англии и Америке ведут себя хуже убийц по отношению к своим черным согражданам и подданным: они терзают последних от колыбели и до самой смерти, отказывая людям даже в тех привилегиях, на которые те имеют право по закону, да к тому же поворачиваются брезгливо спиной и плюют как на гадов презренных. Посмотрите на несчастных краснокожих индейцев, у которых отняли всю, до последнего дюйма, землю предков самым грабительским путем, лишили полагавшихся им одеял и провианта, и оставили сотни и тысячи людей погибать среди гор ненужных библий от холода и голода – а что же еще остается делать несчастным жертвам, на которые не польстится ни один стервятник в прериях…

 

Но зачем идти в далекие прерии, чтобы приводить примеры и доказательства, когда систематические случаи телесных наказаний женщин и девушек-подростков вынуждают создавать в самой Англии особые "Королевские Комиссии"? Потрясающая книга писательницы Эми Рид "Руби, или о том, как девушек готовят к цирковой жизни", основанная на фактах, как заявляет автор, вызвала следующую публикацию в "Saturday Review " (26.07.1890):

 

"КОРОЛЕВСКАЯ КОМИССИЯ".  М-р Гэйнсфорд Брюс, британский адвокат, член парламента, пообещал, что как только будет собрано достаточное количество свидетельств, подтверждающих необходимость подобного шага, он обратит внимание Палаты Общин на этот вопрос, с целью убедить правительство рекомендовать Ее Величеству создание Королевской Комиссии для расследования и вынесения заключения относительно обращения с детьми во время их обучения на циркового наездника, акробата и "человека-змею".

 

"MANCHESTER GUARDIAN" пишет: "Руби" ЭмиРид. Эта книга заслуживает внимания благодаря обвинениям, которые автор выдвигает против директора одного из цирков в частности, и директоров цирка вообще. Обвинения эти настолько серьезны, что в случае подтверждения достоверности фактов, писательнице не следует довольствоваться описанием положения только ради того, чтобы терзать души читателей. Ей необходимо собрать доказательства и свидетельства, и положить их на стол прокурору. Мисс Рид утверждает, что в случае неповиновения со стороны семнадцатилетних девушек, хозяин цирка раздевает их донага и стегает кнутом до тех пор, пока их не начинает тошнить и они, все в крови, не теряют сознание ".

 

Среди членов парламента, которые "позволили назвать свои имена, чтобы показать, что они желают помочь автору в ее… усилиях довести до широкой публики ужасающие факты жестокости", м-р Гэйнсфорд Брюс, м-р Джекоб Брайт, сэр Ричард Темпл и др. Так вот, "мадам Сигида", или как там ее, была убийцей (политическим или нет – все равно), но эти несчастные семнадцатилетние девушки явились абсолютно невинными жертвами.

 

Ах, господа издатели двух культурных стран-поборниц христианства, вы можете сколько угодно играть в сэра Чарльза Грэндисона – этот гибрид идеального джентльмена и добропорядочного христианина – но кто вам поверит? Ваши протесты – всего лишь непристойные намеки на христианскую этику наших дней и оскорбление учения Христа. Эти протесты есть не более, чем вопиющий пример современного ханжества и грандиозного апофеоза лицемерия. Говоря словами русского поэта Лермонтова, вся эта комедия "была бы слишком смешной, если бы не была столь грустной"!

 

Лучше уж вы прочтите "Расы дикарей" Бертильона и "Племена каннибалов" Шарля Люмгольца – французский перевод шведской книги – если хотите узнать, в чем вас обвиняют друзья, в то время, как Россию обвиняют в злодеяниях либо враги, либо завистники ее растущего могущества. Просмотрев ряд рецензий на эти произведения, нам захотелось, чтобы у наших друзей сложилось правильное представление относительно обвинений, выдвинутых против Англии, точнее, ее колоний, и соответственно, представилась возможность сравнить русский "сучок" с британским "бревном". Только мы собрались залиться краской стыда за якобы имевшие место "злодеяния" в России, которые, если имели место , не простит ни один теософ, хотя англичане, живущие в Индии, и американцы поступают намного хуже как у себя в стране, так и в колониях, – когда мы обратили вниманием на русский критический обзор вышеупомянутых произведений, – мы потратили уйму времени на то, чтобы самим прочитать эти книги. Нам, как и всему остальному миру, давно известно, насколько цивилизованно и по-христиански англичане и американцы обращаются не только со своими политическими и не политическими заключенными, а просто с самыми верноподданейшими согражданами, ни в чем неповинными индусами и прочими "темнокожими язычниками", трудолюбивыми, честными неграми и краснокожими индейцами, которым приписываются все грехи. Но мы и не предполагали, что нам придется узнать из опубликованных "Рас дикарей" Бертильона и "Племен каннибалов" Шарля Люмгольца.

 

Рассмотрим более раннее произведение. Бертильон рассказывает о Тасмании и говорит, что в 1803 году там обитало более 6 000 туземцев, а всего 69 лет спустя от них осталось всего лишь призрачное воспоминание. В 1872 году умер последний тасманец. Страна очистилась от последнего "черномазого". Как же это произошло? Вот рассказ Бертильона:

 

Для того, чтобы добиться столь блистательного результата, англичане не останавливались перед любым проявлением жестокости. Они начинали с того, что предложили награду в пять фунтов за голову взрослого человека и два фунта за ребенка. Чтобы успешнее справиться с охотой на несчастных туземцев, англичане привезли с собой австралийских аборигенов – злейших врагов тасманцев – и использовали их в качестве ищеек. Но оказалось, что данный способ слишком медленный. Тогда был организован кордон , а точнее, банда из колонистов и самого отребья из солдат гарнизона… и Артур, бывший в то время губернатором острова, стал командиром. После этого развернулась самая настоящая регулярная охота на тасманцев – прямо как на диких кабанов… Туземцев загоняли по горло в воду и расстреливали, якобы случайно, а тех, кому удавалось бежать, травили мышьяком… некоторые колонисты доходили даже до того, что собирали чудесную коллекцию черепов своих жертв, да еще и хвастались ей…

 

Так вот, правда это или вымысел, преувеличение или нет, равно как и пресловутая "сибирская порка" и проявление жестокости к политическим заключенным в Сибири, – а эти обвинения исходят от врагов России и путешественников, падких на сенсации, так и тасманийская история рассказана таким же путешественником, и кроме того, представителем нации, не особенно дружелюбно настроенной к Англии. Но вот кое-что более злободневное и заслуживающее доверия – обвинение со стороны явного друга Англии и австралийцев, утверждающего, что он являлся очевидцем событий, а именно, Шарля Люмгольца и его произведения "Племена каннибалов". Мы приведем цитату из обширного русского критического обзора этой книги в газете "Новое Время" от 2 (14) мая 1890 года, N 5080. Согласно газете, просветительская деятельность англичан, несущих плоды цивилизации "низшим" расам и диким обитателям островов, не завершилась на Тасмании. Вот отрывок из откровения Люмгольца, и оно омерзительно!

 

В этой книге есть глава, специально посвященная взаимоотношениям английских колонистов и туземцев, да еще каких кошмарных отношений! Складывается мнение, что жизнь чернокожего человека ничего не стоит, и у него такие же права на существование, как у дикого зверя. "В глазах британского колониста", – пишет Люмгольц, – "убить туземца-австралийца, все равно, что убить собаку". Более того, ни с одной собакой так не станут обращаться в Европе. У собаки, пока она не будет представлять угрозу для человека, никто не отнимет жизнь просто так. Не так обстоят дела с австралийскими аборигенами, – по свидетельству шведского писателя, есть молодые люди, которые по воскресеньям устраивают за городом охоту на чернокожих и проводят весь день за таким развлечением просто ради собственного удовольствия … Группа из четырех-пяти всадников заготавливает ловушки, или, загоняя дикарей в узкое ущелье, вынуждает их искать спасения на крутых отвесных скалах, и пока несчастные создания карабкаются, рискуя жизнью, по отвесным скалам, в них посылают пулю за пулей, заставляя даже легко раненных людей терять опору и падать вниз, разбиваясь и разрываясь на куски об острые выступы низлежащих скал… Один скваттер в Длинной Лагуне прославился благодаря огромному количеству чернокожих, которых он отравил стрихнином. И это не единственный случай. Один фермер из Нижнего Херберта признался шведскому путешественнику, что он привык сжигать трупы дикарей, дабы избавиться от слишком явных улик. Но все это излишние меры предосторожности так как, фактически, убийством считается только убийство белого человека . Английские колонисты постоянно предлагали Люмгольцу подстрелить для него несколько черномазых, чтобы обеспечить его нужными для работы черепами туземцев… А туземец полностью беззащитен перед законом. "Будь я дикарем, я убивал бы всякого англичанина, попавшегося мне на пути!" – сказал нашему автору выведенный из себя англичанин, такой же очевидец событий, как и он сам. Другой путешественник в своем письме Люмгольцу отзывается об этих британских колонистах, как о "самых отвратительных карикатурах на христиан", – и добавляет: – "Англичане постоянно швыряют камушки в огород других наций, за отношение тех к покоренным народам, в то время как не найдется слов, чтобы выразить весь ужас недостойного отношения самих англичан к австралийским аборигенам".

 

Итак, стерев с лица земли несчастных тасманийцев, британские колонисты –

 

"…с жестокостью, которой позавидует и тигр, и по сей день истребляют австралийских дикарей. Когда была основана первая колония в провинции Виктория, там жило около 10 000 туземцев. В 1871 году их количество сократилось до 3 000, а к 1880 году их осталось всего около 800. Сколько их существует сейчас, мы не знаем; во всяком случае, приведенные выше цифры показывают, что цивилизованное воздействие моряков-просветителей принесло-таки свои плоды, и дело близится к завершению". "Еще несколько лет", – пишет Люмгольц, – и раса австралийских аборигенов исчезнет с лица земли. Английская провинция Виктория, созданная на земле черных людей, пропитанной насквозь их кровью и удобренной их костями, благодаря этому расцветет еще краше…"

 

Русский обозреватель заканчивает свой обзор следующим абзацем, который можно рассматривать как "зуб-за-зуб" по отношению к английскому издателю "Universal Review " и его коллегам. Мы приводим его дословно:

 

«Именно на такой земле проводится в жизнь колониальная политика англичан, которой они так гордятся. Эта земля, изуродованная вдоль и поперек звериной жестокостью бездушного английского колониста, ярко свидетельствует всему миру, что для того, чтобы швырять камни в огород других народов, еще недостаточно просто быть англичанином. Не мешало бы, чтобы британская душа не была столь же черной, как несчастные туземцы и та земля, которую у них отняли; а их завоевателям не следует смотреть на злосчастных дикарей как на египетские кошачьи мумии; то есть, как на хорошее удобрение для процветания колоний их хозяев».

 

И вот мы заканчиваем, оставляя клеветников и самозваных судей России наедине с их собственными мыслями. Мы побывали в Индии и во всех азиатских странах, и как теософы считаем должным заявить, что нам нигде не удалось отыскать такой потенциальной жестокости и лицемерия, ни под коричневой, ни под черной кожей, равной жестокости и лицемерию скрывающихся под белой эпидермой благовоспитанных европейцев, кроме как у гаривала – касты погонщиков быков. Просветим читателя относительно основных черт характера этой касты, чтобы ему стало ясно, что это за тип человека. Гаривала принадлежит к тому образчику рода человеческого, которому язык дан для того, чтобы скрывать собственные мысли, и кто исповедует ту религию, которая служит его целям. Вознося молитвы и поклоняясь корове и быку, он не упустит возможности разоблачить перед деревенским брамином своего брата гаривала за непочтительное отношение к (священным) животным, в то время как сам крутит хвосты своим быкам до тех пор, пока эти придатки его богов не повиснут на нескольких волосках и запекшихся комках крови. Таким образом, гаривала это тот, кто должен испытывать законную гордость, когда он исполняет роль по сценарию его хозяев – барасаабов. И по мере роста раболепного одобрения политики двух наиболее цивилизованных и христианских стран, гаривала, возможно, переведут из ранга низшей в ранг высшей расы.

 

Мы хотим добавить еще пару слов. Когда друзья России станут говорить о ней так же, как Люмгольц говорит об Австралии, а другие об Индии и Америке, тогда всем честным мужчинам и женщинам в Европе нужно будет объединиться в массовых митингах справедливого протеста против зверств в России, а до тех пор англичанам и американцам можно дать очень, очень древний совет: "Не судите – и не судимы будете. Ибо как скажешь брату своему, дай я выну сучок из глаза твоего, а вот, в твоем глазе бревно?"

 

 

*   *   *

 

Н.К.Рерих и Е.И.Рерих

 

Н.К.Рерих. Зажигайте сердца. ПО ЗАСЛУГАМ (30.07.1941г)

Вспомнились нападки фашистских газет. Экие ругатели! Главное обвинение было, почему я хвалю достижения русского народа. Мракобесы хотели, чтобы все достижения нашей Родины были стерты, а народ надел бы фашистское ярмо. Всякие Радзаевские, Вонсядские, Васьки Ивановы, Юрии Лукины, Суворины, Семеновы и тому подобные темные личности изрыгали всякую клевету и поношения на всех, кто не с ними. Но кто же с ними? Подонки, потерявшие облик человеческий.

Счастье в том, если оказываются врагами те, которые в сущности своей и должны быть такими. А друзьями пусть будут те, кому и надлежит быть и кем можно гордиться. Представьте ужас, если б фашисты начали хвалить вашу деятельность. Но судьба хранит и в списке врагов тех, кому там и быть надлежит. Вражеский список не мал.

Конечно, много лжи осталось не отвеченной, но сама жизнь отметет вредительский сор. Из-за фашистов порвались некоторые знакомства. Впрочем, и об этом жалеть не приходится. Если люди ослепли, не видят сущность, то с такими шатунами не по пути. Плакать можно, когда видите, как умышленно снижаются достижения, казалось бы, неоспоримые. Но сама жизнь путями неисповедимыми убирает дисгармонию, и самое ценное охраняется.

Не будем навязывать наши сроки. Они могут оказаться нашептанными самостью. «Скоро» и «не скоро» не в наших мерках. Подбор требует времени. Пусть явно подберутся все фашистские элементы и уйдут в преисподнюю. Жаль, что при таком переустройстве страдает и столько лучших сил. Но жизнь знает свои пути.

Много самозваных любителей что-нибудь «поставить на место». Пусть сама жизнь поставит по заслугам. И фашисты, и их приспешники тоже получат по заслугам. А русский народ стоит на месте геройском. Этот подвиг укрепит в истории культуры одно из самых чудесных мест.

 

Н.К.Рерих. Листы дневника т.3. Респице финем! (26.07.1943г.)

Респице финем! («Помни  о  конце», не упускай из виду конца  начатого дела).

Лопнула ось двадцать пятого Июля. Муссолини ушел. Вместо напыщенных фраз — пустое место. Так давно было сказано. Вместо фашистского гимна — королевский гимн. Итальянское радио полно песен и веселья. Римская пословица заповедала: «Что делаешь, делай разумно и смотри в конец». А вот диктатор Италии в конец не посмотрел.

Какой удар фашистам итальянским, немецким, японским и зарубежным русским (ведь и такие имеются)!Один дикта­тор ушел. Кто следующий? Много их развелось по разным странам. И как легко и кратко повестило сегодня утреннее радио — просто «Муссолини — в отставке!» Только и всего!

Значит, одна свирепая, жестокая партия скончалась. А тут и другой товарищ оси качается. Пишут в газетах о вызо­ве из Швеции психиатра для Гитлера. Нигде ничего ему бо­лее не удается. В Тунисе, в Сицилии его войска разбиты. На Русском фронте провал. Под Орлом наступает храбрый Рокос­совский. На далеком севере прорван финский фронт. Замед­лились японцы. Давно прикусили язык харбинские фашисты. Вонсяцкий — в американской тюрьме.

Лопнула ось! Недолго проедет бричка с поломанной осью. Приходилось видеть такие подвязанные жердями телеги, пле­тущиеся или брошенные на обочине дороги. Плохо, если дело уже дошло до психиатров! Правда, недавно Геринг старался успокоить и вещал, что Гитлер выглядит совершенно нор­мальным. Но такое сообщение звучало очень странно.

«Не замай» Россию! Не замай народ русский! Кинулся на Россию безумный Гитлер. Прицепился и мыльный пузырь Муссолини. Пришли всякие наймиты и финны, и румыны, и венгры. Даже испанцы и какие-то французы пытались услу­жить фашизму.

«Не замай!» Слышите ли, не замай! Худо вам будет! Ху­до будет всем, дерзнувшим против России. Эй, вы там! Не замай!

«Тщетны россам все препоны».

 

Н.К.Рерих. Листы дневника т.3. Сердце (17.02.1945 г.)

Человечество в крови и лишениях избавляется от многих измов. Осуждены фашизм, нацизм, каннибализм, нигилизм, атеизм, тиранизм, анархизм, обскурантизм, слендеризм (Злословие,  клевета), шо­винизм — всякие измы... Вместо срывчатых измов вытягива­ется длинная демократия — лишь бы не охлократия.

Но пусть сохранится великий изм — героизм — много где проявившийся в последних бедствиях. Пусть признают истин­ный героизм русского народа, хотя вице-король и нашел, что о русских победах говорить несвоевременно (иноппортюн). Нет, именно победы русского народа явили великий героизм. Это качество будет навсегда запечатлено на русском победном знамени. Наряду с прославленными героями сколько неведо­мых, несказанных, неписанных героев спасало Родину, мыс­лило о светлом будущем человечества! Уместно, повелительно уместно говорить о русских победах.

Какие-то американские газеты клевещут о сговоре немец­ких генералов с русским штабом — открыть путь на Берлин. Экая подлая клевета, чтобы хоть чем-нибудь умалить русский великий подвиг. Уже несколько раз московское радио переда­вало о странных (не сказать больше) писателях Америки, Ан­глии, Канады, находивших русские блестящие продвижения неестественными. Были гнусные намеки на тайные причины. Было бы понятно, если бы такие намеки исходили от врагов, а то ведь от друзей, от друзей, поклявшихся в вечной друж­бе. Пословица давно сказала: «Упаси от друзей, а от врагов сам спасусь».

На многие ли языки переведены мудрые басни Крыло­ва? Каждый день события напоминают ту или иную басню нашего великого мыслителя. Русский народ давно привык говорить крылатыми словами крыловских басен. Велика со­кровищница русской мудрости. Недостаточно она явлена ми­ру в поговорках, в пословицах, в острых словечках метких, иногда почти непереводимых на многие языки. Но все же нужно попытаться перевести и широко распространить эти блестки народной мудрости. В них живет русское великое сердце!

 

Е.И.Рерих из письма к В.Л.Дутко (12.03.1946г.)

 

Родная моя Воительница, прилетело Ваше письмо от 12 января. Сердце чует, как Вам нелегко. Трудно применяться к чужой стране и быту, к чуждой психологии. Но если мы призовем на помощь дружелюбие и интерес к психологии народа, трудящегося и много пережившего, если мы ознакомимся с его историей, многое облегчится. В истории Чехии было немало героев и самоотверженного служения своему народу. Дружелюбие, но дружелюбие искреннее, открывает сердца.

Русские газеты приводят многие трогательные эпизоды при освобождении чехов от германских фашистов. Может быть, это пропаганда, но все же такая пропаганда много лучше тех натравливаний, которые приходится читать почти ежедневно во многих газетах и журналах, как местных, так и заокеанских. Причем, как всегда, КАЖДЫЙ ВИДИТ СУЧОК В ГЛАЗУ БРАТА И НЕ ЗАМЕЧАЕТ БРЕВНА В СВОЕМ! Не думаете ли Вы, что те безответственные типы, которые занимаются натравливанием, являются просто орудиями Великой Кармы или Космической Справедливости, чтобы положить конец безумию, так ярко выраженному в разложении стран, в отсутствии задерживающих центров, в гнуснейшей клевете, интригах, в ужасающем разврате и прочих пороках? Каждый день радио или газеты сообщают нечто сногсшибательное по цинизму, и, что самое замечательное, почти не слышно порицаний или возмущенных протестов против такого общественного растления и гниения.

Прикасание к большинству журналов становится омерзительным, подымается физическая тошнота от господствующей пошлости, непростительного легкомыслия и безответственности, уявленных на страницах, которые прежде всего читаются молодежью. Не видят ослепленные своим кажущимся успехом того, что написано на рекордах пространства. Рука Судьбы уже пишет на стене последнее предупреждение. Свиток Кармы заполнен и быстро сворачивается.

Ваши слова, что «наша родина завоюет мир не так, как мечтают представители ее, не силком, не пропагандою, не запретами и не слежкою, а гением нашего народа, слезой и улыбкою русской души», прекрасны. Носите их в сердце, ибо в них великая Истина.

 

Н.К.Рерих. Листы дневника т.3. Булгаков (24.06.1946г.)

Дорогой мой друг В.Ф. (Булгаков)

Прилетела Ваша добрая весть от 10 Июня — скоро до­летела, ведь мы привыкли к длиннейшим срокам. Да, исс­традались Вы и Ваша дочь. Елена Ивановна слезу пролила, читая о пытках. Не люди, а звери — хуже зверей. И сколь­ко этого фашистского сора еще ползает! Сколько скудоумцев и злоумцев не понимают, какую мировую героическую жертву принес Великий Народ Русский, Народ-Победитель. Радуемся Вашей светлой оценке советского] строительства, ибо мы живем тем же сознанием.  Великое несломимое будущее дано Народу-Труженику и Строителю.  «Когда строй­ка  идет — все идет».

 

Н.К.Рерих. Листы дневника т.3. Грабарь (20.08.1946г.)

Велика была русийская голгофа. Бывало, на раскопках спросишь, а что за бугор там? «Литовское разоренье» или «шведское разоренье» или «французские могилки» — и везде-то прошли какие-то разорения, но подкошенная поросль рас­цвела еще пышнее. Никакие налеты, никакие наветы не сломят победоносный народ.

Радуемся о расширении музеев. Ты прав, разрушители — фашисты должны расплачиваться за свои вандализмы произ­ведениями искусства — этими главными ценностями госу­дарств.Когда же будут на земле искоренены вандализмы? Увы, этот вопрос не труизм.

 

Е.И.Рерих. Письма в Америку т.4 (12.02.1947г.)

«Ненавистники Новой Страны ненавидят ее прежде всего за ее живую мощь духа и природные богатства <...> Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность».

 

*   *   *

 

Комментарий К.С.

 

С даты публикации статьи Е.П.Блаватской (1890г) многое изменилось. Что же произошло? Не стала ли Россия более понятной и близкой Западу? Нет, на Россию стали клеветать ещё более, нежели прежде.

В начале 20 века в стране грянули три революции. Последняя из них – 1917 года – потрясла весь мир. Потрясла неповторимым сочетанием построения первого в современной истории государства новой – социалистической формации и невиданной в новой истории деспотией сталинского тоталитарного режима. Россия была одна

 Сталинская тирания, репрессии в России, казалось, давали убедительные основания для такой критики. И всё-таки Н.К. и Е.И.Рерих в один голос утверждали: «Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность».

 

*   *   *

 

Минуло ещё 70 лет. Что же изменилось с тех пор? И теперь России, её внешние явные враги и внутренние мнимые друзья, указывают на сучки в глазу её и ставят в пример цивилизованные Европу и Америку с их незаметными, указующим, бревнами…

 

Почивший в 1999 году академик Д.С.Лихачев во вступлении к своей книге «Раздумья о России» писал: «То, что я скажу на страницах этой книги, — это мое сугубо личное мнение, я его никому не навязываю. Но право рассказать о своих самых общих, пусть и субъективных впечатлениях, дает мне то, что я занимаюсь Русью всю жизнь и нет для меня ничего дороже, чем Россия.

 

Россию упрекают, Россию восхваляют. Одни считают ее культуру несамостоятельной, подражательной. Другие гордятся ее прозой, поэзией, театром, музыкой, иконописью…  Одни видят в России гипертрофию государственного начала, а народ воспринимают как покорный. Другие отмечают в русском народе анархическое начало и постоянное бунтарство, неприятие власти. Одни отмечают в нашей истории отсутствие определенной целеустремленности. Другие видят в русской истории «русскую идею», наличие у нас сознания гипертрофированной собственной миссии. Между тем движение к будущему невозможно без точного понимания прошлого и характерного.

 

Эта книга складывалась из разного рода записей и наблюдений, сделанных мною в последние годы. Иные заметки возникали как отклик, как реплика в невольном споре с автором очередной статьи (каких немало ныне в печати), содержащей те или иные спорные рассуждения о России, ее прошлом. Как правило, плохо зная историю страны, авторы подобных статей неверно судят о ее настоящем и крайне произвольны в своих прогнозах на будущее.

Подчас мои суждения связаны с кругом моего чтения, с раздумьями о некоторых этапах отечественной истории. В своей книге я никак не претендую на то, чтобы расставить все по своим местам. Кому-то мои записи могут показаться субъективными. Но не спешите с выводами о позиции автора.

 

Я не проповедую национализм, хотя и пишу с болью о родной для меня и любимой России. Я просто за нормальный взгляд на Россию в масштабах ее истории. Читатель, думается, в конце концов поймет, в чем суть такого «нормального взгляда», в каких чертах национального русского характера скрыты истинные причины нынешней трагической ситуации, а какие дают надежду на оптимистический взгляд в ее будущее, веру в ее неиспользованные пока возможности».

 

Показательно, что человек высокой культуры и нравственности предлагал воспринимать его труд как сугубо личное мнение, которое, однако, опирается на любовь к России и понимание истории России. Однако его сугубо личное мнение было и осталось гораздо более объективным, беспристрастным и весомым, нежели статьи, публикации, видео тысяч и тысяч обличителей России, которые утверждают в своем предубеждении и пристрастии, что знают и понимают её и знают, какой ей необходимо быть…

 

Но те, что обличают Россию, часто не любят её и не знают вовсе. Судят о ней, как о неполноценной, убогой, некультурной, нецивилизованной, варварской. Можно даже сказать, что она им представляется уродиной, которой не позволительно быть на равных с более древними, более цивилизованными и культурными странами.

 

Другие среди обличителей, возможно даже любят Россию… Любят как-то по-своему, но совершенно не понятно, какую Россию: бывшую прежде или вовсе небывалую и существующую в их собственном воображении. И с позиции их перфекционистского мышления Россия нынешняя, несовершенная всегда представляется нуждающейся в неких западных авторитетах и образцах для подражания.

 

Третьи обличители любят Россию, бывшую прежде, но теперь уже не существующую, канувшую в лету. Она была когда-то и обладала некоторыми достоинствами, которые эти люди хотели бы вернуть, совершенно не считаясь с тем, что историю невозможно повернуть вспять. Можно на новом эволюционном витке подняться над этой точкой прошлого, но именно с опорой на настоящее. Это настоящее, даже и весьма несовершенное на самом деле является несколькими шагами назад, необходимыми для разбега, чтобы совершить прыжок на несколько ступеней вверх по лестнице Эволюции Жизни.

 

Четвертые любят Россию, которой не было, но которая будет в соответствии с их личными ожиданиями, сформированными по образу и подобию «цивилизованного, свободного, культурного, просвещенного» Запада. Таковые не могут себе представить, что Россия должна пойти своим неповторимым путем: не копируя Запад или Восток, но – синтезируя западные и восточные влияния со сложным многоуровневым синтезом культур многонациональной страны…

 

Академик Д.С.Лихачев писал именно о неповторимой культуре России и защищал её от обличителей и обвинителей, опираясь на знание и понимание её истории и культуры и глубокую любовь к России, её культуре и истории. После ухода Дмитрия Сергеевича в 1999 году казалось, что Россия лишилась одного из лучших защитников своих в новейшей истории. Однако с начала нулевых эстафету защиты России приняла Н.А. Нарочницкая [1]: в цивилизованной Европе на всевозможных научных конференциях и форумах упрекам в адрес «дикой, варварской, некультурной, нецивилизованной, несвободной» России прошлой либо настоящей она находит убедительнейшие бревна в глазах «цивилизованного, культурного, либерального» Европейского сообщества и «сверхдемократических» Соединенных Штатов…

 

[1] Ната́лия Алексе́евна Нарочни́цкая (23 декабря 1948, Москва, РСФСР, СССР) — российский политический деятель, историк и политолог. Доктор исторических наук. Специалист по США, Германии и общим проблемам и тенденциям международных отношений. Старший научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений РАН. Депутат Государственной думы России четвёртого созыва в 2003—2007 годах. С 2008 года возглавляет Европейский Институт демократии и сотрудничества в Париже. В 2009—2012 годах член Комиссии по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России.

Ни Д.С.Лихачев прежде, ни Н.А.Нарочницкая теперь не закрывали и не закрывают глаза на проблемы России и её взаимодействия с другими странами и культурами. Но лишь убедительно уравновешивали несправедливые обвинения в адрес России и сучков к её глазу нахождением бревен в глазах пристрастных и предубежденных обвинителей. Как мне кажется, эти защитники…

 

Акбар Великий называл врагов за их невольную помощь переодетым друзьями. Можно ответить всем переодетым друзьям России:

 

Знаем все недочеты, все ужасы и страдания страны. Знаем многие ошибки прошлые и нынешние. Благодарим за то, что на нашем пути в Новую Эпоху  устраиваете препятствия, чтобы мы могли закаляться на их преодолении. Благодарим за вашу помощь в выявлении наших несовершенств, чтобы мы могли преобразовать их в совершенства. Благодарим за выявление наших слабых мест, чтобы мы могли укрепить защиту. Благодарим за то, что, стремясь ослабить нас, делаете нас сильнее.

Ведь мы также знаем, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность. Не ради себя и своих мы будем строить Новую Страну, но для всех, кто желает трудиться для Высшего, Общего Блага и ближних. И для вас так же трудимся. Если вы ненавидите нас, то мы все равно любим вас как детей единого для всего сущего Отца-Матери. Если вы проклинаете нас, то мы благословляем вас как наших братьев и сестер по единому Человечеству. Если вы гоните и ненавидите нас, то мы молимся за вас, так как все мы являемся клетками, органами единого Человечества. Поэтому наше и ваше Благо нераздельно слито в Его теле, Его душе и Его духе.

 

Хочется напомнить строки из письма Е.И.Рерих от 02.07.37:

«Сейчас попала на глаза страничка из Смутного времени перед появлением Пожарского и Минина – переписываю ее:

 

"Описывая тогдашнее состояние России, знаменитый келарь Троицкой лавры Авраамий Палицин писал: «Казалось, что россияне не имели уже отечества, ни души, ни веры, что государство, зараженное язвою, в страшных судорогах кончилось... Ляхи с оружием в руках только смотрели и смеялись безумству междуусобия... Сердца окаменели, умы помрачились. Гибли отечество и церковь, скот и псы жили в алтарях, воздухами и пеленами украшались кони, пили из потиров, на иконах играли в кости, в ризах иерейских плясали блудницы, иноков-священников палили огнем, допытываясь их сокровищ... Горожане и земледельцы жили в дебрях, в лесах и пещерах неведомых или болотах, только ночью выходя из них осушиться. И леса не спасали: люди, уже покинув звероловство, ходили туда с чуткими псами на ловлю людей. Матери, укрываясь в густоте древесной, страшились вопля своих младенцев, зажимали им рот и душили до смерти. Не светом луны, а пожарами озарялись ночи".

Пережила Россия Смутное время, переживет и эту страду. Велик дух ее народа, и в страданиях и исканиях обретает он мощь непобедимую. Так суждено.»

 

Убедительность внешней очевидности Смутного времени, времени Отечественной войны 1812 года, гражданской и Великой Отечественной войн, многих иных тяжелых периодов в нашей истории каждый раз с большим или меньшим "реализмом" демонстрирует нам те же проявления, которые описал Авраамий Палицын.

В течение одного только последнего века Россия трижды проходила Голгофу. Проходила ради всего земного Человечества. Трижды казалось, что «россияне не имели уже отечества, ни души, ни веры, что государство, зараженное язвою, в страшных судорогах кончилось…»

И хотя теперь мы только в самом начале возрождения и воскресения России, хотя во внутренних и внешних проявлениях (политике, экономике, культуре и т.д.) страны налицо множество несовершенств, ошибок как утонченных, так и грубых… Мы вослед за Е.И.Рерих можем повторить: 

"Пережила Россия Смутное время, переживет и эту страду. Велик дух ее народа, и в страданиях и исканиях обретает он мощь непобедимую. Так суждено!"

 

Однако мало повторить и даже повторять многократно. Каждый в свою меру должен приложить сердце, разум и руки для осуществления суждённого. Положить душу свою за други своя. И тогда Красота, Любовь, Знание, Терпение и Труд – всё Перетрут! Так невозможное сегодня станет возможным и даже неизбежным завтра.

 

 

25.02.2022 13:41АВТОР: составитель К.Савитрин | ПРОСМОТРОВ: 1101



КОММЕНТАРИИ (29)

  • Руслан Коломиец25-02-2022 21:36:01

    Комментарий удален.

  • Руслан Коломиец25-02-2022 23:31:01

    Внимательно изучив сравнительное описание России и Запада от Е.П.Блаватской и Рерихов, честно зададим себе вопрос: как сложилась бы судьба теософии и Живой Этики, если бы и авторы все время оставались в России?

    В случае с Блаватской - анафема, острог, монастырь, приют душевнобольных.Все помним царскую цензуру и законы против хулы на Святое Писание?

    В случае с Рерихами - тюрьма, пытки, ГУЛАГ, расстрел, псииатрическая больница.

    Только находясь на гнилом Западе, эти уважаемые авторы имели абсолютную свободу передвижений по всему миру и свободу изложения свои взглядов и издания книг. В России ни богохульственная теософия, ни антимарксистская Агни Йога во время и создания были невозможны (да и сейчас, честно говоря, немножко расходятся с официальной духовностью с непредсказуемыми сегодня последствиями).

    Давайте сравнивать не прекрасные пропагандистские теории, а практику. А практика по поводу гнилости Запада нам ничего не говорит - она нам молча сует в глаза книги теософии и Живой Этики, а также компьютер, через который вы сейчас читаете эти строки.

    И, к сожалению, усилиями многих усердных патриотов сложилась ситуация, что русофобия стала одной из самых точных гуманитарны наук.

  • К. Савитрин26-02-2022 09:53:01

    Уважаемые читатели! Тема этой публикации "Запад и Россия: бревно и сучок". Просьба желающим комментировать по этой теме. Тем же, кто желает высказаться по темам "Кому на Руси жить хорошо?", "Где лучше жить подвижникам Новой Эпохи" и иным аналогичным, прошу написать публикации по данным темам и представить для обсуждения на Адаманте или любой другой площадке по вашему усмотрению.

    Только одно замечание по предыдущему комментарию. Блаватская долго жила в России, на Украине, в Грузии и приезжала сюда многократно как до, так и после начала деятельности Теософского Общества. Рерих по известным причинам не смогли вернуться в Россию после Октябрьской революции. Но планировали вернуться. И при нападении фашистской Германии на Советскую Россию Юрий и Святослав подавали в советское консульство заявления о вступлении в ряды Советской Армии для защиты Отечества.
    Давно читал где-то в материалах о жизни Б.Н.Абрвмова, что участникам харбинской группы Н.К.Рерих говорил, о необходимости помогать России и трудиться в России. Б.Н.Абрамов последовал этому указанию и при возможности вернулся в Россию, где и принимал Грани Агни Йоги. Ю.Н.Рерих также вернулся в Россию. Многие даже не годы, но десятилетия и до конца своего земного пути трудилась для помощи России Л.В.Шапашникоава. И в сегодняшней России живут и трудятся многие из нас.
    На этот комментарий не ожидаю ответных. И снова прошу высказываться по теме двойных стандартов Запада к себе и к России. Если нечего сказать по этой теме, то лучше воздержаться. Тем более прошу воздержаться от желания поспорить и повыяснять отношения. Лучше пусть не будет вовсе комментариев, нежели такие.
    Надеюсь на ваше понимание.

  • Сергей Оленев26-02-2022 10:41:01

    Спасибо Константин за подборку текстов, показывающих актуальность темы противостояния России и коллективного Запада. Приведу подборку из текстов Рерихов о роли России и русских.
    Е.И.Рерих пишет: «Между прочим, ко мне обращались с вопросами и о судьбе всего Славянства, чтобы опубликовать это мнение. Но я всегда уклонялась. Скажу Вам доверительно почему – именно, чтобы раньше времени не бросить в пространство сужденное и тем хотя бы мало-малейше не нарушить уже слагающееся. Так, все сокровенное должно быть сохраняемо в первую очередь. Обратите внимание, как Е.П.Блаватская почти нигде не упоминает о нашей родине, как будто она не существует в будущей схеме развития народов. Причина все та же. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя еще недавно все думали обратно, именно, что гибель России есть спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если этот страх по существу имел основание, то все же никто не относил его к правильной причине. Так боялись всяких захватов со стороны России, но никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва (многие усиленно помогали ему), который по детонации должен был взорвать целую цепь других очагов. Велики последствия взрыва в нашей России. Так тучи с Севера несутся к Югу. Россия проходит великое испытание и урок, и выучит его она раньше многих других». (238, 17 декабря 1935 г.) письма ЕИР
    Е.И.Рерих утверждает, вдохновляющий для русских, тезис о народе-богоносце в письме от 6 июня 1935 года: «Пишу все это с великой болью в сердце, ибо люблю свою родину и скорблю за язвы и все наросты ее. Много было дано русскому народу, по праву он назывался народом - Богоносцем. Ибо не в его ли среде появился такой Светоч Духа, как Преподобный Сергий Радонежский, заложивший основание не только Государству Русскому, но и сложивший весь характер народа. Не Его ли трудами, не магнитом ли Духа Его и сподвижников Его заложены и зажжены были очаги Духовного Света, на протяжении веков питавшие народное сознание! Но рассточили наследники завещанное Им Богатство, отвратились от данного им Богом Воеводы, забыли Его Иерархическое Начало, и оскудело сознание потомства, ввергнув народ в неисчислимые бедствия! Пусть не винят Отцы духовные в падении Церкви только светских и ученых людей, но прежде всего, обратят обвинение на себя, на хранителей духовного богатства, завещанного им Преподобным Сергием. Где тот дух мужества и сурового воздержания и чистоты, которым отличались все истинные ученики Преподобного Сергия?» (1, с. 308)
    Отмечается, что не смотря на некоторые проблемы, духовный потенциал русского народа большой, поскольку характер его окончательно сложился под влиянием духовной энергии Преподобного Сергия Радонежского. Его считают отцом великорусского народа, это подчеркивалось многими культурными деятелями России.
    В семье Рерихов Преподобный Сергий Радонежский особенно почитался. Где бы они ни жили в эмиграции, Ему строились часовни или выделялась особая комната. Они считали Сергия своим покровителем, в случае крайней нужды, особенно для родины, говорили: «Сергий не выдаст». Во времена сталинского режима призывали русских прекратить разрушительный антагонизм между соотечественниками и обратится к тому, что может объединить, к своим корням, к Святому Защитнику Земли Русской. Е.И.Рерих печаловалась и призывала: «Болит сердце, видя продолжающееся разъединение сородичей! Неужели примеры недавнего прошлого, колчаковской эпопеи, никого не научили? Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родине! Хочется крикнуть от всей глубины сердца: русские, русские, услышьте Призывы Великого Строителя и Заступника земли Русской, Преподобного Сергия, от Бога данного Воеводы Земли Русской. Забудьте все партии, всю рознь и, объединившись единою любовью к Родине, сплотитесь под Стягом Его! Лишь Его мощная Рука может еще раз спасти Родину от гибели. Ведь я обладаю даром ясновидения, и многое что вижу и знаю, и сердце щемит и болит. Перед последним испытанием стоит русский народ. Не выдержит, не распознает, где путь его,- не подняться будет ему. Но также заповедано, что гибель русского народа будет общей гибелью, гибелью всего Мира. Да упасет нас судьба положить тяжкие гири на весы гибели Мира! Так в руках русских Судьба Мира!» (1 с.368)
    Как может потрясти сознание людей тезис Е.И.Рерих: «Так в руках русских Судьба Мира!».
    Почему судьба русского народа так важна для Махатм Гималаев, держащих равновесие на Земле, не смотря на происки лукавых сил тьмы? Видимо, положительные качества русских делали этот народ привлекательным для построения будущего справедливого общества Новой Эпохи. Такие качества, как мужество, трудолюбие, терпение, добродушие к соседям позволили русским построить огромную державу с минимальным насилием для народов. Русские, обладающие уникальным культурным достоянием, учили отсталые народы своей страны, а не эксплуатировали и не уничтожали, как это происходило в мире. Великая страна строилась самопожертвованием русского народа.
    Е. И.Рерих отметила тезис Владыки Шамбалы «русские могут повернуть колесо эволюции» в правильном направлении в сторону прекрасного будущего

  • Галина26-02-2022 11:36:01

    А так-то, конечно, у Е. П. Блаватской блестяще судьба сложилась: в шестьдесят лет была полным инвалидом, оклеветанным со всех сторон, попрекаемым собственными же сотрудниками, и без гроша в кармане.

    С Н. К.Рерихом в Штатах прекрасно обошлись: ограбили и оболгали, при поддержке людей из правительства. Он даже приехать из Индии не мог, чтобы присутствовать лично на судебных заседаниях - потому что сел бы в тюрьму из-за доноса о якобы неуплаченных налогах. Если бы не этот эпизод, подорвавший его здоровье, возможно, он бы еще потрудился лет 15-20.

    Но виновата, как всегда, Россия.

  • К.Савитрин28-02-2022 10:24:01

    В комментарии под публикацией "Невидимая Брань и Путь к Братству", составленной по "Письмам живого усопшего" Э.Баркер, Анатолий М. сетовал на то, что никто не хочет обсуждать происходящее сейчас на Украине...
    Признаюсь, что публикацию готовил полгода назад. Не был удовлетворен. отложил до времени. Но вот ощутил потребность опубликовать именно сейчас, когда всему миру создается образ России, как врага человечества.
    На этом фоне, конечно, никакой защитник из России, будь он хотя бы и сверхчестный и сверхубедительный, не будет услышан.
    Поэтому хочу призвать всех, желающих обсудить нынешний конфликт, военную операцию на Украине прежде посмотреть два фильма всемирно известного АМЕРИКАНСКОГО режиссера и продюсера Оливера Стоуна:
    1. Украина в огне (2016)
    http://vk.com/video-80577071_456241949
    Фильм рассказывает об истории Украины c XVII века до 2016 года. В фильме подробно описано становление украинского национализма. Рассказывается о таких событиях, как Гетманщина, вхождение Западной Украины в состав СССР, украинский коллаборационизм во Второй мировой войне, Великая Отечественная война, «Волынская резня», события в «Бабьем Яру», 1990-е годы, «Оранжевая революция», «Евромайдан», референдум о статусе Крыма, противостояние в Одессе, война на Донбассе, катастрофа Boeing 777 и другие события. На протяжении фильма президент России Владимир Путин и бывший президент Украины Виктор Янукович, а так же американский журналист Роберт Пэрри дают интервью Оливеру Стоуну по поводу событий новейшей истории Украины.
    2. В борьбе за Украину (2019)
    https://www.youtube.com/watch? v=YsEreQeYIic

    «Остановить войну в Донбассе» – такой благородный мотив провозгласили создатели этого фильма, который получил специальный гран-при на кинофестивале в итальянском городе Таормина. Оскароносный режиссер Оливер Стоун и украинский документалист Игорь Лопатенок сняли картину о том, как развивались события в стране после майдана, и представили американскую версию украинского кризиса. Данная работа Оливера Стоуна – это взгляд американца на ситуацию в Украине. В общем, это история о внешнем вмешательстве в политику Украины. По мнению Стоуна, американцы используют Украину, как разменную монету в своей внешней политике...

    Только после этого можно обсуждать что-то. Но эти фильмы Оливера Стоуна, а так же его документальный сериал "Нерассказанная история США" со всею убедительностью обличают внешнюю политику США и защищают Россию. И к этому невозможно не прислушаться тем, кто ныне обличает агрессивную и дикую Россию в поддержку цивилизованного и культурного Запада. Конечно это говорю об людях искренних, но введенных в заблуждение антироссийской пропагандой прозападных СМИ. Убежденных в том, что Россия - империя зла переубедить невозможно.

    Призываю воздержаться от спекуляций на происходящей на Украине многолетней трагедии. Для меня это не абстрактный вопрос философствования. Мой папа - украинец с Полтавщины, мама - русская с брянщины. Никогда в семье нашей не было межнациональных конфликтов. Но у отца недавно почившего была трагедия, которая происходила на моих глазах. Его родной брат, живший в Киеве, пропитавшийся националистическими настроениями периодически присылал письма отцу. После каждого такого письма папа тяжело болел. Болел не физически, но душой. Болел за родную Украину и за происходящее в ней. И я сначала волей-неволей, а после и сознательно на протяжении почти 30 лет изучал происходящее на Украине. Сам я - наполовину украинец. И тоже переживаю тяжело происходящее...
    Я вижу, что сейчас вооруженные силы России выполняют на теле Украины очень сложную хирургическую операцию по удалению раковой опухоли нацизма. Мы спасаем от заражения этой опухолью всю Европу, и за это... к злодеям причтены...

    Оливер Стоун в фильме 2019 годы делает пророчество, которое сбывается сегодня...

  • Анатолий М.28-02-2022 11:55:01

    Конечно, Константин, Оливер - большой режиссёр. И он освещает правду. И с вашим комментарием я полностью согласен. Все мы - братья. Но, всё же не все (если говорить о С.Поповой)... Однако, всё же - статья большая, сказано много, но всё же, кто "сучок", а кто "бревно" - вывода не сделано. Оставлено на откуп читателю?!...

    Администратор

    Не понимаю этого вопроса. Вы что же не знаете русской поговорки.

  • Анатолий М.28-02-2022 12:21:01

    Ох, Татьяна, что тратить время впустую? Не только поговорку, но и слова Христа (от которых и родилась эта поговорка) помню и знаю. Мне интересен посыл Константина. Однако, и вы можете мне, невеже, пояснить - Россия = бревно, а Запад = сучок? Или - наоборот? Это серьёзно, без стёба!

    Администратор

    Не хочу отвечать на ваше ерничество. Еще один подобный коммент ... и сами понимаете что будет дальше.

  • Анатолий М.28-02-2022 12:34:01

    Ещё раз утверждаю - это не ёрничество, а конкретный вопрос! На который хотелось бы получить конкретный ответ. Неужели это так архисложно? Хорошо, не можете сказать сами - не мешайте. Подождём,что скажет Константин И, пожалуйста, не пугайте. Пуганый уже. Не боюсь. Как будет, так и будет. И, что не делается - всё к лучшему.

  • К.Савитрин28-02-2022 13:55:01

    Анатолий М.: "Россия = бревно, а Запад = сучок? Или - наоборот? Это серьёзно, без стёба!"

    Анатолий, Вы хотели покритиковать? И в Ваших вопросах читается именно стеб над чужой трагедией и болью. Для меня Россия и Украина - две Родины и две родные сёстры. И такое понимание для меня свято. Поэтому прошу не кощунствовать в этой теме, как, впрочем, и в любой другой. В рассказе "Путь к Храму", опубликованном на "Адаманте", и в приложенных рассказах А.П.Хейдока и М.П.Холла немного затронул тему кощунства и его последствий. Они печальны, если не сказать - ужасны. Нельзя осквернять священные понятия. Мне жаль Вас, так как уже и прежде замечал Вашу склонность к переиначиванию затронутой в обсуждении темы и спорам ни о чем. Лучше помолчать, чем так... Желаю успеха в преодолении болезненных склонностей Вашего характера.

    А для нежелающих читать и думать отвечу на Ваш вопрос просто: ни Россия и ни США не являются бревнами или сучками. Публикация о сучках. которые цивилизованный Запад находит в глазу России, не замечая бревна или даже брёвен в своих глазах. Неужели это непонятно?!
    Более обсуждать столь очевидные вещи не вижу смысла.

    Как сказано в Библии: "Кто хочет слушать - слушай, а кто не хочет - не слушай!"

    Администратор

    Спасибо, Константин.

  • Анатолий М.28-02-2022 15:01:01

    Спасибо, Константин, наконец-то дождался более-менее внятного ответа. Однако, думаю, никому не понравится столь высокомерный тон начала ответа. Что, конечно же, обескураживает и удивляет! Если вы высокоинтеллектуальный человек, своими мыслями достигающий высоких сфер метального мира, то неужели вам уже недоступны элементарные вещи? Или это просто предвзятость? Тогда объяснимо…

    Что вас обескураживает? Простота заданного вопроса или что-то иное? Что касается меня, то я всегда с удовольствием пытаюсь ответить на заданные мне вопросы. На мои же вопросы ещё не ответил никто, обзывая меня разными эпитетами. А вопросов много, очень много. И они множатся с неумением и нежеланием на них отвечать, видимо далеко «продвинутых» по Учению людей… Тут тоже можно трактат писать. Но, возьмём нашу ситуацию. Смотрите. Статья называется – «Запад и Россия: Бревно и сучок. Е.П. Блаватская». Статья обширная. Много там говорится об отношении Запада к России в негативном плане. Но, отражения смысла названия статьи я не нашёл. Мне понятна идея замысла – «неча на зеркало пенять…» и т. д. Но, ведь, согласитесь, что если посмотреть на эту тему с другого ракурса, судя по названию, возникают разные ассоциации. Во-первых, бревно и сучок явно отличаются по размеру. Во-вторых, у них разное предназначение. И, в-третьих, можно понять (согласно изречению Христа), что то, что попадая в глаз должно мешать зрению. Тут понятна сопоставимость. А, ведь, Россия, судя по размерам далеко не сучок, но мешает всем (особенно Западу и США) не меньше бревна. Может, у нас-то в глазу ничего нет, а им даже сучок мешает увидеть и необъятность нашей страны, и её роль в мировом общежитии?... Мы-то всё видим. И Елена Петровна видела, и Рерихи. Просто, думаю, неудачное название. Скорее всего мы для Запада и США – заноза, а не сучок. А, если и бревно, то только в роли тарана, который сметёт завистников в океан…. Где-так. И ничего издевательского. Хотя, вы ещё можете надо мной поизгаляться. В смысле моего примитивного мышления…

    Администратор

    Анатолий, Вы просто болтун, только и всего.

  • К.Савитрин28-02-2022 17:42:01

    Анатолий М.: "Что касается меня, то я всегда с удовольствием пытаюсь ответить на заданные мне вопросы. На мои же вопросы ещё не ответил никто, обзывая меня разными эпитетами. А вопросов много, очень много. И они множатся с неумением и нежеланием на них отвечать, видимо далеко «продвинутых» по Учению людей… Тут тоже можно трактат писать."

    Хорошо, конечно, что вопросы есть. Вот только почему Вы ожидаете, что кто-то должен Вам отвечать на них, иначе будет Вами причтен к "продвинутым" (высокомерным) по Учению людям? Гаутама Будда говорил: "Будьте сами светом для себя". Учение говорит, что мы должны идти своими ногами, что означает так же: находить ответы на свои вопросы не во внешних источниках, но в Самих Себе. И для этого должны научиться слышать голос Высшего Я, Учителя Незримого, Голоса Безмолвия.

    Пока же из многих случаев, когда встречал Ваши комментарии в разных темах в большинстве случаев вижу критику неясности оппонентов при неясном и даже туманном изложении собственных мыслей и вопросов. У Вас постоянно: два пишем, пять в уме. И Ваш оппонент должен догадаться сам, что в Вашем уме, иначе он попросту некомпетентен. Ваши вопросы "множатся с неумением и нежеланием на них отвечать" внешних. Но на свои вопросы Вы должны ответить сами, а не пытаться озадачить других своими умственными детективами и кросвордами. Это не высокомерие, но закон обучения для всех: никто не может продвинуться по пути, сидя на плечах другого. Каждый должен идти своими ногами.

    И повторю то, что писал Вам в комментариях к другой теме: ваши мысли и вопросы неясны, расплывчаты и туманны. Из одного вопроса словно вытекает другой и другие. Словно Вы видите свою задачу в том, чтобы задавать и задавать вопросы и затуманивать сознание собеседника до потери им нити беседы. Таково мое субъективное впечатление и потому предлагаю Вам как в этой теме, так и в других более ясно формулировать Ваши мысли и вопросы. Возможно тогда не только я, но и другие будут охотно отвечать на Ваши вопросы.
    Ваша последняя мысль в приведенном отрывке вполне разумна. Пишите трактат или что-то иное и представляйте для обсуждения.

  • Анатолий М.01-03-2022 08:06:01

    Комментарий удален.

  • Анатолий М.01-03-2022 10:48:01

    Комментарий удален.

  • Татьяна Бойкова01-03-2022 11:58:01

    Анатолий, своим нелепыми, никчемными вопросами, Вы усиленно стараетесь вывести собеседников из равновесия, сбить с нужной темы, навешивая каждый раз очередную свою тень на плетень, что всем давно заметно невооруженным глазом. Хотите писать, пишите по существу. Я не могу более поощрять этой вашей деятельности

  • Анатолий М.02-03-2022 02:51:01

    Если мои вопросы и размышления нелепы и никчёмны, то и само Учение для вас, получается нелепым и никчёмным. Если у собеседников есть равновесие, то невозможно их из него вывести. А, если нет, извините, я здесь ни при чём. Тень на плетень у вас наводят совсем другие. И пишу я по существу! Иначе мне и смысла у вас тут околачиваться нету. И не нужны мне ваши поощрения.

    До каких пор вы будете решать за других - кому что подходит, а кому нет?! Это вопиюще! Я не вам писал. Тысячный раз повторяю! А вы всё продолжаете свою политику «всем сёстрам по серьгам выдавать, и то по праздникам)...

    Если что, на удалённые комментарии. Вот и ответ о бревне и сучке. Сучок (а скорее всего – заноза), в виде Анатоли М. мешает увидеть, нет не бревно, а целую лесопилку в собственных глазах!...

    Администратор

    Обратите внимание, друзья, каков хам...

    Буду решать за таких, как вы, пока этот портал на мне и я за него отвечаю. А ваши все комментарии буду удалять как делаю это с рекламой.

  • К. Савитрин02-03-2022 07:57:01

    Как это ни странно, но Анатолий помогает нам лучше понять темы "Бревно и сучок", но только не в отношении Запада и России, а в отношении самого себя: несмотря на замечания администратора сайта и других, замечающих брёвна в его вопросах и комментариях и останавливающих его лесопилку, чтобы та не завалила остальных, он проецирует свою лесопилку на других, особенно на администратора. В психологии это определяют как проекция на других своих внутренних проблем и несовершенств с обвинением этих других именно в этих проблемах и несовершенствах.
    Спасибо, Анатолий, за столь наглядный пример. Единственно, тема здесь касается не любых брёвен и сучков, а брёвен и сучков в глазах Запада и России.

  • Анатолий М.02-03-2022 08:45:01

    Спасибо, Константин, за оценку моего наглядного примера. Большое отражается в малом, как в капле воды – океан. Сказано: «Как Наверху, так и внизу». И это игнорировать невозможно. А, если возможно, то только фанатиками и невежами. Никого из вас не имею в виду. Это – в общей картине мира и наших уровней сознания.

    Относительно ремарки Татьяны: «Буду решать за таких, как вы, пока этот портал на мне и я за него отвечаю». Полагаю, со мной-то всё понятно. Однако, это нужно понимать и в том ракурсе, что все, кто посмеет высказать своё согласие с Анатолием, будет тоже безжалостно удаляться?... Тогда это – беспредел. И не буду пророком, но логически, вы, Татьяна, останетесь с собой наедине вместе со своим порталом. А пенять-то не на кого. В принципе, это уже происходит. Неужели не замечаете?!...

  • Татьяна Бойкова02-03-2022 09:37:01

    Не смешите меня... В июле будет 17 лет, как существует этот сайт и все это время он занимает одно из первых трех ведущих мест среди зарегистрированных 60. Вы от своей безысходной злобы уже не знаете как бы побольнее меня ужалить. Поверьте, меня это совсем не трогает, поскольку вся ваша этика состоит в том, чтобы порезвившись у нас на портале, потом писать гадости об Адаманте на всеобщее обозрение на фейсбуке.
    Вы бы еще спасибо сказали, что выпускаю иногда ваши записульки.

  • Анатолий М.02-03-2022 10:12:01

    Спасибо Татьяна! Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним. Вы же видите, как стремительно развиваются события. Сегодня так, а завтра – иначе, если не сказать «наоброт». В вашей жизненной практике, ведь, это уже случалось. Это без обиняков – для примера (если бы вы этим не хвалились, то я бы и не узнал). Не пойму – в чём моя злость или злоба?! Уже не первый год заверяю вас, что даже капли этого чувства нет. Есть отчаяние, бессилие, недоумение – не более того… Отчего же вы проигнорировали «Самоубийство души» из Учения Храма?... Попытаюсь повторить. А, может, дадите отдельной публикацией (меня не упоминать). Ведь – актуально!!!

    Администратор

    Я не проигнорировала. Но подобные статьи не для комментариев. там же целых три страницы. А это слишком большой объем. Я скопировала ее на отдельный файл, но пока у меня очень много прислано материалов для публикаций.

  • элис02-03-2022 20:42:01

    Поддержу Анатолия М.
    На мое понимание, он просто недоумевает по поводу этой статьи, поскольку она представляет собой пространные компиляции из разных контекстов без каких-либо размышлений и выводов. Все хорошо к месту и времени. Зачем оглядываться, в чем ценность работы, если, НКР рекомендует, как бы резюмируя саму представленную статью:
    " Но сама жизнь путями неисповедимыми убирает дисгармонию, и самое ценное охраняется."
    ...
    Не будем навязывать наши сроки. Они могут оказаться нашептанными самостью."

    Думается, что как последователи теософии и Живой Этики, мы должны не забывать, что внутренний человек не то же самое, что текущая личность. И я встречала утверждение Владыки, что внутренний человек, на плане сознания где нет никаких делений на нации, уже сделал свой выбор относительно учения Жизни. Внешне, в текущем проявлении, представлены далеко не полные накопления духа, а лишь те, которые необходимы для эволютивного момента. А потому вполне может статься, что братья будут разведены в противоположные станы. И в своих оценках, тем более обобщая, вполне можно ошибиться.
    Ведь каждый народ развивает вполне определенные принципы(качества) психической энергии для всего человечества, которое для Иерархии является одним Человеком. Потому нам, как теософам, не след судить по пене событий.
    "Много самозваных любителей что-нибудь «поставить на место». Пусть сама жизнь поставит по заслугам."

  • К.Савитрин03-03-2022 10:16:01

    Элис: "Поддержу Анатолия М.
    На мое понимание, он просто недоумевает по поводу этой статьи, поскольку она представляет собой пространные компиляции из разных контекстов без каких-либо размышлений и выводов. Все хорошо к месту и времени. Зачем оглядываться, в чем ценность работы, если, НКР рекомендует, как бы резюмируя саму представленную статью: "Но сама жизнь путями неисповедимыми убирает дисгармонию, и самое ценное охраняется... Не будем навязывать наши сроки. Они могут оказаться нашептанными самостью."

    Мне непонятно, к чему это? Если Анатолий не может внятно сформулировать свои вопросы, то Вы, Элис, поддерживаете его в этом и помогаете навести тень на плетень? И причем тут слова Н.К.Рериха, вырванные из контекста? И с каких это пор аналогии из разных периодов по поводу бревна и сучка становятся по-вашему ненужными? И разве я не сделал вывод в заключении, что и сегодня "цивилизованный, демократический и свободный" Запад по-прежнему выискивает сучки в глазу "дикой, варварской и нецивилизованной" России? Или Вы не читали вовсе или не смогли дочитать до конца. Что же касается цитаты из работы Н.К.Рериха, то она и вовсе неуместна. Ведь ни о каких сроках в публикации не говорится.

    Элис: "Думается, что как последователи теософии и Живой Этики, мы должны не забывать, что внутренний человек не то же самое, что текущая личность. И я встречала утверждение Владыки, что внутренний человек, на плане сознания где нет никаких делений на нации, уже сделал свой выбор относительно учения Жизни. Внешне, в текущем проявлении, представлены далеко не полные накопления духа, а лишь те, которые необходимы для эволютивного момента. А потому вполне может статься, что братья будут разведены в противоположные станы. И в своих оценках, тем более обобщая, вполне можно ошибиться."

    Повторю: публикация о бревнах и сучках в глазах Запада и России. И Ваши замечания совершенно не по теме.

    Элис: "Ведь каждый народ развивает вполне определенные принципы(качества) психической энергии для всего человечества, которое для Иерархии является одним Человеком. Потому нам, как теософам, не след судить по пене событий.
    "Много самозваных любителей что-нибудь «поставить на место». Пусть сама жизнь поставит по заслугам."

    О какой пене событий Вы говорите? О событиях, описанных Блаватской или Рерихами? О моем заключительном выводе или о комментариях Анатолия? Прошу прощения за повторение, но Вы снова наводите тень на плетень, поддерживая комментарии Анатолия.
    И прошу заметить, мои замечания в адрес Анатолия имели целью не уязвить его (если вдруг Вы или он это где-то нашли), а только ограничить разговоры ни о чем, переливание из пустого в порожнее и вносить смуту, как мне кажется, вопросами, которые не только не ясны, но сформулированы так, словно записан поток мыслей, случайно посетивших человека. На такие вопросы, безусловно, трудно отвечать, так как непонятно, о чем идет речь.
    Если хотите услышать чужое мнение по какому-то вопросу, то, пожалуйста, потрудитесь ясно его сформулировать.

  • Анатолий М.03-03-2022 11:39:01

    Комментарий удален.

  • Иван С.03-03-2022 16:32:01

    Да, я как-то говорил о рейтинге, что он падает. Но поддержу Эллис которая поддержала Анатолия М. Не нахожу в словах К.Савитрина сколь-нибудь логического сочетания. Только было дело начался плюрализм мнений и пошли удалённые комментарии. На этом плюрализм и закончился. Как же это сочетается с событиями сегодня. Запад и США выгоняют русских из кафе, гостиниц, учебных заведений. Не говорю уже о том, что нагло отбирают собственность. Вновь падает железный занавес. Причём не российской инициативе, а тех кто считает за собой право сильного.

    Администратор

    Иван, плюрализм мнений, это одно, а поведение Анатолия Макарова - это уже совсем другое.

  • элис03-03-2022 16:48:01

    К.Савитрин 03-03-2022 10:16:01

    >Элис: "Поддержу Анатолия М.
    >На мое понимание, он просто недоумевает по поводу >этой статьи, поскольку она представляет собой >пространные компиляции из разных контекстов без >каких-либо размышлений и выводов."

    Мне непонятно, к чему это? Если Анатолий не может внятно сформулировать свои вопросы, то Вы, Элис, поддерживаете его в этом и помогаете навести тень на плетень?
    ***************
    Вопросов к Вам у меня нет.
    Принимайте, как отзыв.

  • Иван С.04-03-2022 07:06:01

    Не хочу вступать в дискуссию, но не понимаю, чем поведение как вы говорите, нарушает этику или простое человеческое отношение. Ведь не Анатолий вас чем то обозвал, а вы его хамом объявили. И народ молчит, кроме элис.

  • Татьяна Николаевна Бойкова04-03-2022 08:22:01

    Иван, я тоже не буду вступать с вами в полемику. Я уже объясняла, что за все его пасквили на Адамант и лично на меня, написанные на фейсбуке, вряд ли какой-то другой администратор его вообще пустил бы на свой сайт. А он после всего этого, снова появляется на портале, начиная тихой сапой, переходя затем к обычной своей форме общения. Видя, что его поползновения сбить основную мысль обсуждения статьи и внести хаос не удаются, он начинает в наглую хамить администратору, делающему ему замечания. Или, может, вы считаете, что я не имею на это никакого права. Попробовал бы он таким образом разговаривать с Чернявским на рерихкоме... Его бы там навсегда забанили. Я уже писала самому Макарову обо всем этом и сейчас пишу для тех, кто читает статьи на нашем портале, но не пишет комментариев по разным причинам. В том числе, из-за таких вреднейших и никому не нужных перебранок.

  • Иван С.04-03-2022 10:24:01

    Тогда можете удалять и мои коменты. Поскольку хотел спросить вас Татьяна Николаевна - вы не находите, что все же Анатолий в чёмто прав? И статья здесь подходящая о бревне и сучке. Судя по всему в наших же глазах. Мы же так не любим с бревном в глазу возмущаться на того, кто попытается сказать нам, что у нас всего лишь сучок.

    Администратор

    Я не буду с вами спорить. Людям то оно видне у кого, что в глазу.

  • Титеев Дмитрий05-03-2022 21:28:01

    Родине пора сказать, Блаватской Спасибо, за защиту ее, в глазах, если так можно выразиться, мирового сообщества.
    И Рерихам тоже, надо сказать, за это Спасибо.
    Процветание России начнется в тот самый момент, когда мы научимся быть благодарными своим Великим соотечественникам.
    Традиционная Благодарность автору за богатый материал, удачно подобранный.
    Материал как раз ко времени и к месту. Последние события подтверждают его правоту.
    Спасибо также, Администратору сайта за проделанную работу.

    Администратор

    И Вам, Дмитрий, спасибо.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

Правила публикации комментариев
<< Вернуться к «Философия »