Воспоминания о прошлых жизнях в свете Учения Живой Этики
Н.К. Рерих. Сантана. 1937
Велико знание отсутствия смерти.
Всё [1] забыли – иначе жили бы.
Озарение, ч. 2. IV. 12.
Знание прошлых явлений может помочь
бодрствующим духом, но сонным не полезно.
Озарение, ч. 2. VI. 16.
“Учитель, наставь меня понять и приложить
опыт прежних существований”.
Надземное. 713.
Не будет преувеличением сказать, что одной из наиболее трагичных страниц в истории человечества является представление о конечности существования человека, о его обречённости в момент смерти на уничтожение, на небытие. Такое понимание породило целую массу негативных последствий. В книге «Беспредельность» говорится: «Содрогается дух при мысли о кончине» (Беспредельность. 451). «Как тяжкий рок, висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша, стоит призрак смерти, и, пройдя весь жизненный путь, дух [человек] приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Таково хождение духа, разобщённого с Космосом» (Беспредельность. 70).
На протяжении тысячелетий различные религии и философии предлагали своё объяснение смерти и своё оправдание жизни. Мы рассмотрим позицию Учения Живой Этики, которое не признаёт конечность человеческого существования и утверждает его непрерывность благодаря вечной смене одних форм другими. Тем самым понятие смерти как таковое отрицается. Космические Законы, среди которых выделим законы перевоплощения и кармы, направляют всё сущее к бесконечному развитию и совершенству и в конечном счёте – к бессмертию.
Именно концепция реинкарнации является ключом к решению проблем смерти и бессмертия человека, его назначения и смысла жизни. Она убедительно обосновывает принципы воздаяния и моральной ответственности индивида за свои физические, вербальные и психо-ментальные действия, совокупность которых обуславливает все последующие воплощения.
Представим себе, какая всеобщая радость охватит людей в будущем, когда большинство воспримет эти поистине жизнеутверждающие и вдохновляющие идеи! Это будут соборные чувства счастья и восторга духа, сравнимые или, быть может, превосходящие небывалые эмоции после известия о долгожданной Победе в Великой войне и неожиданной новости о покорении космоса. Тогда окрылённые люди, исполненные энтузиазма и веры в самое лучшее, выбегали на улицу, смеялись, обнимались с неизвестными им прохожими...
Что же мешает принять доктрину реинкарнации? Одним из основных аргументов, который приводится в защиту однократности жизни человека, является отсутствие у большинства людей воспоминаний о прошлых воплощениях. Действительно, такая память служила бы наглядным и неопровержимым основанием принятия человечеством идеи реинкарнации и веским доказательством наличия соответствующего Закона.
Память о прошлом также важна (на первый взгляд она необходима) для каждого индивида в отдельности. Сколько ответов на глубоко волнующие его вопросы может получить человек, знающий свои предыдущие воплощения: зачем явился он на свет, с какими задачами воплотился; каковы значение и связь текущих событий, обстоятельств, окружающих его людей с прежними его жизнями; какие способности, таланты, черты характера, особенности поведения, причины заболеваний уходят корнями в прошлое и не сводятся к наследственности, воспитанию и влиянию среды. Авторы Живой Этики видят существенную пользу в памяти о прошлых существованиях: «[Когда] [п]амять внезапно озаряется,.. прошлое встаёт во всей справедливости» (Аум. 153). «Можно вызывать в себе из “чаши” [2] накопления любой запас творчества и выразить его в разных областях искусства. Если бы люди научились разумно познавать свои бывшие жизни, они могли бы извлекать каждую пользу из прежнего опыта» [3].
Возникает закономерный вопрос: почему мир устроен так, что необходимая как в макро-, так и в микромасштабе память о реинкарнации не является явной и очевидной для всех? Ведь подобные воспоминания, которые встречаются у части населения, довольно фрагментарны и предстают редким феноменом.
Прежде чем перейти к ответам на эти и другие вопросы, обратимся сначала к исследованиям учёных. Выясним, существуют ли научно подтверждённые воспоминания о перевоплощениях. Во всём мире зафиксировано множество эмпирических доказательств реинкарнации. Наиболее масштабными и соответствующими нашей теме являются работы канадско-американского биохимика, доктора медицины, профессора психиатрии Университета Вирджинии [4] Яна Стивенсона (1918 – 2007) [5]. Он прожил долгую жизнь – 88 лет. В течение более чем 40 из них беспристрастным учёным было систематически задокументировано свыше 2 000 тщательно проверенных и подтверждённых свидетельств детей, помнящих события из своих предыдущих жизней. (Всего профессором было изучено более 3 000 случаев предполагаемой реинкарнации [6). Результаты этих обширных и впечатляющих как по объёму, так и по содержанию исследований были опубликованы во многих статьях и нескольких книгах. В России в 2017 г. вышла книга «Реинкарнация. Исследование европейских случаев, указывающих на перевоплощение: Ян Стивенсон» [7].
Учёный первым обратился к воспоминаниям не взрослых, а маленьких детей. С его точки зрения, в отличие от рассказов взрослых, «испорченных» книгами, кино и телевидением, свидетельства детей чисты и не затронуты земным опытом. При этом доктора не интересовали показания, полученные под гипнозом, который позволяет манипулировать сознанием. Нужны были спонтанные воспоминания, когда дети начинали говорить по собственному желанию.
В каждом случае Стивенсон сравнивал слова ребёнка с фактическими данными, опрашивал свидетелей, проверял документы, искал альтернативные объяснения. Учёный также сопоставлял места родинок и врождённых дефектов у детей и места ран и шрамов на телах покойных – сведения, которые подтверждались медицинскими отчётами на основе вскрытия трупа и фотографий. По мнению психиатра, такое соответствие обеспечивало дополнительные аргументы. В итоге проведённой многолетней работы профессор считал реинкарнацию лучшим объяснением для изученных им случаев.
Имеются ли закономерности во всех этих историях? Оказывается, да. Свидетельства детей имеют много общих характеристик:
1. Как правило, дети начинают говорить о своих воспоминаниях с возраста двух-трёх лет и теряют их после 7 лет. При этом в большинстве случаев вскоре после своего рассказа ребёнок уже не мог вспомнить то, что сам говорил.
2. Чаще всего события происходят в тех странах, в которых присутствует вера в реинкарнацию.
3. Обычно описываются недавние случаи, средний интервал между смертью прошлой личности и рождением ребёнка – около 15 месяцев.
4. Дети сообщают о жизни человека, принадлежащего к их собственной культуре; очень редко излагаемые события происходили в отдалённых местах.
5. Примерно в трёх четвертях всех изученных свидетельств дети рассказывают об обстоятельствах смерти, при этом чаще всего (около 60 %) она наступала в результате насилия.
Обратимся теперь к позиции Живой Этики и рассмотрим несколько аспектов. Фундаментом Учения является концепция космической эволюции, направленной на беспредельное прогрессивное развитие. Её дополняет важнейшее положение о многомерности бытия и человека. В антропологической структуре четко различаются два начала:
– духовная индивидуальность, высшее «Я», высшая триада – бессмертное, вечное начало, которое является субъектом реинкарнаций и представляет собой совокупность высших принципов человека,
– и земная личность как временное, смертное начало – то, что обычно называется душою в совокупности с телом. Именно духовная индивидуальность проходит перерождения во множестве личностей. Подобно растущей жемчужине, она совершенствуется благодаря наслоению высших энергий, накопленных усилиями преходящих личностей.
.png)
Н.К. Рерих. Тени прошлого. 1942, 1937
Одним из ярких образов идеи реинкарнации является актёр (т.е. духовная индивидуальность), воплощающий на сцене земной жизни различные роли (т.е. личности). Е.П. Блаватская поясняла эту метафору так: «…[Высшее] Я, или индивидуальность, играет, как актёр, много ролей на сцене жизни. …Сравним каждую новую жизнь одного и того же [Высшего] Я на Земле с одним спектаклем на сцене театра. Один раз актёр... выступает как “Макбет”, потом как “Шейлок”, в третий раз как “Ромео”, в четвертый как “Гамлет” или “Король Лир”, и так далее, пока не пройдёт через весь цикл воплощений» [8].
В «Гранях Агни Йоги» говорится: «Много раз, и на сценах различных, и в различных ролях уже выступал дух многоопытный на этой Земле. ...Сегодня Иванов, вчера Сулейман, а раньше Ольгерд, Родриго, Полоний и так далее, далее, и далее, и глубже, в седые туманы времён... Жизнь земная – это сцена для очередного воплощения. (…) Надо лишь сыграть свою роль хорошо, смело, решительно и красиво в соответствии с поручением данным» (1955 г. 179). «И не имеет значения, какова эта роль: царя или бедняка, вождя или воина, художника или врача, но сыграть её надо хорошо» (1955 г. 490). В Учении Жизни содержится важная мысль о значимости каждой земной личности, сознание которой требуется всесторонне развивать, утончать и возвышать. «Конечно, грим должен быть наложен хорошо, а также и парик, и костюм, и все прочие аксессуары, нужные на сцене, должны быть в порядке. И роль свою должен артист выполнить хорошо. Точно так же и на жизненной сцене временную роль свою со всеми подробностями надо исполнить именно так, как это следует» (1955 г. 179).
При каждом рождении личность имеет новое физическое тело с его основным орудием сознания – мозгом – и, соответственно, наполняет его текущими впечатлениями и опытом. После физической смерти тело и мозг прекращают функционировать и распадаются. Как справедливо отмечала Е.П. Блаватская: «поскольку те принципы, которые мы называем физическими.., разрушаются после смерти на составные элементы, причём память исчезает вместе со своим мозгом, исчезнувшая память исчезнувшей личности не может ни помнить, ни фиксировать что-либо в последующем воплощении [Высшего] Я» [9]. Далее Елена Петровна выразительно писала: «…Ожидать от ...новой памяти, чтобы она хранила то, чего никогда не запечатлевала, было бы столь же нелепо, как выискивать под микроскопом следы крови на рубашке, которой никогда не носил убийца» [9]. По этой причине память о прежних воплощениях относительно редка, а сами воспоминания неполны и отрывочны. В зрелом возрасте (за некоторыми исключениями) воспоминания представляют собой аномальное явление и нарушение реинкарнационных механизмов. Вместе с тем воспоминания о прошлых существованиях (как мы отмечали выше, преимущественно в детстве) встречаются с достаточной частотой, чтобы претендовать на статус эмпирического подтверждения доктрины перевоплощений.
Как же объяснить зафиксированные факты памяти? Живая Этика утверждает, что память о реинкарнациях сосредоточена не в мозгу земной личности, но в духовной индивидуальности. В многомерной структуре человека есть психоэнергетический центр, образно называемый «Чашей» [10], который является хранилищем духовных накоплений и жизненного опыта индивидуальности [11]. В «Агни Йоге» сказано: «“Чаша” едина для [всех] воплощений. Свойства мозга будут подвержены наследственности телесной, но качества “чаши” сложены самодеятельностью» (Агни Йога. 627).
Нить духа. С.Н.РерихМаленькая сестра. 1938
Доступ к хранилищу возможен при нескольких обстоятельствах:
1. Это происходит в раннем детстве, до 7 лет, когда духовная индивидуальность ещё не подчинила физическое тело и пока мозг не вступил полновластно в свои права. В Учении говорится: «Окончательное овладение [духа] телом происходит на седьмом году жизни ребёнка» [12]. Как мы видим, исследования Яна Стивенсона подтверждают данное положение.
2. Это может случиться в результате определённого повреждения мозга или особого стресса, когда его работа на время прерывается. В «Агни Йоге» подчёркивается: «Не извилины мозга, но …другое хранилище будет складывать запасы памяти – конечно, это “чаша”. Можно напомнить наблюдения, когда “чаша” была физически повреждена, тотчас прилив воспоминаний прекращался. Наоборот, при повреждении мозга мгновенно проносилась вся прежняя жизнь, как бы всплывая из глубин» (Агни Йога. 627).
3. Важно отсутствие грубых окружающих условий, которые, безусловно, препятствуют улавливанию тонких вибраций сердечной “Чаши”, а также наличие внутренней утончённости и чуткости самого человека. Сказано: «…Редко приоткрывается завеса прошлого – когда [лишь] энергия тонкая изобилует и в земном существовании. (…) Тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий» (Аум. 153).
4. Существенную роль играют кармические условия, которые при необходимости могут временно приоткрывать или закрывать доступ к воспоминаниям. Е.И. Рерих поясняла влияние кармы: «“Почему многое, собранное в "чаше", остаётся на целые жизни закрытым?” ...Это происходит по нескольким причинам, чаще всего по кармическим. Человек должен нечто искупить или чему-то научиться, и потому он рождается в условиях, не способствующих выявлению приобретённых им способностей.., и тем самым он должен будет воспитывать в себе новые и часто даже противоположные качества. Или же человек получает особую миссию, при которой слишком яркое выявление какой-либо приобретенной в прошлом способности лишь затруднило и даже помешало бы выполнению данной миссии, ибо могло увлечь его в ином направлении. Также нередко человек, связанный сильными кармическими узами, рождается в определённой семье, но она не может дать ему организма, соответствующего всем его накоплениям» (23.04.1938 г.).
5. Процесс раскрытия «Чаши», как и других психоэнергетических центров, требует интенсивного духовного развития человека. «Совершенно необходимо, – указывала Е.И. Рерих, – очищение мышления и сердца, затем следует расширение сознания, утончение всех чувств и воспитание сердца, ибо сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться… открытие центров…» (12.04.1935 г.) [13]. «Только при наличии условий, – обосновывается в «Гранях Агни Йоги», – создаваемых качествами [духа], возможно пробуждение центров. Спокойствие и равновесие духа – первое, любовь, устремление и преданность – второе, готовность – третье, самоотверженность – четвёртое и так далее» (1952 г. 625).
С.Н. Рерих. Огни усилий.1939
Живая Этика заостряет внимание, что восстановление памяти тесно связано с возжжением психоэнергетических центров:
«Можно поражаться, насколько одни помнят примеры прошлых жизней, и почему другие совершенно изгладили прежние накопления. Причина кармы ещё не вполне поясняет такую разительную отличность понимания жизни. (…) Люди назовут такую мудрость талантом, но не особый талант держать Агни зажжённым. Только возжжение центров даёт непрерывное бодрствование сознания» (Мир Огненный, ч. 1. 516).
Естественное открытие памяти означает достижение качественно нового этапа развития. Такой человек, обладающий непрерывностью сознания, именуется в Учении Архатом. Е.И. Рерих отмечала: «Достижение сознательного существования или сохранения полного сознания во всех оболочках и во всех Сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие» (9.01.1935 г.) [14]. «Памятование прошлых жизней приходит при синтетическом мышлении... Но в “Чаше” хранится всё, от самого начала. Только доступ к накоплениям её… открыт лишь развитому духу» (Грани Агни Йоги. 1971 г. 314).
6. В активизации и пробуждении хранилища «Чаши» – весьма напряжённого и далеко небезопасного процесса – ключевое значение имеет Духовный Учитель. «…Без участия Учителя, – со знанием дела писала Е.И. Рерих, – недоступно правильное открытие центров. При этом я подразумеваю Высшего Учителя, ибо лишь такой Учитель может знать истинное состояние нашего организма во всех его оболочках и может регулировать давление крови, столь опасное при открытии центров, не говоря уже при огненной трансмутации их» (12.04.1935 г.). «Луч [Духовного Учителя] будит нашу “чашу”…» (10.08.1948 г.).
Возникает важный вопрос – надо ли искусственно ускорять подобные воспоминания? Ответ отрицательный. На современном рынке услуг за «умеренную плату» предлагаются всякого рода способы пробуждения памяти, различные практики так называемого «лечения возвратом к отправной точке» и т.п. Однако в силу вышеизложенного всё это является иллюзией и самообманом. Ведь ни регрессивная терапия, основанная на медитации и специальном дыхании, ни метафорические карты Таро, ни так называемое интуитивное рисование в состоянии транса, ни искусственные сновидения, ни различные ретриты – не приводят к открытию хранилища центра «Чаши».
С.Н. Рерих. Тибетские ламы. 1920-1930-е (1924 г.)
Проведённый анализ текстов, непосредственно затрагивающих вопрос о воспоминаниях прошлых жизней в Живой Этике, письмах Е.И. Рерихи и Записях Б.Н. Абрамова, показывают следующее. В половине случаев даётся общая позитивная оценка значимости такой памяти, говорится о её важной и полезной роли как для индивида в отдельности, так для человечества в целом. При этом отнюдь не поощряется ретроспекция воплощений, нигде не побуждается форсирование этого процесса. Напротив, в другой половине упоминаний указывается об опасности таких воспоминаний и содержатся суровые предостережения.
Учение Жизни подчёркивает, что при имеющемся низком уровне развития сознания человека воспоминания бывших воплощений не только не нужны, но опасны и вредны. Типичны следующие характеристики: «не полезно», «приковывают к пережиткам», «большинство людей не выдерживает такого знания», «при таком хоре [диссонансов] невозможно… продвигаться», «загромоздило бы путь», «преждевременное знание… очень вредно», «нужды в этом нет», «погружение в прошлое и жизнь в нём разрушительны для сознания»… Почему? Дело в том, что это психологически обременяет индивида, привязывает его к специфике условий прежней жизни, к менталитету далёкой эпохи, к психотипу прошлой личности, к старым межличностным связям, к давним тяжелым переживаниям и т.д., и тем самым препятствует решению задач текущей жизни и освоению нового опыта, ради которых и рождается индивид. Существуют конкретные печальные примеры, когда у детей, вспомнивших предыдущую жизнь, происходило раздвоение личности и психика просто не выдерживала такого груза. Оттого Природа неслучайно «замораживает» такие воспоминания – до времени достижения человеком эволюционной зрелости. Е.И. Рерих обоснованно предупреждала: «…Преждевременное знание их [воплощений] очень вредно для восходящего духа; потому они так мудро сокрыты Природою, действующей всегда и во всем законом ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ. Часто преждевременное знание своих воплощений может остановить дальнейшее восхождение, ибо оно может или ввергнуть дух в бездну отчаяния, в случае раскрытия какого-либо предательства в прошлом, или же усилить самомнение, одно из самых преграждающих качеств… Потому следует благословлять мудрый покров тайны, тем более, что, по мере восхождения, дух [человек] сам снимает покров этот, видит свои воплощения, и смысл их становится ему понятен» (12.04.1935 г.).
В Живой Этике сурово указывается: «Отрава прошлого – так называем погружение в прошлое, которое может вызвать уснувшие кармические утверждения. Прошлое может лишать временно накоплений настоящего. Так сила наша умножается, когда мы переносим наше сознание в будущее. (…) Не следует возобновлять изжитые вибрации» (Сердце. 151). «Многие сетуют – почему нужно иметь память закрытую? Но они не представляют себе весь ужас, если человечество будет всегда помнить о своих прежних существованиях. Поистине, получился бы какой-то хор диссонансов и при таком хоре невозможно было бы продвигаться. (…) Неопытные люди воображают, что при знании всего прошлого они могут лучше преуспеть, но на самом деле лишь очень немногие сумеют приложить с пользою свои бывшие наблюдения» (Надземное. 643.). «Мудр закон, который отсеивает всё, что неполезно для совершенствования» (Там же).
Н.К. Рерих. Башня ужаса (На подрамнике надпись "Совет"). 1939 г.
В Записях Б.Н. Абрамова читаем: «…Погружение в прошлое и жизнь в нём разрушительны для сознания, ибо лишают его обогащения и роста настоящим и будущим. Для Огненной Йоги сжигается память о личном прошлом, его слабостях, привязанностях, ошибках и заблуждениях, словом, весь малый мирок личного “я”. Здесь память вступает в конфликт с сознанием и попросту устраняется, чтобы не мешала. Даже Нашим близким не Рекомендуем погружение в атмосферу прошлых воплощений, чтобы не вызвать к жизни уснувшие кармические утверждения, то есть не оживить то, что было изжито» (Грани Агни Йоги. 1963 г. 85. (70)).
В Живой Этике чётко расставлены приоритеты и звучит мощный призыв к устремлению в будущее: «…Нужно совершенно трезво понимать… напоминания [бывших жизней],.. но не следует духовно загромождаться обломками прошлого. (…) Вперёд, вперёд и только вперёд!» (Мир Огненный, ч. 1. 464).
Агни Йога настойчиво утверждает базовый принцип эволюции человека, который, безусловно, распространяется и на обретение памяти о прошлых жизнях: «Правильный путь – через естественное духовное восхождение» (Братство. 312). Это путь всестороннего преображения внутреннего человека: очищение мышления, расширение сознания, формирования и утончения комплекса волевых, духовно-нравственных качеств и т.д. Учение выступает категорически против «всяких насильственных механических приемов для открытия центров» (Письмо Е.И. Рерих. 4.11.1935). Сказано: «…Сердце может разбудить все спящие энергии воспоминаний и накоплений прошлого» (Мир Огненный, ч. 3. 389). В результате последовательного, гармоничного развития человек закономерно достигает способности синтетично вмещать воспоминания о своих прежних жизнях.
При всей значимости такой памяти в Учении, вместе с тем, указывается, что переоценивать её важность, а тем более стараться получить её искусственно, совершенно не стоит. В текущей жизни человек в целом способен понять свой пройденный путь и собранный прежде опыт. Результаты прошлых жизней, в значительной степени присутствуют в новой личности как черты характера, различные способности, симпатии и антипатии. В «Гранях Агни Йоги» говорится: «…Память о прошлом воплощении не сохраняется человеком, за исключением отдельных случаев, но зато эта память, и не об одном, но о многих, запечатлена и постоянно проявляется в характере и качествах воплощённого. Что такое качество духа, например, мужество и самоотверженность или любовь к Учителю Света, как не кристаллизованная в нём память о прошлом. Может ли любить Учителя и устремляться к Нему тот, кто никогда не слышал о Нём и не устремлялся к Нему в прошлых жизнях? Так, качества и хорошие и плохие являют собою прошлые накопления. Тем же путём, как и прежде, могут накапливаться они и в настоящем воплощении. Работа в этом направлении будет уже работой для будущего. Качества духа есть результат прошлых жизней, усиленные или ослабленные последним воплощением» (1968 г. 126). «…Человек, как таковой, есть результат прошлого, и в нём оно выражается явно в том, что он собою представляет в настоящем. Нет памяти о подробностях, но сущность её зафиксирована во всём облике человека. Таким образом, человек – это кристаллизованное прошлое, проявляющееся в настоящем. К примеру, можно взять любую способность, любое свойство, любое качество воплощённого и увидеть в них накопление или конденсацию прежних усилий, достижений или попустительств и слабостей» (1966 г. 193 (157)). «…В особенностях, способностях и характере человека выявляется память о прошлом. Называем её памятью духа. Вот встретился враг давний, и тотчас же сердце реагирует безошибочно на вражду. Вот встретился друг старый, и радуется оно встрече. Так же и в особенностях склада ума, в симпатиях, антипатиях и вкусах выявляется память духа. Приходит ли в новое тело бывший великий полководец, или художник, или музыкант, память духа выявляет себя в той или иной форме, в зависимости от сочетания сканд» (1964 г. 819. (525)).
Последний аспект рассматриваемой темы связан со сближением двух миров – Тонкого (Надземного) и Плотного (земного). Согласно Живой Этике, планета Земля вступила в свою новую фазу развития, вызванную приближением невидимых огненных энергий из космических пространств. Как следствие явления Тонкой сферы будут всё больше проникать в наш земной мир, станут доступными для научных исследований и зримыми для утончённых людей. Перевоплощения будут происходить более быстро, в силу чего увеличится количество детей, легче воспринимающих вибрации «Чаши». И мы должны быть к этому готовы. Е.И. Рерих писала: «…Именно, ...приближение огненных энергий позволяет новое сближение миров, и люди явятся свидетелями многих необычных феноменов в природе. В связи с этим сближением ускорятся и перевоплощения, и всё чаще будут появляться дети, помнящие своё прошлое, которое легко можно будет проверить, ибо свидетели этой жизни будут ещё живы. Также участятся появления детей-феноменов, да и наука обогатится новыми замечательными открытиями» (17.03.1936 г.) [15].
Н.К. Рерих. Странник Светлого Града. 1933 г.
Учёные всего мира начнут фиксировать увеличивающиеся феномены Надземной сферы, что послужит ослаблению, а затем и разрушению грубоматериалистического мировоззрения. Возрастёт число людей с утончёнными чувствами и синтетическим мышлением, способных адекватно реконструировать свои воспоминания и продуктивно ассимилировать их в новый опыт жизни. И тогда доктрина перевоплощения будет широко поддержана и правильно понята множеством сторонников, в том числе в странах, разделяющих концепцию перерождения (с разными искажениями в силу нехватки подлинного Знания) [16].
Завершим наше исследование призывом, содержащимся в Записях Б.Н. Абрамова: «упорно и планомерно утверждать в обычном земном сознании элементы непреходящего, элементы бессмертия, элементы того, что в человеке не умирает… Качества духа, способности, склонности, тенденции и свойства его есть тот багаж, который накоплен человеком в его прежних воплощениях. (…) Это наследие прошлого есть достояние человека, которое можно сознательно углублять и наращивать, протягивая тем непрерывную нить в будущее и тем утверждая непрерываемость сознания, устремляющегося за пределы одного воплощения» (Грани Агни Йоги. 1964 г. 782).
________________
[1] «Всё забыли…» См. Записи Е.И. Рерих. 18.04.1924 г. Тетрадь № IV («Озарение», 27.01.1924 - 25.05.1924) и Тетрадь № 57 (27.01.1924 - 10.06.1924).
[2] О «Чаше» накоплений см. далее.
[3] Надземное. 53. См. также: «…Если бы они [люди], хотя бы отчасти, помнили о прошлом и научились мыслить о будущем, они охранили бы себя от многих заблуждений» (Надземное. 75).
[4] Университет Вирджинии (Виргинский университет) – государственный вуз США (штат Вирджиния), крупный исследовательский университет, один из лучших госуниверситетов США.
[5] Разумеется, подобная работа ведется во всём мире. Специалисты в области парапсихологии из Бангалорского института психического здоровья и невропатологии, а также из Делийского университета за последние четверть века зарегистрировали около 300 подобных случаев. (См., в частности, о глубоких исследованиях доктора Сатвант Пасричи и исследованиях голландских специалистов: Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Философия мысли: новые грани метафизики всеединства. – Барнаул. 2012. С. 242, 248).
[6] Об этом говорится в одной из авторитетных газет Великобритании: The Daily Telegraph, February 12, 2007 // Professor Ian Stevenson Архивная копия от 31.03.2007 г., а также см. статью в газете «Комсомольская правда» от 9.01.2020 г.: https://www.kp.ru/daily/27074.1/4146894/
[7] Издательство – М. Ганга, 2017.
[8] Блаватская Е. П. Ключ к теософии. М. Эксмо. 2004. С. 36.
[9] Блаватская Е. П. Ключ к теософии. С. 119.
[10] В индуизме синонимом центра «Чаши» – одного из главных энергетических центров – является анахата чакра. «Анахата Чакра, или центр Чаши» (Письмо Е.И. Рерих. 12.04.1935).
[11] «Память о прошлом и о всех личностях, в которых воплощалась Высшая Триада [духовная индивидуальность – В.М.], сосредоточена в этой последней, так как все прочие тела, или проводники, – временны, на одно воплощение. Это следует осознать прочно. Физическое, астральное и ментальное тела создаются только на одно воплощение и сбрасываются Высшей Триадой последовательно» (Грани Агни Йоги. 1963 г. 618. (418)). См. также: «…Малое “я” не помнит и не может помнить о прежних существованиях, ибо память о них является принадлежностью Индивидуальности. Не может оно рассчитывать и на будущее, ибо в каждом последующем воплощении бывшая личность заменяется новой» (Грани Агни Йоги. 1966 г. 814 (599)).
[12] «Приведу строки из Учения: Дух [духовная индивидуальность – В.М.] получает связь с плодом в момент зарождения. Он начинает входить с четвертого месяца, когда формируются первые нервные и мозговые каналы. (…) Окончательное овладение телом происходит на седьмом году жизни ребёнка» (Письмо Е.И. Рерих. 19.06.1933). См. также: «…После семи… дух [духовная индивидуальность – В.М.] вполне овладевает своим новым инструментом…» (Письмо Е.И. Рерих. 2.05.1946).
[13] В Учении подчёркивается: «Сердце и “чаша” неделимы. Сердце – ключ к “чаше”» (Записи Б.Н. Абрамова. 22.01.1954 г. 237. // Б.Н. Абрамов. Устремлённое сердце: Сборник. Новосибирск. 2012).
[14] См. также: «Когда сознание становится огненным, оно побеждает явление смерти. Тела умирают, но огненное сознание продолжает жить, ибо становится непрерываемым. Это достижение Архата» (Грани Агни Йоги. 1963 г. 618. (418)). «Сознание Архата к Чаше доступ имеет. (…) Прошлое запечатлено в Чаше» (Грани Агни Йоги. 1970 г. 418).
[15] См. также: «…Каждый год сближает миры, и можно умножить случаи свидетельств о памяти прежних жизней» (Аум. 573). «Теперь особенно часто будут скорые воплощения» (Аум. 97). «Сближение миров приоткроет завесу, отделяющую мир плотный от Тонкого. Перед человечеством – будущее, сияющее чудеснейшими возможностями познавания окружающего его мира, во всех его аспектах и глубине» (Грани Агни Йоги. 1972 г. 297).
[16] См. Макаров В.В. «Специфика понимания доктрины перевоплощения в Учении Живой Этики» // XI Международные Рериховские чтения: Материалы научно-общественной конференции. Новосибирск. 2025. С. 207-229;
Он же. «Образы и метафоры доктрины перевоплощения в Учении Живой Этики и восточной мысли»
Александр Г.21-09-2025 08:51:01
Близкий человек Элеоноре Белевской умер. И в Интернете появилось смертное фото Володи с такой вот надписью.
Явись на свет, ведь боль в груди вскипает давно.
Но ты молчишь, Источник вечности вкушаешь,
И реинкарнация, отнюдь не для тебя.
Неповторимый, ты ушёл навеки.
И реинкарнация отнюдь не для тебя.
24 ноября 2022
Все чаше узнаешь об отношении самых разных людей к Карме, Воплощению.Предельно открыто, последовательно отвечает Живая Этика в упоминавшемся уже 70 параграфе Беспредельности. Текст проникает в душу, чувствуется, Учитель как опытнейший психолог все видит и понимает... Наши переживания и наши блуждания, болевые точки.
И человек начинает соображать.
Кто «я»? Человек, это понятно. Это в общем и целом.
А ещё? Душа? Разум? Но в шлоке их нет. Есть дух. Есть сознание. Конечно, сразу невозможно свыкнуться с мыслью, главенствующей в параграфе, что смерти нет.
Да, смерти нет, но нет для духа и сознания!
Сознания, конечно, космического, соотносимого с духом или с устремлением духа - с Психической Энергией.
Сейчас легче выявлять и дух, и ПЭ- но тут нельзя расслабляться, дескать, особо утруждаться - ради обретения Космического Мировоззрения - Нового Мышления- не стОит... Нужные эволюционные сиддхи сами явятся, мол, время такое.
Успокоение такое губительно! Новая картина Мира берётся силой, как и выявленность нашей неумираемой Монады.
XYZ21-09-2025 16:39:01
На все 100% соглашусь с тем, что не нужно лезть в события прошлого, если для этого не возникли предпосылки.
Однако в Учении говорится и о случаях, когда человек готов проникать до настоящей сущности вещей. В нём (Учении) разворачивается целая программа действий для таких.
14.307. ...человек сквозь плоть может вызывать проблески истины.
Пусть для огромного большинства майя остается необоримою, ибо они не помышляют о рассеивании ее, но некоторые искатели истины могут и в земном состоянии проникать до настоящей сущности вещей. ...
Кто хочет совершенствоваться, тот должен преобороть плотные настроения.
8.072. ...повторено во всех Учениях о тяготе плоти, чтоб устремить внимание к преимуществу духа. Нужно принять Учение как начало к истинным преимуществам, которые не могут быть отчуждены. Нужно оценить, как Учение углубляет сознание и действительно дает в жизни возможности, если они не отвергнуты.
12.018. ...помощь готова каждому, готовому отплыть от берега плоти.
Итак, человек уже готов отплыть от берега плоти. Это означает одновременно, что наступило время решения некоторых отложенных проблем сознания и благодаря этому более ясного видения мира.
1957 г. 212. Карма иногда ждет веками, чтобы утверждать должное следствие.
Вот карма "дождалась" и человек попадает в нужные ей условия:
1957 г. 212. Тело причинное сосредоточивает в себе кристаллы накопленных духом энергий. Эти энергии как бы находятся в состоянии постоянного ожидания таких комбинаций внешних условий, при которых могут они проявиться во внешней среде.
Человеку остаётся победить свои условия, как П. Флоренский. Или быть побеждённым.
Ольга Григорова22-09-2025 12:17:01
Не люблю выражение "доктрина о реинкарнации". Есть великий Космический Закон, Закон Периодичности. Поэтому не реинкарнация, а Закон Перевоплощения. Так понятно единство человека с Космосом.
К. Савитрин22-09-2025 18:18:01
Ольга Григорова 22-09-2025 12:17:01
В книге Чаттерджи "Сокровенная религиозная философия Индии" Закон Перевоплощения в более широком значении называется Законом Перепроявления. Например, минувшие Коренные Расы, не обладавшие физическим телом и грядущие Расы, которые также не будут обладать, всё же подвержены всеобщему Космическому Закону Перепроявления. Тогда как Перевоплощение касается только того, что облекается, то есть воплощается в плотное или физическое тело.
Сергей Оленев23-09-2025 07:52:01
Все-таки стоит исходить из эволюции духомонады, которая проходит разные ступени эволюции еще до человеческой стадии. В ТД процесс эволюции через разные формы показан подробно, поэтому стоит исследовать первоисточники. Так смотрим Станцу 6 и делаем предварительные выводы.
«САМОРОЖДЕННЫЕ БЫЛИ ЧХАЯ, ТЕНИ ОТ ТЕЛ СЫНОВ СУМЕРЕК. НИ ВОДА, НИ ОГОНЬ НЕ МОГЛИ УНИЧТОЖИТЬ ИХ. НЕ ТАК БЫЛО С СЫНАМИ ИХ[1].
Этот стих не может быть понят без помощи Комментариев. Он означает, что Первая Раса, «Тени» Прародителей, не могли быть повреждены или уничтожены смертью. Будучи настолько эфирообразными и настолько мало человечными по своему строению, они не могли быть повреждены никакой стихией – ни водою, ни огнем. Но их «Сыны», Вторая Коренная Раса, могла, и потому и была так уничтожена. Так же как Прародители всецело погрузились в свои собственные Астральные Тела, которые явились их же порождением, так же точно это порождение было поглощено своим потомством, «Потом-рожденными». Эти стали Вторым Человечеством»
Они явно будут более точными по определению.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".