Учительство. Н.К. Рерих
.jpg)
Н.К. Рерих.
Перед нами лежит сведение из Чикаго о невыплате жалования школьным учителям. Странно звучит это накануне открытия Всемирной юбилейной Чикагской выставки.
В «Литературном обозрении» за март 1933 под заглавием «Битва учителей за школу» среди многих сведений даются следующие поразительные факты:
«Образование должно быть понижено – так гласит приказ экономистов». «Мы стоим на поле битвы» – возглашают тысячи воспитателей, собравшихся на конвенцию в Миннеаполисе. В «Отделе наблюдения за национальным образованием» д-р Купер замечает: «Уже тысячи детей остаются в действительности без образования. Двести отделов в Арканзасе могут давать лишь шестьдесят школьных дней в год, т. е. в течение восьми лет лишь два года образования. Подобное же положение в Алабаме, Оклахоме, Айдахо…» «Мы предпочли бы личные жертвы, – продолжает проф. Портон, – нежели допускать отрицание прав на образование. Лояльность в этом вопросе создала учителям уважение общин и родителей и укрепила деятельное сотрудничество в деле защиты школ…» «Где же будет польза для нации, если мы будем заботиться о промышленных корпорациях и забрасывать образование детей Америки?» – так спрашивает доклад Комитета в Толедо, Огайо…
В последнем номере Журнала учителей, издаваемого в Нью-Хейвене, заключается целый ряд знаменательных сведений все о том же бедственном положении учительского дела. В руководящей редакторской статье говорится: «Кризис, встречаемый школами, достиг такого бедственного положения, что мы не затруднимся сказать, что подошли к такому пункту, когда каждое угрожающе нависшее решение может быть фатальным». Статья кончается призывом к усиленной справедливости. Следующая статья «Права человеческие против прав денежных» говорит, что и плательщики налогов стонут под тяжестью расходов правительства по сравнению с уменьшением их прихода. «Стало очевидным, что то, что прежде называлось „депрессией“, теперь сделалось „паникой банкиров“.
Третья статья того же журнала, «Конференция граждан об образовательном кризисе», знаменательная для нашего смятенного времени, дает «Декларацию политики», утверждающую значение образования в государстве, протестующую против вторжения политики в школьное дело и снова взывающую о соответствии гонорара с дороговизною жизни. Декларация должна твердить старые истины, очевидно имея достаточное основание для их повторения. Так, параграф четвертый декларации говорит: «Образование есть необходимость, а не роскошь, ибо рост ребенка не может быть отложен или задержан на время экономических затруднений». А параграф 33 справедливо замечает: «Если государство желает иметь при будущем поколении учреждения, достойные государственных нужд, оно не должно немудро ослаблять человеческие основы таких учреждений».
Так знаменательно говорит случайно увиденный нами номер Учительского журнала, но и без него за последние месяцы мы читали бесконечный список всяких сведений о сокращениях и урезываниях именно в образовательных учреждениях. Действительно, не в одной стране, а во многих как будто люди согласились не думать более о будущем и прекратить образовательные начинания. Положение учительского персонала, постоянно подверженного всяким урезываниям, очень часто совершенно неожиданным, делается окончательно необеспеченным и тем вносит пагубную нервность в дело образования молодежи.
Всюду имеются особые министерства народного просвещения, департаменты наук и искусств, и странно видеть, что эти установления, казалось бы самые насущные в жизни культурного государства, так часто и всюду подвергаются прежде всего всяким сокращениям. Точно бы они действительно были какою-то роскошью, а не самым насущным делом, без которого все остальные министерства и департаменты вообще не могут существовать. Люди не решаются говорить об урезывании многих других содержаний, но предложить сокращение скудного жалования учителя действительно сделалось каким-то общепринятым фактом. Учитель, обычно не имеющий никаких сбережений, должен существовать каким-то чудом, и при этом он должен показать полное добродушие, удовлетворенность, уравновешенность – словом, все те качества, которые прежде всего потребуются от педагогов. Удрученный заботами о насущном существовании, педагог должен сохранить маску долготерпения и улыбку мудрости, в то время как семья его, может быть, не знает, как заключить счеты завтрашнего дня. Почему же именно от педагога требуется такое исключительное гражданское геройство? Почему же мы будем ожидать от людей, действительно нуждающихся, постоянных бесконечных жертв?
Государство, направленное к созиданию, к позитивному решению житейских проблем, не может игнорировать положение учителя. Игнорируя положение педагога, государство будет игнорировать положение всего своего юношества. Конечно, педагог, погруженный в образовательную, требующую сосредоточения работу, является наименее протестующим элементом, разве он будет вынужден какими-либо безысходными бедствиями. Ведь люди хотят, чтобы учитель не только преподавал хорошо, чтобы не только обладал постоянно пополняемыми сведениями, но чтобы учащиеся любили своего учителя. Любовь неразрывна с уважением, и само государство обязано создать для педагогов особо уважаемое положение. Невозможно резко делить педагогов на низших и высших, ибо синтез науки всюду высок и надо положить много времени и сосредоточенных усилий, чтобы усвоить и остаться на гребне этого синтеза знания.
Педагог есть друг позитивного творящего правительства, ибо учитель существует для постоянного создавания и утверждения человеческого достоинства. Кто же скажет молодому поколению о самом прекрасном, о самом творческом, о самом мощном, о геройском, о самом познавательном. Действительно, от учителя мы ожидаем ведания самых высоких понятий. Мы ожидаем от него и терпения, и неустанного труда, и постоянного обновления, и в то же время мы не заботимся о том, чтобы эти высокие условия и запросы были достаточно обеспечены.
Мне самому около двадцати лет пришлось стоять во главе образовательного учреждения. Среди тысяч учащихся и сотен профессоров и преподавателей можно было наблюдать всю разнообразную меру взаимоотношений. Высоко дело учительства, но и трудно оно. В постоянной текучей волне школьного элемента надо соблюдать великое равновесие и постоянно неисчерпаемо давать радость молодому духу, который должен вступить в жизнь, полный обоснованных надежд и светлых стремлений, утвержденных знанием руководителя. Понятие учителя далеко проникает во всю жизнь за пределами школьного общения; как драгоценно, если на всю жизнь мы можем сохранять любовь и почитание к нашим первым учителям руководителям. Если бы школьники, войдя в жизнь, впоследствии осознали, что учителя их незаслуженно страдали и были отягощены сверхмерно, то ведь многие угрызения шевельнулись бы во имя любви и дружелюбия, которые должна создавать школа. Для этих устоев общественности, иначе говоря, для проникновения основами культуры, следует обратить внимание на образовательное дело как на самое драгоценное, как на самое священное. Если в хорошие, в благополучные времена государство вправе ожидать всевозможного улучшения положения педагогов, то во времена материальных и духовных кризисов положение тружеников просвещения должно быть сугубо охранено.
Охранение основ образования должно быть первейшим условием Лиги Культуры. Без заботы об образовании само существование Лиги Культуры бесцельно. Объединяться можно во имя знания, во имя прекрасного, во имя сердечного сотрудничества. Потому следует просить всех членов Лиги, чтобы каждый в своей деятельности, каждый в своем поле обратил самое сердечное внимание на положение дела образования. Не будем утешаться, что образование все же существует и учителя как-то существуют. Этого мало. Образование должно существовать прекрасно, и учителя должны быть благоустроены, как достойно в прогрессивном позитивном государстве. Если каждый в своей мере приложит мысль и заботу к этому насущному предмету, то, уверяю Вас, многое благое совершится, во благо дела истинно государственного.
В моей книге «Шамбала» я воздал привет Учителям в статье, озаглавленной «Гуру-Учитель».
Однажды в Финляндии, на берегах Ладоги, я сидел с крестьянским мальчиком. Кто-то, средних лет, прошел мимо, и мой маленький друг вскочил и с искренним почтением снял свою шапочку. Я спросил его: «Кто этот человек?» Необычайно серьезно мальчик ответил: «Это Учитель». Я снова спросил: «Это ваш Учитель?» – «Нет, – ответил мальчик, – это учитель из соседней школы». – «Вы знаете его лично?» – «Нет», – ответил мой юный друг. – «Почему же вы его приветствовали так почтительно?» Еще более серьезно малыш ответил: «Потому что он Учитель».
Истинно, в этом мальчике, снявшем шапку перед учителем, заключено здоровое зерно народа, знающего свое прошлое и сознающего значение слова «созидать».
Ж. Сент-Илер в «Криптограммах Востока» приводит трогательное сказание о почитании Учителя:
«Маленький индус, познавший Учителя. Мы спросили его: „Неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?“.
Мальчик улыбнулся: «Солнце останется солнцем, но при Учителе мне будет светить двенадцать солнц!».
Солнце мудрости Индии будет светить, ибо на берегу сидит мальчик, знающий Учителя».
Закончу письмо строками из книги Востока «Мир Огненный»:
«Мать говорила сыну про великого Святого: „Даже щепоть праха, из-под следа его, уже велика“. Случилось, что тот Святой проходил селением. Мальчик усмотрел след его и взял щепоть земли этой, зашил ее и стал носить на шее. Когда же он отвечал урок в школе, он всегда держал рукою ладанку земли. При этом мальчик преисполнялся таким воодушевлением, что ответ его был всегда замечателен. Наконец, учитель, выходя из школы, похвалил его и спросил, что он всегда держит в руке? Мальчик отвечал: „Землю из-под ног Святого, который прошел нашим селением“. Учитель добавил: „Земля Святого служит тебе лучше всякого золота“. При этом присутствовал сосед-лавочник и сказал самому себе: „Глуп мальчик, собравший лишь щепоть золотой земли. Дождусь прохождения Святого, соберу всю землю из-под ног его, получу самый выгодный товар“. И сел лавочник на пороге, и тщетно ждал Святого. Но Святой никогда не пришел. Корысть не свойственна Огненному Миру…»
«Срам стране, где учителя пребывают в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но знак невежества. Можно ли поручать детей человеку удрученному? Можно ли забыть, какое излучение дает горе? Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга? Можно ли считать учительство ничтожным занятием? Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды? Можно ли ощущать построение при скрежете зубовном? Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух? Так говорю, так повторяю, что народ, забыв учителя, забыл свое будущее. Не упустим часа, чтобы устремить мысль к радости будущего. Но позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны. Приходит время, когда дух должен быть образован и обрадован истинным познанием. Огонь у порога…»
«Нужно смягчить сердце учителей, тогда они пребудут в постоянном познавании. Детское сердце знает, что горит и что потухло. Не урок заданный, но совместное с учителем устремление дает мир чудесный. Открыть глаза ученика, значит вместе с ним полюбить великое творение. Кто не согласен, что для устремления вдаль нужно стоять на твердой почве? Стрелок подтвердит. Так научимся заботиться обо всем, что утверждает будущее. Огонь у порога…»
«Всякое поругание Спасителя, Учителя и Героев повергает в одичание и погружает в хаос. Как разъяснить, что хаос очень близок; для него не нужно переплывать океан. Так же трудно пояснить, что одичание начинается от самого малого. Когда сокровище торжественности потеряно и жемчуг знания сердца рассыпан, что же остается? Можно вспомнить, как глумились над Великою Жертвою. Разве весь Мир не ответил на такое одичание? Можно видеть, как отражается оно на измельчании. Хуже всего это измельчание! Говорю – будьте благословенны энергии, лишь бы не впасть в маразм разложения. Так будем помнить все Великие Дни!..»
«Можно представить себе, как прекрасно может быть сослужение множеств людей, когда сердца их устремляются в одном восхождении. Не скажем – невозможно или отвергнуто. У Силы можно заимствовать и от Света можно просветиться. Только бы понять, в чем Свет и Сила. Уже хохочет кто-то, но он хохочет во тьме. Что же может быть ужаснее хохота во тьме! Но Свет будет с тем, кто хочет его».
Сборник: «Твердыня пламенная»
В тексте выделение курсивом сделано от администратора.
.jpg)
22.09.2024 08:04
Татьяна Бойкова 22-09-2024 08:36:01
Я не зря расположила в один день статьи сегодняшнего положения учителя в нашей стране и статью Н.К. Рериха о школьном учителе, написанную в 1935 году. Когда то я и сама писала статью о учителях на эту же тему, но пока не могла найти.
В статье Николая Константиновича специально выделила более крупным курсивом отрывок, кричащий, как это ни странно, о сегодняшнем положение учителей, да и медицинских работников в нашей стране.
Да, невыплату зарплат учителям, и не только, мы слава Богу уже прошли в 90-ые. Перед 90-ыми Брежнев повысил учителям зарплату. Я это хорошо запомнила, потому что у меня сестра тогда работала в школе. А потом грянули ужасные 90-ые. Но ведь уже много лет прошло, как же можно оставаться на том же уровне!
Таким образом мы действительно скоро придем к тому, что из-за отсутствия учителей,бесплатного образования не станет, как предполагается в другой статье. А у нас уже и так высшего бесплатного почти нет.
Знаете, я до сих пор помню, как звали мою первую учительницу, хотя имена остальных уже скрылись из памяти. И помню, кем тогда был для нас всех - учитель, и не только для нас-детей, но и для наших родителей.
А сегодня мы что же, обратно, курс на лапотную Россию, взяли...
Этого допустить никак нельзя.
Ксения22-09-2024 17:25:01
Хотелось бы, чтобы все, кто собираются стать учителями, а также родители будущих учеников ознакомились с этой статьёй Н.К. Рериха. В ней говорится о том, каким должен быть учитель, как он должен относиться к своим ученикам, и как к учителю должны относиться дети, родители и руководители всех рангов. Больно за наших учителей и тревожно за наших детей, какое образование они получат? На так называемую элиту плохая надежда, никто из них в учителя не пойдёт. Нашу систему образования ломают через колено. Видимо кому-то это нужно.
Любовь Булатова22-09-2024 18:43:01
Да, Татьяна Николаевна, вы очень, очень правы. Никогда во времена Советского Союза престиж Учителя не был так низко мал. У нас решили и подняли зарплату судьям, полицейским, росгвардии и всем кто обвиняет и судит. Но самым необходимым и всегда востребованным докторам и преподавателям, от которых напрямую зависит здоровье физическое и нравственное наше государственное решение и забота отсутствует. Не является ли это в конце концов главной причиной повальной коррупции в среде чиновников и предательства на самых разных уровнях управления? Невозможно насытить бездну алчности. Но пора проявить разумную соизмеримость.
Александр23-09-2024 05:19:01
Сегодня сообщеньице. Министр обороны предлагает президенту отправить в отставку Герасимова и большую группу военного начальства- из за них якобы и неуспехи.
Возможно и так. Прежде чем, действовать, надо все взвесить, в том числе и горе- коррупционеров.
А то, понимаешь, нестыковочка. Преподносим по ТВ одно, и совершенно другое по факту.
Учитель... И здесь нестыковки. Они были и буддийский век назад. После исторического /якобы.../ 22- го съезда КПСС, это осень 1961 года, взвинтили партийную идеологию, добавили в учебную программу средних школ курс « Обществоведение».
... И пошла писать губерния! Похлеще религиозных догм!
На развитие ума, Знаний ноль.Первичные источники марксизма- немецкая классическая философия, английская политэкономия, французский утопический социализм- ноль!
Подъем в стране был, да, но не благодаря идеологии и партийным установкам. Скорее, планам и правильно налаженному труду народа.
И конечно, благодаря Учителям. В 60-70- е годы их в СССР было много. Яркие, необычные- одним словом, Личности. Поражали своим знанием, мастерством, любовью к ученикам. Несмотря на нараставшую идеологию, которая касалась и их, несли они то вечное и доброе, которое потом, в конце 80-х годов, к нам пришло Свыше, через Настоящих Учителей- Настоящих Источников Мудрости.
А сейчас...То ли специально, в ответ на дары Космоса России. На Творческое наследие семьи Рерихов, тьма впрыснула в школы исчадие ада, по иному и не скажешь.
Знакомая учительница биолог не смогла терпеть вольницу, при которой балбес волен припугнуть учителя, дескать, за Ваше ко мне приближение
/Учитель, трижды просила выключить айфон, и подошла, чтоб не прерывая урока, вырубить звук/, за Ваше приближение- я доложу директору о Ваших ко мне домогательствах, одноклассники подтвердят...
Вот такая нынче в школах « демократия».
Раньше было куда проще- за подобное / да такого подобного и не бывало/- мигом из школы вытуривали, сегодня по другому.
И кто инициирует такие « порядочки»? Да те, кому выгодна тьма будущая в России.
Им не по себе Слова: »В новую Россию Моя Первая Весть».
Любовь Булатова23-09-2024 09:59:01
Хочу подкрепить свои мысли об общих корнях коррупции, то-есть подкупности из Учения Живой Этики:
"Подкупность должна быть искореняема всеми средствами, но нельзя полагаться на карательные меры. Они плохо помогают. Нужно среди уроков этики в школах утвердить мысль, что подкупность не соответствует достоинству человека". "Конечно и Кооперативы будут извергать из состава, кто замечен в подкупности". Следует очень пристально наблюдать, не покажутся ли где признаки такого гниения". (М.О.2-71). Плюс сноска 115 к параграфу 71.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".