В деле музея Николая Рериха есть нью-йоркский след (продолжение)
Друзья, эта статья написана 24 марта 2017 года, т.е. почти за месяц до окончательного налета и разгрома общественного музея Рериха при МЦР. Первая часть этой статьи у нас на портале есть, а вот ее продолжение упустила, видимо, вследствие происходивших событий в конце апреля 2017 года. На днях, я случайно вышла на нее и поняла, что не поделиться с вами – не смогу, настолько она интересна и познавательна со всех сторон даже по прошествии 6 лет со дня ее написания.
* * *
24.03. 2017
В прошлой статье мы только обозначили его. Но ведь следы всегда куда-то ведут. И я решила по ним пойти. Путешествие это оказалось настолько увлекательным, что я не могу не поделиться своими впечатлениями от увиденного.
Началом пути стало более детальное рассмотрение тех лиц, о которых уже шла речь в моей предыдущей публикации.
Несомненно, самой крупной фигурой в американо-российской саге, о которой пойдет речь ниже, является директор Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Даниил Энтин. Этот человек ушел из жизни в начале нынешнего года, и по тому, насколько скорбели о нем его друзья в России, можно составить представление о том, как много он для них значил.
Однако наш интерес сейчас — к жизни этого господина. Даниил Энтин рассказал в интервью, данном им в Москве в 2014 году, что он имеет украинские корни – отец из Чернигова, мама из Кременчуга. Когда началась война, их сын учился в университете в Бруклине. «И пошел в морской флот, в это время многие так сделали, чтобы их не взяли в армию». То есть во время войны Энтин удачно от фронта откосил.
Увлечение фотографией связало нашего героя с Музеем Николая Рериха в Нью-Йорке, и после 12-14 лет сотрудничества он возглавил это учреждение культуры. Еще в то, советское время, когда с помощью марксистко-ленинской идеологии подавлялись иные взгляды на мир, Энтин начал работать с Россией. Он поддерживал переписку с последователями Рерихов в СССР, а когда наступила перестройка, глава нью-йоркского Музея стал уделять России большую часть своего времени. У американского Музея открывались многообещающие перспективы. После выставки картин, которую С.Н.Рерих привез в Москву в 1978 году, и которая объездила многие города страны, интерес к творчеству Рерихов был колоссальным. На фоне того, что в СССР не существовало ни одного рериховского музея, негосударственный Музей в Нью-Йорке с его богатой коллекцией картин и архивов, с его наработанным за десятилетия опытом мог претендовать на ведущую роль в собирании нарождающихся в России и восстанавливающихся на постсоветском пространстве рериховских организаций. Даниил Энтин видел себя уже не только в роли директора Музея, а в качестве гораздо более значимом и высоком.
Однако его ждал неприятный сюрприз. Им стало решение Святослава Николаевича Рериха назначить своим доверенным лицом российского индолога Людмилу Васильевну Шапошникову и фактически отдать в ее руки все принадлежавшее ему наследие рериховской семьи. Обладая очень широкими полномочиями Шапошникова, тем не менее, ничего не делала без согласования с С.Н.Рерихом. Они в тесном сотрудничестве создавали сначала Советский фонд Рерихов, а потом, после распада СССР, Международный Центр Рерихов (МЦР). По решению еще советского правительства под музей была выделена полуразрушенная усадьба Лопухиных в центре Москвы, для реставрации которой довольно быстро нашелся меценат. Вместе со становлением музея МЦР вокруг него собирались люди, шло активное формирование рериховских организаций и сообществ, чему, конечно, способствовал общественный статус музея, на котором настоял при передаче наследия в Москву сам С.Н.Рерих. Деятельность МЦР за короткое время приобрела такой размах, на фоне которого общественный музей в Нью-Йорке уже не мог претендовать на ту роль, к которой его готовил Даниил Энтин. В связи с этим его постигло настолько глубокое разочарование, что даже в самом конце своей жизни, стоя на краю могилы, Энтин не прекращал слать проклятия в адрес Л.В.Шапошниковой, ставшей главным врагом его жизни.
Нельзя не отметить, что Энтин все же сделал попытку сталь центром притяжения для организаций и отдельных людей, объединяемых Международным Центром Рерихов во время памятной конференции 1996 года, о которой я писала в предыдущей статье, однако, напомню, успеха ему эта попытка не принесла. Собственно, на полный успех директор американского Музея особенно и не рассчитывал. К тому времени у него была выработана другая тактика: Энтин стал собирать вокруг себя противников Международного Центра Рерихов. Будучи человеком терпеливым и настойчивым, он, найдя их, находил с ними и общий язык.
Энтин регулярно наезжал в Россию. Он, по его собственному выражению, «дружил со всеми». Для него не составило никакого труда подружиться с Государственным Музеем Востока, с которым у МЦР сложились конфликтные отношения из-за отказа этого государственного музея отдать созданному МЦР музею общественному картины, привезенные С.Н.Рерихом еще во времена СССР и переданными им госучреждению для организации передвижных выставок без каких-либо имущественных прав на полотна. Музей Востока не отдал эти картины даже их владельцу — С.Н.Рериху, и тому пришлось обращаться к Ельцину с требованием вернуть собственность. Отказать было невозможно, и тогда в Музее Востока стали тянуть время. Они и дотянули до того, как Святослав Николаевич ушел из жизни, и сразу же поставили украденные, по сути, у него полотна на госучет. Понятное дело, это вызвало возмущение в общественном музее имени Николая Рериха, и он начал требовать вернуть картины, поскольку на этот счет имелись письменные распоряжения С.Н.Рериха. Вдобавок ко всему общественники подняли вопрос о том, что часть коллекции, принадлежавшей С.Н.Рериху, в государственном музее пропала, и требовать сверки списков, на основании которых Музей Востока принимал картины, и под которыми стояла подпись их владельца, с наличием живых картин в музее.
Поскольку Государственный Музей Востока делать это категорически отказывался и отказывается сейчас, становится понятно, что, видимо, и в самом деле не все переданное ему С.Н.Рерихом он сумел сохранить. При этом нельзя не заметить, что на фоне расхищения в стране в 90-е годы всего и вся, пропажа художественных ценностей из государственных хранилищ не выглядит чем-то особенным.
Скорее всего, аналогичные утраты были в других государственных учреждениях культуры, однако на беду Музея Востока у него под боком работала «родственная» организация в лице общественного музея, которую было невозможно уговорить замолчать. Руководству Музея Востока Л.В.Шапошникова была столь же ненавистна, как и Энтину. Это их сблизило, и Энтин приобрел в качестве зоны своего влияния весьма крупный актив.
Однако, по свидетельству Шапошниковой, самые болезненные удары по МЦР «были нанесены рериховскими обществами и отдельными членами этих обществ… Примерно с 1995-1996 годов общества, которые плодотворно сотрудничали с МЦР, стали не только отходить от Центра, но и вступать с ним в прямую конфронтацию. Самый яркий пример в этом отношении – Новосибирское рериховское общество, которое было в свое время отделением МЦР. Без всяких на то видимых причин и даже не известив нас, пишет Шапошникова, оно снимает с себя статус отделения МЦР, объединяет вокруг себя ряд рериховских обществ Сибири, присваивает себе название СибРО, начинает строить «первый в России музей Рериха» и, наконец, разрывает с нами отношения». Конфронтация со стороны СибРО обострилась еще больше в связи с теми мерами, которые принял МЦР против издательства «Сфера» по причине незаконной публикации последним дневников Елены Ивановны Рерих».
О том, что Даниил Энтин и выпестованный им нынешний главный хранитель фондов музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов были главными организаторами издания этих дневников, я писала в предыдущей статье. Однако к сказанному нужно добавить, что сейчас, когда Международный Центр Рерихов находится в самой жесткой за все время его существования осаде, становится очевидно, что скандал с незаконной публикацией с подачи Д.Энтина дневников Е.И.Рерих преследовал не только цель устроить для читателя «духовное пиршество», как было заявлено издателями. Л.В.Шапошникова писала: «как ни странно, именно он (Энтин –прим авт. ) оказался причастен к кульминации всех негативных процессов в Рериховском движении в России». Незаконная публикация дневников дала в этом отношении хорошую жатву, влияние «американского друга» в России год от года росло.
Энтин кропотливо и настойчиво обхаживал отдельных людей и руководителей целых организаций, и Сибирское рериховское общество мы упомянули в связи с деятельностью человека, который «дружил со всеми», не случайно. Посмотрите, как менялась позиция этой организации. Поначалу руководство СибРО защищало МЦР и волю Святослава Николаевича Рериха, видевшего в качестве собственника наследия семьи российскую общественность. В 2001 году на круглом столе его руководитель Н.Д Спирина выступила одновременно против МЦР и Музея имени Николая Рериха в Нью-Йорке. А уже в 2008-м СибРО разместил на своем сайте статью о нью-йоркском Музее под рубрикой «Наши друзья». Из этой публикации Ольги Ольховской под заголовком «Будем крепить мост сотрудничества» мы узнаем детали.
«Много лет мы мечтали о поездке в Нью-Йорк, в Музей Николая Рериха, созданный стараниями верных сподвижников Рерихов, в первую очередь — Зинаиды Григорьевны Фосдик., — пишет Ольховская. — Мы представляли, как увидим полотна великого Мастера, ознакомимся с бесценным фондом Музея, поблагодарим лично всех сотрудников, с которыми на протяжении многих лет мы могли общаться только письменно и которые неизменно помогали Сибирскому Рериховскому Обществу; откликаясь на наши просьбы, в самые короткие сроки они высылали нам необходимые материалы — ни одно обращение не оставалось без ответа… В официальном приглашении, присланном директором нью-йоркского Музея Дэниелом Энтином в СибРО, говорилось: «Мы хотели пригласить Вас, чтобы Вы приехали, посмотрели, как мы работаем, изучили материалы в наших архивах и заложили основы будущего сотрудничества в общих проектах. Мы ждём Вашего положительного ответа».
Результатом этой поездки стала очень подробная статья с фотографиями нью-йоркских друзей. К вопросу об «общих проектах» с СибРО мы еще вернемся.
В результате многолетней и кропотливой деятельности человека, который «дружил со всеми», Рериховское движение было расколото. Каждая организация так или иначе выбирала полюс для своего притяжения. На одном полюсе был Музей Николая Рериха в Нью-Йорке, на другом – Международный центр Рерихов в Москве. Рериховское движение оказалось расколото не только в России, похожие процессы проходили и за ее рубежами. Так, в Германии Вилли Огустат расколол общество «Мировая спираль» и стал рассылать по России письма, где Международный Центр Рерихов назывался не иначе как «Ватикан рериховского движения». Под американские знамена встал сайт «Живая Этика в Германии», который сейчас укрупнился и изменил название на «Живая Этика в мире».
Энтин собирал под сень американского влияния всех, кто был чем-то обижен на МЦР, даже если это касалось каких-то межличностных отношений, он обхаживал людей с неудовлетворенными амбициями, сочувствовал российским претендентам на рериховское наследие, которые считали себя обойденными решением Святослава Николаевича Рериха и выплескивали весь свой негатив на его доверенное лицо Л.В.Шапошникову.
Для того, чтобы понять, что в итоге из «дружбы со всеми» произросло, мы будем идти шаг за шагом и обратимся теперь к той части интервью Энтина сотруднику Государственного Музея Востока В.Росову за 2003 год, в которой «американский друг» касается структуры работы рериховских организаций. На вопрос, чем отличаются друг от друга ваш музей в Нью-Йорке и этот музей (МЦР - прим. автора) в Москве, Энтин сказал: «Конечно, есть отличия в самой концепции музея. …Имеются две совершенно различные структуры – одну можно назвать «пирамидальной» или «вертикальной», другую «горизонтальной». Думаю, что в России считается необходимой пирамидальная структура организации с одной личностью во главе этой пирамиды, которая отвечала бы за все, что происходит на каждом уровне. Все другие организации должны входить в эту пирамиду – подчиняться контролю, руководству того человека, который стоит во главе. Наш музей построен на иных принципах. Я действительно убежден, что любая группа, любая организация, просто отдельный человек, который устремлен работать на идеи Рерихов и может делать это по-своему, должен быть совершенно свободен в своих действиях. И мы обязаны помогать ему и поддерживать его…. Это «горизонтальная» структура свободно и независимо сотрудничающих организаций по всему миру, помогающих друг другу».
То есть, Л.В.Шапошникова выстраивала управление Международным Центром Рериха и примыкающих к нему сообществ по вертикали, а Энтин, наоборот, – по горизонтали.
Насколько важна для успеха всего дела надежная структура, вы видим на примере самого российского государства. Став президентом, В.В.Путин в первую очередь начал отстраивать вертикаль власти, и она стала тем стержнем, которая удержала от распада страну. Вертикальная структура – это структура созидательная. Структура ответственности первого лица за все, что в этой структуре происходит и удерживающая ее от таких действий, которые могут привести к распаду и деградации.
Напротив, горизонтальная структура – это структура сетевая, идеально подходящая для того, чтобы осуществлять разрушение. Как работают сетевые структуры и насколько они могут быть разрушительны для страны, мы тоже воочию увидели на примере российской государственности в последние двадцать лет.
Вертикальная структура МЦР, созданная Л.В.Шапошниковой, очень мешала Энтину в его деструктивной деятельности в России и тех странах, где МЦР создал свои отделения. При существовании крепкого центра он не мог разваливать структуры Международного Центра Рерихов и переориентировать дружественные МЦР рериховские организации на США. Тема «негодной» организации МЦР стала для него притчей во языцех, неслучайно он затрагивает ее и в знаковом интервью в самом конце жизни.
Однако и тем потенциалом, который наработал Энтин со своими теперь уже достаточно многочисленными друзьями, можно было сделать многое. Жизнь тем временем не стояла на месте, она сделала Энтину и выходцам из его гнезда настоящий подарок, когда А.А.Авдеева на посту министра культуры Российской Федерации сменил В.Р.Мединский. При новом главе Минкультуры тут же отказалось от сотрудничества с Международным Центром Рерихов, которое было налажено между общественной организацией и Министерством во времена Авдеева. Над усадьбой Лопухиных начали сгущаться тучи. Ситуацию усугубил отзыв лицензии у «Мастер-банка», длительное время бывшего меценатом общественной организации, это привело к потере средств и главного источника финансирования.
Но самый заветный час для Энтина настал все-таки тогда, когда Л.В.Шапошникова, приближаясь к 90-летнему рубежу своей жизни, физически ослабела. И хотя она продолжала работать, выдерживать колоссальные нагрузки оказывалось все труднее и труднее. В это время за спиной доверенного лица С.Н.Рериха, не имея никаких полномочий и грубо нарушая Устав, президент МЦР А.П.Лосюков начал вести переговоры с Минкультуры об изменении статуса МЦР и огосударствлении созданного С.Н.Рерихом и Л.В.Шапошниковой музея. В результате этих переговоров Международному Центру Рерихов под видом государственно-общественного партнерства был предъявлен ультиматум о сдаче усадьбы Лопухиных и находящегося в ней наследия С.Н.Рериха. Ему намекнули, что в противном случае общественникам придется ощутить на себе всю мощь государственной машины. Этот прессинг согласились выдерживать не все, но костяк из постоянных сотрудников и объединенные вокруг МЦР рериховские организации принимать ультиматум отказались. Общественную организацию начали травить.
В феврале прошлого года коллегия Министерства культуры единогласно приняла решение создать в усадьбе Лопухиным Государственный Музей семьи Рерихов. То, что там уже работал общественный Музей, было оставлено без внимания, никто из сотрудников общественной организацию не был приглашен на совещание, где решалась их судьба. Решение коллегии Минкультуры означало гибель общественного Музея, основанного С.Н.Рерихом и наполненный его дарами.
Понимая, что МЦР будет сопротивляться, на его голову обрушилась череда всевозможных проверок. В МЦР побывали, кажется, все инспектирующие и правоохранительные органы: налоговая инспекция, трудовая инспекция, Пробирная палата, Ростехнадзор, МВД, Следственный комитет, прокуратура… Минкультуры требовало проверить МЦР на статус иностранного агента, на террористическую деятельность и экстремизм, и прочее, и прочее, и прочее. В ход пошли откровенно шизофренические письма несуществующих людей с несуществующими адресами. Их «сигналы» тоже тщательно проверялись. МЦР отбивался, поддерживающие его люди всем миром собирали деньги, чтобы оплатить коммуналку и прочие расходы, связанные с содержанием музея. Одновременно сотнями шли письма в адрес самых разных государственных инстанций, откуда они пересылались в Минкультуры с заранее известным результатом.
Поскольку ситуация, при которой общественность борется с государством за музей, была явно не камильфо, в противовес общественности, объединенной вокруг МЦР, была брошена общественность, с которой Энтин «дружил» и которую замыкал на нью-йоркский Музей все эти годы. Теперь МЦР противостояла не только государственная машина со всеми своими учреждениями, но и рериховские организации и отдельные лица, известные в этих кругах. Их дружно поддерживала та часть зарубежья, которая была заранее подготовлена Энтиным для этой цели.
Поскольку дело с Международным Центром Рерихов после памятной коллегии Минкультуры представлялось им уже окончательно решенным, главные лица этой истории начали действовать открыто. 20 и 21 мая 2016 года они провели конференцию русскоязычных групп Рериховского движения в Америке. Под девизом «Единение и мир всему Миру» форум прошел, как нетрудно догадаться, в Нью-Йорке в Музее Николая Рериха. Россию на конференции представляли заместитель директора по научной работе Музея Востока в Москве Т.Мкртычев, директор Музея-института семьи Рерихов в Санкт-Петербурге А.Бондаренко и вице-президент Международной лиги защиты культуры, представитель Оргкомитета по созданию Национального рериховского комитета РФ М.Чирятьев.
Как отмечено в отчете об этом событии, «выступления участников слились в разнообразный, но исключительно органичный унисон. Собравшиеся единодушно осознавали, что сам дух конференции продиктован временем и событиями, происходящими в мире и в рериховском движении. Общее мнение один из участников выразил так: «Конференция пролетела как свежий весенний ветерок, наполнивший наши души уверенностью, что время единения уже пришло, и мощные силы уже действуют и дают нам новые идеи, силы и направление для созидательного движения».
Мощные силы и впрямь действовали так мощно, что собравшиеся на конференции участники даже не пытались как-то задрапировать главную цель своего форума, стержнем которого, без сомнения, стал круглый стол. Здесь (вновь цитирую) «основным сообщением стал доклад Т.К.Мкртычева «Государственный музей семьи Рерихов, как новый этап в музеефикации и развитии работы с рериховским наследием в России». Собравшиеся были рады редкой возможности узнать суть и подробности происходящего в Москве сложного процесса из первых рук будущего директора вновь создаваемого крупнейшего музея семьи Рерихов. Докладчик подробно рассказал собравшимся о сути сложившегося на сегодняшний день печального положения Международного центра Рерихов и Музея имени Рериха при нём, а также о плане Министерства культуры РФ и уже предпринимаемых им шагах по созданию центрального Государственного музея семьи Рерихов».
Поскольку нью-йоркский Музей Николая Рериха действует, как и МЦР, в статусе общественной организации, не все участники конференции поняли, зачем уничтожается аналогичный музей в Москве. Позицию докладчика стали критиковать. И тогда… «Многое окончательно прояснило выступление М.Н.Чирятьева, который пояснил собравшимся, как складывались события внутри МЦР и к чему всё пришло в настоящее время. Именно его рассказ расставил все точки над i и окончательно прояснил ситуацию». Человек, долгие годы работавший с Л.В.Шапошниковой, сидевший рядом с ней на конференциях в общественном музее в Москве, агитировал собравшихся за его уничтожение и обсуждал, как наиболее эффективно это можно сделать в наикратчайшие сроки.
«В итоге собравшиеся единодушно поддержали представленную Т.К.Мкртычевым инициативу Министерства культуры России по созданию большого Государственного музея семьи Рерихов в качестве филиала Государственного Музея Востока в Москве и размещения его в Усадьбе Лопухиных с объединением фондов Музея имени Н.К.Рериха МЦР и рериховских коллекций ГМВ». Одним словом, решение коллегии Минкультуры России прибрать к рукам находившиеся в общественном музее ценности в США завизировали.
В итогах конференции отмечается важность того, что «именно сейчас устанавливаются живые связи и постепенно складывается подлинное, доброжелательное и заинтересованное единение представителей рериховского движения в Америке, России, странах Латинской Америки, Израиле, и этот процесс имеет устойчивую тенденцию к продолжению и расширению». Т.е. вопросы рериховского движения в России теперь будет решать цивилизованное международное сообщество без участия какого-то там общественного музея в Москве.
А дальше…. Дальше мы видим, как сбывается мечта Даниила Энтина. «На итоговом совещании организаторов конференции с руководством Музея принято решение сделать этот успешно стартовавший форум ежегодным. Местом его проведения по общему мнению должен стать Музей Николая Рериха в Нью-Йорке». Вот он, апофеоз и награда за многолетний труд гражданину США на благо своей Родины!
Но и это еще не все. Конференция приняла план действий. Он настолько впечатляет, что я просто не могу не привести его полностью с сохранением не только лексики, но также синтаксиса и пунктуации. Читаем:
«К совместной разработке приняты следующие проекты:
– Ежегодный форум общественного рериховского движения в Нью-Йорке на базе Музея Николая Рериха;
– Интернет-портал наследия семьи Рерихов, создаваемый по инициативе Министерства культуры РФ;
– Объединённый проект по проблемам реставрации объектов рериховского наследия;
– Выставка «Америка глазами Николая Рериха» с экспонированием в Москве, Санкт-Петербурге и Нью-Йорке, а также изданием двуязычного каталога;
– Информационная разработка обеих художественных поездок Н.К.Рериха в США (на Юго-Запад Америки и на остров Монхиган) с созданием туристических маршрутов по этим местам и изданием путеводителей и фотоальбомов;
– Выставка «Николай Рерих. Единый Миф человечества глазами художника-мыслителя» с экспонированием в Москве и Санкт-Петербурге, а также изданием каталога;
– Выставка «Откровение двадцатого века. Учение живой этики в прошлом и настоящем» с экспонированием в Москве и Санкт-Петербурге, а также изданием каталога».
Что мы видим из этого плана? Нью-Йорк признается столицей рериховского движения в мире, а конференция – высшим органом управления. (То есть намечается вертикальная структура. В Нью-Йорке ведь российское разрушают по горизонтали, а свое выстраивают по вертикали.) Вкладываться в информационное обеспечение (интернет-портал) поручено Минкультуры России за счет госбюджета, разумеется. Под объединенным проектом «по проблемам реставрации объектов рериховского наследия», очевидно, подразумевается нью-йоркский Музей, который хочет расшириться и стать не хуже, чем усадьба Лопухиных в Москве. Поскольку проект «объединенный» и рериховское наследие априори есть для России ценность, этот проект тоже, видимо, предполагается финансировать за счет российского бюджета. Для рериховских организаций американский период жизни Рерихов станет основным, тема Рерихов и России не звучит совсем.
Вопрос: а зачем все это нужно России? На него есть ответ: все вышеперечисленное нужно не России, оно нужно той системе, частью которой волею руководства стало российское Министерства культуры. Его допустили до Нью-Йорка в качестве источника средств, и при этом сразу же поставили в подчиненное положение к своим американским визави.
Вы вообще-то можете представить себе эту наглость, бездну морального падения и степень предательства национальных интересов России? Руководство крупнейшего государственного ведомства разрушает общественный музей в собственной стране и одновременно идет в услужению к музею американскому. То, что сделало руководство Министерства культуры, выходит за рамки не только рериховской темы. Тут опять возникает тема Родины – тема, по которой в далеком 1996 году разошлись в разные стороны Шапошникова и Энтин.
Руководству Министерства культуры, до которого еще не дошло, что оно натворило, я хочу сказать: даже не надейтесь на то, что государственный музей семьи Рерихов, который вы намереваетесь создать на месте общественного музея, поставит Россию в равноправное положение по отношению в музею американскому. Причина, по которой Нью-Йорк определен местом, где предполагается осуществлять руководство международным рериховским движением, предельно четко указана в том же отчете с конференции в США: американский музей есть «исторически сложившийся под непосредственным руководством Е.И. и С.Н. Рерихов». Очень примечательно, что рядом с именем Е.И.Рерих стоит имя ее выдающегося сына. С тем, что главное детище Святослава Николаевича Рериха, которого не забыли упомянуть в Нью-Йорке, будет в ближайшее время уничтожено в Москве, «почитатели» Рерихов, как мы уже знаем, согласились.
Но в таком случае возникший на его месте госмузей будет изначально иметь отвратительную репутацию, он будет музеем без истории, местом предательства и невиданной подлости. Такой музей попадет в заведомо подчиненное положение по отношению к Музею Николая Рериха в Нью-Йорке, где так гордятся своей, американской историей, связанной с именами великих русских людей, завещавших, как мы знаем, именно России богатейшее наследие и видевшие Новую страну, как они называли свою Родину, ведущей страной мира.
Собственно, против этой Новой страны, Новой, возрожденной России и была затеяна вся эта история с рериховскими музеями, сообществами, Министерством культуры и всем, всем прочим, что имеет отношение к событиям вокруг МЦР в последние годы.
Имея не менее славную историю и значительно превосходящие объемы художественных ценностей и архивных документов, российский Музей стоял и стоит сейчас, даже после изъятия существенной части его коллекции, на голову выше американского Музея в Нью-Йорке.
Не кажется ли вам после всего этого, что решение уничтожить московский общественный Музей принято за океаном, где не только публично на круглом столе, но в большей степени кулуарно обсуждалось, каким именно образом будет разрушено детище С.Н.Рериха и Л.В.Шапошниковой? Судьба музея официально решалась на коллегии Минкультуры, а неофициально давным-давно в Нью-Йорке, там же вырабатывались и технологии его убийства. За океаном обсуждали не просто выселение музея из усадьбы и лишения его всех ценностей. Все дело движется к уничтожению МЦР как юридического лица. Потому что, сохранив его, изгнанный музей можно будет потом вернуть, воссоздать вновь в соответствии с волей, четко сформулированной С.Н.Рерихом, и подкрепленной подписанными им документами. В случае же полной ликвидации МЦР правопреемство будет непоправимо разрушено. Интерьеры и фонда музея сохранить или воссоздать можно, но разрушенную историю – нельзя. Воля Святослава Николаевича Рериха, которую под любыми предлогами не признают в России – на самом деле есть центральный вопрос. В ней – главная причина нападок на общественный музей со стороны Нью-Йорка, сердцевина проблемы.
Надеюсь, вы уже поняли, что российский общественный музей МЦР разрушают люди, которые видят в Америке своего кумира, которые готовы принести ей любое достояние страны, которую они не ощущают своей Родиной. У них просто нет этого чувства, они не знают, что это такое.
Вот Тигран Мкртычев, без пяти минут директор, без пяти минут, государственного музея, послушно озвучивает и собирается реализовывать музейную концепцию Энтина. Человек, который «дружил со всеми», удружил и тут. Мкртычев с его слов говорит, что, мол, не надо устраивать из госмузея культ Рерихов. Без пяти минут директор намерен разделить наследие семьи на части — художественную и философскую. По этому поводу Л.В.Шапошникова еще в 2002 году писала: «Энтин утверждает, что Рерихи настаивали на том, чтобы Музей был отдельно, а Живая Этика отдельно. Никто из нас, знакомых с публикациями и архивными документами, не встречал подобных утверждений. Ну а если, как говорил Энтин, нью-йоркский Музей придерживался этого разделения, то непонятно, как именно этот Музей стал «центром изучения Живой Этики».
Теперь, по прошествии времени, ясно, что мы имеем классический двойной стандарт. Как это по-американски! Российский холоп может удовлетвориться картинной галереей, и только хозяин может обладать правом толковать вопросы мировоззрения. — тех вопросов, что стоят даже выше идеологии.
Как толкует Энтин философское наследие Рерихов и его сердцевину – книги Живой Этики, мы уже видим. Он постоянно передергивает, домысливает, подменяет. И это неслучайно. У данных через Рерихов из Высокого источника книг есть одна особенность. Для того, чтобы понять их суть, интеллекта недостаточно. Человеку, обладающему высокой степенью образованности, но низким уровнем нравственности, эти книги недоступны для понимания. Порядочный дворник может извлечь из них для себя больше, чем подлый доктор каких-нибудь наук. Судя по тому, какого качества люди собрались под сенью Музея Николая Рериха в Нью-Йорке сегодня, ждать света Истины из этого источника бесполезно.
Сейчас события вокруг МЦР развиваются очень быстро. Буквально на днях суд вынес решение о выселении Международного Центра Рерихов и его общественного музея из усадьбы Лопухиных. То, как это произошло, свидетельствует о мошенничестве, но отнюдь не со стороны общественной организации. Она добросовестно выполняла свои обязательства по договору аренды усадьбы, но Минкультуры «вдруг» обнаружил, что по тому же адресу зарегистрировано 16 коммерческих фирм. МЦР, для которого эта новость стала ушатом холодной воды, потребовал расследования. Надо сказать, что общественники не раз получали заманчивые предложения от бизнесменов, выражавших желание за приличные деньги получить в свое распоряжение кусочек исторической усадьбы в двух шагах от Кремля. Но они всегда отвергались руководством МЦР. Подумайте и догадайтесь сами: кому выгодна такая подставная регистрация, обнаруженная Минкультуры и послужившая поводом для подачи иска о выселении Международного Центра Рерихов из усадьбы Лопухиных?
Ответ на этот вопрос можно найти на официальном сайте Минкультуры, где опубликована статья о том, что происходит вокруг Международного Центра Рерихов. С нескрываемым злорадством там отмечается, что МЦР – это жлобская организация, которая только и делает, что судится со всеми подряд и постоянно эти суды проигрывает.
И совсем не говорится о том, что суды происходят по искам подведомственных Минкультуры учреждений, что само ведомство является главным гонителем общественного Музея.
Вышеупомянутая статья на сайте Минкультуры вообще очень примечательна. Из нее невозможно понять не только, кто инициирует судебные процессы, там попирается принцип презумпции невиновности в отношении фигурантов следствия по делу «Мастер-банка». Но главное, что особенно бросается в глаза, так это полное умолчание о том, что должностные лица Минкультуры принимали участие вместе со следователями и ОМОНом в обыске общественного музея. Еще бы! Если бы Минкультуры сказало о присутствии в МЦР своих представителей Т.Мкртычева и К.Рыбака, то ему надо было бы объяснить, почему в одной компании с ними оказался и главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов. А объяснять это очень не хочется.
Мне понятно, почему в результате этой акции общественный Музей был фактически разграблен. Еще можно объяснить изъятие 9 картин Святослава Рериха, которые по версии следствия были куплены на невозвращенные банку кредиты. Но изъято-то около 200 произведений искусства! Чтобы возвысить нью-йоркский Музей, московский общественный Музей уничтожается при каждом удобном случае.
И вот уже через неделю после обыска летит в Кремль к президенту России голос общественности из Энтинова гнезда.
«Уважаемый Владимир Владимирович!
Межрегиональная общественная культурно-просветительная организация Сибирское Рериховское Общество (г. Новосибирск) обращается к Вам с просьбой охранить и сберечь картины Н.К. и С.Н. Рерихов, которые были изъяты 7 марта из Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов.
…Просим Вас лично принять участие в судьбе уникальной коллекции великого русского художника и всеми возможными средствами содействовать тому, чтобы картины не подверглись распродаже и остались в России, будучи взяты на государственное хранение».
Да, да, это то самое СибРО, которому Энтин обещал «сотрудничество в общих проектах». Он сдержал свое слово, они сейчас этот проект и реализуют. И вот СибРО еще до решения суда по делу «Мастер-банка» просит президента, разумеется, в государственных интересах, определить судьбу картин, принадлежащих общественному Музею, и изъять их из этого Музея навсегда. Вот вам степень координации и согласованности действий всей этой группировки! Преступная это группировка или нет, решай сам, читатель.
Одно бесспорно: она торопится… Осенью в России начнется активная фаза президентской предвыборной кампании. Минкультуры не погладят по головке, если к этому времени не будет погашен конфликт вокруг МЦР. Да и власть в Министерстве может потом смениться, надо успеть довершить начатое дело. Уже известно, что судебное решение о выселении МЦР из усадьбы будет обжаловано, а времени мало.
Но на этот случай у американо-российского сообщества, более похожего на шайку, есть еще одна заготовка. Над Международным Центром Рерихов висит долг по налогам в размере 52 000 000 рублей за якобы коммерческое использование картин в экспозиции. Таковым считается непостановка картин на учет в негосударственную часть Музейного фонда. Общественный Музей несколько раз подавал документы для выполнения этого требования. Но решение по этому вопросу принимает… Министерство культуры! Оно всякий раз отказывает МЦР, ссылаясь на бюрократическую казуистику. Ну это же так предсказуемо! В результате если налоговики не снимут свои требования, МЦР может быть объявлен банкротом. В контексте всего сказанного, понятно, что дело поведут к полной ликвидации общественной организации. Каково?
Расследовать дело против МЦР, замешанном на воровстве, лжи, мошенничестве и непомерной подлости не так и сложно. Разве нельзя потянуть за ниточки и выяснить, кто же зарегистрировал на адрес усадьбы Лопухиных коммерческие организации? Ведь у них, пусть даже они существуют только на бумаге, есть управленцы, кто-то подавал и забирал документы о регистрации, там есть подписи конкретных людей. Но никто не хочет этого делать.
Тем временем выпестованный Энтиным главный хранитель Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Дмитрий Попов уже въезжает на вершину своей славы. Примечательно, что на сайте «Живая Этика в мире» он представлен не как участник, а как очевидец спецоперации МВД в МЦР (это в блокированном ОМОНом здании музея, куда никого не впускали. А Попов просто стал очевидцем!).
Этот заокеанский деятель культуры мечет громы и молнии в адрес МЦР и его мецената: «Те, кто действительно болеет душой за судьбу той части рериховского наследи, которая оказалась в МЦР, и следит хотя бы только за публикациями, те уже давно знают положение вещей. Руководство Мастер-Банка поставило на поток незаконные финансовые операции с массовым выводом средств из оборота. На эти средства оно долгие годы и содержало весь МЦР. Для покупки картин на подставных лиц щедро выдавались заведомо невозвратные кредиты, а в итоге эти картины поступали в МЦР. Что же удивляться тому, что гром, наконец, грянул? Удивительнее то, что он грянул так запоздало и мягко».
Вот как уехавший за океан Дмитрий Попов радеет за российских вкладчиков, за чистоту финансовых операций и честность! Когда он попал под свет софитов, что бывает в минуту славы, стали известны, кроме махинаций в издательстве «Сфера», некоторые другие подробности жизни этого господина. В 90-х годах Д.Н.Попов, будучи председателем Российского теософского общества, вчистую обворовал эту организацию. Пользуясь тем, что теософы – люди спокойные, тихие, озабоченные в первую очередь духовной сферой, Дмитрий Попов очень эффективно обременил себя сферой материальной. Не сомневаюсь, что главный хранитель Музея Николая Рериха этому культурному учреждению еще услужит — также, как он услужил в 90-х годах теософскому обществу, потерявшему с Дмитрием Поповым не только деньги, но и библиотеку, в которой, как говорят, находились редкие книги и фолианты. Примечательно, что под теософской крышей Попов торговал консервами и прочей снедью. Он действовал так нагло, что даже тихие теософы не выдержали и в конце концов от Попова избавились, хотя он до последнего не хотел расставаться со своей любимой организацией.
Теперь суд выселяет МЦР за якобы коммерческую деятельность в усадьбе Лопухиных. Не сыграл ли в данном случае роль личный опыт Попова при обсуждении судьбы российского общественного музея в Нью-Йорке? Может, это ему в голову пришла мысль подставить МЦР, зарегистрировав на адрес общественного Музея всевозможные фирмы? Понятно, что подобные вопросы так и останутся без ответа. Но главному хранителю Музея Николая Рериха в Нью-Йорке в своих обличительных речах надо все-таки быть сдержаннее.
На фоне разрушения МЦР российско-американское культурное сотрудничество набирает обороты. Дмитрий Попов рукопожатен и вхож в самые разные двери. Вот он выступает в Петербурге на XVI Международной научно-практической конференции «Рериховское наследие»:
«В Нью-Йорке состоялась первая конференция-встреча представителей рериховского движения. И она послужила катализатором для того, чтобы перевести личную дружбу, складывавшуюся много лет, в нечто большее, в нечто оформленное и программное, с определенными задачами, которые мы на себя взяли».
Что такое «личная дружба», и чем она оборачивается для МЦР, мы уже знаем. А «нечто большее» рождается на наших глазах. В «нечто» можно войти. Если люди, объединенные вокруг Международного Центра Рерихов, перебегут в другой, такой успешный стан, они сразу же перестанут быть фанатиками-сектантами, как представляют российские государственные (по должности) мужи людей, отказавшихся предательствовать. Зато, предав, они сразу же станут в глазах предателей служителями культуры. Ну что ж, Родина важнее любых ярлыков. Мы остаемся с Родиной.
Те, кто противостоят сегодня МЦР, говорят о драме, связанной с этой общественной организацией, как о череде скандалов. Защитники Международного Центра Рерихов считают, что они приняли битву за Родину, и именно чувство Родины помогает им так отчаянно сопротивляться.
Вы помните, в начале статьи я писала о том, что Энтин уклонился от участия во Второй Мировой войне. Открытому сражению он предпочел сражение скрытое, и за четверть века почти победил. Почти… Противостоять созданной им международной сетевой структуре невероятно сложно, и мы видим, как она все сильнее сдавливает свои тиски. Главный удар во время этого мощнейшего натиска держит человек, уже побывавший под пулями — вице-президент МЦР Александр Витальевич Стеценко. За несколько дней он стал заметной медиаперсоной. Только тогда я узнала, что Александр Витальевич штурмовал аэродром в Афганистане, что он награжден орденом Красной Звезды и медалями, что он окончил военную службу заместителем начальника штаба дивизии. Этот человек – воин. А мы знаем, что в русской воинской традиции принято стоять до конца.
ЕЛЕНА16-11-2023 18:11:01
Татьяна Николаевна, спасибо за вторую часть этого животрепещущего материала, который, как прожектор, точно высвечивает все происходящее вокруг МЦР и всех лиц, явно причастных к дичайшему предательству - уничтожению общественного Музея Николая Рериха в Москве! Действительно, российский общественный Музей МЦР, разрушили люди, "которые видят в Америке своего кумира, которые готовы принести ей любое достояние страны, которую они не ощущают своей Родиной. У них просто нет этого чувства, они не знают что это такое". "Судя по тому, какого качества люди собрались под сенью Музея Николая Рериха в Нью-Йорке сегодня, ждать света Истины из этого источника бесполезно". Спасибо автору статьи!
Страна должна знать в лицо своих "героев"...
Тому медаль за разрушение Культуры,
Кто сад невежества старательно растил,
В ком совесть и душа уже мертвы, быть может,
О чести кто давным давно забыл.
-------(22.06.2017г.).
Скованы ложью деяния зла.
Множатся цепи долгов и страданий...
Жизнь на планете давно б расцвела -
Всем дана мощь агнийоговских Знаний!
-------- (06.08.2017г.).
Во лжи рождаются лукавые проекты.
Земными играми вся жизнь умаленА!
И грабят карлики прекрасную планету.
Их волей, видно, правит Сатана.
На Знамя Мира явлена охота;
На творчество накинута петля;
Идет расстрел Духовного Оплота.
Услышьте! Под прицелом вся Земля!
-----------(08.11.2018г.).
Ксения16-11-2023 19:22:01
Мощная и очень нужная статья. Она вновь всколыхнула те чувства, которые все мы испытали во время трагических событий силового захвата и разрушения Общественного Центра-Музея Николая Константиновича Рериха при поддержке (!) Министерства культуры России. В статье расписаны все роли, которые сыграли известные участники этого позорнейшего действия и, как видно из статьи, главный зачинщик всего этого безобразия - Энтин. Он издавна и подло стремился к уничтожению МЦР и Общественного Центра-Музея. Вот я и думаю, а как же теперь объединяться-то с теми организациями, которые прямо или косвенно поучаствовали в этом скверном деле? И сейчас довольно потирают руки... Многие ли прозрели после этого? Многие ли поняли, какой груз они приняли на свою душу? Многие ли поняли, что на самом деле хотели разрушители? Многие ли поняли, как тяжело было МЦР на протяжении всего времени его существования, когда шла непрекращающаяся борьба за будущее самой России. И эта борьба продолжается. Принесём огромную благодарность МЦР и его руководителю Стеценко Александру Витальевичу за то, что они по-прежнему на переднем плане борьбы и держат держат щит за всех нас.
нэлла16-11-2023 19:26:01
Спасибо за публикацию статьи. Я стала членом Белорусского Фонда Рерихов с 1991. Была в этой организации до 2000г Потом, по предложению Людмилы Васильевны Шапошниковой, создала Отделение МЦР в Беларуси. В 1991г Энтин проехал по всем республикам, еще СССР, на Западе страны. Эстония, Латвия, Литва, Белоруссия, Украина. Как я тогда поняла, это была не просто поездка, но поиск тех сил в РД, которые потом пойдут за Энтиным. И сегодня я считаю, что действия Энтина против МЦР, Людмилы Васильевны Шапошниковой были действиями против России. Как действия Сороса, Вилли Августата. Очень скоро началась деятельность организации "Звезды гор" в Карпатах. Куда приезжали Энтин, Гунта Рудзите, ездили и руководители БФР. Татьяна Бугаева и др. Нам ничего практически об этом не говорили. Но в личных разговорах часто звучали нотки "мол некому было возглавить СФР и С.Н.Рерих дал эту должность журналистке Л.В.Шапошниковой". Вот какую информацию дали на сайте "Комитет Единения под Знаменем Мира"( создан при участии Энтина), раздел "Звезды гор":Международная организация «Звезды Гор» создана 17 августа 1993 года
Организация «Звезды Гор» сотрудничает с Сибирским Рериховским Обществом (СибРО), Санкт-Петербургским государственным музеем-институтом семьи Рерихов, Музеем Николая Рериха в Нью-Йорке.
Особое сотрудничество у нас сложилось с Латвийским обществом Рериха
https://paxpercultura.ru/dejat elnost-organizatsii-zvezdy-gor
Мария Скачкова, Лобач В. из Минска и т.д. Они работают и по сей день на Алтае. Заметьте- 1993г СибРО еще Отделение МЦР, но похоже связи с Энтиным уже тогда намечались.
В к.90 -х я случайно узнала о том, что члены БФР изучают и работают над Дневниками Е.И.Рерих. Мне достался один лист (копия). Позже, когда я возглавила Белорусское отделение МЦР, то я этот лист отослала в МЦР. Потом Л.В.Шапошникова говорила на Совете, что я тогда помогла МЦР. "Сфера" издала Дневники Е.И.Рерих, нарушая волю Елены Ивановны. Но Энтин уже до этого дал листы дневников Е.И. в Белорусский Фонд Рерихов для подготовки их к изданию...Энтин, Попов и др., кто предал МЦР работали на темные силы в нашем движении. Людмила Васильевна не раз предупреждала рериховцев о бдительности. РД раскололся давно на тех, кто помогает силам Света и силам тьмы. А посредине толпа, как Говорила на Симпозиуме 2002г Людмила Васильевна.
Администратор
Нэлла, дорогая, замечательный комментарий и очень познавательный. Он многим поможет лучше понять все происходящее.СергейОленев 17-11-2023 08:04:01
Ранее писал, что заказчики явно из Запада. Статья подтвердила мои предположения. Об этом писал еще в статье «Алтай – объединительное начало», еще перед первым съездом, где показана сущность заказчиков этого разрушения, как страны, так и музея. Единомышленники Хорша то же самое сделали в России. Владыка М. отмечает сущность врагов родины.
« Страна твоя – оплот Света и цитадель неприступная Нового Мира. Там свой Враг, против Меня восставший и руку свою поднявший, снова восстает, и во главе идущих против Меня те же книжники и фарисеи, облик свой изменившие, но возросшие в силе до размера мирового и вооруженные силою золотого тельца. Собрали груды золота и все ресурсы земные и потрясают мир. Но острие удара всей силы своего черного полюса на Мою Страну направляют. Скоро явят лицо свое миру и будут раскрыты. И древний лик свой раскроют как враги Мои и враги Света вековечные. И велико и позорно будет поражение их. Народы мира увидят врага разоблаченного без прикрас и покровов и поверженными в прах. Восставший против Света и его слуги поражены будут явно. (…) Близко время торжества Света явного». (ГАЙ,1953,1,§ 169)
Библейские «книжники и фарисеи» на Западе и их союзники в стране способствовали разрушению Советского Союза в 90 – е годы и пытаются разрушить Российскую Федерацию сейчас, в лучшем случае, превратить в колониальную, сырьевую структуру западной цивилизации, общества золотого тельца. Но чтобы контролировать сознание народа, необходимо изменить культурный код, культурные предпочтения его. Русский народ, принимая лучшие достижения Запада и Востока, все трансформировал под свою идентичность, своё мировоззрение. Сейчас внедряют в сознание людей не лучшее, а не понятно что, поскольку западная цивилизация деградировала серьезно в области культуры. Людей пытаются превратить в скотов, усиливая их животные инстинкты, страстную природу «ветхого человека». Поэтому происходит массовый погром культуры России, основной удар приходится на национальную русскую культуру. Захват и разгром общественного Музея русского художника и великого мыслителя Н.К.Рериха, поднявшего представление о Культуре до высочайшего уровня, уровня культа, служения Свету, Духовному Свету Солнечного Логоса (для христиан – Христа), показывает истинный лик заказчиков и исполнителей. Мединский лишь один из исполнителей лукавого плана врагов России. Музей Н.К.Рериха в Нью-Йорке у них под контролем, осталось разгромить и поставить под контроль музей в Москве с наследием семьи Рерихов.
Иногда достаточно поставить своего человека, созвучного лукавым, во главе определенной группы людей и всё будет под контролем: идеи, общество, страна. Не надо захватывать, поскольку захват всего лишь грубая форма контроля. Для этого и нужны Энтин, Августат, Ельцин, Яценюк, Порошенко и так далее. Причем эти люди чаще всего лишь марионетки-исполнители. А сознательные представители сатурнианских сил во главе с бывшим князем мира сего показаны в Г.А.Й. и текстах Блаватской и семьи Рерихов. Поэтому общественный музей Н.К.Рериха, с большой исследовательской работой Учения ЖЭ для духовной, культурной жизни народа, был для них угрозой разоблачения лукавой сущности эгоистического коллективного Запада и их единомышленников в России, «пятой колонны».
К.Савитрин17-11-2023 09:15:01
Спасибо за публикацию. Прочитал обе части, так как при публикации первой в 2017 редко появлялся на "Адаманте". И она прошла для меня незамеченной. Теперь же после прочтения обеих частей многое стало на свои места и стало ясно, к каким двум центрам притягиваются представители РД ещё с конца 80х. Именно, два центра притяжения: МЦР во главе с Л.В.Шапошниковой и Нью-Йоркский Музей во главе с Д.Энтиным. Эти два центра притяжения для всех изучавших Наследие великой Семьи стали уже с конца 80х центрами притяжения, соответственно светлых сил и темных, сереньких, прочих грязных, более или менее замутненных или загрязненных цветов. Именно после прочтения этой публикации стало окончательно ясно, вокруг какого центра объединяются "вольнодумцы", "примирители" и "дружители", которых немало выявилось под статьями о публикации Дневников, о проблемах взаимодействия и сотрудничества между МЦР и СибРО. Допускаю, что были среди них и те, кто не ведал, с кем и во имя удовлетворения чьих амбиций они сражались с МЦР и Шапошниковой. Что же, для них самое время увидеть во всей полноте картину своего участия в "содружестве" или "ассоциации" с Д.Энтиным, Д.Поповым, А.Люфтом, Т.Мкртычевым, М.Чирятьевым, А.П.Лосюковым, А.Бондаренко и другими. И, осознав свою ошибку, они могут начать исправлять свои ошибки, помогая МЦР...
Что же касается сознательных служителей тьмы, которые, раскалывая РД в угоду своим или чужим (указанных лиц) амбициям, противопоставили себя Течению Эволюции, то участь их ужасна. Она описана А.И.Клизовским:
"... много лишнего и ненужного страдания, которого, как уже сказано, можно было избегнуть, зная космические законы, или законы эволюции, которые при этом действуют.
Эти законы можно иметь своими друзьями, своими помощниками и даже своими слугами, если их знать и уметь ими управлять, или же своими непримиримыми врагами, которые уничтожают всякого, кто думает им сопротивляться.
Они отбирают все ценное и пригодное для эволюции и отметают в сторону, как мусор, все непригодное, все отсталое. Они не знают ни пощады, ни сострадания и производят оценку каждого лишь по степени пригодности или непригодности его для дальнейшего развития.
Когда Высшим Разумом и Высшими Силами дается толчок и импульс для новой фазы жизни, для новой ступени эволюции, то никакие человеческие силы остановить это движение не могут. Борьба против течения новой жизни — явная бессмыслица, ничего кроме бесславной гибели не сулящая, ибо когда вступает в силу и начинает действовать закон замены изжитых энергий новыми, тогда все непрогрессирующее подлежит уничтожению".
И ещё хотелось сказать о Музее и Центре... Под недавней публикацией З.Ивашовой "«Теплица» и «Горнило страданий». Новый мир" написал в комментарии:
"Говоря на языке религиозных Символов, в 90-е Россия прошла свою Голгофу и спустилась в ад. В нулевые страна начала постепенное восхождение после сошествия в глубины ада. Христос спускался в ад для того, чтобы спасти заточенные там души. До него тоже согласно легендам махаяны делал Гаутама Будда. Спускал-ся в ад и Кришна... Теперь Россия спускалась в ад, чтобы спасти души народов, наций, рас всего мира..."
Так вот 2017 год есть год сошествия МЦР и Музея (вместе с их сотрудниками) во ад мира, называемого Рериховским Движением. Да, и в РД есть свои ад и рай соответственно притяжениям к одному из двух центров... Именно, теперь, постепенно поднимаясь из этого ада, задача МЦР, Музея и всего РД, очистить духовные устремления россиян, чтобы обрести законное право пойти в Авангарде и повести за собой земное человечество к Новому Миру.
Л.Булатова17-11-2023 09:36:01
Спасибо уважаемая Нэлла. Обстоятельства все более проясняются. Вот что происходит, когда происходит отрыв от иерархической цепи. В эту брешь моментально устремляются темные служители и своими излюбленными приманками (лесть, запрещенные дневники и прочее) разрушили наш монолит в РД. Как результат - детище Светлой Иерархии - Общественный Музей Рерихов в Москве разрушен. Все же, пока мы живы, мы обязаны провести свою работу над ошибками. Хорши этого не смогли, а мы?
К.Савитрин17-11-2023 10:24:01
За последний год было немало поднятых из архива и новых публикаций на следующие темы:
1. Причины раскола в РД
2. О возможности или необходимости публикации и изучения Дневников Е.И.Рерих
3. О проблемах взаимодействия и сотрудничества МЦР с СибРо, НРК, а также иными отколовшимися и самопровозглашенными "оплотами", "центрами" и "течениями" РД.
После прочтения этой публикации все спорные вопросы по этим трем направлениям становятся понятными для любого непредубежденного и искреннего представителя РД.
Раскол происходил "благодаря" Д.Энтину и его активной разрушительной работе в РД. Он собирал всех недовольных, амбициозных, "вольных стрелков" и "демократов", отщепенцев РД, чтобы создать армию, противостоящую МЦР. Для каждого нашел струны души, на которых можно было поиграть в своих интересах...
Теперь же, когда это стало очевидным (кроме как для упертых в слепоте и нежелании видеть очевидное) каждый для себя должен сделать сознательный и добровольный выбор, с каким центром притяжения он хочет продолжить путь. И в соответствии с этим каждый человек и каждое сообщество выбирает свой путь и определяет свою карму в эту Эпоху Великих Перемен.
нэлла17-11-2023 10:28:01
Хочу дать еще одну информацию об Энтине. Жигота Виктор из БФР тесно сотрудничал с Гунтой и Энтиным. Часто ездил в Ригу на встречи с ними. Еще до его работы в МЦР, я позвонила ему и сказала:" Энтин негодяй! Дал в интернет Дневники Елены Ивановны". В ответ В.Жигота сказал:"Энтин и Аида Тульская - прекрасные люди". Уже тогда, когда он работал в МЦР, хвастался-"я чуть ли не каждый день работаю с Дневниками Е.И. в архиве". Именно В.Жигота показал Попову, где находятся Дневники Е.И.Рерих в МЦР и т.д.. Жигота ездил часто в Петербург на конференции в Институт-музей семьи Рерихов. Там встречался со всеми, если не ошибаюсь, то и с Энтиным, сотрудниками Министерства культуры и т.д.. Так же бывали и члены Белорусского Фонда Рерихов.
Хочу добавить информацию о организации "Звезды Гор" из доклада В.Козара на Симпозиуме 2002г. Он тогда говорил о попытках Энтина создать альтернативное рериховское движение против МЦР. Так в 2001г., говорил В.Козар, 15 апреля во Львове состоялась Международная конференция "Единение народов под Знаменем Мира", организаторами которой стали: Музей Николая Рериха и и Общество Агни Йоги (Нью-Йорк), представленные на конференции Д.Энтиным, Латвийское общество Рериха, Тернопольское общество Живой Этики им. Рерихов(Украина), Издательство "Лотаць" Беларусь( Лобач В.) и международная организация "Звезды Гор". Принято было решение о создании Международного движения "Единение народов под Знаменем Мира".
Похоже эту деятельность это движение уже продолжает на Алтае.
К. Савитрин17-11-2023 11:14:01
Е.И.Рерих: "... Теософское движение. История его раскрыла всю бездну человеческой природы..."
Как гласит известный афоризм, ЧЕЛОВЕКУ СВОЙСТВЕННО ОШИБАТЬСЯ. Древняя мудрость говорит: "... каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:14,15)
Повторю с дополнениями часть комментария под другой публикацией... Здесь "похоть" - страстное желание чего-либо: желание быть оцененным и признанным авторитетом, желание свободы мнений (в абсолюте - не только от каких-либо внешних авторитетов, но и от здравого смысла...), желание получить больше сокровенных Указаний, желание получить место поближе к "духовному пиршеству"... Страстное желание порабощает душу, зачиная в ней грядущий плод - духовную смерть. Именно, преждевременное чтение и изучение Дневников, "духовные" амбиции приносят частичное удовлетворение страстного желания, но затем по причине неподготовленности к восприятию Сокровенного и при взятии на себя непосильной ноши (самомнение "лидерства" в РД) в душе человеческой происходит сначала "несварение" ума, затем - отравление и помрачение, что и приводит более или менее быстро к духовной смерти.
Е.П.Блаватская в "Голосе Безмолвия" пишет:
"Не верь, что вожделение можно уничтожить, пока питаешь и удовлетворяешь его — это ложь, внушенная Мaрa. Питанием порок ширится и разрастается в силу, как червь, тучнеющий в сердце цветка.
Роза должна снова превратиться в почку, рожденную от родного стебля прежде, чем червь подточил его сердцевину и выпил из него жизненный сок.
Золотое древо выпускает драгоценные побеги прежде, чем ствол его увянет от бурь.
Ученик должен стать КАК ДИТЯ ранее, чем первый звук коснется его слуха."
В качестве комментария к "Свету на Пути" Е.П.Блаватская написала статью "Три желания", в которой объясняет проблемы искателей, которые не смогли СТАТЬ КАК ДИТЯ, но при этом возомнили, что уже ДУХОВНО ВЕСЬМА ПОВЗРОСЛЕЛИ (продвинулись в познании).
Здесь СТАТЬ КАК ДИТЯ означает СТАТЬ ЧИСТЫМ И ГОТОВЫМ К ВОСПРИЯТИЮ СОЗНАНИЕМ, СВОБОДНЫМ ОТ ЛИЧНЫХ ПРЕДПОЧТЕНИЙ, ПРИСТРАСТИЙ, СТРАСТНЫХ ЖЕЛАНИЙ В ПОИСКЕ. И стремиться только к одному: ПОЗНАТЬ И ИСПОЛНИТЬ С НАИЛУЧШИМ КАЧЕСТВОМ ВОЛЮ ОТЦА (Учителя)...
Сейчас для многих в РД, прочитавших эту публикацию и увидевших происшедшее во всей полноте, наступил МОМЕНТ ИСТИНЫ. Все мы, каждый из нас должны пройти через этот МОМЕНТ ИСТИНЫ и сделать свой выбор окончательный в Разделении нынешней Эпохи Великих Перемен.
К.Савитрин17-11-2023 14:13:01
Не закончил предыдущий комментарий. Мысль ушла, но теперь вернулась. На множестве примеров из истории РД, как и из истории ТО можно учиться, извлекая из всего положительный опыт. Ошибки совершались и совершаются под влиянием желаний и мыслей личного порядка. Даже утонченные мысли и желания личного порядка могут выступать соблазном, как и сказано: "... каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:14,15).
Соблазном может выступить даже желание служить распространению Учения более, чем другие люди или организации. И желание изучать Дневники, чтобы более аргументированно возражать тем, кто изучает Их в грубых эгоистических целях. Множество более грубых или более утонченных желаний и соблазнов встает на пути каждого человека и каждой организации...
В статье "Три желания", являющейся комментарием к "Свету на Пути" Е.П.Блаватская пишет:
"... опытный оккультист, который работает в миру, может оставаться совершенно свободным от желаний и тем не менее принимать и с интересом отдавать его успехи. Он достиг возможности давать более, чем принимать, потому что он не способен ни на страх, ни на разочарование. Он не боится ни смерти, ни того, что называют уничтожением. Он не может чувствовать разочарования, так как хотя он и испытывает удовольствие необыкновенно сильно и остро, но для него безразлично, наслаждается ли он им сам или кто-либо другой. Это чистое простое наслаждение, не омраченное личным стремлением или желанием. То же самое относится и к тому, что оккультисты называют «прогрессом» — то есть восхождение со ступени на ступень познания. Во всякой школе внешнего мира соревнование есть главное поощрение к успеху. Оккультист, напротив, не способен сделать ни малейшего шага, пока не приобретет способность относиться к прогрессу, как к отвлеченному действию.
В каждую данную минуту кто-нибудь должен стать ближе к Божеству; прогресс должен быть непрерывен. Но ученик, который желает быть именно этим прогрессирующим впереди всех человеком, может отложить всякую надежду на прогресс."
Последнюю мысль необходимо повторить ещё раз: "Но ученик, который желает быть именно этим прогрессирующим впереди всех человеком, может отложить всякую надежду на прогресс."
Именно, это утонченный эгоизм, который преграждает путь и останавливает духовный прогресс. И при упорствовании в его осуществлении нередко приводит к духовной смерти. История ТО и РД свидетельствует об этом множеством примеров. Даже известные индийские ученики Дамодар и Субба Роу не избежали ошибки... Они оба не поддержали Е.П.Блаватскую ложно обвиненную Обществом Психических Исследований... И нарушение доверия к ближайшему иерархическому звену даже принятых учеников увело с Пути... Что же в таком случае можно сказать об упомянутых в статье Энтине и К. (всех, так или иначе объединенных им в "дружбе" против МЦР и Шапошниковой) и участи этих "борцов с тиранией" МЦР?!...
Именно поэтому Е.И.Рерих рекомендовала друзьям и сотрудникам изучать историю ТО. Также и история РД полна для нас уроков, которые необходимо извлечь, чтобы двигаться дальше.
нэлла18-11-2023 11:17:01
Знаю, что мы должны меньше давать цитат, но больше свои размышления. Позвольте мне привести отрывок из статьи Людмилы Васильевны Шапошниковой. Это дополнит размышления автора статьи.
Л.В. Шапошникова. «Рериховцы» против Рерихов
(Газета "Содружество" № 20-21, 2006 г., опубликовано впервые)
<...>Любое явление, любой процесс, идущий в Мироздании, оценивается с позиции космической эволюции человечества на всех ее уровнях, начиная с миров низкого состояния материи (в данном случае имеется в виду Земля) и кончая Высшими Мирами космической Беспредельности. Ни одно явление избежать такого осмысления не может, и даже рериховское движение имеет в таком пространстве свое место. Известно, что планета Земля проходит сейчас свой переломный момент перед переходом на новый виток космической эволюции. Из Живой Этики, в которой содержится система познания нового космического мышления, мы знаем, что в такие моменты происходит обострение всех противоположений на Земле и в Космосе. Тьма противостоит Свету, зло – добру, разрушение – созиданию, невежество – просвещению, мужское начало – женскому и т.д. И если в каком-либо земном движении, а в данном случае рериховском, сформировалось два полюса, то мы должны иметь смелость назвать их своими именами: Свет – тьма, Добро – зло, созидание – разрушение. Было бы наивно и неправильно полагать, что борьба Света с тьмой, гремящая сейчас на всем пространстве Планеты, не коснулась рериховского движения. В Живой Этике мы находим значительный раздел, посвященный обострению противостояния тьмы Свету. С такой точки зрения мы можем проанализировать, что сейчас происходит в рериховском движении, и оценить те моменты, которые в нем сформировались и заняли свои прочные позиции. Тьма проникла в пространство, которое должно было бы считаться оплотом светлых сил. Само движение подгрызает корни того дуба, плодами которого оно питается. Есть такой образ в одной из басен Крылова. Невежество, неустойчивость, амбициозность, слабость мышления, плохая культурная подготовка, неумение разобраться в исторической обстановке, незнание и непонимание положений Живой Этики о космической эволюции человечества. Все это вместе взятое не дает возможности большинству (я не ошибаюсь, именно большинству) участников движения ощутить реальность всего того, о чем они читают (или не читают, а слышат) в книгах, журналах и т.д. Они думают, что борьба Света и тьмы идет где-то в отдалении и не имеет к ним отношения. Все это дает возможность темным проникать в движение, и не только извне, а формироваться и изнутри на основе негативных качеств, уже присутствующих в том или ином человеке. Есть люди, сказано в Живой Этике, которые «думают, что созидают, думают, что работают, думают, что без них не обойдется; думают, что в них заложен фундамент. Горе тем, кто приписывает себе то, что исходит не из их сущности, ибо эти слуги тьмы истинно являются разрушителями светлых начинаний»[4]. Разве мало подобных «работников» в рериховском движении?<...>
------------------
4.Иерархия, 328.
Александр Терёшкин18-11-2023 16:27:01
нэлла 18-11-2023 11:17:01
Спасибо, Нэлла Павловна, за приведённую цитату. Как не согласиться с заголовком статьи Людмилы Васильевны, если слово “рериховцы” взято в кавычки? Ясно, что речь идёт о людях, только прикрывающихся Именем Рериха. Кто-то, конечно, из них сознательный враг, но кто-то по своему невежеству творит зло, за которое придётся расплачиваться всем сторонникам РД. И не важно где находятся эти лжерериховцы: в многомиллионной Столице Государства или в далёкой Сибири.
Правильно пишет Людмила Васильевна, что “тьма противостоит Свету”. И это тьма невежества, тьма самости, тот дракон, с которым приходится бороться каждому, прикоснувшемуся к Свету. Сказано, что граница Света и тьмы извилиста. “Правда, она извилиста, но по сердцу можно безошибочно узнать приверженцев тьмы. Может ли устремиться тёмный сердцем ввысь? Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении жизни? Поборет ли страх перед будущим? Так и различайте: кто боится будущего, тот от тьмы. Это самый верный пробный камень.” (Сердце, 403). Можем ли мы этим пробным камнем ткнуть в какую-то РО и сказать, что они боятся будущего? Я таких не нашёл.
Зато нашёл полную статью Л.В. Шапошниковой “«Рериховцы» против Рерихов” на сайте МЦР https://lib.icr.su/node/306 и увидел там интересную фразу: “Примерно с 1995–1996 годов общества, которые плодотворно сотрудничали с МЦР, стали не только отходить от Центра, но и вступать с ним в конфронтацию.” Мне стало интересно, что же такого произошло в те годы, я стал искать ключевое событие, которое могло стать триггером. И, думаю, нашёл такое.
В 1995 году журнал “Мир Огненный” начал публикацию книги Н.А. Зубчинского “Жемчуг исканий”. В предисловии сотрудник МЦР Л.М. Гиндилис очень хорошо о нём написал. Но как выяснилось, ещё до публикации ученики Б.Н. Абрамова обратились в МЦР с предупреждением не публиковать ментограммы Зубчинского. Но они всё таки были опубликованы под псевдонимом Н. Уранова.
Сотрудники СибРО А. Юшков и Н. Юшкова написали статью «НЕ РАСКРЫВАЙТЕ СЛУЧАЙНЫХ КНИГ». Она есть на “Адаманте” https://lomonosov.org/article/ ne_rasskryvajte_sluchajnyh_kni g.htm. В ответ Гиндилис написал опровержение. К этой дискуссии подключился и Б.А. Данилов. Ответил ему всё тот же Гиндилис. Многие хорошо знавшие Н.Д. Спирину и Б.А. Данилова стали дистанцироваться от МЦР. Кто-то сделал это резко, как СибРО, а кто-то мягче, уважая Бориса Андреевича, который постоянно твердил о поддержке Людмилы Васильевны Шапошниковой...
Получилось, мы в очередной раз убедились, что без причины ничего не происходит. И если кто-то к тебе охладел, то стоит подумать, не совершил ли ты чего неподобающего. Хорошо вовремя заметить ошибку и начать её исправлять.
Мир Огненный II, 200 “От любого пути зла можно повернуть к добру. Но такие возможности лучше всего очевидны на задачах прогрессии. Действительно, каждое промедление во зле относит от добра с быстротою прогрессии. Так, где вчера можно было соскочить с колесницы зла, уже нельзя вернуться к тому же месту сегодня. Это нужно напомнить всем, кто думает, что можно в любое время одинаково скинуть груз зла. Его вещество очень липко и зарастает малыми правдами, о которых беседовали.”
Но вернёмся к мудрому Б.А. Данилову, который видя несовершенства обеих сотрудниц всё-таки старался сохранить единство РД. Цикл его статей, приведённых на “Адаманте” полностью подтверждает эту мысль.
Руслан Коломиец18-11-2023 22:21:01
Комментарий удален.
Лена С.19-11-2023 00:37:01
Огромная благодарность за статью и за комментарии Нэллы.
”Как отмечено в отчете об этом событии, «выступления участников слились в разнообразный, но исключительно органичный унисон”...
Унисона на той "конференции" не особо чувствовалось. Пять человек, включая меня, не согласились с очевидной ложью и наглостью и не голосовали за резолюцию.
Правда всегда побеждает ложь. Я не только верю в победу Международного Центра Рериха в Москве, но мы должны продолжать делать все возможное чтобы этот день настал.
нэлла19-11-2023 12:35:01
Александр Терешкин!
Вы ошибаетесь. 1. Журнал "Мир Огненный стал издаваться с 1996г МЦР и Латвийским обществом Рериха. Так что статья Зубчинского не имеет отношение к МЦР. Защитим имя и наследие Рерихов.Том3. IX Издательская деятельность.
Периодические издания.4. Мир Огненный. Журнал. С 1996, № 1 (9) журнал «Мир Огненный» выпускался Международным Центром Рерихов совместно с Латвийским отделением МЦР. С 1999 года журнал стал называться «Новая эпоха».
2. А. Терешкин:" Зато нашёл полную статью Л.В. Шапошниковой “«Рериховцы» против Рерихов” на сайте МЦР https://lib.icr.su/node/306 и увидел там интересную фразу: “Примерно с 1995–1996 годов общества, которые плодотворно сотрудничали с МЦР, стали не только отходить от Центра, но и вступать с ним в конфронтацию.”
Александр! Речь идет о выступлении Энтина на Международной конференции МЦР в 1996г. Вот что говорила об этом Людмила Васильевна в 2002 г на Симпозиуме:"Многие из вас помнят нашу конференцию 1996 года, когда Энтин выступил и, путаясь в понятиях дух и духовный образ, отказал России в этом образе. И в конце своего сообщения заявил, что Рерихи – граждане мира и России не принадлежат, при этом не привел никаких фактов или аргументов в пользу своего утверждения". После этого выступления многие организации стали отходить от сотрудничества с МЦР. Д.Энтин был причастен ко многим событиям в РД Он дал Дневники Е.И.Рерих Попову и "Сфера" их издала. Он постоянно поддерживал тех "ученых", которые стали сотрудничать с ним. Росов и др.
В том же докладе "Некоторые особенности современного рериховского движения", прозвучавшего на Симпозиуме 2002г, Л.В. Шапошникова отметила:"Выпады Энтина против МЦР напоминают выпады деловых структур Америки против своих конкурентов, где не стесняются в средствах"... Именно тогда и сняло с себя статус Отделения СибРО, в 1996г. Представители СибРО были приглашены Энтиным посетить Музей в Нью-Йорке, хорошие отношения поддерживала с Д.Энтиным и Наталья Спирина...
Донара19-11-2023 14:57:01
Хочу поблагодарить Татьяну Николаевну за прекрасную публикацию К сожалению, не читала 1 части. Буду внимательно изучать.Это моя тема.
Администратор
Дорогие мои, ссылка на первую часть в моем предисловии, в словах: "Первая часть этой статьи у нас на портале есть...".Донара20-11-2023 06:18:01
Спасибо Татьяна Николаевна. Поизучаю. Это ценный исторический материал. Когда-то шли судебные процессы в прошлом веке за и против самих гениальных творцов Рерихов. Теперь общество также разделилось в борьбе за те идеи, которые несли Рерихи за продвижение человечества и поднялись мощные силы против эволюции. Эта публикация очень хорошо показывает емко, чётко, точно как это происходило и ещё происходит в наши дни. Пусть каждый из нас займёт свое место в этой борьбе. Но в УЖЭ говорится, что очень много таких, которые вообще не принимают никакого участия в жизненных драмах истории. И таких нужно лишь пожалеть. Не будет им места в будущем.
Сергей Оленев20-11-2023 10:09:01
Еще раз прочитал статью 2017 года. В которой есть концовка в виде старого анекдота про корабль. «Как он начал тонуть и как взмолились его пассажиры о спасении к Всевышнему. «Спаси нас, Господи!» И разверзлись небеса, и сказал Господь: «не зря я вас, эээ... женщин с низкой социальной ответственностью, столько лет на одном корабле собирал». Видно, предстоит Всевышнему очередная жатва. Компания собирается знатная», - требует продолжения на основании текстов Рерихов о будущем США. Они писали «разрушение музея- есть разрушение страны», которая будет уничтожена катаклизмами предсказанными Рерихами и Кейси. Подробности причин катаклизмов есть и в Гранях Агни Йоги. Подборки цитат ГАЙ по катаклизмам смотрите на Адаманте.
Александр Терешкин20-11-2023 13:05:01
нэлла 19-11-2023 12:35:01
1. Нэлла Павловна, Вы правы, что журнал "Мир Огненный" с начала 1996 года стал издаваться совместно с МЦР. Но в 1995 году журнал уже сотрудничал с МЦР, публикуя, в том числе, статьи Л.В. Шапошниковой. В злополучном №6 за 1995 год опубликованы статьи:
Л.В. Шапошникова. "Исторический процесс как космическое явление"
Л. Гиндилис. "Жемчуг исканий Николая Уранова"
Н. Уранов. "Тайна любви Начал (фрагменты)"
Но ещё в ноябре 1994 года на "Квадратном столе" на вопросы иногородних рериховцев Н.Д. Спирина рассказывала, что "письма с предупреждениями были переданы Л.В. Шапошниковой, чтобы предупредить людей, а там уже воля каждого, как поступить". https://spirina.info/articles/ 311/4285
Но разрушительная деятельность Гиндилиса началась на год раньше, когда на Конференции МЦР в октябре 1993 года он зачитал доклад "Космогоническая триада Живой Этики", опиравшийся на рукописи Зубчинского. Тут уж пусть каждый сам решает могло ли это как-то отразиться на отношения РО к МЦР.
И ещё один факт вспомнился. Так называемое "Обращение к участникам Конференции МЦР 8 Октября 1995 года". Помню, что это Обращение вызвало большой интерес в нашем городском обществе. Но после резкой критики из СибРО интерес поостыл. Видимо, обжегшись на ментаграммах Зубчинского Н.Д. Спирина была настроена негативно к любому контакту с Тонким миром. В МЦР, как видим, к этому тогда относились гораздо либеральней.
2. Как видим резкая отповедь Энтину на октябрьской Конференции 1996 года произошла значительно позже и не могла быть причиной. Допускаю, что это добавило напряжения между МЦР и РО, возникшее значительно раньше совсем по другим причинам.
К. Савитрин20-11-2023 13:25:01
Александр Терёшкин 18-11-2023 16:27:01
Александру нравится под разными публикациями повторять одни и те же претензии в адрес МЦР. Как говорил один из киногероев: "Безрадостный ты человек и очень вредный.
В каждый чугунок тебе плюнуть надо!"
Публикации про единение против МЦР и Шапошниковой всех ... "альтернативных лидеров", "вольных стрелков", "диванных генералов" и прочих Рериховского Движения.
Не хотелось здесь говорить о СибРО, но было ясно показано в статье, что этот центр РД ещё с начала 90х обрабатывался Д.Энтиным и был вовлечен в орбиту его внимания и влияния вместе со своим лидером Н.Д.Спириной. Об этом говорил и сам Энтин, и об этом же свидетельствует размещенный на официальном сайте СибРО материал "Музей Н.К. Рериха в Нью-Йорке" (https://sibro.ru/friends/ny.p hp). Именно СибРО за попытку Л.В.Шапошниковой помешать распространению Дневниковых записей Е.И.Рерих поддержала Энтина и предприняло попытку отлучить Л.В. от РД:
"ПОЗИЦИЯ СИБИРСКОГО РЕРИХОВСКОГО ОБЩЕСТВА
В ВОПРОСЕ О СУДЬБЕ РЕРИХОВСКОГО НАСЛЕДИЯ
24 марта 2002 г., г. Новосибирск
Рериховские Общества в очередной раз были возмущены конфликтом, учинённым по инициативе Л.В.Шапошниковой, предъявляющей необоснованные обвинения издательству «Сфера» и директору Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Д.Энтину по поводу присвоения авторских прав на издание дневниковых Записей Е.И.Рерих.
СибРО убеждено, что публикация столь сокровенных Записей Е.И.Рерих в настоящий момент преждевременна.
Но методы, которыми действует Л.В.Шапошникова, отстаивая свою монополию на издание Рериховского Наследия в целом, совершенно недопустимы: она позволяет себе оскорбительные выражения в адрес главного редактора издательства «Сфера» Д.Попова и директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Д.Энтина; её прямое участие в закрытии издательства «Сфера» нанесло последнему непоправимый экономический ущерб; всех, несогласных в чём-то с нею, она пытается очернить и занести в стан врагов Рериховского движения.
Попирая высокие принципы Учения Живой Этики, на которых зиждется всё Рериховское движение, Л.В.Шапошникова, по сути, к нему уже не принадлежит."
Конечно, в глазах Терешкина и других "миротворцев", Шапошникова - тиран и деспот, МЦР - ещё хуже. А СибРО - оплот демократии и справедливости в РД... Возможно..., но только нужно внести коррективы в эти определения: Шапошникова - "тиран" и "деспот"... А СибРО - оплот "демократии" и "справедливости" западного, проэнтиновского образца...
Именно поэтому до смерти Д.Энтина и даже до разграбления Центра и Музея в Москве в 2017 году СибРО укрепляло сотрудничество с Музеем в Нью-Йорке и завершило приветствием грабителям, радостью о "новой экспозиции на ВДНХ" картин Н.К.Рериха, полученных путем разбоя...
Администратор
Как же я с Вами согласна. И обратите внимание, как только эта статья, что называется "Не в бровь, а в глаз", появилась на портале, так наши "миротворцы" утихли.Валерия Динабург20-11-2023 17:16:01
Большая благодарность не только за публикацию статьи но и комментарии Нэллы. Статья врезалась в память еще сразу в 2017г. А теперь - вместе с комментариями Нэллы особо все высвечено.
Донара20-11-2023 18:37:01
Администратор
Как же я с Вами согласна. И обратите внимание, как только эта статья, что называется "Не в бровь, а в глаз", появилась на портале, так наши "миротворцы" утихли.
Да, я тоже подумала, что эта публикация перебьет ноту разъединения, которая, как мина замедленного действия, была заложена в идее "объединения" в другой статье, так как вызвала именно энергию, противоположную той, которая звучит в названии ее. Наверное, дело не только в авторе той злополучной статьи, но и мы еще не на высоте, клюнули на провокацию. Хотя нельзя однозначно ставить оценки...
Александр Терешкин21-11-2023 06:21:01
К. Савитрин 20-11-2023 13:25:01
"Александру нравится под разными публикациями повторять одни и те же претензии в адрес МЦР." Не нравится, но есть выход, Константин? Замолчать и смотреть, как поливают грязью? Я ведь не отношусь к СибРО, мог бы молча наблюдать со стороны, как унижают организацию сразу и действенно поддержавшую наше Государство в эти тяжёлые годы СВО. Так по Вашему?
Не нравится мне твердить про Зубчинского, но должной оценки вреда, нанесённом публикациями его трудов пока нет. На сайте МЦР и сайте Благотворительного фонда им. Е.И. Рерих продолжает висеть информация о книгах Уранова. Значит ничто не ушло в прошлое, оно в нашем настоящем и воздействует на будущее нашей Родины.
Не нравится мне твердить одно и тоже, но есть надежда, что изменения к лучшему произойдут и слово миротворец не будут ставить в кавычки. Есть надежда, что оппоненты не будут приписывать мне слова о Людмиле Васильевне, которые я не говорил. Есть надежда, что осознают, что такие действия граничат с клеветой и хоть немного устыдятся.
Есть надежда, потому и пишу. Думаю, такая же надежда двигала и Борисом Андреевичем Даниловым, когда он предлагал прекратить распри в Интернете. Когда-то эта волна ненависти должна утихнуть. Я в это верю!
Администратор
Александр, о какой ненависти Вы пишете? Ненависть и справедливость - разные понятия.Александр Макаров (Новосибирск)21-11-2023 07:57:01
"К. Савитрин, 20-11-2023 13:25:01
Администратор
Как же я с Вами согласна. И обратите внимание, как только эта статья, что называется "Не в бровь, а в глаз", появилась на портале, так наши "миротворцы" утихли".
Очевидность она всегда такая очевидная... Когда Христа распяли многие подумали, что это конец, а на самом деле это было только начало...
Надо признать, идеи Бориса Андреевича были революционными для своего времени, они остаются такими и сейчас. Он думал далеко наперед, он видел шаги приближения Нового Мира, нам это ещё тяжело понять. Новый Мир придет, и к нему надо готовиться. "Будет едино стадо и один Пастырь" - говорит Учение.
"Все здоровое тянется к Солнцу. Потому Соберу стадо, и когда оно будет собрано, и когда Встану над ними, обратившимися ко Мне, исчезнет разделение и будет единая семья человечества. Смысл событий в достижении этой цели великой. Труден и тяжек к ней путь. Но ускорены события, ибо за короткий срок надо пройти то, на что потребовались бы сотни лет. Дух человеческий уже вопиет. Легко ли нести бремя разъединения, когда огненные энергии напрягают явления до пределов невыносимости. Выхода не будет: либо придется принять единение и кооперацию, либо погибнуть, будучи сжигаемыми мощью несогласованных энергий. Лучи новых энергий наполняют всю Землю и каждый организм. Тело человеческое сможет их выдержать при условии их гармонического уявления. Внутренняя несогласованность и разновесие будет знаком саморазрушения и смерти. Хрупкие оболочки не выдержат испытания огненного, будут умирать десятками миллионов, прожигая аппараты свои силою дисгармоничных энергий. Устоять можно будет лишь в равновесии и согласованности внутренней. Потому столько говорится о равновесии. Равновесие будет знаком спасения, неуравновесие — смерти, болезней и конечного саморазрушения. Новое Небо и Новая Земля не для всех, но для могущих вместить новые лучи в рамках согласованности духа. Эти же самые творящие и благодетельные лучи, войдя в сферу несогласованного внутренне микрокосма, разнесут его на части и разрушат, пережигая провода энергией несгармонизированных токов. И нельзя уже будет помочь им, единение и согласованность не принявшим. Единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе. Довольно Земля раздиралась силами разъединявшими. Дальнейшее промедление грозит страшным взрывом. Катастрофы не избежать" (Грани Агни Йоги. 1954 г. 624. (382). (Дек. 6)).
Руслан Коломиец21-11-2023 08:06:01
Комментарий удален.
Татьяна Бойкова21-11-2023 08:26:01
Хочу написать, что мы не против сотрудничества с рериховцами от СибРО, и насколько я знаю люди между собой повсеместно сотрудничают, помогают в делах И это замечательно. Но, также знаю, что на Адамант некоторые выйти не решаются, потому что захочется что-то написать, а это заметит руководство... Я уже писала как-то, что в свое время, к нам так пришла одна женщина, имевшая хоть и небольшое отношение к СибРО, но.... Она взяла себе псевдоним, чтобы ее не узнали, о чем мне сообщила моя другиня из Новосибирска, ныне перешедшая в иной мир.
То, что там существует некий тоталитаризм в управление, знала еще раньше. Люди сами описывали свое пребывание на разного вида Столах. Так было при Спириной, также продолжается и сейчас.
Как говорится, живу давно, многое повидала.
В свое время мы замечательно общались и сотрудничали с Наталией Жуковой, Людмилой Осинцевой и другими бывшими сотрудниками СибРО.., Светлая им память. Но они уже были изгоями этого общества.
И еще хочу привести здесь слова Елены Ивановны в ответ на Обращение Михаила Бакланова, потому что писать все что наблюдала в своей жизни по теме этой статьи, просто уже даже не хочется, настолько все это низменно.
Е.И. Рерих - В. Кульбитс 24 августа 1935 г.
"<...> Люди так разны, и не лучше ли им предоставить объединяться свободно на той ступени сознания, которая им ближе. Зачем всех всех насильно тащить на свою? Ведь если даже прекрасные цветы нужно подбирать и рассаживать по их оккультным свойствам, иначе они друг друга разрушают, если даже пестрый букет цветов, собранный без этого знания, может явиться взрывателем и источником заболевания, то насколько же больше приложимо это к людям и как осторожны должны быть они в своем приближении к духовным Источникам или же собираясь в кружки. Ведь духовное единение есть прежде всего допущение множества и разнообразия ступеней сознания, но не навязывание своей. Желание какого-то примирения есть уже такое навязывание. В основу всего должен быть положен пример Природы, все в себе вмещающей и гармонично подбирающей свои соседства. Потому примем выражение Жизни во всем ее многообразии, ибо, истинно, в этом вся мощь и красота. Потому-то, что ближе нашему сердцу, и есть наша настоящая ступень. Придет время, и дух наш укажет следующую. Потому примите совет не стремиться к насильственному примирению, но в благостном допущении искренно следуйте тому, что Вам ближе.
Всего Светлого".
К. Савитрин21-11-2023 08:35:01
А.Терешкин: "Замолчать и смотреть, как поливают грязью? Я ведь не отношусь к СибРО, мог бы молча наблюдать со стороны, как унижают организацию сразу и действенно поддержавшую наше Государство в эти тяжёлые годы СВО. Так по Вашему?"
Во-первых, никто ни здесь, ни под другими публикациями не поливает грязью СибРО. Говорят об ошибке распознавания в отношении Энтина и естественно вытекающих из этой ошибки решений: поддержать его сторону в противостоянии "диктату" Л.В. Шапошниковой и МЦР. Все последующие ошибки вытекают из этой. В том числе отказ прежнему другу (МЦР) в поддержке во время разграбления Центра и Музея и приветствие грабителям в угоду новому "другу" (Энтину и его музею). Взвесив все "за" и "против" любой предупреждённый человек неизбежно приходит к такому выводу. Но только непредубеждкнный...
Во-вторых, если уж говорить об ошибках, то разве по справедливости все ошибки МЦР действительные и воображаемые могут перевесить описанное отношение СибРО, как бы мы его не называли?!
В-третьих, совершенно непонятно упорствование некоторых "примирителей" овец с волками овец называть волками, а волков овцами... И стараться у овец пробудить чувство вины за то, что они волков называют волками... Скажу сразу, СибРО - не волки. Волки - Энтин<э, Попов, Люфт, Мкртычев и некоторые другие, которых в силу ошибки распознавания СибРО поддержал. Видимо, признавая всё-таки хотя и с опозданием ошибку, СибРО с официального сайта убрал письма Ольховой, опубликованные под обращением М.Бакланова к СибРО и МЦР. Но признали тайно и решили скрыть это признание. Видимо для того, чтобы у сторонников СибРО было больше возможностей с искренней верой обличать МЦР, когда у самих "рыльце в пушку".
МЦР не нужно это признание, оно нужно СибРО и его сторонникам и, притом, искреннее, чтобы далее можно было им доверять в дружбе и сотрудничестве.
Удивительно, что последователям Высокого Учения нужно объяснять столь очевидное для человека, придерживающегося любой этической системы мысли светской или религиозно-философской...
Михаил Бакланов21-11-2023 10:24:01
"Администратор
Как же я с Вами согласна. И обратите внимание, как только эта статья, что называется "Не в бровь, а в глаз", появилась на портале, так наши "миротворцы" утихли».
А может, рассмотреть причину таких действий «миротворцев» с другой стороны? Что они просто более этичные люди и не хотят входить в новый круг обсуждения того, что обсуждено (и не единственно в прошлые разы таких дискуссий). А «Адамант» искусственно предлагает уже в их отсутствие закрепить утраченные свои позиции в своих кругах и сбитых с толку некоторых читателей? Выкладывая нужные ему материалы тех лет. Единение — это антипод разъединению и в дырявой лодке далеко не уплыть... Не собираюсь присоединяться к новому туру таких обсуждений — это так, ремарка, что «миротворцы», или сам главный «миротворец» еще на «проводе». О чем еще можно разговаривать, когда одна тема закрыта, и тут же предлагается аналогичная, по сути последующих там дальше комментариев. А она (суть), например, стала уже повторять то, что уже было рассмотрено в прошлый раз и предлагает всем всю туже ранее разобранную «по косточкам» цитату из прежнего обсуждения:
«И еще хочу привести здесь слова Елены Ивановны в ответ на Обращение Михаила Бакланова, потому что писать все что наблюдала в своей жизни по теме этой статьи, просто уже даже не хочется, настолько все это низменно.
Е.И. Рерих - В. Кульбитс 24 августа 1935 г.»... Далее по тексту.
Наследие Учения большое, можно было бы найти другие слова в обосновании своей точки зрения... Если найдете, конечно. Вот Александр Игоревич нашел, но нечто противоположное мнению от вашей стороны. И как тут быть? Закрыть глаза и продолжать гнуть свою линию? Что ж, успевайте догонять старое, пока «миротворцы» утихли». Удачи!..
Администратор
Конечно, конечно, Михаил. Ничего другого я и не ожидала.Александр Терёшкин21-11-2023 13:47:01
Татьяна Бойкова 21-11-2023 08:26:01
Мне думается, был приведён неудачный отрывок из Письма Елены Ивановны, потому что это только часть ответа на данный вопрос:
"Так как я нередко получаю письма с запросами, кому следовать – Кришнамурти, или П.Донову, или же книгам Учения Агни Йоги, также – нельзя ли объединить последователей Кришнамурти или П.Донова с последователями Учения Агни Йоги и Обществами имени Рериха, то считаю полезным привести Вам мой ответ одному из таких вопрошателей."
У нас другая ситуация. Борис Андреевич предлагал посадить за один стол последователей одного Учителя. Именно о них Сказано, что "Будет едино стадо и один Пастырь".
К. Савитрин21-11-2023 14:33:01
М.Бакланов: "О чем еще можно разговаривать, когда одна тема закрыта, и тут же предлагается аналогичная, по сути последующих там дальше комментариев."
Не собираюсь отвечать Михаилу, тем более, что он не только для себя закрыл тему, но и просто не желает видеть иные точки зрения, особенно когда они не совпадают с его собственной. Так вот данная тема совсем не аналогична поднятому им обращению к МЦР и СибРО. Здесь нет темы противостояния этих двух центров РД, но тема противостояния МЦР во главе с Л.П.Шапошниковой и Нью-Йоркского музея Рериха во главе с Д.Энтиным. Все остальные центры, хотят они этого или нет, втягиваются в орбиту влияния того или иного из этих двух. Первый Центр - эволюционной работы, второй - центр контрэволюционной работы. С конца 80х Энтин по всем республикам бывшего СССР и странам бывшего Варшавского Договора проводил работу по вербовке "друзей" против МЦР и Шапошниковой. Многие центры, группы по изучению и отдельные представители РД оказались вовлеченными в сферу влияния Энтина и настроены им против МЦР. А.И.Клизовский в "Основах миропонимания Новой Эпохи" так описывает способы и приемы, которыми враги человечества борются за свое существование:
"Главным фактором воздействия темных сил на человечество является сила мысли. Один из главнейших космических законов – закон свободной воли – воспрещает насиловать волю другого существа, и, в то время как Силы Света строго соблюдают этот закон, силы тьмы в самом широком размере нарушают его, для порабощения человека. Мысль – величайший и могущественнейший творческий фактор мироздания – силами тьмы превращается в фактор разрушительный. Силы Света, посылая необходимые для эволюции человечества мысли, не направляют их по адресу какой-нибудь определенной личности, но наполняют ими пространство вообще как сказано, цементируют ими пространство. Всякий человек воспринимает из по-сланных Силами Света лишь такие мысли, которые соответствуют его собственному мышлению. Таким образом, закон свободной воли здесь не нарушается. Всякий воспринимает такие мысли, до которых он развился, ибо подобное привлекается подобным.
Пользуясь силой мысли для своих целей, темные тоже наполняют ими пространство, но, кроме того, направляют их по адресу таких людей, которых они могут использовать для своей надобности. Будучи су-ществами Тонкого Мира, они воздействуют на тонкую природу человека. Видя нашу ауру и читая наши мысли, они посылают людям такие мысли, которые усиливают их отрицательное мышление. Таким образом они могут выбирать себе таких единомышленников, какие им нужны, и, посылая им соответствующие мысли, делать из них своих сотрудников. Человеку может казаться, что в определенном вопросе он принял самостоятельное решение, но если это решение неправильно и несправедливо, если оно принято в угоду какому-нибудь отрицательному, эгоистическому и личному чувству, то в огромном большинстве случаев оно внушено силами тьмы.
Так, часто неплохие люди совершают плохие дела, становясь таким образом бессознательными сотрудниками темных сил. Лишь развитое сознание дает человеку умение разбираться в этом сложном и тонком вопросе.
Видя внутреннюю сущность человека, темным легко определить, с какой стороны легче всего подойти к нему и чем воздействовать на его волю.
Они всегда действуют по сознанию человека, и в этом заключается их наибольшая опасность. Действительно, раз внушаемые ими мысли соответствуют желаниям низшей природы человека, то почти не-возможно определить, что в каждом случае изошло от природы человека и что внушено ему его невидимыми врагами. Чем выше по своему сознанию человек, тем более высокая темная сила его искушает. В Учении сказано:
«Если здесь досаждают бесы, то Архангелу угрожает сам Сатана» (Мир Огненный, ч. 2, 30).
Человека можно уподобить музыкальному инструменту со множеством струн, от самых высоких до самых низких, каждая из которых издает свой особый звук. Известно, что настроенный инструмент каждой из своих высших струн всегда «созвучит» на такого же тона звук, раздавшийся вблизи, тогда как струны низших регистров для извлечения из них звука требуют удара по ним. Темные силы – это музыканты, которые играют на низших струнах человеческой природы, касаясь их, тогда как Силы Света играют на высших струнах человеческой природы, не касаясь их. Подчиняясь закону свободной воли, Они дают определен-ный нужный человечеству тон, на который «созвучат» высшие струны развитых человеческих сущностей. В этом различие воздействия на человека Сил Светлых и темных.
Зная это, легко себе представить, что темные стараются использовать все низшие струны человеческой природы. Поиграв на одной струне и не видя нужного им результата, они свободно переходят к дру-гим до тех пор, пока не нащупают такую, которая сделает человека орудием выполнения их намерений и целей. Рука темных касается всех сторон и всех явлений жизни. Изобретательность темных в уловлении ими своих жертв так же разнообразна, как разнообразна сама жизнь. Не нужно думать, что они действуют грубыми способами. Они могут действовать очень тонко и изысканно, в зависимости от того, с кем им при-ходится иметь дело. К каждому они применяют такой прием, который более всего соответствует характеру человека.
Учение говорит: «Современным дугпа не очень трудна работа, стоит лишь сказать: «Как ты прекрасен!» – и плод упадет. Но если замедлит, то дугпа нежно посоветует – «отложи». И так найдет минуту, когда человек отложит и силу и возможности.
Конечно, всегда остается третье излюбленное средство, а именно золото» (Иерархия 413)."
Именно, будучи человекоорудием темных сил Тонкого Мира, Энтин сознательно или находясь под внушением, одержанием, выполнял эту работу, используя различные методы и струны. И в отношении разграбления Центра и Музея в Москве если и не им самим, то его невидимыми манипуляторами было внушено, что ограбление было справедливо и кармически оправдано. И что не стоит проявлять "излишнюю инициативу" по защите Центра и Музея. Что лучше отложить помощь на некоторый неопределённый срок... Всё точно по методике темных... И сколько бы ни кричали "доброжелатели", что они за все хорошее и против плохого, вольно или невольно они служат темным целям, объединяясь с Энтиным и К (Д.Поповым, А.Люфтом, Т.Мкртычевым, М.Чирятьевым, А.П.Лосюковым, А.Бондаренко) в "дружбе" против МЦР и Шапошниковой. Даже уход с физического плана Шапошниковой и Энтина не остановил этого противостояния и противоборства. Не остановил, конечно, потому, что невидимые Руководители с одной стороны и невидимые кукловоды с другой просто избрали для своей работы другие человекоорудия...
Татьяна Бойкова21-11-2023 14:59:01
Александр, с тех пор, как Борис Андреевич предлагал сесть за один стол, в РД произошли существенные изменения - СибРО подержало и приветствовало разрушение Общественного музея Рерихов, созданного по Указу Учителей. И в данной ситуации не думаю, что Борис Андреевич продолжал бы настаивать на общем столе, и особенно после того, как они один раз от него уже отказались.
Так что отрывок Из письма Елены Ивановны вполне удачен.
Татьяна Апанасенко21-11-2023 16:27:01
Вчера в интернете читала Омара Хаяма, а сегодня решила дать ответ К.Саветрину. Для ответа скопировала часть его комментария, но произошла удивительная вещь. Вместо высказывания К.Саветрина проявилось высказывание Омар Хаяма. Причем, я это рубаи не помнила, но совершенно с ним согласна:
«Коль можешь ты — не унижай других
И яростью не обжигай других.
Желаешь нерушимого покоя —
Себя всегда кори, — прощай других».
К.Саветрин: «Не хотелось здесь говорить о СибРО, но было ясно показано в статье, что этот центр РД ещё с начала 90х обрабатывался Д.Энтиным и был вовлечен в орбиту его внимания и влияния вместе со своим лидером Н.Д.Спириной».
- Если уж решили говорить о СибРО и Н.Д.Спириной тоном небесного Суда, то следовало бы основательно изучить матчасть.
Почему пишите: «ясно показано в статье»? То, что может быть ясно Владыкам Шамбалы, Которым дано право судить, «ибо Знают», не может быть ясно простому смертному, не умеющему размышлять и соответственно делать правильные выводы. Они этому только учатся. Автор статьи - просто автор под ником Drolma1. Ее рассуждения и выводы могут противоречить выводам Владыки Шамбалы – Махатмы М.
Последователи Живой Этики никогда не приняли бы сторону темных высказываний в адрес признанного лидера СибРО - Н.Д.Спириной, ученицы Б.Н.Абрамова. Это не этично и противоречит Учению Жизни.
Если бы в орбиту влияния несовершенного Энтина была вовлечена Н.Д.Спирина, то ее дух затемнился бы, и она не смогла бы продолжать писать возвышенные стихи и статьи, посвященные высшим идеалам, так как поток творческого и чистого огня прекратился бы, и от нее отвернулись бы те силы, которые покровительствовали ее мыслям и движению вперед.
Как известно «Капли» Н.Д.Спириной были посланы из высокого источника. «О "Каплях"... могу сказать, что яро они мне близки и я принимаю их всем сердцем. Пусть пишет со всем пылом сердца своего, не сомневаясь ни в чём. Очень хотела бы иметь ещё несколько "Капель", ибо чую Источник их». (Е.Рерих)
К.Саветрин: «Конечно, в глазах Терешкина и других "миротворцев", Шапошникова - тиран и деспот, МЦР - ещё хуже. А СибРО - оплот демократии и справедливости в РД... Возможно..., но только нужно внести коррективы в эти определения: Шапошникова - "тиран" и "деспот"... А СибРО - оплот "демократии" и "справедливости" западного, проэнтиновского образца...»
- Не знаю тех, кто в комментариях называл Л.Шапошникову «тираном» и «деспотом», и уж - это точно не М.Бакланов. Но теперь знаю тех, кто убивает будущее ради ковыряния в навозе прошлого. Светлый дух идет светлым, вышним путем, который не допускает гнилых мыслей в адрес стремящихся к единению, по Вашему - «миротворцев».
К.Саветрин: «Видимо, признавая всё-таки хотя и с опозданием ошибку, СибРО с официального сайта убрал письма Ольховой, опубликованные под обращением М.Бакланова к СибРО и МЦР. Но признали тайно и решили скрыть это признание. Видимо для того, чтобы у сторонников СибРО было больше возможностей с искренней верой обличать МЦР, когда у самих "рыльце в пушку".
- Вы у почитателей МЦР поддерживаете волну ненависти к СибРО.
Что касается «рыльца в пушку» и обвинения сторонников СибРО в желании насолить МЦР, то следовало бы извиниться за моветон, что с французского означает: дурной тон, невоспитанность.
Не присутствуют здесь комментаторы из СибРО и правильно делают. Нечего распространять в пространстве склоки и недальновидные высказывания, о которых потом можно глубоко пожалеть.
«Каждое оскорбительное сравнение, намек, пренебрежительное, язвительное или насмешливое слово или мысль убивают надежду и разрушают веру в наш Идеал Истины и Справедливости». (Учение Храма, кн.1, ч.1, От Учителя М.)
Еще следует задуматься над словами из Граней Агни Йоги: «Карма над всем и над всеми. НИЧТО НЕ ТВОРИТСЯ ВОПРЕКИ РЕШЕНИЮ ВЛАДЫК КАРМЫ. Потому Говорю: «Не смущайтесь ничем».
К. Савитрин21-11-2023 17:04:01
Интересно, что "доброжелатели" и "миротворцы" в РД, критикуя МЦР или Л.В.Шапошникову, А.В.Стеценко, ни под этой публикацией, ни под другими не критикуют ни Д.Энтина, ни Д.Попова, ни иных их сотоварищей. Словно именно в МЦР можно найти средоточие всех несовершенств РД. А эти два джентльмена - почти святые, имен которых и коснуться нельзя...
Однако это не первая публикация, в которой предпринята попытка показать Д.Энтина и Д.Попова такими, как они есть, без прикрас. Вот обнаружил в сети статью Т.Житковой аж от 21.02.2002 "Крестный отец российских мессий" (https://yro.narod.ru/dvigenie /entin.htm)
Помнится ещё под недавней публикацией, вызвавшей серьезное обсуждение, уже были "объяснения", что раз уж ограбление состоялось, то, видимо МЦР это кармически заслужил...
Комментатор: "Обвиняют СибРО в предательстве, но предательство – это карма. Разрушили-то музей в Москве, в Новосибирске же СибРО, которое обвиняют в предательстве и музей, весьма успешно работают"...
Написал там, повторю здесь: с такой "логикой" и Христос заслужил распятие, Жанна д'Арк и Дж.Бруно заслужили сожжение. И Рерихи заслужили клевету и разграбление Наследия. Ведь, хотя разграбили Центр и Музей, но по сути ограбили не Шапошникову или Стеценко, а нашу страну: разграбили Наследие великой Семьи, хранившееся в Центре и Музее для блага Новой Страны и всего мира... Интересно, что приведенная в комментарии К. Савитрин 20-11-2023 13:25:01 "ПОЗИЦИЯ СИБИРСКОГО РЕРИХОВСКОГО ОБЩЕСТВА
В ВОПРОСЕ О СУДЬБЕ РЕРИХОВСКОГО НАСЛЕДИЯ" написана через месяц в том же году. И не смотря на представленные факты, СибРО поддержало именно Энтина и Попова в их праве незаконно публиковать дневниковые записи Е.И.Рерих. Допустим, однако, что не заметили, не знали... Но прошло с тех пор уже более 20-ти лет. "Принципиальную" "ПОЗИЦИЮ..." до сих пор можно найти на официальном сайте СибРО, как и статью Т.Житковой на сайте Ярославского Рериховского Общества «Орион». И ведь наверняка в СибРО читали эту статью, но "принципиально" не желают менять своей "ПОЗИЦИИ..."
С тою же "логикой" можно сказать, что внешняя успешная деятельность и отсутствие сопротивления со стороны темных сил является свидетельством следования пути Эволюции...
Возможно эта логика была бы верна, если бы мы жили в Сатья-юге. Но в условиях последнего века Кали-юги это неверно в корне:
"Г.А.Й. 1971 г. 520. (Авг. 24). Как достигать или добиваться труднейшего или даже невозможного? Постоянным, непоколебимым, несломимым упорством и целеустремленностью в сочетании с не прерываемым ничем ритмом. Против такого метода не устоят ни упорство и инертность собственных оболочек, ни противодействия против идущих. Ритм утвержденный, как снежный ком, растет и усиливается по мере движения. Движение в будущее, поддержанное ритмом, сметет преграды с пути, столь старательно воздвигаемые противниками Света. Ярыми противодействиями темных не надо смущаться. Это есть лишь свидетельство разгорающегося внутри Света. Хорошо быть отмеченным темными. Пусть их учащающиеся досаждения не омрачают, не подавляют, не лишают равновесия, но лишь прилив сил новых дают и подъем для новой борьбы и побед над сгустившейся над планетой тьмою. Дух вечен и нерушим, потому устремление в духе всегда приводит к победе, если устремление это с помощью ритма удалось удержать до конца, несмотря на все происки и ухищрения тьмы. Свет побеждает тьму, надо глубже понять и усвоить формулу эту. Вечен Свет, но временна тьма. Ни шатания, ни сомнения не помогут в борьбе. Безусловное доверие к Учителю — щит крепчайший. Мало ли что может случиться в пути, неизменяем Владыка и с тем всегда, кто предан Ему и свой путь с Ним решил до конца. На все противодействующие силы еще большую силу надо призвать из неисчерпаемых глубин духа. Суждена полная, окончательная победа Света над тьмою. В осознании сужденной победы Света и действовать надо."
нэлла21-11-2023 19:10:01
Друзья! В этой теме мы говорим о Энтине Д. Я хочу Вам дать прочитать небольшое письмо старейшины Международного Рериховского движения К.А.Молчановой в адрес Натальи Спириной.
С Кирой Алексеевной мы работали вместе в Международном Совете Рериховских организаций, куда я пришла в 2001г.Она сразу привлекла мое внимание дружелюбием, светлым настроем в нашей общей работе всего Совета на Общее Благо. И только спустя какое-то время, я поняла, какую мощь духа, стойкости в защите имени и наследия Рерихов, МЦР она проявляла. Как-то она рассказала мне о ее поездке к родственникам в США. Она посетила тогда Кэтрин Кемпбелл. ВО время их встречи раздался звонок телефона-звонил Д. Энтин. Он пригласил Киру Алексеевну в музей. К.А. Молчанова заметила , что отношение Кэтрин к Энтину было настороженным. Ну а теперь маленькое письмо Киры Алексеевны к Н.Спириной:
Здравствуйте, Наталия Дмитриевна!
Спасибо за приглашение на очередную конференцию. Однако, принять его не могу и вот почему.
Ваши заблуждения относительно МЦР и личности Л.В. Шапошниковой зашли слишком далеко.
Л.В. Шапошникова отстаивает не «монополию», как написано в Позиции Вашего и других обществ, а свои права Доверенного лица С.Н. Рериха и движима возложенной на неё высокой ответственностью. Время настолько изменилось, что нужны только кардинальные суровые меры. Тем более, если Вы убеждены, что публикация дневников Е.И. Рерих преждевременна. Да будет Вам известно, что сказано С.Н. Рерихом в отношении мистера Энтина: «Нам второй Хорш не нужен!»
С глубоким сожалением,
Кира Алексеевна Молчанова
Таллинн, 12 апреля 2002 г.
https://www.roerichs.com/Publi cations/SibRO/Estonia1.htm
Администратор
Нэлла Павловна, спасибо огромное за комментарий, и особенно за слова С.Н.Рериха о Энтине. Полагаю все защищающие противоположную нам сторону, знают о них... Но, либо удобно забыли, либо для них махатма С.Н.Рерих - не авторитет.элис22-11-2023 06:16:01
Михаил Бакланов 21-11-2023 10:24:01
>
" А «Адамант» искусственно предлагает уже в их отсутствие закрепить утраченные свои позиции в своих кругах и сбитых с толку некоторых читателей? Выкладывая нужные ему материалы тех лет. ..."
----
Это было бы своекорыстие. Тогда как последователь учения АЙ исключает всякую личную заинтересованность в чем бы то ни было.
В этой связи интересно вспомнить, как Л.В.Шапошникова впервые встретилась с С.Н.Рерихом. Будучи в Индии, как индолог, занимаясь профессиональной деятельностью, и вдруг, неожиданно для самой себя, поехала в имение, без уверенности, что лично ее примут. А С.Н. Рерих при встрече сказал:"Я давно Вас жду"
***************
Михаил Бакланов 21-11-2023 10:24:01
>" Единение — это антипод разъединению и в дырявой лодке далеко не уплыть..."
----
Это верно. Ниже К. Савитрин привел прекрасный отрывок из Клизовского,показывающий на основе чего происходит истинное единение. Это естественное созвучие "высших струн" человеческой души. В тонких сферах мысль становится чувством. Даже если внешние выражения вызывают "шероховатости", то чувствознание не дает себя обмануть. Для этого не надо быть Архатом, как полагают некоторые.Это истинный опыт предыдущих накоплений. Но именно его звучание должно преобладать в человеке.
К. Савитрин 21-11-2023 14:33:01
>"Человека можно уподобить музыкальному инструменту со множеством струн, от самых высоких до самых низких, каждая из которых издает свой особый звук. Известно, что настроенный инструмент каждой из своих высших струн всегда «созвучит» на такого же тона звук, раздавшийся вблизи, тогда как струны низших регистров для извлечения из них звука требуют удара по ним."
Татьяна Бойкова22-11-2023 06:37:01
Последние слова, Татьяна, приведенные Вами из ГАЙ совершенно верны: "Карма над всеми..." и не стоит забывать об этом.
Что касается Ваших слов: "Если бы в орбиту влияния несовершенного Энтина была вовлечена Н.Д.Спирина, то ее дух затемнился бы...".
Что касается Спириной, то ее дух был довольно высок, чтобы от редкого заочного общения он мог затемниться.
Но давайте вспомним Аарона Котляра... Сразу оговорюсь, что я ни в коем случае не сравниваю его с Наталией Дмитриевной.
Итак, Арон Котляр, как многие знают, писал очень неплохие стихи и до, и после того как начал принимать, теперь всем известный, "Нектар жизни". Во всяком случае, когда вышел "Нектар", стихи еще были вполне приличные.
Александр Макаров (Новосибирск)22-11-2023 07:23:01
"Александр Терёшкин, 21-11-2023 13:47:01
У нас другая ситуация. Борис Андреевич предлагал посадить за один стол последователей одного Учителя. Именно о них Сказано, что "Будет едино стадо и один Пастырь"".
Тут есть несколько очень тонких моментов.
1. Параграф, который я цитировал выше, говорит: "Единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе". Т.е. это задача планетарная. Конечно, всё большое состоит из малого. И если Рериховское движение смогло бы реализовать принципы "единение, согласованность и кооперацию всех и во всем", то это бы сильно помогло бы их реализации за пределами Рериховского движения. Нам, рериховцам, в этом плане намного проще, так как у нас есть опора на философию, на Учение, тем у кого такой опоры нет, понять и принять "единение, согласованность и кооперацию всех и во всем" крайне тяжело. Поэтому идеи Нового Мира идут так сложно и на мировой арене, и внутри страны.
2. Тема "единение, согласованность и кооперацию всех и во всем" в Учении рассматривается в десятках-сотнях параграфов с разных сторон, начиная с книги Община и даров эволюции (Аум, 414) и заканчивая книгами Братство, Надземное, где эти принципы раскрываются как фундаментальные принципы устройства Высших Миров. Весь Космос в его удивительной гармонии от микромира до макромиров есть результат применения этих принципов Строителями Вселенной, Иерархией Сил Света. Т.е. без практического принятия этих принципов доступ в Высшие Миры закрыт.
3. Если же вернуться от Космоса до ближайших задач эволюции на нашей планете, то стоит перечитать Евангелие от Ионна, Глава 10 (https://azbyka.ru/biblia/?Jn. 10&r), там есть такие слова:
"
10.11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
...
10:14. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
10:15. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
10:16. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь".
Христос ясно говорит, что у Него есть овцы, которые "Мои знают Меня" и они "не сего двора". Т.е. Христос говорит про объединение за границами одной религии. Это большая тема, кто хочет в ней разобраться, поищите поиском в книгах Грани Агни Йоги слова "Великая Индивидуальность" и их склонения по падежам, там будет около 15-20 параграфов, которые раскрывают внутреннюю суть этих слов из Библии, в частности, про овец "не сего двора". В качестве отправной точки предлагаю познакомиться с этими 2 параграфами: Г.А.Й. 1957, 484 (438) (https://bn-abramov.ru/grani/grani_1957/gr ani_1957_484/) и 518 (470) (https://bn-abramov.ru/grani/grani_1957/gr ani_1957_518/).
4. В Гранях Агни Йоги есть 25 параграфов со словами "едино стадо" (поиском можно найти). В них содержатся многие практические аспекты понимания этой фундаментальной идеи Нового Мира. Параграф, который я цитировал в предыдущем сообщении, всего лишь один из этих 25. Там есть еще много ценнейших подробностей, которые мало известны в Рериховском движении. Это тоже очень большая тема, она требует глубокого изучения. В качестве отправной точки можно было бы взять следующие слова: "Много крови прольется, много зверств и несчастий свершится и много зла, прежде чем люди дойдут до осознания братства. Но имеют пример Нашего Братства, и каждый, кто хочет, может начать утверждать в жизни Его Идеалы" (Г.А.Й. 1968 г. 578. (Дек. 11). https://bn-abramov.ru/grani/grani_1968/gr ani_1968_578/).
5. Борис Андреевич Данилов много внимания уделял теме Будущего, теме Нового Мира, она рассматривается в целом ряде его выступлений и публикаций. Одно из таких выступлений - "Принять Чашу Общего Блага". Это видео выступление Бориса Андреевича на Третьих Кузбасских Чтениях памяти Б.Н. Абрамова, Новокузнецк, 2 августа 2009 г. На Адаманте этой статьи нет, она опубликована в Сборнике Бориса Андреевича стр. 196-202. Это видеовыступление можно посмотреть на Youtube: https://youtu.be/2qN-5LcFmN8
ПС. Есть еще тема, напрямую связанная с обсуждаемым вопросом: миллиард - "знак Моего войска". Он уже собран...
Любовь22-11-2023 09:42:01
Я согласна с тем, что Энтин нанёс огромный урон Рериховскому движению. Почему он сумел сделать это? Изначально не состоялось нужной степени единения в Рериховском движении в России. Свои своих не приняли. Как мы все потеряли Музей Н.К. Рериха в Москве, так потеряли и множество возможностей из-за разъединения, которые давались в Россию, но не были даже замечены. Множество расколов происходило и происходит в различных религиозных, философских, научных течениях, в общественных, но надо помнить, что "человек есть процесс", как сказано в Гранях Агни Йоги, что сознание тоже меняется. Всё-таки жить с мыслями о том, что ЕДИНЕНИЕ в Рериховском Движении возможно, пусть и не скоро, больше сближает с будущим. Всё должно очищаться, и особенно мышление рериховцев. Пока мы не поймём почему стало возможным разъединение, до тех пор и не сможем желать всем сердцем единения. Мне понятно, что сотрудники МЦР защищали и защищают волю С.Н. Рериха, но когда-то форма этой защиты, поступки сотрудников МЦР вызвали отторжение у многих людей. Нужны годы, чтобы залечить все взаимно нанесённые раны.
Хочется предложить сотрудникам МЦР сделать репортаж или статью написать о Выставке картин Н.К. Рериха в Третьяковской галерее, если такое возможно.
К. Савитрин22-11-2023 10:14:01
М.Бакланов: "О чем еще можно разговаривать, когда одна тема закрыта, и тут же предлагается аналогичная, по сути последующих там дальше комментариев."
Повторю ещё раз: здесь тема другая: "...данная тема совсем не аналогична поднятому им обращению к МЦР и СибРО. Здесь нет темы противостояния этих двух центров РД, но тема противостояния МЦР во главе с Л.П.Шапошниковой и Нью-Йоркского музея Рериха во главе с Д.Энтиным. Все остальные центры, хотят они этого или нет, втягиваются в орбиту влияния того или иного из этих двух. Первый Центр - эволюционной работы, второй - центр контрэволюционной работы. С конца 80х Энтин по всем республикам бывшего СССР и странам бывшего Варшавского Договора проводил работу по вербовке "друзей" против МЦР и Шапошниковой. Многие центры, группы по изучению и отдельные представители РД оказались вовлеченными в сферу влияния Энтина и настроены им против МЦР."
Однако М.Бакланов, А.Терешкин, А.Макаров и Т.Апанасенко упорно пытаются увести от темы Энтина на тему "Обращение к МЦР и СИБРО о единении", ныне закрытой для комментариев. И продолжают проводить те же линии: 1) Обвинение МЦР и его защитников в различных грехах против РД; 2) Защита СибРО от справедливой критики; 3) призывы к единению "всех со всеми и во всем", причем без каких-либо условий.
Что же, постараюсь ответить на все эти обвинения и призывы по частям. И начну к обвинений Т.Апанасенко.
Начну, уж извините за эгоизм, с себя. Моя фамилия не Саветрин, а Савитрин. Татьяна ни разу ни написала мою фамилию правильно. Так что могу предположить, что она ведет непримиримую битву за справедливость не со мной, а с неким К.Саветриным, у которого она и нашла то, чего я не писал.
Татьяна приводит четверостишие О.Хайяма:
«Коль можешь ты — не унижай других
И яростью не обжигай других.
Желаешь нерушимого покоя —
Себя всегда кори, — прощай других».
И я полностью согласен, но не с Татьяной, а с Хайямом. Так как в моих комментариях она нашла то, чего в них не было. Было ли унижение других? Если она и другие, обвинители внимательно читали, то могли заметить, как изменились мои комментарии и насколько они отличаются от сделанных под "Обращением (М.Бакланова) к МЦР и СИБРО о единении". Если там я полагал приветствие грабителям Музея и Центра, а также сорадование новой экспозиции картин Н.К.Рериха, устроенной ГМВ грубейшим проявлением недоброжелательства и даже предательства в отношении МЦР, то после прочтения этой публикации перешёл к более мягким формулировкам о том, что "многие центры, группы по изучению и отдельные представители РД оказались вовлеченными в сферу влияния Энтина и настроены им против МЦР". В своей душе я нашел оправдание и защиту для введенных в заблуждение и уловленных на те или иные приманки Д.Энтиным и его невидимыми одержателями. Теперь нет и тени обвинений, но есть желание помочь осознать и исправить ошибку. И желание помочь невольно (в силу заблуждения) ставшим в один строй с Энтиным и таким образом в оппозицию к МЦР "вернуться в Отчий Дом", вновь стать помощниками и сотрудниками МЦР в его созидательной работе.
О ярости и говорить нечего. Ни под той публикацией, ни под этой не проявлял ярости. А только более резко - там, или более мягко - здесь взывал к совести тех, кто одновременно на основании найденного в глазу брата своего "сучка" обвиняет во всех смертных грехах МЦР, не замечая бревна в глазу своем и СибРО.
Нерушимого покоя, увы не желаю. Иначе бы не стал публиковать статьи и комментировать на "Адаманте", где, конечно не болото, но горная река с бурным потоком...
Себя корю часто и гораздо более, чем других. Прощаю быстро и легко личные обиды и оскорбления. Часто вовсе не вижу повода для обиды и оскорблённости там, где даже явно желают уязвить и ужалить. Но, вместе с тем, не могу спокойно смотреть, когда сучки в глазу МЦР и его защитников выдают за брёвна, а свои собственные брёвна и лесопилки - за мелкие неточности даже не сучков, а пылинок.
К. Савитрин22-11-2023 10:16:01
Т.Апанасенко: "Почему пишите: «ясно показано в статье»? То, что может быть ясно Владыкам Шамбалы, Которым дано право судить, «ибо Знают», не может быть ясно простому смертному, не умеющему размышлять и соответственно делать правильные выводы. Они этому только учатся. Автор статьи - просто автор под ником Drolma1. Ее рассуждения и выводы могут противоречить выводам Владыки Шамбалы – Махатмы М."
Я и не утверждал, что автор статьи дает истину в последней инстанции. Но она даёт материал в максимально возможном приближении с учетом доступных ей материалов. И многие её выводы с моей точки зрения вполне убедительны и доказательны. И тому подтверждением комментарии Нэллы, Т.Бойковой и мой собственный опыт распознавания, фрагменты которого представлены в комментариях. Аргументы комментаторов, ставящих под сомнение или критикующих выводы статьи, пока совсем не нахожу убедительными. К этому добавлю ещё, что следуя своему же собственному выводу из приведенного фрагмента Т.Апанасенко должна была бы применить его содержание прежде всего к самой себе. Ведь и она пока ещё тоже не Махатма, чтобы её личные гипотезы и предположения можно было считать безошибочными. Например под "Обращением к МЦР и СИБРО о единении" в комментарии от 09-11-2023 18:28:01 она, именно, защищая СибРО, яростно нападает на МЦР и его защитников и выдает свои предположения о заслуженной карме Центра и Музея в Москве, за фактически подтвержденные их разграблением и разрушением 2017 года. На этот комментарий ответил там и здесь (21-11-2023 17:04:01). Но в том своём комментарии Татьяна доходит до "вершины" дна:
"Не кумир МЦР Л.В.Шапошникова, не кумир СибРО Н.Д.Спирина, и даже не уважаемый мной Святослав Рерих, но - Владыка Шамбалы, Махатма М."
Для четкости сокращу это высказывание: "Кумир - Владыка Шамбалы, Махатма М".
И это при том, что все мы знаем афоризм вневременной мудрости: "Не сотвори себе кумира!". Если кто желает сотворить себе кумира из кого бы то ни было или чего бы то ни было, то он должен понимать, что Идеал ведёт, и за ним следуют в подражании, как об этом сказано в книге Фомы Кемпийского "О подражании Христу". Но когда Идеал - для подражания, кумир - для поклонения. И даже кумир неизбежно превращается в идола и почитание его - в идолопоклонство.
Но и на этом Татьяна не останавливается. Она завершает комментарий сомнением в точности распознавания С.Н.Рериха, ведь он же махатма, а не Махатма. Как бы мы не называли его (с маленькой или большой буквы), всё же его понимание и распознавание гораздо выше и точнее наших. И ошибаемся мы гораздо чаще. Тогда почему мы хотим доверять опыту и распознаванию в отношении Л.В. Шапошниковой и МЦР своим или энтиэнтьевским более, чем его?! И зачем ставить под сомнение?!
То есть в одном комментарии Татьяна без тени сомнения выдает свои гипотезы о заслуженной карме МЦР, Шапошниковой (продолжим, подвижников всех времен и народов) как обусловленные Законом Кармы факты, и ставит под сомнение выбор С.Н.Рериха... Крайне странный способ быть требовательным к себе и снисходительным даже к воображаемым к несовершенствам других...
Т.Апанасенко: "Последователи Живой Этики никогда не приняли бы сторону темных высказываний в адрес признанного лидера СибРО - Н.Д.Спириной, ученицы Б.Н.Абрамова. Это не этично и противоречит Учению Жизни."
Татьяна приписывает мне "принятие стороны темных высказываний". То есть мои смягченные формулировки и даже моим попытки оправдать СибРО, Спирину и многих других, уловленных в темные сети Энтиным для создания армии против МЦР и Шапошниковой есть темные формулировки? А высказывания самой Татьяны о карме МЦР и другие критические очень светлы и являются дружеским осмотром доспеха? Уж простите, но это попытка спроецировать свои внутренние ошибки и несовершенства на других. То есть принявшая на себя роль судии МЦР и его защитников упрекает их в том. что они неправильно рассуждают... Снова бревно и сучок...
Т.Апанасенко: "Не знаю тех, кто в комментариях называл Л.Шапошникову «тираном» и «деспотом», и уж - это точно не М.Бакланов. Но теперь знаю тех, кто убивает будущее ради ковыряния в навозе прошлого. Светлый дух идет светлым, вышним путем, который не допускает гнилых мыслей в адрес стремящихся к единению, по Вашему - «миротворцев»."
Снова с больной головы, да на здоровую... Не стану снова приводить полную "Позицию Сибирского Рериховского Общества в вопросе о судьбе рериховского наследия", повторю ещё раз только фрагмент обвинения СибРо в отношении МЦР и Л.В.Шапошниковой от 24.03.2002:
"Попирая высокие принципы Учения Живой Этики, на которых зиждется всё Рериховское движение, Л.В.Шапошникова, по сути, к нему уже не принадлежит". Именно за этим фрагментов следовал мой комментарий со словами "тиран" и "деспот". То есть ярые обвинения в адрес МЦР остались совершенно незамеченными, а вот мои слова "зацепили" своей ... неправдой... Зато Татьяна весьма "правдиво" причислила меня к тем, кто "убивает будущее ради ковыряния в навозе прошлого". Себя же причислила к "светлым духам", которые "идут светлым, вышним путем, которые не допускают гнилых мыслей в адрес стремящихся к единению"... Если стремление понять во всей полноте проблемы РД и найти пути их разрешения не легкомысленно-поверхностные (в том числе не легкомысленно-поверхностное "единение всех со всеми и во всем"), Татьяна полагает "допущением гнилых мыслей...", то даже почитаю за честь быть причисленным к таким "злодеям".
Т.Апанасенко: " Вы у почитателей МЦР поддерживаете волну ненависти к СибРО."
Разве? Я только стараюсь, защищая МЦР, не только не обвинить, но теперь даже оправдать и защитить СибРО. Защитить СибРо от продолжения поддержки Энтина, ГМВ, Минкульта в их противостоянии МЦР и Шапошниковой. Если я так плох, что же себя защищать не стану. Но вот меня удивляет только, что любые критические фантазии в отношении МЦР и Шапошниковой наши "миротворцы" поддерживают как справедливую критику, а справедливую критику, направленную на помощь СибРО в исправлении его пути воспринимают как "принятие стороны темных"... Снова о бревнах и сучках...
Татьяна приводит цитату: «Каждое оскорбительное сравнение, намек, пренебрежительное, язвительное или насмешливое слово или мысль убивают надежду и разрушают веру в наш Идеал Истины и Справедливости». (Учение Храма, кн.1, ч.1, От Учителя М.)
Что же, совершенно согласен с этим. Но совершенно не согласен с применением этих строк к моим комментариям. И как раз "оскорбительные сравнения, намеки, пренебрежительные, язвительные ... слова" в отношении МЦР и Шапошниковой нередко приходится читать в комментариях "миротворцев", которые, призывая к "дружбе всех со всеми без всяких условий", тут же не забывают уколоть, ужалить МЦР, Шапошникову или тех, кто пытается их защитить.
И в который раз вспоминаю притчу:
Встретились прямое и кривое зеркала.
- Как ты уродливо! - скривилось в гримасе кривое.
Прямое же с улыбкой ответило:
- В тебе? Может быть... Впрочем это даже смешно...
Администратор
Поддерживаю и добавляю- для того, чтобы навоз убрать, волей-неволей будешь в нем ковыряться. А как же без этого....К. Савитрин22-11-2023 10:57:01
А.Макаров приводит цитату:
"Единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе. Довольно Земля раздиралась силами разъединявшими. Дальнейшее промедление грозит страшным взрывом. Катастрофы не избежать" (Грани Агни Йоги. 1954 г. 624).
К сказанному в других комментариях хочу пояснить, что лично я не испытываю каких-либо отрицательных чувств по отношению к СибРО, Спириной Н.Д. или к кому-то иному. В конце 90х немало заказывал книг в СибРО и более всего "Грани Агни Йоги", за издание и распространение которых премного благодарен. Даже обращался с личным письмом в Н.Д Спириной, которая мне ответила. И её ответ весьма помог мне в изучении Книг Живой Этики. С большим интересом и благодарностью читаю комментарии одного из представителей СибРО. Уж извините, не стану упоминать его имени, чтобы невольно не бросить на него тень мого "темного" внимания. И считаю вполне естественным поддерживать любые светлые инициативы независимо от того, исходят ли они от МЦР или СибРО. Более того, считаю, что единение в РД не только необходимо и возможно, но и неизбежно. Но утверждение дружбы и сотрудничества всех со всеми и во всем, притом без каких-либо условий считаю крайне легкомысленным и поверхностным предложением. Нет я не ставлю под сомнение утверждение Учителя, сделанное в приведенном фрагменте из Граней. Но считаю необходимым при осуществлении этого утверждения придерживаться также утверждаемых Учением принципов ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ и СОИЗМЕРИМОСТИ. Если забыть о них, если помнить только о глазе добром, забывая о глазе зорком, то вместо светлого построения можем построить Вавилонскую Башню РД. Приведу несколько примеров неудачных единений "всех со всеми и во всем и без каких-либо условий".
Уже не стану говорить о волках и овцах. Но сможем ли мы объединить два родственных славянских народа - русский и украинский - "без всяких условий"?! Это будет зависеть о многих условий и в том числе от исторического периода, эпохи и их особенностей. в 90-е, нулевые и десятые это было невозможно по вполне объективным причинам внешнего (американского влияния) внутреннего (неизжитая болезнь национализма и фашизма) характера. Но была возможна в прошлом, когда Россия взяла под свою защиту часть земель, позже вошедшие в состав нынешней Украины. Будет возможна и в будущем, после завершения СВО и огромной работы не только по восстановлению материальной базы Украины, но и по возрождению истинной культурной самобытности Украины, по восстановлению культурных взаимосвязей с Россией, по осуществлении огромной культурно-просветительской работы.
Другой пример. Могут ли жить в дружбе, взаимопомощи и сотрудничестве братья и сёстры одной семьи? Да, но будут ли безусловно? Также, как и в отношении стран действуют условия времени и исторические реалии. Вот семья была единой до революции 1917 года, но после революции одни приняли сторону красных, другие - белых, третьи - зеленых... И, конечно, на этом этапе склонения к той или иной стороне, они не смогут жить дружно. Но смогут вновь, если зеленые поймут вред для всей семьи желания наслаждаться присвоением результатов труда других. Белые же поймут, что прежний, царский строй, который они пытались защитить и возродить, был несправедливым к трудящемуся народу. И тогда они могут объединиться в желании устроить лучшую жизнь в стране с более справедливым распределением благ.
Всегда требуется понимание и выполнение большего или меньшего числа обязательных условий. И, конечно, невозможно соединять несовместимые элементы ни в семье, ни в общине, ни в движении (РД). И требуются многие более или менее сложные работы объединяющихся над собой и для осуществления гармоничного единства.
Михаил Бакланов22-11-2023 11:29:01
К. Савитрин21-11-2023 14:33:01 и 22-11-2023 10:14:01
«М.Бакланов: "О чем еще можно разговаривать, когда одна тема закрыта, и тут же предлагается аналогичная, по сути последующих там дальше комментариев."
Не собираюсь отвечать Михаилу, тем более, что он не только для себя закрыл тему, но и просто не желает видеть иные точки зрения, особенно когда они не совпадают с его собственной. Так вот данная тема совсем не аналогична поднятому им обращению к МЦР и СибРО. Здесь нет темы противостояния этих двух центров РД, но тема противостояния МЦР во главе с Л.П.Шапошниковой и Нью-Йоркского музея Рериха во главе с Д.Энтиным...»
Ну-ну, скучно без меня? Тогда еще одна ремарка. От «миротворца».
Константин, а Вы прикиньте, в чем я был неправ, когда сказал, о том, что под статьей продолжается прежняя тема обсуждений, а не сути самой новой статьи. Да, Вы в этой цитате начали «за здравие, а кончили за упокой» сами скатившись дальше к прежней теме. Не вижу тут логики в таких Ваших обозначенных выше действиях и его конечного итога. Прикиньте сами, сколько постов было по новой теме, а сколько по старой. Даже робкие попытки Нэлли Павловны вернуть комментаторов «на путь истинный» не имеют успеха. По этому случаю вспомнил старый советский анекдот. «Потребовалась мужику детская коляска. А его завод как раз их выпускает. Натаскал он домой запчастей. Что такое?! Как ни собирает детали — пулемёт получается!»
Александр Терешкин22-11-2023 11:35:01
Александр Макаров написал очень интересную фразу:
"ПС. Есть еще тема, напрямую связанная с обсуждаемым вопросом: миллиард - "знак Моего войска". Он уже собран..."
А кто же в него вошёл? МЦРовцев очень мало, СибРОвцев тоже очень мало. Даже очень мало рериховцев всех вместе взятых!
Кто же тогда входит в Войско Владыки? Не для своих ли воинов Владыка установил канон "Господом твоим!"? Не те ли входят в Войско избранных, кто помнит этот пароль?
Не забыть бы нам в этих разборках...
Хотим ли мы быть в "едином стаде" Пастыря? Или будем смотреть из-за забора на избранных? "Много позванных, но мало избранных".
нэлла22-11-2023 11:38:01
Любовь :"Пока мы не поймём почему стало возможным разъединение, до тех пор и не сможем желать всем сердцем единения".
Приведу пример из работы Совещания Рериховских организаций 24 марта 1995г. Кстати, это было мое первое посещение совещаний в РД. Я работала тогда преподавателем истории в техникуме г. Минска. В Белорусском Фонде Рерихов работала с 1991г. Я была просто потрясена выступлениями некоторых рериховцев. Один из руководителей РО так и сказал:" Мы выбираем себе учителя раз в квартал из членов общества..." Я восхищена была мужеством Людмилы Васильевны, когда она терпеливо разъясняла рериховцам важнейшие положения Живой Этики. В РД я уже 32 года и хочу вам всем сказать-о каком единении вы сегодня мечтаете, если уровень сознания людей, особенно в нашем движении, такой низкий. Я согласна- мечтать и думать о будущем единении народов в Новом мире прекрасно.
Вот слова Людмилы Васильевны о сотрудничестве. Спасибо РО "Орион" г. Ярославля за их материал на сайте общества.
Л.В. Шапошникова о сотрудничестве в Рериховском движении
1. Из выступления Л.В. Шапошниковой на совещании Рериховских организаций
24 марта 1995 г.
«Учение Живой Этики является основой всей нашей деятельности. В то же время мы должны признать, что сами рериховские общества - это пока еще не та Община, о которой говорится в Учении, т.к. Община представляет собой нечто гораздо более серьезное. Она объединяет людей со сгармонизированными сознаниями, как об этом пишет Елена Ивановна Рерих. Такой сгармонизированности наши общества пока не достигли. Сейчас люди только начинают "открывать глаза" и видеть, что в мире есть и нечто иное, отличное от того, чему их учили.
Сегодня к Рериховскому движению примыкают люди с различным уровнем сознания, с различным качеством нравственной основы, с различным качеством образования.<..>
/(Журнал «Мир Огненный», № 8)/.
------------------------------
2. Из выступления Л.В. Шапошниковой на отчетно-перевыборном собрании в МЦР
12 октября 1996 г.
« <...>Для всех: и для сотрудников Центра, и для рериховских организаций - сейчас стоит проблема научиться сотрудничать, научиться понимать другого человека, научиться его слушать и слышать. И это сотрудничество - одно из условий ликвидации той самости, при которой получается, что я - главный, я - учитель и т.д. Постепенно это уйдет, и те, кто поймет, как надо жить и работать, останутся в пространстве этой деятельности.<...>
(Журнал «Мир Огненный», № 12).
--------------------------------
3. Из выступления Л.В. Шапошниковой на собрании Рериховских организаций
12 октября 1997 г.
"<...>Какие это вопросы? Я остановлюсь на двух из них. Первый — это проблема сотрудничества. Это очень хорошо — уметь сотрудничать. Большинство же рериховцев и людей, даже связанных с МЦР, этого не умеют. Каждый сам по себе. Каким образом можно исправить это положение?
Сотрудничество может идти только через работу и труд. Нет абстрактного сотрудничества. Никакими молитвами вы не вызовете сотрудничество, если не работаете и не трудитесь. Основа всех наших достижений, основа расширения нашего сознания - это труд. Ибо таков этот мир. Плотный физический мир - мир рукотворчества, как пишут в Агни Йоге, и труд стоит во главе угла нашего творчества, наших свершений, нашего совершенствования и продвижения всего нашего мира.<...>
(Журнал «Мир Огненный», № 15).
---------------------------------------
4. Из выступления Л.В. Шапошниковой на Круглом столе Рериховских организаций
8 октября 2000 г.
«Сколько можно говорить о нем [о сотрудничестве] и сколько можно ничего для этого не делать? Какое может быть сотрудничество между организациями, когда нет сотрудничества внутри самих рериховских организаций. Я не буду приводить примеры — они всем знакомы. Много ли раз мы почувствовали плечо товарища? Много ли раз, сделав общую работу, мы подавили в себе желание сказать: это сделал я? И т.д.<...>
(Журнал «Новая Эпоха»; («Мир Огненный»), № 25).
/ По материалам сайта Рериховского общества "Орион".
Г. Ярославль/
Если нет общей работы, общего труда в РД МЦР и СибРО, ЕСЛИ ТАКИЕ РАСХОЖДЕНИЯ В ПОНИМАНИИ ПРОБЛЕМ РД, УЧЕНИЯ, то тут даже нельзя говорить о сотрудничестве. А вы мечтаете о ЕДИНЕНИИ...? Мы вышли из СССР, где процветало тоталитарное мышление у большинства людей. Мы не отошли от единения. Мы еще и не подходили к нему, не научились
даже сотрудничать внутри организаций!
Александр Макаров (Новосибирск)22-11-2023 11:40:01
"К. Савитрин, 22-11-2023 10:14:01:
Однако М.Бакланов, А.Терешкин, А.Макаров и Т.Апанасенко упорно пытаются увести от темы Энтина на тему "Обращение к МЦР и СИБРО о единении", ныне закрытой для комментариев. И продолжают проводить те же линии: 1) Обвинение МЦР и его защитников в различных грехах против РД; 2) Защита СибРО от справедливой критики; 3) призывы к единению "всех со всеми и во всем", причем без каких-либо условий".
Честно говоря, давно наблюдаю как Константин Савитрин додумывает за собеседников то, о чем они не высказывались, стоит потом какие-то умственные концепции, а потом с удовольствием их, свои концепции, критикует. Давайте все-таки попробуем разобраться, что именно я говорил, а чего не говорил. Это поможет сократить количество домыслов и вымыслов в чате.
По п.1: "Обвинение МЦР и его защитников в различных грехах против РД". Константин, будьте так добры, приведите примеры таких моих высказываний.
По п.2: "Защита СибРО от справедливой критики". Я неоднократно говорил, что Борис Андреевич видел ошибки и в работе МЦР, и в работе СибРО, говорил об этом открыто, и несмотря на это продолжал сотрудничать с обеими организациями. Против умаления Б.Н.Абрамова, как Архата, как Того, кто принес вторую часть Огненного Послания, от умаления его духовного Наследия, от умаления его принятых учеников я действительно высказывался неоднократно. При этом я говорил, что принятый ученик Архата еще не Архат, ошибки могут быть, но не нам о них судить, это не наш уровень.
По п.3. Выше была приведена цитата из Граней Агни Йоги, 1954 г., 624 (382). Далее был еще один развернутый комментарий по этой же теме. Если внимательно посмотреть эти комментарии, то можно увидеть, что слова "единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе" это цитата, данные слова мне не принадлежат. В этом вопросе от меня ничего не зависит.
"Много крови прольется, много зверств и несчастий свершится и много зла, прежде чем люди дойдут до осознания братства. Но имеют пример Нашего Братства, и каждый, кто хочет, может начать утверждать в жизни Его Идеалы" (Г.А.Й. 1968 г. 578. (Дек. 11). https://bn-abramov.ru/grani/grani_1968/gr ani_1968_578/). А если кто не хочет, то и к такому выбору можно отнестись с пониманием. Человек - это процесс...
Администратор
Александр, Константин писал об обвинения МЦР и Шапошниковой со стороны СибРО.К. Савитрин22-11-2023 12:06:01
А.Макаров приводит много примеров из Нового Завета и из Учения, желая убедить, что будет "Один Пастырь и едино стадо". И у меня нет сомнений в этом. Но ведь не в этом ключевой вопрос, а в совместимости и согласованности символических овец. Овцы одного стада слушают одного Пастыря. А если не слушают или же слушают избирательно, то есть слушают в том, что им самим понятно и созвучно. А в непонятном и несозвучном слушать не желают...
Агни Йога, 164
"Люди много говорят о помощи, которая должна исходить из Нашего Убежища. Проследим, насколько люди умеют принимать эту помощь. Каждый мечтающий о помощи уже самолюбиво определяет направление и размер помощи. Точно слон может поместиться в низком подвале! Но просителю помощи нет дела до размера и соответствия. Среди зимы должны распуститься лилии и среди пустыни должен забить родник, иначе Учитель не многого стоит.
Но, «создатель пустыни и владыка холода, ты сам создал свою жажду и задрожал от холода сердца. Мой родник остался вне твоего взгляда, и ты не обернулся на Мои цветы. Ты загромоздил путь свой самолюбием и имел время лишь оберегать твои драгоценные ступни от возрощенных самим тобою терний. Моя помощь отлетела, как испуганная птица. Мой посланец спешит назад, и жалобно воет белый Лобнор. Моя помощь отвергнута». Но путник продолжает тупо взывать о какой-то помощи и устремляет внимание на место своей будущей гибели.
Потому Мы предлагаем всегда зоркость, подвижность, непредубежденность — нельзя иначе сопутствовать действительности."
Антонина Ульянова 22-11-2023 12:58:01
К. Савитрин 22-11-2023 10:57:01:
"Более того, считаю, что единение в РД не только необходимо и возможно, но и неизбежно. Но утверждение дружбы и сотрудничества всех со всеми и во всем, притом без каких-либо условий считаю крайне легкомысленным и поверхностным предложением. Нет я не ставлю под сомнение утверждение Учителя, сделанное в приведенном фрагменте из Граней. Но считаю необходимым при осуществлении этого утверждения придерживаться также утверждаемых Учением принципов ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ и СОИЗМЕРИМОСТИ."
И Вы совершенно правы, Константин, в своём утверждении.
А.Макаров (в комментарии от 21-11-2023 07:57:01) приводит довольно обширную цитату из "Граней Агни Йоги. 1954 г. 624. (382)" и заканчивает её словами: "Единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе. Довольно Земля раздиралась силами разъединявшими. Дальнейшее промедление грозит страшным взрывом. Катастрофы не избежать".
Но буквально через три-четыре строки этот параграф заканчивается ОЧЕНЬ ВАЖНЫМИ для понимания основы единения словами:
"Собиратель новой расы – Владыка, спасение – в Нем. ВОКРУГ НЕГО И НАДО ОБЪЕДИНИТЬСЯ, СОБРАВ ВСЕ СИЛЫ ДУХА, ЧТОБЫ ЯВИТЬ СОГЛАСОВАННОСТЬ".
Татьяна Бойкова 22-11-2023 13:55:01
Константин, в 90-ые я переписывалась со Спириной от нашего общества, правда почти всегда отвечали сотрудницы под ее диктовку. Мы это понимали и старались не беспокоить лишний раз. Мало того, она прислала нашему основному ядру портрет Вл. А кто ее знал, тот помнит, что получить Изображение от Спириной было сверх трудно... (Это было ее личным решением, просьбы от нас не было). И позже Ольховая, например, когда наш молодой сотрудник сказал ей об этом - не поверила. И это не удивительно. Хотя прежде чем отрицать, что этого не может быть, потому что не может быть никогда, уточнила бы лучше у хозяев конференции в СПб, на которую она приехала тогда впервые. Не знаю, как сейчас, а тогда у СибРовцев было свое особенное изображение. Оно и сейчас со мной.
Также писала я и Г.Р. Рудзите, нас интересовало, как она относится к книгам ГАЙ. Хорошо помню, что она ответила мне, что бывает, не хватает часа в день выделить для необходимого чтения Агни Йоги. Тогда она вот так мне ответила, но прошло 11 лет и они совершили подлог, заменив в книге о Юрии Николаевиче одну букву, в итоге чего Абрамов превратился… Впрочем, лучше я поставлю отрывок из моей статьи «Прости им, ибо не ведают что творят»:
«Что заставило меня написать об этом? Казалось бы — говорят, ну и пусть себе говорят, что хотят — поговорят и перестанут. Но все не так просто. Ведь важно, кто говорит, как говорит и в какой форме все это выражается. Кто ведет сайты, знает какой объем переписки с разными вопросами, высказываниями, новыми «провозвестиями» представляет эта работа. Вот и нам в апреле месяце этого года пришлось переписываться с человеком, первый вопрос которого звучал так: «Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, как вы считаете диктанты Абрамова это продолжение Учения или же они являются измышлением пугливого до ужаса человека попавшего под влияние одержателей из тонкого мира».
Для того, кто уважает память Б.Н. Абрамова и его труды, подобный вопрос покажется невежественным и диким. Но, чего только не бывает на этом свете. Хотелось верить, что человек искренне хочет разобраться. Ответили, как нам казалось довольно доходчиво. Но вновь пришло письмо, в котором приводились высказывания значимых в РД лиц, а также ссылка на сайт, где было размещено интервью редактора Альманаха и руководителя МО «Звезды Гор» М. Скачковой с Г.Р. Рудзите по поводу личности самого Абрамова и его записей, где главным пунктом в записи Р.Я Рудзитиса от 10 марта 1960 года, о его встрече с Ю.Н. Рерихом фигурировало высказывание последнего об Абрамове, якобы, как о «нестоящем человеке».
Пытаясь окончательно разобраться во всем, мы сравнили книгу первого издания Р. Рудзитиса «Встречи с Юрием Рерихом» выпуска 2002 года (Перевод с латышского Л. Р. Цесюлевича под редакцией Г. Р. Рудзите), где в записи от 10 марта 1960 года говорится:
«Я спросил об Абрамове (Борисе Николаевиче), с которым я тоже когда-то переписывался. В октябре он явился из Харбина и поселился в Новосибирске у знакомых. Получает пенсию. Будто бы приедет на выставку Святослава. Юрий его назвал ”нАстоящим человеком”». В личном владении у нас этой книги не было, и в этом году мы приобрели такую же, второго издания 2013 года. И каково же было наше удивление, когда в этой же самой записи Р.Я. Рудзитиса за 1960 год, под той же редакцией и переводом, прочли совершенно другое. В этой же самой фразе, в одном из слов Ю.Н. была изменена одна только буква и звучала это уже, — «Юрий назвал его “нЕстоящим человеком”».
Как видите, здесь фигурируют уже организация «Звезды Гор». Прошло 11 лет и перевод изменился самым кошмарным образом… так что время идет и все изменяется, и порой совсем не в лучшую сторону.
Многое еще можно было бы написать, но боюсь, комментарий слишком велик получится.
Друзья, я лучше подниму эту мою статью, полагаю, ее не все читали, да и комментарии к ней почитать не вредно, в некоторых есть некие дополнения. Это все наша история, а она забывается со временем.
https://lomonosov.org/article/ prosti_im_ibo_ne_vedayut_chto_ tvoryat.htm
Марина22-11-2023 14:50:01
Хочу дать ремарку по теме статьи. Здесь, на Адаманте, были публикации сотрудников МЦР, в которых упоминалось то, как свободно Д.Попов разгуливал по уже захваченной и закрытой территории, включая хранилища фондов (!) В качестве кого?
ЕЛЕНА22-11-2023 16:36:01
Приветствую всех защитников Международного Центра Рерихов, более четверти века плодотворно работаюшего на полях великой Культуры! Сердце подсказывает, - объединение вокруг МЦР способны осуществить лишь силы доброй воли, искренние, любящие и свято почитающие Имя Махатмы Святослава Рериха, избравшего своей Доверенной Л.В.Шапошникову! Да будет так!
Костров унылые мотивы,
Созвучные средневековью,
Век двадцать первый полонили
Жестокостью и нелюбовью.
Победа - не захват чужого!
И тот, кто думает иначе,
В угоду самости своей,
Себя же самого дурачит.
А я скажу во Славу Духа:
Не тот силен, кто захватил,
А кто в текущем дне не струсил
И Знамя Мира защитил!
------
Спасибо огромное Татьяне Бойковой за свет в окошке - наш Адамант! Да пребудет с нами Радость, да пребудет с нами Свет! Общественному Музею имени НИКОЛАЯ РЕРИХА - БЫТЬ!
К. Савитрин22-11-2023 17:05:01
Александр Макаров (Новосибирск) 22-11-2023 11:40:01
«По п.1: "Обвинение МЦР и его защитников в различных грехах против РД". Константин, будьте так добры, приведите примеры таких моих высказываний.»
Извините Александр, что Вас невольно причислил к группе обвинителей МЦР и Шапошниковой, Вас касаются только п.2 и п.3. Невольно потому, что и подумать не мог, что Вы примете все пункты на свой счет.
«По п.2: "Защита СибРО от справедливой критики". Я неоднократно говорил, что Борис Андреевич видел ошибки и в работе МЦР, и в работе СибРО, говорил об этом открыто, и несмотря на это продолжал сотрудничать с обеими организациями. Против умаления Б.Н.Абрамова, как Архата, как Того, кто принес вторую часть Огненного Послания, от умаления его духовного Наследия, от умаления его принятых учеников я действительно высказывался неоднократно. При этом я говорил, что принятый ученик Архата еще не Архат, ошибки могут быть, но не нам о них судить, это не наш уровень.»
Конечно и для меня с самого первого прикосновения в конце 90х труды Абрамова стали настольными и жизненно необходимыми. Но в упомянутых публикациях и комментариях к ним и даже вообще на «Адаманте» всего периода, известного мне (примерно с 2019 года), я не заметил ни одного случая умаления Б.Н.Абрамова или его духовного Наследия, чтобы от такого умаления требовалась защита.
Что же касается принятых учеников Архата, то, конечно, ошибки у них могут быть. Но всё-таки ошибки ошибкам рознь. Так ошибка неверного распознавания в отношении Д.Энтина многим в РД стоила очень дорого. Именно в силу этой ошибки отдельные представители РД и целые группы, поддерживая Д.Энтина в его подрывной и разделяющей РД работе, допустили разграбление Музея и Центра в Москве и ещё ставили в вину сотрудникам МЦР это разграбление. Более того, даже через полгода после этого СибРО продолжало писать приветственные письма грабителям и радоваться успешно проведенной экспозиции ГМВ незаконно присвоенных картин.
Заметьте, о Н.Д.Спириной я писал крайне мало. Лишь то, что она в силу того же неверного распознавания в отношении Д.Энтина подпала его влиянию как и многие другие, хотя, вероятно и в меньшей степени. Но это не обвинение, а, скорее, оправдание. Вовсе не пытался судить, да рядить. Но ведь распознавание никто не отменял и не запрещал. Более того, от нас требуется распознавание всех и всего, как об этом Сказано в «Детях Света»:
«РАСПОЗНАВАНИЕ
Мы не можем воспользоваться марионетками — людьми, не умеющими распознавать. Мы нуждаемся в работниках, которые могут работать самостоятельно, независимо. Кооперация необходима, но для этого вы должны развить в себе знание о том, что нужно, а что не имеет значения.
Мы будем подвергать испытанию ваш здравый смысл очень часто, потому что вы должны научиться стоять одиноко, так, чтобы Мы могли доверять вам. Мы хотим от вас, чтобы вы полагались на свой собственный сильный ум. Вы должны понять, что и сами можете решить, что следует делать и чего не следует, и каким образом. Знайте, что Мы никогда не принуждаем к чему-либо Наших учеников.
Знайте, что вы имеете право поступать, действовать согласно собственному знанию, не полагаясь на чьё-то руководство. Даже ваша вера в Нас не должна вступать в конфликт с вашей собственной врождённой силой.
Независимый образ мышления и действия необходимо развить настолько сильно, чтобы вы всегда твёрдо осознавали, что вы говорите, делаете и даже думаете. Живите распознаванием всех явлений мира; крайности никогда не будут мудры.
Исследуйте и осмысливайте всё, что Я когда-либо сказал, так как вы знаете, что Я нуждаюсь в тех, кто умеет думать сам.»
К. Савитрин22-11-2023 17:26:01
Без распознавания всего и всех мы не можем продвинуться по пути даже на шаг. На каждом последующем шаге требуется более совершенное распознавание. Неумение распознавать привело ко многим ошибкам, уклонениям и падениям в истории ТО и РД. Конечно, Е.И.Рерих рекомендовала друзьям и сотрудникам изучать историю ТО именно по этой причине.
Вот ещё два примера из истории ТО.
Е.И.Рерих о Дамодаре в письме от 15.04.1939г. пишет:
«Дамодар, прекрасной души индус, очень преданный Великим Учителям и Е.П.Блаватской, и все же не выдержал последнего испытания. Когда он узнал, что Е.П.Блаватская не вернется в Индию, он бросил доверенное ему ею дело и ушел в Тибет в поисках Махатм. Конечно, до Махатм он не дошел и умер в одном из тибетских монастырей. Махатмы очень скорбели о его проступке, ибо именно он должен был остаться на посту и явиться самым верным свидетелем и защитником Е.П.Блаватской и, следовательно, всего теософического движения. Но он предпочел более легкое для себя решение вопроса, и оно привело его к падению. История теософического движения, как и вообще всех движений, имеет немало грустных и некрасивых страниц.»
Другой пример. Субба Роу, как и Е.П.Блаватская были принятыми учениками махатмы Мории.
Б.Цирков в биографической справке Субба Роу пишет:
«… существует еще одна и намного более серьезная причина взаимного непонимания между ними (между Е.П.Блаватской и Субба Роу). Следует помнить, что Субба Роу был весьма консервативным и непреклонным брамином, посвященным в самые эзотерические тайны древних традиционных учений. Он очень переживал из-за вульгарной профанации имен Учителей, которая имела место, и будучи брамином, совершенно не одобрял тот факт, что Е.П.Блаватская раскрыла широкой публике некоторые сокровенные аспекты смысла индусских рукописей, хранившихся до той поры в святая святых внутренних храмов.
Ортодоксальному брамину было трудно примириться с мыслью, что это сделано женщиной европейского происхождения. Отсюда внутренний разлад между сердцем и умом этого человека…»
О том же Субба Роу пишет Е.И.Рерих в письме от 25.07.1935:
«Так поучительно наблюдать падение все же сильного духа. Конечно, таких случаев было немало в жизни Е.П. Блаватской. Вспомним хотя бы только один. Когда Субба Роу, ученик Махатмы М., дух огромного потенциала и знаний, помогавший Е.П. Блаватской по поручению Махатмы М. собирать «Тайную Доктрину», будто бы из опасения, что она выдаст слишком много из сокровенного знания, решил написать ее влиятельным друзьям, что Е.П. Блаватская представляет из себя лишь пустую оболочку и что Махатма М. «хэз дезертэд хер»!!! На самом деле им руководила зависть, и ничто другое. Последствия этого предательства были самые страшные, он заживо сгнил. Тело его покрылось нарывами, и в страшных мучениях он умер совсем молодым, во всяком случае, до ухода г-жи Блаватской. Так карается предательство, и нам нужно оградиться от сотрудников, которые могут опорочить имя. Но, несмотря на все, во мне живет великая радость освобождения. Пролетим над всеми безднами. Указаны новые пути, как оградить Тревора от ярых рук. Должно быть, скоро получу подробности, как лучше поступить. Никогда не думала, что в таких сложнейших обстоятельствах мне придется действовать одной».
Так что даже принятый ученик Махатмы Мории оказался неспособным преодолеть свои предубеждение и зависть.
Однако, конечно, вовсе не пытаюсь убедить, кого бы то ни было в том, что кто-то предатель. Обо всех, кто ошибся или заблудился, уже давно было Сказано: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят!»
«По п.3. Выше была приведена цитата из Граней Агни Йоги, 1954 г., 624 (382). Далее был еще один развернутый комментарий по этой же теме. Если внимательно посмотреть эти комментарии, то можно увидеть, что слова "единение, согласованность и кооперацию всех и во всем Утверждаю во всепланетном масштабе" это цитата, данные слова мне не принадлежат. В этом вопросе от меня ничего не зависит.»
Уже ответил в комментарии от 22-11-2023 10:57:01, который Александр, видимо, не прочитал.
Но дополню ещё. Не стоит буквально понимать эти указания к единению. а то так мы можем дойти до необходимости единения России и США в поддержке Израиля или в поддержке на государственном ровне представителей нетрадиционной ориентации. Можно объединяться не только в созидании, но и в разрушении... Именно так коллективный Запад объединился против России... Будем поддерживать эти и иные подобные единения, ведь нас призвали к "единению, согласованности и кооперации всех и во всем" и даже "во всепланетном масштабе"? Значит всё-таки "всех и во всём" относится к более отдаленной перспективе. А в настоящее время Великого Разделения последнего времени уходящей Кали-юги, полагаю, лучше следовать наставлению суфийского мудреца и мистика О.Хайяма:
"Ты лучше голодай, чем что-попало ешь.
И лучше будь один, чем вместе с кем-попало!"
Михаил Бакланов22-11-2023 18:38:01
Так как тема о единении в РД так или иначе вынуждено затрагивается под данной статьей, то я прошу разрешения опубликовать оценку обращения Бакланова к руководителям МЦР и СибРО, найденную мною на Facebook с разными мнениями оппонентов. При одном условии, что если возникнут комментарии по материалу, то просьба не уходить в сторону оценок рериховских воззрений самих авторов диалога и не переходить на обсуждение их личностей.
Надеюсь, что взгляд со стороны на прошедшую дискуссию на «Адаманте», позволит участникам разговора и читателю получить более полное представление о ней.
***
На Facebook поступил отзыв на обращение М.Бакланова о Единение в РД:
ВЛАДИМИР МОЩНЫЙ: Хотя я и не вполне разделяю воззрения автора на историю развития рериховского движения, но нельзя не оценить положительно его стремления, безусловно отражающие чаяния многих последователей Учения. Спасибо ему за это. Тем ни менее лично мне такие воззрения кажутся наивно-оптимистичными. Стремления и попытки единения уже случались неоднократно, но все заканчивались одинаково. И причины этого вполне банальны и, к сожалению, закономерны. И разве они устранены? Поэтому, несмотря на столь же сильное желание видеть единение в рядах последователей Учения, я полагаю, что не стоит искусственно объединять то, что объединено быть не может. Пусть это прозвучит резко, но мёртвое с живым не объединится (и здесь я не имею в виду именно названные два центра РД). А то, что может, объединится и без призывов и воззваний...
АЛЕКСАНДР ВЛАДИМИРОВ: В русском языке "Единение" и "Объединение" означают несколько разные смыслы. Действительно, "объединить" – это означает нечто соединить, и в общественных явлениях в современную эпоху создание глобальных больших организмов из меньших – это не жизнеспособно, подобно тому, как в море плавает множество кораблей, а не один большой корабль. Но "Единение", о котором говорилось в призыве Михаила Бакланова к двум ведущим организациям в Рериховском движении – МЦР и СИБРО – это прекращение пикировок и "войн" между организациями внутри Рериховского движения, поскольку у нас имеется гораздо больше ОБЩЕГО, в первую очередь, Учение и Учителя, что нас духовно и идейно объединяет, и в силу сложности сегодняшнего положения Рериховского движения в современных условиях нам разумнее СКЛАДЫВАТЬ наши силы, а не РАЗОБЩАТЬ их. Т.е. речь не идёт о единении организационном, создание ОДНОЙ организации, одной Монополии, а речь о корректном плодотворном дружественном сосуществовании, чему сегодня учится весь мир, вырабатывая и создавая новый формат отношений между странами (А.В.Владимиров, 18 нояб.2023)
ВЛАДИМИР МОЩНЫЙ: "<...>Вы рассуждаете о Единении и объединении. Безусловно, это разные понятия, но значения их для меня совсем иные. Единение для меня в первую очередь понятие не из словаря, а из Мира Духовного, происходящее от понимания того, что означает Духовное Единство, о котором говорил Христос и многие подвижники. <...>"
А.В. ВЛАДИМИРОВ: Любой термин (а мы говорим о «единении» и «объединении») имеет разную глубину и смыслы. В своё время Кут Хуми привёл забавный пример, как непонимание контекста приводит к недоразумениям:
«Для примера задумайте преподавать астрономию своему слуге. Скажите ему сегодня: "Посмотрите, как красиво заходит Солнце, посмотрите, как быстро движется, как оно восходит и заходит и т.д." А завтра попытайтесь внушить ему факт, что Солнце сравнительно неподвижно, и что Земля сама теряет его из виду и снова видит его в своем суточном вращении; и десять против одного, что ваш ученик, если только у него имеются мозги, прямо обвинит вас в противоречии самому себе».
Если рассматривать духовные глубокие аспекты, некий идеал, то, разумеется, Единение означает то самое, о чём написал Владимир Мощный. Но массовое РД, паблики в соцсетях, выставки, картины и пр. — это разве именно то самое место для исключительно «духовного трепета и созвучия»? Ведь и муж и жена не во всех вопросах единодушны, а что уж говорить о детях и их супругах, о внуках и т.д. — и что же, не пригодно будет в качестве пожелания для большой семьи слово «единение»?
На уровне общественной жизни и рериховского движения, с включением здесь массы совсем разных и частно неискушённых людей, мы говорим о понятных действиях, о культуре поведения и общения, а не о том, с какими обертонами исповедоваться перед Идеалом.
Если не искать компромисса, если не отдавать приоритет реальности и главному, то такая организация уподобится максимализму и разделит в итоге, рано или поздно, судьбу обособленности и секты.
Татьяна Бойкова23-11-2023 08:07:01
Константин, хочу добавить, что Вы правы - никогда никакого умаления имени Б.Н.Абрамова на нашем портале не было. Но вот что удивительно, когда имени Абрамова потребовалась защита, о чем и написана статья "Прости им, ибо не ведают, что творят", когда об Абрамове и книгах ГАЙ так ужасно говорили и писали на разных пасквильных сайтах, почему-то никого больше не нашлось, кроме Т.Бойковой и А.Херсонова, чтобы ответить на это интервью редактора Альманаха и руководителя МО «Звезды Гор» М. Скачковой с Г.Рудзите, которые совершив подлог в книге, устроили разговор об этом на сайте РО «Звезды гор» на всеобщее обозрение. Вероятно, кто-то не видел этого, кто-то не хотел видеть, кого-то пугала величина Г. Рудзите.
Когда я писала эту статью, я еще очень многого не знала о самой Г.Рудзите, но только то, что и все, и еще, что Рихард Яковлевич Рудзитис для меня всегда был огромнейшим авторитетом во всем и это переходило на его старшую дочь.
Однако, меня это не остановило, ибо дело чести много важнее. А на самом деле, как я узнала позже, начиналось все с того, что в этом обществе оставили только латышей, а всех кто говорил на русском, попросили удалиться. Вот так образовалось второе РО в Риге, которым руководит Марианна Озолиня. Узнала об этом от нее самой, на съезде в 2020 году.
Ну, и еще, теперешний директор Нью-Йоркского музея, Гвидо Трепша, «взращен» именно в обществе Г.Рудзите. Как сами понимаете, там тоже была немалая связь с Д.Энтиным. Г.Трепша переехал в Америку в 1999 году. Кто хочет, может посмотреть видео о музее и о нем самом.
https://yandex.ru/video/previe w/940357643087607879
Полагаю, всем понятно, что рано или поздно все все тайное, становится явным.
К. Савитрин23-11-2023 08:32:01
Михаил Бакланов 22-11-2023 18:38:01
Михаил, мне не понятно, зачем было публиковать здесь эти комментарии из Facebook на Ваше "Обращение..."
Во-первых, они не по теме, разве что ради удовлетворения Вашего желания продолжать старую тему в новой теме.
Во-вторых, эти комментарии совершенно ничего нового не дополняют ни по теме Вашего "Обращения...", ни к многочисленным комментариям той темы.
В-третьих, Facebook в настоящее время, мягко говоря, не самая благорасположенная к России площадка.
Так стоило ли утруждать себя и обременять других уже откровенно излишней информацией?...
К. Савитрин23-11-2023 10:46:01
Татьяна Бойкова23-11-2023 08:07:01
Спасибо за дополнение по теме. Всегда полезно узнать что-то новое по истории ТО и РД, об известных именах в этих движениях. Одни открываются с иной стороны, другие - просто становятся более понятными. На всех и на всем приходится учиться распознаванию. И как говорит Учение, за приобретение опыта познавания человеческой природы приходится платить особенно дорогую цену...
Можно привести запись из Граней Агни Йоги:
"1960 г. 259. Не следует отвращаться от отягощения обстоятельствами, ибо опыт, даваемый этим испытанием, ценен необычайно. И часто другим путем приобрести его невозможно. При этом особенно ценно отягощение окружающими. Почти каждое такое отягощение приносит жемчужины знания человеческой природы. А познать человека — немалое дело. На пути познавания через это надо пройти. Не может ученик быть незнайкой. Его цель — уподобиться Учителю, и потому должен он познать человека. За каждый опыт надо платить, и хотя цена высока, познающий радуется возможности его приобрести. Отягощения, и огорчения, и поношения, и непризнания, получаемые от людей, нападки и злоба — все это плата за опыт познания человека. Сказано: коротко учение о людях, но длинно познание."
Конечно это касается и всех наших обсуждений на "Адаманте"... много уроков. И нужно только учиться на них, как в притче Агни Йоги об Ускользающих Указах.
Михаил Бакланов23-11-2023 11:09:01
К. Савитрин23-11-2023 08:32:01. Константин,
Во-первых, какие комментарии выкладывать под статьей, решаете не Вы, а редактор. И я испросил разрешение (см. преамбулу в начале моего комментария). Ранее я намекал Вам чтобы Вы потрудились подсчитать, сколько под данной публикацией постов по теме и сколько по старой. Включая и Ваши. Так что не я тут горю идеей и своим личным «ради удовлетворения Вашего желания продолжать старую тему в новой теме».
Во-вторых, «комментарии совершенно ничего нового не дополняют»... Вы тут не единственный комментатор и не единственный читатель, чтобы говорить за всех. Будьте скромнее!
В-третьих, «Facebook в настоящее время, мягко говоря, не самая благорасположенная к России площадка». Я там не отираюсь, но в курсе состояния площадки. Однако, читайте внимательно и глазами: «На Facebook поступил отзыв на обращение М.Бакланова о Единение в РД»... А то что я скопировал, относится к площадке «В Контакте».
Ну, и почти четвертое: «Так стоило ли утруждать себя и обременять других уже откровенно излишней информацией?..» За мои труды не беспокойтесь — они принадлежат только мне. И не беспокойтесь о других, решая так безапелляционно за них. Если Вам это обременительно самому, то лучший выход из ситуации — не брать в голову и не обременяться. А если хотите, то обременяйтесь конкретно, а не абстрактно.
Alexander B.23-11-2023 11:21:01
Михаил Бакланов, а в чем смысл публикации мнений из Фейсбука? Видимо, этот тот Владимиров, который называет день публикации Дневников Е.И.Рерих в интернете Космическим праздником и активно их распространяет. Но дело даже не в этом.
Куда логичнее было бы поделиться ответами на Ваше обращение, полученными от Стеценко и Ольховой.
Администратор
Насколько я поняла, личных посланий не было.нэлла23-11-2023 12:02:01
Марина:"Марина22-11-2023 14:50:01
Хочу дать ремарку по теме статьи. Здесь, на Адаманте, были публикации сотрудников МЦР, в которых упоминалось то, как свободно Д. Попов разгуливал по уже захваченной и закрытой территории, включая хранилища фондов (!) В качестве кого?"
Попов пояснял о его присутствии в марте 2017г. Якобы он приехал из США по своим делам и его министерство культуры пригласило как эксперта, когда в общественном Музее имени Н.К. Рериха МЦР изымали приставы картины по делу Б.И. Булочника. А потом в апреле 2017 он также появился в Усадьбе Лопухиных. Насколько я помню, он сканировал дневники Е.И. Рерих в архиве МЦР. Сотрудничал с ним тогда тесно Жигота В., бывший руководитель автономной научной группы МЦР.
Я не являюсь сотрудником МЦР.
Михаил Бакланов23-11-2023 12:32:01
Alexander B.23-11-2023 11:21:01. Alexander B, Вы правильно догадались. Да, согласен - дело не в этом, и я просил в подобные стороны и направления не распространяться.
Есть официальные правила работы с обращениями граждан в государственные органы власти. И на каждое обращение они обязаны дать ответ в определенные установленные законом сроки. Предполагается, что обращение граждан должно быть конкретным и четко формулировать в них свой вопрос. По положению, если такого в обращении не просматривается, то на них ответа не дается. К таким случаям относятся все прожекты, идеи что-то абстрактно улучшить или наоборот дать негативную оценку самой системе и без конкретизации фактов. То есть, если исходить из содержания моего обращения и если бы я его направил в госструктуру, то моё обращение по положению вообще не стали бы рассматривать. Но общественные организации при обращениях граждан не обязаны следовать таким госправилам. Всё определяется их личным желанием отвечать или нет на такие обращения и как конкретно. Если бы Вы прочитаете еще раз внимательно текст моего письма, то там такие персональные ответы для автора от МЦР и СибРО я не предусматривал. С мотивировкой такой своей позиции. Так что ответов я не ожидал и их, действительно, не было.
Марина23-11-2023 14:49:01
Нэлла, спасибо за ответ, вопрос был скорее риторический. Попробуйте назваться экспертом и пройти в хранилище любого музея как к себе домой. О сканировании документов даже не говорю. И неужели в музее Востока, где есть свои рериховские фонды, или в той же Третьяковке не нашлось экспертов по наследию Рерихов. Абсурдно.
элис24-11-2023 05:45:01
Александр Терешкин 22-11-2023 11:35:01
>"Александр Макаров написал очень интересную фразу:
"ПС. Есть еще тема, напрямую связанная с обсуждаемым вопросом: миллиард - "знак Моего войска". Он уже собран..."
А кто же в него вошёл? МЦРовцев очень мало, СибРОвцев тоже очень мало. Даже очень мало рериховцев всех вместе взятых!
Кто же тогда входит в Войско Владыки?"
Те, кто встал под Знамя Мира, Знамя трех Владык- Будды, Христа и Майтрейи. Дорос осознанием своего участия в Огненном мире Космической Реальности. Как видите, воины Света взращиваются и в других концессиях. На Востоке давно ожидают Майтрейю. Как и второго Пришествия Христа.
Сергей Оленев24-11-2023 06:48:01
Что можно ответить на как минимум на пренебрежительное определение «миротворцы»? На Руси миротворцем был сам Сергий Радонежский, когда уговаривал, ради общего блага страны, примириться Олегу Рязанскому со своим врагом Дмитрием Донским. Ибо свое наставление «Помоги Земле Русской» претворял в жизни. Можно привести достаточно много примеров примирения под руководством Святого Сергия Радонежского.
Е.И.Рерих печаловалась и призывала к примирению русский народ, говоря: «Болит сердце, видя продолжающееся разъединение сородичей! Неужели примеры недавнего прошлого, колчаковской эпопеи, никого не научили? Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родине! Хочется крикнуть из всей глубины сердца - русские, русские, услышьте Призывы Великого Строителя и Заступника земли Русской, Преподобного Сергия, от Бога данного Воеводы Земли Русской. Забудьте все партии, всю рознь и, объединившись единою любовью к Родине, сплотитесь под Стягом Его! Лишь Его мощная Рука может еще раз спасти Родину от гибели. Ведь я обладаю даром ясновидения, и многое что вижу и знаю, и сердце щемит и болит. Перед последним испытанием стоит русский народ. Не выдержит, не распознает, где путь его,- не подняться будет ему. Но также заповедано, что гибель русского народа будет общей гибелью, гибелью всего Мира. Да упасет нас судьба положить тяжкие гири на весы гибели Мира! Так в руках русских Судьба Мира!» (1 с.368)
Она призывала прекратить любую рознь ради блага родины, потому что враждебное столкновение психической энергии оппонентов или воображаемых врагов порождают энергетические смерчи, хаос, который приводит к беде и разрушениям общества и страны.
В то же время я не призываю к мирному сосуществованию, тем более единению с последователями Хорша, Энтиным и так далее. С СибРО связаны тысячи людей работающих на общее благо родины. Кроме того, Учителя оценивают человека диалектически, то есть положительные и отрицательные стороны, его положительную сторону и ошибки. Делают оценку не осуждая, а вдохновляя на работу и борьбу со своим «ветхим человеком» животнострастной природой. Победить «ветхого человека» труднее, чем одновременно тысячу врагов, но это великая справедливая битва на благо родины и планеты. Нам всем нужно основной акцент сделать на этой невероятно трудной битве внутри себя. Даже чтобы получить земного учителя необходимо победить три своих наихудших качества и очистить сознание, иначе получите «учителя» по своим несовершенствам. И не кидаться камнями осуждения, помня наставление Учителя. Даже «избранные» сатурнианцы не решались бросить камень, после известного высказывания Христа.
Постскриптум.
Призывая к мирному сосуществованию, пытаюсь это применить к своим отношениям с оппонентом по дискуссиям. Даже после пересечения нескольких красных линий, особенно вероломных провокаций с обвинением в антисемитизме, которые считаю необоснованными, предвзятыми и враждебными, говорю «рассуди нас Владыка». То есть судья Владыка М.
1. Е.И. Рерих. Письма т. 3 (1935 г.) М.: Международный Центр Рерихов, 2001г.
Администратор
Сергей, Вы сами себе противоречите: то призываете, то не призываете. И Преподобного Сергия лучше бы всуе не упоминать. Да, он ходил к рязанскому князю Олегу... Но, он уже тогда знал, то чего не знали другие и что мы узнали и поняли со временем.К. Савитрин24-11-2023 08:30:01
С.Оленев: "пренебрежительное определение «миротворцы»"...
Сергей, Вы пишете статьи на темы "Тайной Доктрины", о космогонических вопросах, выставляя себя экспертом по отношению к другим, которые, конечно, не могут в этом с Вами соперничать... Но на Земле не можете отличить пренебрежения от употребления слова в кавычках с ироническим оттенком и показывающего, что кто-то или что-то не заслуживают присвоенных иму названий. Например, когда некто призывает к миру и сотрудничеству, одновременно с этим осуществляя нападки, попытки уличить в действительных или воображаемых недостатках, и даже уязвить противоположную сторону, чтобы "защитить" ту, что ему ближе. Конечно понимаю, что теперь Вы или кто-то иной из многократно замечавших сучок в глазе братьев со стороны МЦР и не замечавший бревна или даже целой лесопилки в своем, можете переадресовать эпитет "миротворца" мне. И уже было это в комментариях, когда меня обвинили в том, что я "у почитателей МЦР поддерживаю волну ненависти к СибРО"... И на это уже ответил в комментарии от 22-11-2023 10:16:01... Более отвечать не стану, и оппонентам предлагаю не утруждать себя.
Любовь24-11-2023 09:06:01
Почему стало возможным такое злостное вторжение Д. Энтина в Рериховское Движение в России? Потому что был разлад в рядах рериховцев в нашей стране почти с самого начала становления этого движения. Тогда, в самом начале, этот разлад не воспринимался так, как это воспринимается сегодня по прошествии многих лет. Если продолжать эти взаимные уколы, упрёки, нападки и т.д. то что будет следствием? Если следовать Учению Живой Этики, то надо задать себе вопрос - кто виноват в первую очередь - Энтин или сами участники РД? Я понимаю так, что Энтин смог добиться своего, потому что был разлад в наших рядах. Это была прекрасная для него возможность, и он ею ловко воспользовался. Я не призываю всех к объятиям и садиться за один стол прямо сегодня. Начать надо с малого - с уважения к друг другу. Искать тактичные и уважительные слова в адрес друг друга.
Общественность, к огромному сожалению, выронила из своих рук доверенное ей Рерихами, наследие, но удалось сохранить МЦР. Сотрудники МЦР работают в направлении утверждения нового вида мышления - космического - это как бы вторая часть наследия - сейчас очень важно осознать это, потому что ни один сотрудник из государственных музеев делать эту работу не может пока. Надо удержать эту возможность в в руках общественной организации. Поможет ли этому разобщённость в наших рядах? Что ещё может произойти в Рериховском движении, если вместо поиска ошибок и их исправления утверждать разобщённость? Те кто против новых знаний, никуда не исчезли. Они караулят и ждут удобных моментов.
Нэлла. Преодолев всё воздействие окружающего, надо как бы вдвинуть факт в будущее и представить, что там единение уже состоялось. Это один из методов работы, которому учит Учение ЖЭ. При всей сложности сегодняшнего дня, мечтать о ЕДИНЕНИИ необходимо. Эти мысли ни в чём не противоречат тем цитатам из Писем Е.И. Рерих, которые Вы приводите в своём комментарии.
Сотрудники МЦР находятся на передовом крае. Они несут основную нагрузку в этой борьбе за утверждение мыслей Новой Эпохи. Их магнит будет нарастать, и всё больше людей будет понимать это. Это признание должно вырасти из жизни. Никому нельзя его навязать, и я уверена, что всё это будет происходить, только постепенно. Уровень культуры нашего общения влияет на создание образа МЦР в глазах посетителей сайта.
Надо помнить, что очень легко из общественной организации превратиться в секту. Надо только посчитать себя абсолютно авторитетным во всём, во всех вопросах. Надо дать возможность дорасти людям до каких-то вопросов, где-то помочь им дорасти. Нам всем так не достаёт дружелюбия.
К. Савитрин24-11-2023 09:21:01
С.Оленев: "я не призываю к мирному сосуществованию, тем более единению с последователями Хорша, Энтиным и так далее. С СибРО связаны тысячи людей работающих на общее благо родины..."
Уж сколько писали под разными публикациями, "а воз и ныне там..." не может быть серьезного сотрудничества до признания серьезных ошибок. Повторю часть комментария, сделанного под статьей Б.А.Данилова:
"Некто вошёл в Ваш дом и разрушил его, украл часть имущества, доверенного Вам третьим лицом. При этом разрушил даже мебель и технику в доме, приобретенные на Ваши личные или общественные деньги. А некоторые другие просто молчаливо или разговорчиво присутствовали при этом... И после этого, грабители с молчаливыми и болтливыми свидетелями, создав "Ассоциацию", призывают ограбленных дружить с грабителями в деле легализации сбыта награбленного... Более того, если ограбленные пытаются возражать и защищать свои права и настаивать на возврате доверенного им имущества третьих лиц, то грабители и "ассоциированные" с ними молчаливые и болтливые свидетели упрекают ограбленных в самомнении, гордыне, диктате и прочем... Но и этого недостаточно "ассоциированным". Они считают, что ограбленные ради сохранения хотя бы чего-то из украденного должны были с радостью принять предложение грабителей и войти в их "Ассоциацию"... И вообще, "ассоциированные" полагают взгляд грабителей и ограбленных на содеянное... просто разными точками зрения точкой зрения, которые, конечно же давно нужно было привести к консенсусу...
Неужели это только некоторым - "глупым", "грубым" и "упрямым" вроде меня - представляется чудовищно нелепым и несправедливым?!
Неужели считающие себя представителями РД, то есть движения, устремленного по пути Высокой, Живой Этики могут полагать возможной и даже необходимой подобную описанной "Ассоциацию"?!"
Немного дополню: даже если молчаливый или болтливый свидетель разграбления признает свою ошибку неоказания поддержки и помощи прежнему другу, кто из призывающих к миру и сотрудничеству сможет победить "ветхого человека" в себе и доверять полностью тому, что не захотел поддержать в беде, а после ещё и упрекал ограбленных в их неправильном понимании ситуации... Кто сможет доверять такому "другу"? Не потребуется ли со стороны такого "друга" гораздо больше усилий, чтобы вновь доказать, что он действительный друг, введенный в заблуждение ворами и грабителями? Утратить доверие и дружбу легко, но восстановить её трудно...
Скажу ещё от себя: лично я легко прощаю. Но доверять вновь тому, кто так поступил (как бы мы не называли этот поступок), я смогу не скоро. Там, где доверял ему прежде, со стороны отрекшегося друга потребуются значительные усилия, чтобы я смог поверить, что он по-настоящему раскаялся в своей ошибке и более не повторит её вновь.
Аристотель говорил: "От любви до ненависти — один шаг. А от ненависти до любви — длинная дорога"...
Конечно, здесь мы говорим не о ненависти. Но тем не менее и здесь верно, что совершать ошибки легче, чем исправлять их...
Как и писал в других комментариях, я, как и многие здесь - за мир и сотрудничество. Но думаю, что не стоит обольщаться тем, что призывы к миру решат проблему непонимания сторонами друг друга, а также непризнания и не исправления ими своих ошибок.
Сергей Оленев24-11-2023 09:29:01
С текстами организации «Звезды Гор» кратко ознакомился 2012 году на Алтае, когда мне дали книгу о Белой Таре со словами, что это лучшая книга о Таре Урусвати. Прочитав бегло предисловие, где увидел кощунственную интерпретацию якобы близких отношений с князем мира сего. Также были другие явные ошибки. Она, видимо, была отчасти составлена по дневникам Е.И.Рерих. Объяснил человеку о проблемах в этой книге и вычеркнул Чендек из своих приоритетов при покупке земельного участка, поскольку эти составители кощунственного пасквиля на Тару У. жили в Чендеке. Так что «звезды гор» усиленно трудятся «стуча копытами» по клавиатуре и на Алтае. Поэтому не удивительно, что «перевод изменился самым кошмарным образом… так что время идет и все изменяется, и порой совсем не в лучшую сторону».
Михаил Бакланов24-11-2023 11:36:01
А.Терешкину и Элис о «золотом миллиарде».
Для общего представления и схематично, не вдаваясь в тонкие подробности, чтобы не затенять суть самого вопроса.
Не совсем по теме рассуждения и даже не хотел трогать этот вопрос вообще. Но после некоторого раздумья, решился. Так как у меня внутри давно и прочно сфомировался ответ на эту фразу из Учения и как дальше можно предполагать развитие событий. «Золотой миллиард» - это действительно та цифра с которой продолжится новый виток развития нашей цивилизации. Плюс-минус некоторая допустимая «математическая» погрешность. Вопрос только в том, как трактовать саму эту цифру. Исключительное большинство трактует ее буквально, как число жителей Земли на какой-то тот момент переустройства нашей цивилизации. Те же политики знают эту цифру, откуда и пошло веяние о необходимости сокращения населения Земли до этой величины. И около политические и конспирологические скандалы, что в неё попадут только избранные, богатые и т. п. Что реально мы имеем в последнее оценочное время с цифрами народонаселения Земли? Резкий в геометрической прогрессии его прирост. Ученые построили модели роста численности человечества (проблема волнует их умы уже давно). В первые прогнозные периоды модель хорошо себя оправдывала, а потом стала давать сбои: график прироста народонаселения вдруг стал расти не по экспоненте, а резко замедлился. Модель «лопнула». А ведь к этой модели были привязаны подсчеты всех природных ресурсов Земли в расчете на душу населения: топливо, вода, полезные ископаемые, территориальные, экологические и другие факторы. Политики уже прикидывали будущие войны за выживание и за территории, за ресурсы. Тем не менее, концепция о золотом миллиарде не потеряла свою силу и значимость. Хотя бы потому, что в её основе лежат эзотерические предпосылки. Посмотрим на них более внимательно. В «доисторические» времена было сформировано достаточное число монад, готовых и способных встать на человеческий путь развития. Так называемая первая волна. По тем условиям жизни (включая прежде всего бытовые и природные факторы) население планеты было малочисленно. Затем оно стало постепенно возрастать за счет подключения резервов с Тонкого плана для воплощений в физические оболочки. Так как условия жизни были жесткими, а человек жил относительно не долго. Закон природы компенсировал этот фактор увеличением рождаемости, что также способствовало вовлечению новых монад в воплощение. Однако на цивилизацию действовали и другие факторы в сумме которых можно усмотреть ее сформировавшееся итоговое качество. Это качество было привязано к крупным планетарным циклам развития Земли. В период таких переходов с цикла на цикл (это мог быть как относительно резкий скачок, так и протяженная временная линия), проводилась своеобразная «чистка» степени годности монад по своим накопленным качествам для участия в дальнейшем эволюционном цикле. То есть в моменты перехода из цикла в цикл, количество монад, проходящих воплощение, резко изменялось в меньшую сторону, а затем вновь начинало расти, вовлекая в этот процесс как годные монады предыдущей волны, так и новых
более молодых волн. К определенному сроку (наверное, мы живем в эти времена) нужно было сформировать человечество как цивилизацию, способную развиваться далее только по Планам Старших, а не относительно «спонтанно». В наш исторический период в этот процесс были вовлечены как «первичные» монады первой, так и последующих волн воплощений, периодически сдававших «экзамен» по своему накопленному благодатному опыту и способных переходить на новые витки своего развития. Необходимо было дать шанс проявить себя каждой монаде-индивидуальности перед очередным наступающим циклом планетарного развития Земли. Отсюда и шел интенсивный период роста планетарного народонаселения. По мере приближения сроков такая задача была выполнена и прирост населения пошел на спад. Таково схематичное и даже прозаическое описание подобных процессов.
Что сейчас имеем? Суммарное число всех монад, подошедших к этой грани (воплощенных и в Тонком мире) составляет около 15 миллиардов единиц. Для сравнения: природный планетарный ресурс может потянуть на грани нагрузку только около 10 миллиардов. Сейчас нас на Земле около 8 миллиардов. Отсюда и исходит сама идея сокращения народонаселения. «Боливар не вынесет двоих». Это осознают и политики, и, естественно, сам «Космос». «Космос» также ориентируется и на необходимый при смене циклов отбор наиболее совершенных в своих накоплениях монад. Так как уже достигнут необходимый объем выборки для качественного отбора индивидуальностей, способных продолжить эволюцию. На уже качественно новых этапах планетарного развития человечества. Когда качество должно преобладать над количеством воплощенных индивидуальностей. Поэтому и новый цикл пойдет с резким сокращением человеческой популяции. И когда нам в эзотеризме говорят о «миллиарде» — это суммарная цифра оставленных и отобранных для дальнейшей эволюции боле-менее пригодных монад-индивидуальностей. Из общего числа в 15 миллиардов. Именно так её (цифру) нужно воспринимать. Но это не значит, что весь этот миллиард будет одновременно проживать на Земле в плотных оболочках. А тогда сколько? Да цифры есть, и они уже давно озвучены Пророками. С тех времен они принципиально не изменились, но есть тенденция к их повышению. Сколько в итоге - не буду озвучивать.
Относительно того — кто? Удельный процент «рериховцев» и сочувствующих принципам Учения в общей массе человечества, действительно, мизерный. Такими же пропорциями он будет определяться и в том «золотом миллиарде». Основная же масса людей будет простыми обычными добропорядочными людьми, как атеистами, так и верующими различных конфессий. С ними будет проще работать, чем с теми, кто и в благоприятные времена не смог найти точек соприкосновения друг с другом. Это как чистое сознание ребенка проще научить определенным социальным правилам и культуре общежития, чем переучивать уже взрослых, устоявшихся в своих житейских и догматических идеологических привычках. Да, часть рериховцев, стоящих в авангарде уровня своего развития, сможет стать пионерами нового мира и где-то даже своего рода учителями для оставленными эволюцией людей. Основная же масса рериховцев придет в новый мир позднее и уже с очищенным и укрепленным фундаментом понимания Учения, пройдя обучение в Тонком мире. Когда уже не будет той почвы для проявления детской болезни первоначального познания основ Учения, стадию которой мы сейчас все дружно проходим... Какие пропорции будут в этом плане реализованы, зависит от нас самих: сами куём свою судьбу, сами себе судьи и исполнители приговора. И не только для себя, но и для общественного Движения, которое носит имя рериховского.
Только из этих соображений решился поднять этот вопрос о «миллиарде». Я — миротворец - и спасибо, что здесь родилось это почетное звание, которым можно гордиться...
По материалам Учения и близких к нему наших философских источников.
элис24-11-2023 14:55:01
Михаил Бакланов 24-11-2023 11:36:01
>"А.Терешкину и Элис о «золотом миллиарде».
Для общего представления и схематично, не вдаваясь в тонкие подробности, чтобы не затенять суть самого вопроса."
А.Терешкин поднял вопрос о воинстве Вл.Майтрейи. Это войско, которое необходимо, чтобы произошло изменение сознания всего человечества планеты. Как катализатор для своеобразной "химической реакции", ведь сознание Едино. В это войско войдут те, кто будет осознанно готов к подвигу принять на себя такие напряжения энергии, в которых трудится Белое Братство. Собственно цвет таких напряжений(пламени сердца) соответствует цвету Знамени Владык. Так что встать под Знамя Владык не означает оперировать Знаком на физическом плане.
Михаил Бакланов25-11-2023 07:54:01
Элис, Вы всё правильно сказали, но на мой взгляд, уж больно так в совсем философском направлении, оторванном от действительности. Братство работает над созданием своего войска не просто так, чтобы его создать как таковое, для каких-то там абстрактных задач в Тонком мире, типа ведения в тех сферах «Звездных войн». А под конкретные задачи построения нормальной земной планетарной цивилизации. И если войско, якобы созданное Там, будет уподобляться нынешнему земному, и тоже якобы уже созданное в духе, то такой задачи не решить. «Как на небе, так и на земле». Пока такой тезис явно не проходит. Или проходит в ином искаженном виде. «... встать под Знамя Владык не означает оперировать Знаком на физическом плане». Как раз наоборот. Встав под ЗМ, мы должны оперировать им именно на Земле. Иначе кому нужны будут такие теоретики-воины? Каким же высоким духом мы уже пропитались и достигли в ранге операций со Знаменем, можно судить по нашим земным делам. Например, защита Знака проведена не в духе (если якобы уже достигли и можем), а обычными земными методами, где духом и не пахнет. Методами, типичными для обычного земного бытового жития и действий. Надеюсь Вы и остальные меня прекрасно поняли...
Сергей Оленев25-11-2023 08:23:01
Да уж, для обсуждения важной темы мирного сосуществования в РД, пример Сергия Радонежского «всуе». Может быть, и призыв Е.И.Рерих «Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родине! … Забудьте все партии, всю рознь и, объединившись единою любовью к Родине»,- то же «всуе».
Нет никакого противоречия, а только распознавание с кем можно, а с кем нельзя.
На голословное высказывание «Вы или кто-то иной из многократно замечавших сучок в глазе братьев со стороны МЦР и не замечавший бревна или даже целой лесопилки в своем»,- без конкретной аргументации - считаю глупо, вообще, отвечать. Тем более что я всегда был связан с МЦР и никогда с СибРО. Кроме того, всегда был за мирное сосуществование и никогда не предлагал сотрудничать, если люди не хотят. Говорил только о сотрудничестве РО МЦР и СибРО на Алтае в общих проектах на благо региона и страны.
В каких - то Г.А.Й. есть параграф, где сказано, что миллиард уже собран. У кого есть поисковик ГАЙ, можете узнать и поделится.
Татьяна Бойкова25-11-2023 10:53:01
Сергей, не нужно наводить тень на плетень, и если вы не видите разницы между раздором князей русских и укрепления свободы и обороны Руси, ради чего и ходил Пр.Сергий к князю рязанскому, и некоторыми рериховцами непонимающими кого они защищают, то это очень печально.
И отличную цитату из писем Е.И.Рерих вы привели: "Каждый сеятель разъединения сейчас должен быть заклеймен как враг Родине!"
И неужели до сих пор не понятно, даже после статьи, под которой мы сейчас пишем комментарии, кто у нас сеял зерна разъединения, которые, надо сказать, расцвели буйным цветом и принесли свои плоды - Общественный музей разрушен, Дневниковые записи Е.И. Рерих выставлены на показ. Тогда как Указывалось: «Яро скажи сыновьям: “Записи мои для будущего, и яро они никому непонятны и не нужны сейчас. Яро сохраните их при Университете и при Монастыре, и яро через столетие может быть оявится возможность кому-то их показать, и ярые извлекут полезнейшие выводы и Знания»(1).
А враги расхаживали по его территории в роли хозяев, и те, кого вы защищаете, радостно приветствовали все это. Все это и по сей день отзывается острой болью.
Этим занималось руководство и актив того или иного РО, а не рядовые рериховцы, которые сотрудничают с многими из нас. Но ведь согласитесь, поговорка верно указывает суть, что мы имеем то руководство, которого заслуживаем.
1.Любовь Хоменок. О том, как А.Люфт сам себя высек.
https://lomonosov.org/article/ o_tom_kak_a_ljuft_sebya_vysek. htm
элис25-11-2023 12:22:01
Михаил Бакланов 25-11-2023 07:54:01
>>"Элис, Вы всё правильно сказали, но на мой взгляд, уж больно так в совсем философском направлении, оторванном от действительности. Братство работает над созданием своего войска не просто так, чтобы его создать как таковое, для каких-то там абстрактных задач в Тонком мире, типа ведения в тех сферах «Звездных войн». А под конкретные задачи построения нормальной земной планетарной цивилизации."
Вот потому абстрактное мышление и есть настоящая духовная жизнь. Оно ведь исходит из Принципа Буддхи, который мы знаем как Махат. А это ничто иное, как Маха-Буддхи. Мыслеоснова, исходящая из Шестого Вселенского-Первого Проявленного. Это как раз-таки ближе к действительности, как таковой.
А Ваш взгляд исходит из объективного, конкретного, личного. Откуда действительности не видно, здесь лишь следствия.
Не имею ничего против Вашего взгляда, но тема Войска Майтрейи, не предназначена для рассуждения от слова совсем.
элис25-11-2023 12:38:01
Сергей Оленев 25-11-2023 08:23:01
>>" Говорил только о сотрудничестве РО МЦР и СибРО на Алтае в общих проектах на благо региона и страны.
"
А какие это были и есть проекты,кроме выставок, можете поделиться?
Поскольку Вы на Алтае стали тяготеть к теософии ТД, значит, есть там представители и теософского движения.
Есть у них совместная с рериховцами работа?
Сергей Скородумов26-11-2023 11:42:01
Татьяна Апанасенко привела стихотворение Омара Хайяма.
Мне хотелось бы привести еще одно.
На мой взгляд, оно как нельзя лучше характеризует проблему единения в Рериховском движении:
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе — вылей!
Если мудрый подаст тебе яду — прими!
Сергей Скородумов26-11-2023 12:28:01
Уважаемая Нэлла Павловна!
Огромное спасибо за Ваши комментарии!
По-моему, очень важно, что Вы участвуете в дискуссиях.
Здесь просто необходимо присутствие человека, знающего историю Рериховского движения и сотрудничавшего с Людмилой Васильевной Шапошниковой.
Иначе тон пытаются задавать амбициозные люди с высокой самооценкой, полным отсутствием собственного опыта и с кучей цитат в голове...
Татьяна Апанасенко26-11-2023 15:25:01
Скородумов: «Татьяна Апанасенко привела стихотворение Омара Хайяма.
Мне хотелось бы привести еще одно.
На мой взгляд, оно как нельзя лучше характеризует проблему единения в Рериховском движении:
Знайся только с достойными дружбы людьми,
С подлецами не знайся, себя не срами.
Если подлый лекарство нальет тебе — вылей!
Если мудрый подаст тебе яду — прими!
- Главное теперь установить, кто подлец, а кто мудрый.
И еще. Я лично не подбирала рубаи Омара Хаяма и тем более не копировала специально для комментария. Я скопировала часть комментария Савитрина, а интернет выдал мне рубаи Омара Хаяма, с текстом которого я не была знакома. Перед сном читала Хаяма по теме благородства и там приведенного интернетом рубаи не было. Воспринимайте данный случай, как высшее проявление психической энергии на практике. И это не шутка и не мои фантазии.
Администратор
Татьяна, извините, но с Вас достаточно и того, что Вы не уважаете С.Н.Рериха, как написали в одном комментарии. Хоть бы подумали- где Он и где вы...Татьяна Апанасенко27-11-2023 14:49:01
Т.Бойкова: «Татьяна, извините, но с Вас достаточно и того, что Вы не уважаете С.Н.Рериха, как написали в одном комментарии. Хоть бы подумали- где Он и где вы...»
- Окститесь! Вы не понимаете, о чем пишите. Соблюдение закона Иерархии является неуважением?
Вы обвинили меня в том, что я написала комментарий, где проявила неуважение к Святославу Рериху. Это голословное утверждение, граничащее с клеветой. Приведите отрывок, который подтверждает ваши слова.
Я была против написания рядом с именем Святослава Рериха слова Махатма с большой буквы, опираясь на мнение Елены Рерих:
«Мы знаем случаи, когда Высшие называли ученика махатмой, но серые приемники извращали до безобразия великое Послание. Потому будем предостерегать всех против извращения и фальшивых record’ов. Когда Мы называем ученика махатмой, Мы знаем утверждение великого потенциала».
«Не бывает Махатмой тот, кто не является белым магом, независимо от того, проявляет Он свои способности или нет; хотя не каждый маг может достигнуть состояния Махатмы...» (Е.Блаватская)
Будете утверждать, что Святослав Рерих является белым магом, и что он счастлив от проявления слепого чинопочитания и сравнения его с великими Махатмами, которые контролируют эволюцию человечества?
Семь Величайших Владык Кармы, семь богоподобных Существ, «исполняющих космическую миссию создания, регулирования и уравновешивания всех проявленных сил», как писали в Учении Храма. В знак уважения к Ним Елена Рерих писала слово Махатмы с большой буквы. И Святослав Рерих, хоть и очень высокоразвитый дух, но уровень его сознания еще не достиг того состояния духовности, чтобы его равняли с Владыками Кармы. Иначе это будет признаком невежества и оскорблением закона Иерархии.
Вы так и не поняли, почему разрушен музей Н.Рериха в усадьбе Лопухиных.
Татьяна Бойкова28-11-2023 06:59:01
Татьяна, прошу прощения, я действительно ошиблась. Под Обращением Бакланова, 09-11-2023 18:28:01
Вы написали такую фразу:
"Не кумир МЦР Л.В.Шапошникова, не кумир СибРО Н.Д.Спирина, и даже не уважаемый мной Святослав Рерих, но - Владыка Шамбалы, Махатма М.".
Понимаете постановка слов в предложении выдала такой эффект. Я не одна это заметила и были поражены. А то, что слово с предлогом НЕ написано отдельно уже как-то не учлось, тем более, что в таком перечислении должен был стоять предлог НИ. Я даже два раза прочла, потому что не поверила своим глазам.
Еще раз прошу извинить меня, но в следующий раз такие важные моменты пишите более четко.
Любовь28-11-2023 07:15:01
Пожалуйста, остановите этот бред. Не трогайте ВЫСОКИЕ ИМЕНА. Вы не задумываетесь, что споры около ЖИВОЙ ЭТИКИ просто абсурдны. Где же те рериховцы, которые будут вносить МИР, СПОКОЙСТВИЕ, РАВНОВЕСИЕ? Разве сейчас так важно отстоять любой ценой свои амбиции, а именно это и происходит?
Администратор
Не предполагала, что все что написано не Вами - бред.Михаил Бакланов28-11-2023 08:49:01
Для наших уважаемых Татьян. Рад, что недоразумение быстро разрешилось! Было уже хотел написать специальный пост к поднятому вопросу кто есть кто на лестнице Иерархии. Пока же придется ограничиться обычной ремаркой. Да, термин «Махатма» - одно из наименований мирового Духа. В индуизме этот эпитет применяется к высокодуховным, сверхмирским личностям, некоторым божествам. В знак уважения к таким риши, используется этот термин как всеобщий народный признак признания их заслуг. А с большой буквы принято писать о Тех, к кому во всех философских и религиозных традициях применимо понятие «Бог». Своего рода здесь подчеркивается то понятие, ранжирование индивидуальностей, известное нам как лестница Иерархии. Видеть с нижних ступенек этой лестницы, кто чего достиг в её восхождении, невозможно. Такое видно только с верхних ступеней — это должно быть понятно каждому, прикоснувшемуся к Учению. Но прикоснувшись, мы все остаемся обычными людьми со своими психологическими привычками видеть в каждом более продвинувшемся человеке своего бога — это заложено в нашем осознании веры «автоматически». И начинаем обожествлять тех, кто таким «Богом» не является, да и не претендует на такую роль и титул. Так образуется феномен кумирства, так местные «боги» становятся объектами почитания и поклонения. И это проявляется не только в обиходной жизни, но и среди рериховцев. Когда на пьедестал возводятся свои уважаемые основатели наших потоков, их бюсты со временем покрываются бронзой, а затем и позолотой. А потом идет уже натуральное им поклонения в собственных церквях. Никто из основателей наших потоков о таких действиях своих сторонников и последователей относительно их не просил — они были уже выше такого почитания к себе. Но… народ потребовал своих личных «богов» и любого разнесет в клочья, отстаивая своего. Что мы сейчас и наблюдаем в наших текущих разговорах. Когда для нас есть Учение, данное, действительно, от Махатмы и там всё четко расписано, что нужно не разделяться на фракции в трактовке и применения Учения, а стремиться к единению, чтобы сила Учения смогла стать победной в нашей жизни и эволюционных подвижках развития человечества. Вместо этого мы продолжаем наши буквально религиозные по своей сути междоусобные войны. Доказывая друг другу, что наш бюст золотой, а ваш - только покрыт медью и позеленел от патины. Золото, оно, конечно, метал устойчивый к окислению, но и оно со временем теряет свой блеск — нет ничего в природе, чтобы со временем не подвергалось бы изменениям и деструкции. «Сверху виднее» - как кто и с какой скоростью «окисляется». Я бы даже добавил - и печально на это явление смотреть. На своих детей...
...Люблю хорошую фантастику с глубоким философским смыслом. К нашей ситуации позволю процитировать фрагмент из дилогии-романа. С. Лукьяненко «Чистовик». Как бы нам не пришлось прийти к такому.
... «А потом я наткнулся на маленький [детский] мавзолей (дверка, похоже, там была так, для проформы), надпись над над которым заставила меня вздрогнуть: «В раю я, ласкает гурия меня. Но безутешен, вот и плачу, не мама мне она, не мама мне. Подходит ангел, дает игрушку. Но безутешен я и плачу: не папа мне он, знаю я»...
Любовь28-11-2023 09:12:01
Когда, побывав на вашем сайте, я почувствую стремление к ЕДИНЕНИЮ у участников его, тогда и напишу по-другому. Хватит воду мутить, представляя, что свет несёте людям. Однажды уже случилась ситуация, когда отсутствие ЕДИНЕНИЯ между членами организации, привело к громадному разрушению. Неужели надо усугублять ситуацию? Только в ЕДИНЕНИИ НАША СИЛА.
Сергей Оленев28-11-2023 09:36:01
Из истории отношений князя Олега Рязанского и московского Дмитрия Донского видно, что были явно враждебные действия и конфликты. Олега Рязанского даже обвиняли и в поддержке Мамая, и литовского князя, когда они готовились напасть на Москву и Русь перед Куликовской битвой. Несмотря на враждебные отношения, примирились князья ради блага Руси под влиянием Сергия Радонежского. Его наставление «Помоги Земле Русской» претворялось многократно Им.
У меня также болит сердце за разрушенный общественный музея, поэтому отвечая Вашими же словами «не надо наводить тень на плетень» обвиняя меня, что якобы защищаю руководство СибРО. Где это было мною написано? Странные интерпретации моих высказываний. Мною говорилось, что постоянный упор на совершенных ошибках с обвинением в предательстве (то есть сравнение с последователями Хорша и, соответственно, отправка на Сатурн)без учета положительной работы РО связанных с СибРО приводит к энергетической ментальной войне в России. Учителя наставляют в десять раз уменьшать негативные оценки и в два раза увеличивать все доброе, а у нас при дискуссиях некоторые видят только в основном негативное. Повторяя одно и то же десятки раз.
Элис, внимательно читайте мои комментарии, где говорится о начале занятий ТД с начала 90-х. На Алтае живу с 2012 года и с 2018 года начал писать статьи по текстам ТД. С теософами никаких контактов не имел.
Татьяна Апанасенко28-11-2023 15:07:01
Т.Бойковой.
Насчет «не» и «ни» Вы правы, но это была описка. Перед именем Святослава Рериха стояло слово «уважаемый», а перед словом Владыка не было слова «кумир», потому невозможно было обвинить меня в неуважении к С.Рериху и желании сотворить из Владыки Шамбалы в умах рериховцев кумира.
Можно было бы уточнить напрямую, если возникли сомнения. Уже много лет пишу комментарии на «Адаманте» и никогда не возводила в область кумирни свои мысли об уважаемых сущностях земных или небесных. Не тот запал.
Когда предостерегала от возвеличивания одних друзей Шамбалы за счет других, пусть даже не очень удачным для сайта способом, имела в виду наставление Владыки Шамбалы:
«Если сознание наполнено твоим и тобою, Мне места в нем нет. Если же Мною, в Свете Моем пребываешь. В гимнах поется: «В Свете Твоем узрим Свет». Мысль о Свете его усиливает. Мысль обо Мне и будет мыслью о Свете. Если она постоянна и Лик Мой постоянен в третьем глазу, сознание находится тогда в луче постоянного Света. Мысли о Нас очищают сознание от сора. Мысли о Нас возвышают. Мысли о Нас, к Нам устремляя, влекут. Если восходишь, думай о Нас. Серебряный мост строится мыслью, цементируется сердцем и поддерживается энергией мысли и сердца». (Гр. Агни Йоги)
«Други Мои, Вижу вас, столь немногих, разбросанных редко по лику Земли, но яро ко мне устремленных. К вам протянуты нити, к вам льются Лучи, вы Мною отмечены роком. Того, кто сужден Мне, избранным Я называю. Над избранным Луч и Рука. Каждый росток, ко Мне устремленный, попадает в Мой Луч, дает прочный всход и плодоносит. Устремляйте ко Мне ваши лучшие мысли и чувства, и Я Возвращу их и Умножу, и Возвращу вам с урожаем богатым… Уже Говорил, что возможности удесятерятся, теперь Утверждаю: усторятся они. До положенного дойдем, ибо путь наш совместный. Я Иду за Владыкой своим, вы идете за Мною, так как же нам не дойти до Дня Моего, когда – вместе». (Гр. Агни Йоги)
элис28-11-2023 15:25:01
Сергей Оленев 28-11-2023
>>"Элис, внимательно читайте мои комментарии, где говорится о начале занятий ТД с начала 90-х. На Алтае живу с 2012 года и с 2018 года начал писать статьи по текстам ТД. С теософами никаких контактов не имел".
Спасибо за ответ Просто в Горном присутствуют теософы, интересовало, есть ли сотрудничество не в плане статей, а в человеческом.
Татьяна Апанасенко28-11-2023 15:50:01
Любовь: «Пожалуйста, остановите этот бред. Не трогайте ВЫСОКИЕ ИМЕНА».
Любовь права. Учение призывает не отягощать людей произнесением их имени, и неважно, кто это, высокий дух или человек с простой судьбой.
«… много силы содержится в произнесении имени. …множество несчастий постоянно случается из-за неправильного использования святых имен, несчастий, которым удивляются и часто считаются незаслуженными». (Г.Вейл Оуэн, Жизнь высших Миров)
«Слова Учения – "для пользы говорю: поминайте чаще Мое Имя". Конечно, здесь подразумевается повторение умное или сердечное, как же иначе образуется связь с избранным Учителем? Такое повторение или памятование всегда рекомендуется во всех Учениях, так же как осуждается повторение Имени ВСУЕ, когда люди среди самой неподходящей обстановки пересыпают свои речи упоминанием священных Имен. Так обычно бывает со всеми новичками или же вообще с непонимающими сокровенности Святынь». (Е.Рерих)
«Если имя с сильным чувством произносится теми, кто на Земле, обладатель этого имени не может не узнать об этом. Он пребывает и делает всё, что можно и нужно». (Г.Вейл Оуэн, Жизнь высших Миров)
Думаю, что, если произнести с чувством также имя врага, то отклик будет неблагоприятный для желающего удесятерить свои проблемы. Это касательно поношений имени Н.Д.Спириной и связки ее с именем Энтина. Энтин никогда не был ее куратором. Сотрудничали музеи. Например, по просьбе руководства СибРО Энтин переслал старую фотографию дома Атаманова, по которой воссоздавали достоверный облик усадьбы в Верхнем Уймоне. Разве такое сотрудничество возбраняется?
Насколько сильным чувством отличаются уничижительные комментарии, например Скородумова, в адрес Н.Спириной, СибРО, а также сторонников МЦР в адрес Энтина – хорошо известно, потому следует быть осторожными и не винить потом судьбу в связи с проблемами из-за неосторожного обращения с огнем, которым наполнены слова и мысли пославшего.
«Слово есть носитель энергии. Выпущенное слово - как снаряд, заряженный взрывчатыми веществами, готовый произвести действие. Точнее снаряда летит оно к цели и поражает самую середину. Слово и мысль - неотделимы. Слово есть носитель мысли, носитель чувства. Слово - носитель огня. Даже обычный человек может опустошить себя неумеренным словоизвержением, ибо каждый вкладывает в слова тот или иной вид своих энергий». (Гр.Агни Йоги, 1957 г.)
Сергей Оленев29-11-2023 05:17:01
Раскол между МЦР и СибРО, это образно говоря, кровоточащая рана в РД России. Причем, сам видел в 2002-м году как некоторые сибровцы переживали и огорчались по этому поводу. Вместо того чтобы лечить эту рану некоторые «ревнители» бьют по этой ране, сыпят соль на рану, акцентируя внимание людей только в основном на негативном. Этим пользуются лукавые мошенники типа Энтина, Мединского и так далее, которые своими действиями усиливают раскол в РД России. С врагами необходимо бороться мудро, пользуясь наставлениями Рерихов. А у нас некоторые ярые борцы совершенно игнорируют наставление Учителей, что они любят даже врагов исправлять любовью. Конечно, тех, кто способен исправится. Но Они дают шанс исправить ошибку, вдохновляя на борьбу со своей низшей природой «ветхого человека». Дают шанс, зная о проблемах, но не осуждая человека. Зная честолюбивую природу людей, спокойно относятся к разделению по философским и иным представлениям, как это было в буддизме и индуизме. Лишь бы шли правильным духовным путем, и никто не считал их предателями учения Христа и Будды. Приводил ранее примеры в христианстве и в восточных религиозных системах. Правильно говорилось уже, что тема предательства явно перегрета некоторыми людьми, которые только усиливают раскол, акцентируя внимание читателей только на негативном.
Те, кто подходит к решению проблемы жестко и неконструктивно, сами будут страдать, ибо получат обратную реакцию посланных ими негативных энергий. Эти страдания либо сделают человека более утонченным и справедливым, либо ожесточат. Владыки Кармы все сделают справедливо.
К. Савитрин29-11-2023 08:37:01
Т.Апанасенко: "Перед именем Святослава Рериха стояло слово «уважаемый», а перед словом Владыка не было слова «кумир», потому невозможно было обвинить меня в неуважении к С.Рериху и желании сотворить из Владыки Шамбалы в умах рериховцев кумира."
Т.Апанасенко: "Не кумир МЦР Л.В.Шапошникова, не кумир СибРО Н.Д.Спирина, и даже не уважаемый мной Святослав Рерих, но - Владыка Шамбалы, Махатма М."
Татьяна, прочитайте внимательнее свои слова. Теперь понимаю, что была описка и нечетко выраженная мысль. Извините, что неправильно Вас понял и поднял невольно волну несогласия с Вашими словами. Но как написаны, хотя Вы и не написали слово "кумир" непосредственно перед словом "Махатма", смысл Вашего утверждения большинством читающих воспринимается именно так: "Кумир - Владыка Шамбалы, Махатма М".
Теперь понимаю очевидность этой ошибки, но и она произошла благодаря другим Вашим утверждениям, как мне кажется ранее Вам несвойственным. Именно, ранее я замечал Ваши комментарии исключительно в поддержку МЦР. И Ваше появление на портале обрадовало меня, так как все меньше поддерживающих и все более критикующих и обвиняющих МЦР в последнее время. Но Вы неприятно удивили меня, трижды повторив в комментариях под разными публикациями и в разном контексте утверждение о карме:
Т.А.: "Обвиняют СибРО в предательстве, но предательство – это карма. Разрушили-то музей в Москве, в Новосибирске же СибРО, которое обвиняют в предательстве и музей, весьма успешно работают"...
На этот комментарий ответил 21-11-2023 17:04:01. Но не увидел ответа на поставленный вопрос...
Т.А.: "Еще следует задуматься над словами из Граней Агни Йоги: «Карма над всем и над всеми. НИЧТО НЕ ТВОРИТСЯ ВОПРЕКИ РЕШЕНИЮ ВЛАДЫК КАРМЫ. Потому Говорю: «Не смущайтесь ничем»."
Значит ли это, что не стоит смущаться разграблением и разрушением Музея и Центра, так как они понесли в согласии с решением Владык Кармы? Тем более, что далее Вы пишете:
"Семь Величайших Владык Кармы, семь богоподобных Существ, «исполняющих космическую миссию создания, регулирования и уравновешивания всех проявленных сил», как писали в Учении Храма. В знак уважения к Ним Елена Рерих писала слово Махатмы с большой буквы. И Святослав Рерих, хоть и очень высокоразвитый дух, но уровень его сознания еще не достиг того состояния духовности, чтобы его равняли с Владыками Кармы. Иначе это будет признаком невежества и оскорблением закона Иерархии.
Вы так и не поняли, почему разрушен музей Н.Рериха в усадьбе Лопухиных."
Хотелось бы понять, что Вы под этим подразумеваете? И какова взаимосвязь двух абзацев: получается словно намек на то, что в МЦР был каким-то образом нарушен закон иерархии... Но это - мои домыслы. Хочется понять, выраженное прямо и четко, что Вы подразумеваете подо всем этим, чтобы не подучилось так же, как с употреблением слова "кумир". И хочется понять на чьей Вы стороне сейчас. После длительного Вашего отсутствия у меня сплошные недоразумения с пониманием Ваших слов.
Т.А.: "Уже много лет пишу комментарии на «Адаманте» и никогда не возводила в область кумирни свои мысли об уважаемых сущностях земных или небесных".
Выше я объяснил, что последними своими комментариями Вы сами создали предпосылки для непонимания или неправильного понимания Ваших слов.
Администратор
Константин, к словам Т.А. о музеях, я бы еще добавила, что эти два музея несравнимы. Был бы у МЦР такой - с репродукциями, а не бесценным наследием, и его никто не тронул бы.К. Савитрин29-11-2023 08:52:01
Т.Апанасенко: "Насколько сильным чувством отличаются уничижительные комментарии, например Скородумова, в адрес Н.Спириной, СибРО, а также сторонников МЦР в адрес Энтина – хорошо известно, потому следует быть осторожными и не винить потом судьбу в связи с проблемами из-за неосторожного обращения с огнем, которым наполнены слова и мысли пославшего."
Уж извините, Татьяна, но снова не понимаю Вас. Но Вы замечаете только резкую критику СибРО, Энтина (хотя бы и справедливую, но это, похоже, мелочи несущественные) и совершенно не замечаете массовую критику, причем недоброжелательную в адрес МЦР (хотя бы и несправедливую, но это, похоже, также мелочи несущественные). И во всех комментариях под двумя публикациями о состоянии РД поддерживаете именно сторону "униженных и оскорбленных", справедливой критикой, сторонников СибРО и Энтина, таким образом объединяя на одной стороне и, вероятно, в многолетней теплой дружбе СибРО и Энтина. Правильно ли я Вас понял? Или снова вкрались какие-то участившиеся в последнее время опечатки?
И неужели снова намеки с Вашей стороны на то, что неосторожные слова в адрес СибРО и Энтина могут привести в действие огненную природу слов и Волю Владык Кармы?.. Но почему же тогда Вы не пытались и не пытаетесь словами о той же огненной природе слов и о Владыках Кармы предостеречь или вразумить критиков МЦР, включая в последних комментариях и себя саму?...
элис29-11-2023 09:07:01
Татьяна Апанасенко 27-11-2023 14:49:01
>"Вы так и не поняли, почему разрушен музей Н.Рериха в усадьбе Лопухиных."
Об этом говорилось и не раз. Об этом говорит и Учение АЙ. Об этом предупреждала и ЛВШ. Старый тип мышления борется с новым. Материальное с Космическим. Сейчас все это явно по состоянию мира, по состоянию культуры.
Но разве можно остановить эволюционный Процесс...Махатмы лишь лишь коррелируют его направление на планете. Они также действуют в рамках Законов Кармы. Но Владыками Кармы не являются.
элис29-11-2023 09:22:01
Администратор
>"к словам Т.А. о музеях, я бы еще добавила, что эти два музея несравнимы. Был бы у МЦР такой - с репродукциями, а не бесценным наследием, и его никто не тронул бы."
Вместе с Общественным Музеем в Москве пытались уничтожить Дух Учения Живой Этики в общественном сознании. Ведь там проходили встречи и читались лекции в духе нового типа мышления. Музей эманировал высокими энергиями, теплота чувствовалась уже при входе в калитку. Сама усадьба хранила Русский Дух. Он был и не угоден.
Татьяна Апанасенко29-11-2023 14:52:01
К.Савитрин: «И хочется понять на чьей Вы стороне сейчас. После длительного Вашего отсутствия у меня сплошные недоразумения с пониманием Ваших слов».
- Я на стороне Махатмы М.
К остальным отношусь так, как считаю нужным на данный момент. И не надо сбрасывать на меня свой негатив.
Если вы так внимательно следите за моими комментариями, то должны знать, что в свое время, благодаря некоторым представителям рериховцев, меня объявили врагом МЦР. Я уже писала об этом. После этого я более углубленно занялась изучением причин конфликта, и если бы теперь высказалась на эту тему, то подняла бы новую волну негодования, а это не входит в мои планы.
Я, как и М.Бакланов, являюсь человеком независимым в своем отношении к той или иной организации, и вышла с комментариями только, чтобы поддержать его и других «миротворцев», как цинично назвали их противники вполне здравого обращения к единению. Я бы назвала это – к просветлению в сознании плохо осознавших значение единения и уважения к семье Рерихов и Махатмам Белого Братства.
Если Вы поразмыслите над моим комментарием в ответ на обращение Любови «Не трогайте ВЫСОКИЕ ИМЕНА», да еще более тщательно изучите проблемы, которые возникают в результате борьбы энергий по закону действия и противодействия с целью восстановления равновесия энергий в Природе (эффект качелей, который вызывает обратные удары судьбы), то и вопросов ко мне будет гораздо меньше.
Вы невнимательно прочли мой комментарий с приведением рубаи Омара Хаяма. Я бы никогда не стала подробно излагать момент его появления во время написания комментария для Вас, а сделала это для того, чтобы те, кто обратил внимание на это необычное для меня явление, понял, что мы ВЕДОМЫ, и все, кто устремился к Живой Этике, находятся под внимательным наблюдением и воздействием сущностей, которые для этого предназначены, то бишь - опытных высокоразвитых сотрудников Белого Братства.
И еще. «…изменить свое мнение перед лицом очевидности – это не слабость или отказ от убеждений, это признак честного ума. (Г. Вейл Оуэн, Жизнь Высших Миров)
Сергей Скородумов30-11-2023 02:23:01
Проблема взаимоотношений между МЦР и СибРО не связана с личными конфликтами. Все намного глубже.
МЦР следует распоряжениям Святослава Николаевича Рериха, то есть выполняет План наших Учителей.
В СибРО Святослава Николаевича Рериха просто проигнорировали и вознесли на пьедестал Спирину. Очень жаль, что она этому не воспротивилась. Потом придумали миф про «ученицу Архата» и еще целый ряд мифов, которые как мантры постоянно повторяет Александр Макаров, явно отравленный идеологией СибРО..
Нельзя оставаться «ученицей Архата» и при этом не выполнить распоряжение Посланника наших Учителей, каковым был Святослав Николаевич Рерих.
Отсюда путь к «единению» между МЦР и СибРО очень прост.
СибРО должно признать ошибки Спириной и принять Святослава Николаевича Рериха как Посланника Учителей и Духовного Учителя.
И никакого иного пути не существует. Не надо обольщаться.
Администратор
Согласна с Вами, Сергей Владимирович.Любовь30-11-2023 08:13:01
"Проблема взаимоотношений между МЦР и СибРО не связана с личными конфликтами. Все намного глубже".
Да, я согласна с С. Скородумовым, что проблема взаимоотношений между МЦР и СибРО не связана с личными конфликтами. Только она гораздо глубже, чем он описал. СибРО никогда не было против Воли Святослава Николаевича Рериха. Тут причины в другом. Их в таких комментариях не обсуждают. Сколько МЦР вылило грязи на Н.Д. Спирину? Это бесследно не проходит. Нельзя поддаваться так эмоциям. Только глупость начинает сравнивать Свет Звёзд. Сегодня, когда так сложно всё у нас в стране и во всём мире, странно-легкомысленными кажутся слова С. Скородумова: "Отсюда путь к «единению» между МЦР и СибРО очень прост.
СибРО должно признать ошибки Спириной и принять Святослава Николаевича Рериха как Посланника Учителей и Духовного Учителя.
И никакого иного пути не существует. Не надо обольщаться". Найдутся и много других путей, когда к поиску будет допущено СЕРДЦЕ, причём с обеих сторон. Послушайте выступление В.В. Путина, в котором он обратился к народам России. Запад спит и видит, как всё у нас распалось и каждый сам по себе и за себя только. Разве это его обращение не относится к руководителям МЦР и СибРО, к простым рериховцам? Мы, имеющие возможность, читать и изучать Истиннное Знание, разве не должны быть в первых рядах в разрешении таких проблем? И разве единение в рериховских рядах не повлияло бы и не укрепило бы единение народов России? А разве в том, что происходит с природой, нет нашей вины, рериховцы? Да одни только "бои" на Адаманте чего стоят. Сколько вихрей разрушительных здесь зародилось?
Люди, которые САМИ серьёзно не изучили Труды Н.Д. Спириной или подходили к ним предвзято, и те, кто САМИ не изучали Труды Л.В. Шапошниковой или подходили к ним предвзято, вообще не имеют права что-либо говорить о тех знаниях, которые даны через этих Подвижниц. Н.Д. Спирина учила первой ступени стать нравственными вначале, а затем овладевать и космогоническими знаниями. Она учила сначала понять свою глубину, своё сердце. Что в этом противоречит Учению Живой Этики? Л.В. Шапошникова в своих Трудах и лекциях открывает глубину и широту Космоса, его законов, расставляет акценты, что наиболее актуально для нашего времени, с усвоения чего нужно начать в первую очередь. Что здесь противоречит Учению Живой Этики. Пишу это, потому что много приходилось слышать от сторонников МЦР против Трудов Н.Д. Спириной. И второе пишу, потому что так же приходилось многое слышать о Трудах Л.В. Шапошниковой от сотрудников СибРО. И поняла, что необходимо искать ЕДИНЕНИЕ, а НЕ РАЗЪЕДИНЕНИЕ. Очень много накопилось ненужного, вредного, опасного от утери доверия, причём взаимного. Вот это доверие и нужно вернуть.
элис30-11-2023 10:59:01
Любовь 30-11-2023
>"И поняла, что необходимо искать ЕДИНЕНИЕ, а НЕ РАЗЪЕДИНЕНИЕ. Очень много накопилось ненужного, вредного, опасного от утери доверия, причём взаимного. Вот это доверие и нужно вернуть."
Это найти себя истинного, внутреннее естественное устремление. Которое постоянно испытывается на силу стойкости и неизменность его вектора меняющимися внешними обстоятельствами. Никакого другого пути к естественному корневому единению нет.
"Лишь внутреннее устремление даст ту гармонию, которая позволит приложить формулы Учения"
Внешнее, личное устремление, подвержено поверхностным течениям различных обстоятельств. И в хаотическом мире взаимодействия различных сил "добра" и "зла" ему не удержаться даже на плаву. Какие бы личность не строила "карточные домики", она будет там, куда прибьет "волна".
Татьяна Бойкова30-11-2023 13:41:01
Любовь 30-11-2023
" Очень много накопилось ненужного, вредного, опасного от утери доверия, причём взаимного. Вот это доверие и нужно вернуть."
Может и накопилось многое, но предпринимать усилия к поиску единения и доверия должны обе стороны, а не одна. Но прежде, СибРО необходимо покаяться, не за Спирину (она сама за себя Высшему суду уже отвечает), а за себя теперешних, а иначе какое может быть доверие к тем, кто кричал: "Распни его, распни!", когда рушили и грабили Общественный музей.
Вчера прочла статью Гиндилиса за 2018, где он довольно сурово пишет о компании ухвативший Дневниковые записи и вылившие их в свет, на общее обозрение.
Вот что он пишет в самом начале своей статьи:
"Я считаю размещение дневниковых записей Е.И.Рерих на сайтах ГМВ и МР провокацией, предпринятой высокопоставленными чиновниками Минкульта, давними врагами Рерихов, в сговоре с некоторыми людьми, выдающими себя за последователей Рерихов, с целью дискредитации Рерихов и, прежде всего, Е.И.Рерих. При этом они, опираясь на невежество значительной части рериховской среды, прикрываются демагогическими лозунгами о том, что нельзя скрывать от людей такое важное знание. ....Если у кого-то ещё есть сомнения в отношении провокационного характера всей этой затеи, пусть прочтут статью Ю.С. Избачкова и К.Е.Рыбака, инициаторов выкладки Записей Е.И.Р. в Интернете, в Культурологическом журнале".И вот еще: "Думаю, и НРК тоже совершил ошибки. НРК недооценил опасность со стороны таких окопавшихся в ГМВ и Минкульте давних врагов МЦР и самих Рерихов, как Ю.С.Избачков, К.Е.Рыбак, В.В.Аристархов и др. Недооценили и вред, который могли нанести такие амбициозные квазирериховцы, как А.Люфт."
А кто такие Ю.С. Избачков, К.Е.Рыбак, В.В.Аристархов полагаю все знают - это сущая тьма.
Статья большая, прочтите у кого будет желание.
https://наследие-рерихов.рф/viewpoint/305-l-m-gindilis-o-razmeshchenii-dnevnikovykh-zapisej-e-i-rerikh-na-sajtakh-gmv-i-mr
А это потому, что он честный человек и поняв, где был неправ "покаялся", то есть честно обо всем написал. Для того, чтобы сознаться, что ты был не прав в чем-то, нужно иметь смелость и достоинство.
К. Савитрин01-12-2023 09:49:01
Т.Апанасенко: «Я на стороне Махатмы М. К остальным отношусь так, как считаю нужным на данный момент. И не надо сбрасывать на меня свой негатив.»
Разумеется, все представители Теософского и Рериховского Движений во всей их истории скажут, что они на стороне Махатмы М. Такое заявление ничего не проясняет, кроме того, что заявитель в нескромности своей мнит себя стоящим на правильной стороне, на стороне сил Света. Но около двух тысяч лет назад было Сказано:
«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф.7:21-23).
Разумеется, это относится не лично к Вам, но ко всем, кто в нескромности своей может сделать подобные заявления.
Что же касается того, что «к остальным относитесь так, как считаете нужным на данный момент», то кого Вы относите к остальным? Уже сомневаюсь, могу ли правильно Вас понять, что Вы относите к ним не только Л.В.Шапошникову, МЦР и всех их защитников, но и, осмелюсь предположить, С.Н.Рериха? Остальных Рерихов, конечно, Вы принимаете. Впрочем, и С.Н.Рериха, вероятно тоже, но в своём его понимании…
Удивительно мне, как, выплескивая здесь и теперь свой негатив, совершенно очевидный, вы находите негатив в моих комментариях относительно Вас, где его нет. Разве что Вы увидели негатив в моем желании, как в раньшие времена видеть Вас на стороне МЦР и его защитников...
К. Савитрин01-12-2023 09:50:01
Т.Апанасенко: «Если вы так внимательно следите за моими комментариями, то должны знать, что в свое время, благодаря некоторым представителям рериховцев, меня объявили врагом МЦР. После этого я более углубленно занялась изучением причин конфликта, и если бы теперь высказалась на эту тему, то подняла бы новую волну негодования, а это не входит в мои планы.»
Уж извините, но не следил пристально за Вашими комментариями, но прежде они были мне более интересны. И не заметил ни того, как Вас обвинили, ни Вашего перехода в лагерь «вольных строителей» Новой Эпохи… Уж простите мою вольность, но теперь Ваши комментарии лично мне читать неинтересно. Нет, не потому, что высказываете иную точку зрения, отличную от желательной. Каждый имеет право на собственное мнение. Но… в них стало меньше разумения и больше умствования или даже мудрствования…
Что же касается раскола в РД, то в одном их «Писем живого усопшего о войне» сказано следующее:
«Прежде чем начать описывать новые ужасы, я бы хотел сообщить вам, что из всех этих кошмаров, в конце концов, появится Красота, какую мир не знал за весь цикл своего существования. Она появится не сразу, поскольку многое еще придется сделать; но для тех, кто хочет идти к ней, путь уже открыт.
Это утверждение покажется нелепым еще не переродившемуся духовно человечеству, тем более сейчас, во время войны, когда каждая из воюющих сторон во весь голос заявляет о своей правоте, призывая проклятья на головы своих противников. Но, как это бывает во всех конфликтах, обе стороны неправы, хотя одна из них все-таки менее неправа, чем другая. И та сторона, которая победит а победит сторона менее неправая должна будет понять и простить своего противника, прежде чем продолжить путь к своему великому будущему» (Письмо IV. ПУТЬ К ПОНИМАНИЮ).
Именно, говоря о расколе РД, можно вспомнить о многих ошибках с обеих сторон. Я не говорю со стороны Шапошниковой с МЦР и Энтина с СибРО. Здесь Энтин был ярым человекоорудием темных сил в РД. Но говорю о притянутых в орбиту влияния Энтина отдельных представителях, группах и центрах РД, которые были уловлены им в сети свои и вольно или невольно вовлечены в противостояние с Шапошниковой и МЦР. Так вот, не смотря на все допущенные ошибки сторона МЦР «менее неправая» и потому она «должна будет понять и простить своего противника, прежде чем продолжить путь к своему великому будущему». МЦР проявил со своей стороны желание примирения. Это выразилось в организованной и проведённой в Новосибирске в 2020 году конференции РД. Затем должны были последовать шаги к примирению со стороны другой. Но последовали лишь обвинения в высокомерии и неправильной организации… Мы читали об этом под недавними публикациями о проблемах единения. Разумеется, от второй стороны не ожидается и тем более не требуется публичное покаяние и посыпание головы пеплом. Но простое человеческое понимание, не говоря уж о Высокой Этике требует признания грубых ошибок, таких, как попытка отлучить Л.В.Шапошникову от РД (2002г), приветствия грабителям МЦР и Музея, а также создателям государственного или общественно-государственного музея Н.К.Рериха, и, главное, признание ошибки в многолетней дружбе с Д.Энтиным и помощь ему (по недопониманию) в осуществлении его разрушительной деятельность в РД. Без этих признаний и удаления соответствующих документов с официального сайта СибРО единение будет невозможно и, конечно, вряд ли будет возможно восстановить прежнее доверие между родственными центрами РД.
Т.А.: «Я, как и М.Бакланов, являюсь человеком независимым в своем отношении к той или иной организации, и вышла с комментариями только, чтобы поддержать его и других «миротворцев», как цинично назвали их противники вполне здравого обращения к единению. Я бы назвала это – к просветлению в сознании плохо осознавших значение единения и уважения к семье Рерихов и Махатмам Белого Братства».
Можете называть это как хотите, только это «обращение к единению» и даже «к просветлению в сознании плохо осознавших значение единения и уважения к семье Рерихов и Махатмам Белого Братства» не только не здраво, не только не просветляет, но приводит, скорее к умопомрачению, ведь в который раз призывает примирить и подружить овец с волками. Во избежание непонимания повторю, что волки здесь – Хорши, Энтин и К., овцы – Рерихи, Шапошникова, МЦР. Остальные участники противостояния принимают ту или другую сторону. Идет Великое Разделение, предсказанное в «Откровении Иоанна». Все примыкают к Пастырю и Его стаду или к лагерю противоположному. Оставаться на «нейтральной полосе» в настоящее время уже невозможно:
«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите; и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится» (Лук.17:20-36).
Говоря о пришествии Царствия Небесного на Землю, Христос говорит о Великом Очищении и о Великом Разделении. Лишь после этого, после очищения планеты возможно единение чистых с чистыми. И только тогда исполнится пророчество Исайи:
«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их» (Ис.11:6).
Александр Терешкин01-12-2023 10:58:01
К. Савитрин, якобы защищая МЦР, льёт грязь на директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Даниила Энтина.
А какова же официальная позиция МЦР по этому вопросу? Давайте обратимся к документам.
Рерих Н.К. Дневник Маньчжурской экспедиции (1934–1935) / сост., вступ. ст. , коммент. О.А. Лавреновой. – М.: Международный Центр Рерихов, 2015. – 520 с., ил.
Это выходные данные книги, которую многие, вероятно, читали. В начале книги в "От составителя" читаем:
"Эти документальные источники увидели свет прежде всего благодаря любезному разрешению директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Даниила Энтина. Огромная благодарность генеральному директору Музея имени Н.К. Рериха, первому вице президенту Международного Центра Рерихов, известному рериховеду Людмиле Васильевне Шапошниковой, принявшей решение о публикации этих материалов невзирая на финансовые трудности музея. Благодарю директора Центра русской культуры Амхерст колледжа Стэнли Рабиновича, с помощью которого во многом удалось расшифровать криптографическую корреспонденцию Рерихов; заведующую архивом Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Наталью Валентиновну Фомину, которая всеми силами способствовала работе с этими документами..."
Как видим МЦР и Людмила Васильевна были настроены на широкое сотрудничество ради продвижения дела Рерихов.
Не оказывает ли К. Савитрин медвежью услугу МЦР бросая камни в того, кому Людмила Васильевна уходя протянула руку?
Татьяна Апанасенко01-12-2023 15:07:01
К.Савитрин: «Во избежание непонимания повторю, что волки здесь – Хорши, Энтин и К., овцы – Рерихи, Шапошникова, МЦР».
- Одной этой фразы достаточно, чтобы судить о состоянии Вашего духоразумения. Поставить в один ряд имя Рерихов со словом «овцы», именем Шапошниковой и МЦР – это кощунство и неуважение к священным именам. Как и возникновение школы Шапошниковой на фоне духовных и материальных ценностей семьи Рерихов. Прилепили хибару к Храму Знаний. Я ничего не имею против МЦР, но работой центра я особо не интересуюсь, а вот круглые столы СибРО и другие их видео смотрю регулярно. Они благородны и положительно влияют на душевное равновесие.
Для меня Л.Шапошникова не является преподавателем философских наук. Я ценю ее заслуги в деле построения музея, но судьба наследия меня интересует больше, чем работа МЦР и статьи Л.Шапошниковой. Я не являюсь членом рериховского движения и достаточно длительное время изучаю духовное наследие Махатм самостоятельно. Это мое кредо. И именно поэтому я не могу быть вовлечена в противостояние между двумя центрами, но мнение свое высказываю, так как это не возбраняется, если вижу несоответствие нормам морали и этики. Это мое личное мнение и оно ни к чему не обязывает.
К.Савитрин: «Идет Великое Разделение, предсказанное в «Откровении Иоанна». Все примыкают к Пастырю и Его стаду или к лагерю противоположному. Оставаться на «нейтральной полосе» в настоящее время уже невозможно».
- Всё верно, и даже не только разделение после экзамена без предупреждения, но и начало Суда в отношении тех, кто успел определиться, явив свой истинный лик.
И с чего вы взяли, что я на нейтральной стороне? Я на самой светлой стороне – стороне Владыки Шамбалы и его ближайших соратников. Владыка Шамбалы и есть Пастырь. Этого мало?
Никакое СибРО, МЦР или какая другая рериховская организация не способны заменить мне первоисточник знаний, который питает дух каждого, кто способен понимать суть противостояния между светом и тенью. А жизнь показывает, в чем я права или не права.
К.Савитрин: «Уже сомневаюсь, могу ли правильно Вас понять, что Вы относите к ним не только Л.В.Шапошникову, МЦР и всех их защитников, но и, осмелюсь предположить, С.Н.Рериха? Остальных Рерихов, конечно, Вы принимаете. Впрочем, и С.Н.Рериха, вероятно тоже, но в своём его понимании…»
- По-моему, на сайте слишком злоупотребляют именем Святослава Николаевича.
Каждое слово в адрес сына Владыки - Святослава Рериха грозит самоуничтожением для сказавшего.
Это мое понимание происходящего вокруг имен семьи Рерихов. Нет любви к ним у протестующих против «миротворцев» и нет достоинства рериховца. Много чинопочитания и мало проникновения в суть Учения Агни Йоги и других источников праведных мыслей. Так я думаю.
К.Савитрин: «Уж извините, но не следил пристально за Вашими комментариями, но прежде они были мне более интересны».
- Значит, я неправильно поняла Ваши слова (или преувеличила их значение): «Именно, ранее я замечал Ваши комментарии исключительно в поддержку МЦР. И Ваше появление на портале обрадовало меня, так как все меньше поддерживающих и все более критикующих и обвиняющих МЦР в последнее время»
На портале (только на «Адаманте» и нигде больше), я появлялась не раз с длительными перерывами и гораздо раньше Вашего, и никогда не ставила целью ставить рериховское движение выше Рерихов и Махатм.
Администратор
Татьяна, лучше обратите внимание на свое духоразумение...Работой центра Вы не интересуетесь, и именно потому что там работа, а не бла-бла-бла... И кстати, исходя из комментариев не заметила Вашего душевного равновесия, которое Вы получаете на кругло-квадратных столах.
К. Савитрин01-12-2023 17:01:01
А.Терёшкин: "К. Савитрин, якобы защищая МЦР, льёт грязь на директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Даниила Энтина. А какова же официальная позиция МЦР по этому вопросу? Давайте обратимся к документам..."
Вижу, что Александр как-то избирательно читает комментарии под публикациями. И отвечать ему нет никакого смысла. Потому, что, имея уши, не слышит, имея глаза, не видит... Даже не помнит, что именно на его недавний аналогичный комментарий с уколами от 29-11-2023 15:04:01 под другой публикацией С.Скородумов уже дал ответ:
"Музей Востока – это государственное учреждение, а не частная лавочка. Мы всегда пишем официальные письма в государственные музеи при подготовке выставок, чтобы получить разрешение на использование репродукций картин, которые находятся в собственности этих музеев. То есть в собственности государства. Это требование законодательства. МЦР всегда работает в правовом поле.
Что касается самарских репродукций, то они в МЦР при Людмиле Васильевне продавались. Хотя сама организация «окормлялась» Энтиным."
То есть подобные приведенным Александром благодарности Энтину, ГМВ или иным музеям, центрам, личностям есть вовсе не признание их великих заслуг перед РД или перед МЦР, но лишь формальная благодарность за разрешение воспользоваться документами, оригиналы которых хранятся у тех, кому выражена благодарность. Это требование законодательства РФ, которое МЦР всегда соблюдает, тогда как Энтин и К. - часто нарушают, например при публикации части Дневников Е.И.Рерих, оригиналы которых хранились в МЦР, а в Нью-йоркском музее - лишь копии.
И, конечно, мне незачем лить грязь на Энтина или Попова. Методы их работы с Наследием Великой Семьи, мягко говоря, нечистоплотные, показывают, что и без моей помощи они очень умело влезли в болото, которое сами же и создали на окраине РД. Нынешняя публикация и другая недавняя Т.Житковой "Крестный отец российских мессий" очень красноречиво и доказательно показывают истинный облик двух ... великих загрязнителей и осквернителей - Энтина и Попова.
А комментарии Терешкина вовсе не бросают тень на МЦР, но только на него самого, который, не разобравшись в источнике тьмы, сам стремится к ней причаститься.
Сергей Скородумов01-12-2023 23:37:01
Любовь:
> СибРО никогда не было против Воли Святослава Николаевича Рериха.
Любовь! У меня ощущение, что Вы живете в альтернативной реальности, которую населяют розовые феи, белые единороги и мальчики-колокольчики из города Динь-динь.
По крайней мере, к нашей реальности она никакого отношения не имеет...
Сергей Скородумов02-12-2023 00:00:01
Александр Терешкин!
Составителем книги «Дневник Маньчжурской экспедиции» была О.А.Лавренова. Приведенные вами слова принадлежат ей. Она, кстати, и собирала материалы для своей книги, в том числе в Нью-Йоркском музее.
Рассматривать это предисловие как «широкое сотрудничество» и «руку помощи» Энтину со стороны Людмилы Васильевны, я полагаю, может только провокатор.
Тем более, что Энтин после смерти Л.В.Шапошниковой дал интервью одной амбициозной даме из Швеции, в котором оскорбил и оклеветал Людмилу Васильевну. Это интервью опубликовано на канале Люфта.
Будучи ученицей и близким другом Святослава Николаевича Рериха, Людмила Васильевна прекрасно знала его слова об Энтине: «Нам второй Хорш не нужен».
Статья Л.В.Шапошниковой о незаконной публикации Энтиным Дневников Елены Ивановны Рерих так и называется – «Предатели». Перечитайте. Вам она будет особенно полезна.
Администратор
Кажется чего проще - запомнить слова махатмы С.Н.Рериха: «Нам второй Хорш не нужен», но... И это пренебрежение к словам последнего из великой семьи говорит очень о многом.Сергей Скородумов02-12-2023 00:06:01
Александр Терешкин!
Вы так и не ответили на мой вопрос:
Какую культурную работу вы проводите в качестве руководителя некой общественной библиотеки имени С.П.Лабутина? И где она находится?
элис02-12-2023 08:52:01
Татьяна Апанасенко 01-12-2023
>>"К.Савитрин: «Идет Великое Разделение, предсказанное в «Откровении Иоанна». Все примыкают к Пастырю и Его стаду или к лагерю противоположному. Оставаться на «нейтральной полосе» в настоящее время уже невозможно»."
----
>"- Всё верно, и даже не только разделение после экзамена без предупреждения, но и начало Суда в отношении тех, кто успел определиться, явив свой истинный лик.
И с чего вы взяли, что я на нейтральной стороне? Я на самой светлой стороне – стороне Владыки Шамбалы и его ближайших соратников. Владыка Шамбалы и есть Пастырь. Этого мало?
Никакое СибРО, МЦР или какая другая рериховская организация не способны заменить мне первоисточник знаний, который питает дух каждого, кто способен понимать суть противостояния между светом и тенью. А жизнь показывает, в чем я права или не права."
На стороне света нет "я".
На стороне света есть "мы".
Потому придется выбрать "мы" - общину. А это значит, вскрыть в себе чувство братства. И утвердить в реальном взаимодействии, встав на ступень общины.
Истинная Община та, которая восходит к Братству.
Дух представлен в личности, в которой воплощен, энергетическим Центрами Сознания. Которые функционируют на энергиях - каждый своего плана. Низшие Центры-соответствующие низшей природе человека открыты, а вот Высшие Центры открываются только под управлением высшей Иерархии-Иерархии Сознания.
Быть на стороне Шамбалы-это принять на себя Общую Чашу нужды человечества. Не на словах. А открытием Центров соответствующим Огнем. Не занимается Шамбала индивидуальным развитием. Есть законы эволюции естества - Община, Братство, Иерархия. И всегда были. Они и обозначены в Учении, как Вехи для мысли, дабы не блуждала она в тупиках умствования. Но воспринять и ассимилировать их нужно не как информативное рассудочное понимание, побуждающей к тому или другому низшей природой. Поскольку "всякое личное начало действует разрушительно". А в свете своих высших Центров Сознания, то есть в свете истины духа. Этот свет исходит из "Чаши". А она рядом с Центром Сердца. Центры-значит -глубоко, на уровне границы с Миром Огненным.( Они и называются в Учении АЙ-огнями).
Там, где "мы"-духовные братья.
Администратор
Как Вы правы элис, "На стороне света нет "я".К. Савитрин02-12-2023 10:23:01
Татьяна Апанасенко 01-12-2023 15:07:01
К.Савитрин: «Во избежание непонимания повторю, что волки здесь – Хорши, Энтин и К., овцы – Рерихи, Шапошникова, МЦР».
Т.Апанасенко: «Одной этой фразы достаточно, чтобы судить о состоянии Вашего духоразумения. Поставить в один ряд имя Рерихов со словом «овцы», именем Шапошниковой и МЦР – это кощунство и неуважение к священным именам».
Удивительно, Татьяна, как вдруг Вы, став «вольным стрелком», разучились читать. И не можете даже сопоставить два абзаца одного моего комментария, в котором очевидно, что «кощунственное» для Рерихов «овцы» не более «кощунственно», чем евангельское: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матф.10:16). И не более «кощунственно», чем другое: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую» (Матф.25:31-33).
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан.10:11-16).
То есть Пастырь – Владыка Шамбалы, а Рерихи, Абрамов, Шапошникова и все, вставшие по правую руку от Пастыря – овцы Его стада… Со стороны же Энтина и К… читайте сами. Впрочем, конечно же многие с той стороны также пожелают быть причисленными к овцам…
К. Савитрин02-12-2023 10:25:01
Т.А.: «Как и возникновение школы Шапошниковой на фоне духовных и материальных ценностей семьи Рерихов. Прилепили хибару к Храму Знаний. Я ничего не имею против МЦР, но работой центра я особо не интересуюсь, а вот круглые столы СибРО и другие их видео смотрю регулярно. Они благородны и положительно влияют на душевное равновесие….
…Это мое личное мнение и оно ни к чему не обязывает».
Спасибо за такой открытый ответ. Мне теперь окончательно ясно, на чьей Вы стороне, и что ожидать от Вас какой-либо, даже словесной, помощи Центру и Музею от Вас не стоит. Вы, похоже, обрели… душевное равновесие (или нечто, Вам приятно называть этими словами), заразившись им от СибРО. И теперь, когда, по Вашим словам, МЦР настигла и его сторонников неизбежно настигнет справедливая карма можете продолжать эволюционировать в дружбе и даже любви со всеми, кто «дружит» и «любит» против МЦР. Вы высказываетесь о СибРО с таким же почтением, с каким пренебрежением о МЦР и Шапошниковой. Что же, это делает Вам честь… Но честь в стане Энтина и К. Разумеется, Вы имеете право сделать такой выбор. И, конечно, в соответствии со своим выбором каждая сторона пожнет от своих посевов… Так что можете не утруждать себя тяжким бременем судьи МЦР и его сторонников. Ваш негатив отравляет прежде всего Вашу душу. Остальным достается в гораздо меньшей мере… Интересно, что Вы высказываете публично своё личное мнение, которое, будто бы, ни к чему не обязывает… Не обязывает кого? Вас? Согласно тому же Закону Кармы, напротив, обязывает Вас неизбежно пожать от Ваших мысленных посевов в Пространстве. Не обязывает других? Но это же естественно в соответствии с тем же Законом, ведь каждый пожинает от своих посевов.
Т.А.: «И с чего вы взяли, что я на нейтральной стороне? Я на самой светлой стороне – стороне Владыки Шамбалы и его ближайших соратников. Владыка Шамбалы и есть Пастырь. Этого мало?
Никакое СибРО, МЦР или какая другая рериховская организация не способны заменить мне первоисточник знаний, который питает дух каждого, кто способен понимать суть противостояния между светом и тенью. А жизнь показывает, в чем я права или не права.»
Т.Бойкова упоминала в комментариях о разоблачении нектарианцев… Но теперь, похоже, вы опьянены иным нектаром, своим собственным. По крайней мере, Вы, сами того не желая, об этом свидетельствуете... Вновь Вы говорите, что находитесь «на самой светлой стороне – стороне Владыки Шамбалы и его ближайших соратников». А мне вспоминается притча об Ускользающих Указах:
«Вспомним старую китайскую историю об Ускользающих Указах. Некто проходил мимо обители восьми блаженных и заметил занятия, показавшиеся ему странными. Один блаженный стремительно бегал и старался прыгать. Когда же человек спросил о причине такого занятия, блаженный ответил: "ловлю Ускользающие Указы". Другой блаженный держал над огнем руки и отвечал о тех же Ускользающих Указах. Третий стоял в студеном ручье и сказал о тех же Ускользающих Указах. Так восемь блаженных напрягали свои силы явлением устремления к Высшим Указам. Прохожий подумал: "если уже достигшие блаженства должны так напряженно устремляться к познанию и принятию Указов, то насколько же должен я подлежать всякому напряжению лишь бы не ускользнула Воля Высшая"» (Мир Огненный I, 654).
Это относится и ко всем нам. Мы только можем «подлежать всякому напряжению лишь бы не ускользнула Воля Высшая», можем изо всех сил стараться очиститься, утвердить необходимые качества, изжить созревшую карму, чтобы обрести ЗАКОННОЕ ПРАВО встать на правильной стороне. И лично я о себе могу сказать только то, что в меру сил стремлюсь к этому. И в меру сил, пытаясь помочь МЦР (хотя бы и участвуя в этих баталиях на «Адаманте» и мысленных посылах) только делаю шаги в этом направлении. И стараюсь подготовиться к тому, чтобы встать по правую руку от Пастыря. Но всю свою жизнь – прежнюю, нынешнюю и будущую вижу лишь как путь к этому, не смея утверждать, что уже стою «на самой светлой стороне – стороне Владыки Шамбалы и его ближайших соратников»…
Т.А.: «По-моему, на сайте слишком злоупотребляют именем Святослава Николаевича.
Каждое слово в адрес сына Владыки - Святослава Рериха грозит самоуничтожением для сказавшего.
Это мое понимание происходящего вокруг имен семьи Рерихов. Нет любви к ним у протестующих против «миротворцев» и нет достоинства рериховца. Много чинопочитания и мало проникновения в суть Учения Агни Йоги и других источников праведных мыслей. Так я думаю.»
Полагаю, что снова у Вас опечатка: «сына Владыки - Святослава Рериха». В остальном, ни Вы, Татьяна, ни иные «миротворцы» не желаете замечать, как часто повторение имени С.Н.Рериха и его слов сторонниками МЦР является только вынужденной мерой, необходимой для вразумления обезумевших от свободы словоблудия. Когда человек в страстном желании выразить свое особенное неповторимое мнение утрачивает способность мыслить здраво, то есть с точки зрения разума, Высшего Манаса, высокой Этики. И мыслит с точки зрения более мирских, светских прав и свобод, нежели с точки зрения свободы и ответственности духовных. Уж простите мне повторение многократно повторенного: «Ум (ментал, интеллект) есть убийца Реального. Ученик должен одолеть убийцу». Нам заповедано одолеть убийцу Реального, дисциплинировать ум и подчинить его разуму (подчинить низший манас Манасу Высшему), личную этику – Этике Высшей. И только победив в этой внутренней битве, внутренней «Махабхарате», сражении пандавов, ведомых Кришной (эта армия есть все добродетели Высшего Я, духовной Индивидуальности), с кауравами, ведомыми Дурьотханой (эти армия всех личных – более грубых или более утонченных эгоистических качеств)… Только победив в этой битве мы можем обрести законное право считать себя на стороне Владыки и воинами света… Впрочем, тогда уже не будет человек уже будет свободен от тирании личности своей, свободен духом настолько, что уже некому будет считать себя воином:
«Стой в стороне, когда настанет битва, и хотя ты будешь сражаться, не ты будь Воином. Найди Воина, и пусть он сражается в тебе. Прими от Него веления и повинуйся им в битве.
Повинуйся Воину, но не как полководцу, а как если бы он был ты сам, и его веления были выражением твоих сокровенных желаний; ибо он – поистине ты сам, но бесконечно мудрее и сильнее тебя. Ищи его, дабы в пылу и громе битвы не пройти мимо него: он не признает тебя, пока ты сам не узнаешь его. Если твой крик о помощи коснется его слуха, он начнет бороться в тебе и заполнит глухую пустоту внутри тебя. И когда это совершится, тогда только ты выдержишь битву, спокойный и неутомимый, стоя в стороне и предоставив ему сражаться за тебя. И тогда ты не сделаешь ни единого промаха. Но если ты не будешь искать его, если пройдешь мимо, не будет защиты для тебя. Мысль твоя затуманится, сердце потеряет уверенность, и в пыли взметаемого на поле сражения праха чувство и зрение изменят тебе, и ты не различишь друзей от врагов своих.
Воин этот – ты сам, но ты – преходящий и подлежишь заблуждениям, а он – вечен и верен. Он есть вечная истина. Если он раз проник в тебя и стал твоим Воином, никогда уже не покинет он тебя вполне, а в день великого мира он сольется с тобой воедино».
Любовь04-12-2023 09:10:01
"Как только мы почувствовали гнев во время спора, мы уже спорим не за истину, а за себя". (Томас Карлейль)
"Соберите всех великих учителей вместе в одной комнате, и они будут согласны во всём друг с другом. Соберите вместе их учеников, и они во всём будут спорить друг с другом". (Брюс Ли)
"Затеяв спор настоящего с прошлым, мы обнаружим, что потеряли будущее". (Уинстон Черчилль)
"Затянувшаяся дискуссия означает, что обе стороны не правы.
(Если люди долго спорят, то это доказывает, что то, о чем они спорят, неясно для них самих.)" (Вольтер (Франсуа-Мари Аруэ)
Агни Йога 469. "Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой терпимости, отклоняя споры".
Братство 34. "Спор может выявить истину, но чаще всего он засорит пространство. Учитель должен знать насколько ученик может участвовать в споре, не внося раздражения.
Нужно знать эти меры, ибо Братство, прежде всего, нуждается в равновесии". И ещё хочется процитировать из Письма Елены Ивановны Рерих к В.А. Дукшта-Дукшинской: "Вы пишете, что прискорбны все споры и полемики около высоких понятий. Совершенно верно, что особенно прискорбна полемика невежества, ибо она ничего, кроме озлобления, не приносит. Нельзя пытаться объяснять другим то, что сами мы не уяснили себе; истинно, ничего, кроме соблазна, не получится. Но обмен мыслей среди высоко образованных людей есть великое творчество, ибо от обмена и столкновений мнений высекаются искры Истины. Но, именно, нужен обмен мыслей, а не невежественный спор". В рериховской среде очень любят разбрасываться понятием предательство. У одних оно не сходит с языка. Если кто-то обладает хотя бы малейшей властью и ему кто-то очень не нравится или непонятен образ его мыслей, поступков, то очень легко этот человек становится обладателем такого наименования. Скородумову тоже необходимо о многом задуматься. Представьте ситуацию, когда раскол углубляется, что может произойти в будущем? Ещё какие-то события, которые нанесут, не Дай Бог, ещё горший урон Делу. К этому призывает Скородумов. Виноваты сотрудники и СибРО и МЦР в сложившемся положении в Рериховском Движении России. Вот и надо выправлять, а не спорить, кто на правой, кто на левой стороне. У сотрудников СибРО тоже есть чему поучиться. Надо чувство превосходства убрать и сесть за стол переговоров, пока ещё можно найти общий язык друг с другом. Почему так пишу, потому что считаю, что обе Организации несут просвещение людям, как бы трудно ни давался этот труд, и та и другая Организация идёт на пределе. Татьяна Николаевна, те вихри, которые вы называете поиском Истины, больше похожи на попытки нарушить равновесие. Очень всем желаю равновесия.
К. Савитрин04-12-2023 12:04:01
Любовь 04-12-2023 09:10:01
"Надо чувство превосходства убрать и сесть за стол переговоров, пока ещё можно найти общий язык друг с другом. Почему так пишу, потому что считаю, что обе Организации несут просвещение людям, как бы трудно ни давался этот труд, и та и другая Организация идёт на пределе. Татьяна Николаевна, те вихри, которые вы называете поиском Истины, больше похожи на попытки нарушить равновесие. Очень всем желаю равновесия."
Уважаемая Любовь! Это, конечно, может показаться Вам странным и необычным, но те, кто в меру сил и умения предпринимают усилия для защиты МЦР, так же за мир, сотрудничество и дружбу. Вот только никто из них, и Вы также не пожелал ответить на вопросы, поставленные мной в желании понять мотивы для единения. Эти вопросы в комментарии: К.Савитрин 24-11-2023 09:21:01.
Попробуйте ответить на них честно. Тогда можно будет говорить о дальнейшем. Повторю ещё раз: для единения нужны чистые намерения и признание грубых ошибок. Но вместо признания пока вижу только замалчивание ошибок и желание уязвить МЦР и защищающих его...
Любовь04-12-2023 16:39:01
Уважаемый К. Савитрин! Есть такая притча: Отчего началось различие между Буддою и Девадаттою?
Девадатта спросил: «С чего начинать каждое действие?»
Благословенный отвечал: «С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия».
Девадатта настаивал: «Как возникает очевидность необходимости?»
Благословенный отвечал: «Нить необходимости проходит через все миры. Но не понявший её останется в опасном ущелье и не защищённым от камней».
Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
Когда-то разногласия, происходившие в рериховском движении, воспринимались очень остро участниками этого движения. Сейчас, как мне кажется, стало больше контроля у рериховцев внутри себя. Поэтому и подходы в решении таких сложных проблем, о которой мы говорим, тоже должны меняться. Меняется всё, весь мир. Мы не только рериховцы, но ещё и граждане своей страны - России. Сейчас наша Родина и все народы переживают очень трудные времена. До Победы надо дойти побыстрее. Рериховцы все свои действия и слова, тем более публичные должны проверять и с этой точки зрения, чтобы приближать Победу, хотя бы безупречным своим поведением, тактом своим и т.д. В этом сегодня заключается необходимость момента. Второе, мы все сейчас видим очень хорошо к чему привело неумение и не желание с обеих сторон ещё тогда, решить всё по-другому. Тогда (в самом начале) не хватило ни сил, ни опыта. Сегодня уже никак нельзя идти под лозунгом - Он более виновен. По такому принципу мы действовали в детстве, в песочнице. Сейчас жизнь выдвигает другие требования - показать кто великодушней, кто терпимее, кто мудрее и т.д. Кто способен проявить такие качества, там и примат духа. Надо помнить, что к такой трудной ситуации мы все дружно подошли: все рериховцы с обеих сторон. Она годами формировалась и взращивалась самими рериховцами. Поэтому и смогла тьма пролезть внутрь движения. Вы представьте только углубление раскола до бесконечности, какие предательства Дела могут быть ещё совершены рериховцами? На чью удочку можно ещё попасться? Но можно и представить, что могут совершить рериховцы, объединив усилия, конечно, найдя в себе силы к сотрудничеству. Это ведь не одного дня дело. Залечить такие раны. Моё сердце противится тому, что те, кто призван вместе трудиться на Общее Благо, будут опять колоть и резать сердца друг друга. И ошибки нужно признавать взаимно. Тем более, что по факту обе стороны и пострадали, и причинили страдания друг другу. Всё было сделано взаимно. Вот это требование - пусть ОНИ первые придут на "поклон" - вот этого и надо избежать, здесь разъединение. Сейчас такое условие не актуально. Работая на разъединение, мы как бы разрезаем на две половины Плат Рериховского Движения. Никто не сможет этими половинками полноценно защититься. НАДО ПОНЯТЬ ТРЕБОВАНИЯ МОМЕНТА, ТРЕБОВАНИЯ ТОЙ СИТУАЦИИ, В КОТОРОЙ ОКАЗАЛАСЬ ВСЯ НАША СТРАНА, НЕ ТОЛЬКО РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ. Такие вопросы не здесь и не мы должны решать. Мы можем высказать своё мнение, обсудить какие-то вопросы. Мы много не знаем, но взывать к сердцам мы можем и надеяться на благоразумие тоже. Дело в том, что я вижу вину двух сторон. И не только тех сотрудников, которые работают непосредственно в МЦР, либо в СибРО, а всех, кто считает себя причастным и участвует в рериховском движении. Чтобы заявить твёрдо, что виноват кто-то один, надо знать гораздо больше, чем знаем мы, пришедшие на сайт. У меня хватает сил быть благодарным сотрудникам и СибРО и МЦР за их ТРУД на Общее Благо. И всем сердцем желаю всего хорошего и тем, и другим, и всем рериховцам. В МЦР работают самоотверженные люди, и в СибРО тоже работают самоотверженные люди. Пожелаю им от всего сердца начать видеть в друг друге хорошее и доброе.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".