В Минске прошли Чтения, посвященные 96-летию со дня рождения Л.В.Шапошниковой. Если вы хотите присоединиться к помощи людям Донбасса, реквизиты: Международная научно-общественная конференция «120 лет со дня рождения Ю.Н.Рериха» (Москва, 9–10 октября 2022 г.). Сбор средств для восстановления культурной деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Солнечный Логос – Огненный Дракон Мудрости Мистерий.


С.Н.Рерих. Возлюби ближнего своего (Господом твоим). 1967
 
 
 

В этой статье попытаемся рассмотреть один из самых сокровенных символов в Космосе и в духовной эволюции человечества. Этот символ окружен Тайной, не доступной даже для учеников Посвященных в Мистерии. В этой статье будет сделана попытка рассмотреть некоторые аспекты семеричного значения величайшего символа Космоса - Огненного Дракона Мудрости. В очень кратком обзоре, будут показаны важные моменты для самостоятельного  изучения этой сокровенной темы по первоисточникам. Необходимость длительной работы с Тайной Доктриной очевидна, чтобы правильно понять, если пока не сущность Логоса, то хотя бы правильное представление аспектов Его на солнечном пути. Через сердце, как части Мировой Души, постепенно выстраивается созвучие с проявлением и олицетворением Её в двух аспектах – Солнечным Логосом и Шакти  (Вак). Космическое Сердце и Космический Магнит, подробно показанные в Учении Живая Этика – это всё та же Мировая Душа. В статье «Гиперборея – начало Солнечного культа» показано время и место возникновения Мистерий Солнечного Логоса. Н. К. Рерих отметил местонахождение создания Солнечного культа — «Великая Обь - родина жены и змия.» (1, с. 371)

 

 Обь – родина жены (Латоны) и змия (в высшем аспекте символ проявленного Солнечного Логоса  или Огненного Дракона Мудрости). Через посвящение в Мистерии неофиты получали Знание о Драконе. Е.П.Блаватская отмечает сокровенность этого символа Логоса:

 

«… Дракон является Тайною. Правильно говорит раввин Симеон Бен Иохай, что понять смысл Дракона не дано «спутникам» (ученикам или чела), но лишь «малым детям», то есть, совершенным Посвященным. «Работу начала сопутники понимают; но лишь «малые дети» понимают притчу труда в Principium'e через Мистерию Змия Великого Моря».И те христиане, которым приведется читать это, также поймут, благодаря вышеприведенным словам, кем был их «Христос». Ибо Иисус повторно утверждал, что тот, «кто не примет Царства Божия, как малый ребенок, не войдет в него»; и если некоторые из его изречений относятся к детям вне всякой метафоры, то большинство из упоминаний о «малых детях» в Евангелиях относятся к Посвященным, к которым принадлежал Иисус. Павел (Саул) упоминается в Талмуде, как «малое дитя».  (2, с.565-566) Посвященные в Мистерии «малые дети» считались Адептами-Нагами у древних народов мира.

 

Семигласный Логос появляется вначале Манвантары после Пралайи, как Перворожденный Сын Сокровенного Божества, как проявление Несказуемого. Возникает из сокрытого и непроявленного пространства Тьмы, о которой невозможны никакие человеческие рассуждения, способные адекватно оценить и понять это состояние изначальной Божественной Субстанции (эта Тьма не имеет никакой связи с тьмой земной, то есть сатурнианской). Правда, сейчас ученое сообщество уже начинает говорить о 95 процентах темной материи и темной энергии непроявленного  сокрытого Космоса. Иными словами, выходят на начальные классы великой школы Мистерии Солнечного Логоса, поскольку мистериальное образование имеет научную основу Гупта Видья (Сокровенной Оккультной Науки), источником всех религий и философских систем. В Тайной Доктрине показано проявление Солнечного Логоса, Божественный Свет которого порождает семеричную Иерархию Создателей проявленной Вселенной. Эти Праджапати или Сефироты (Владыки Бытия), каждый со Своим Воинством трудятся в своей сфере деятельности. Своего рода, семеричная серия понижающих трансформаторов Божественного Света для гармоничного развития своих сфер деятельности, своих планов Бытия. Начало проявления Огненного Дракона Мудрости показано следующим образом.«Узри, о Лану, Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное, блистающее Величие – Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Темных Вод. Это Oeaohoo Младший***. Он сияет, как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка есть Чатур, и Чатур берет себе Три, и Союз порождает Сапта (семь), в нем Семеро, которые становятся Тридаша, Сонмы и Множества.Узри его, приподымающего Покров и развертывающего его с Востока на Запад. Он скрывает Горнее и оставляет Подножие, явленное, как Великая Иллюзия. Он намечает места для Блистающих и обращает Горнее в безбрежное Море Огня и Единое Проявленное в Великие Воды». (3, с.116)

 

Е.П.Блаватская показывает тождественность всех Солнечных Логосов, известных под разными Именами народам мира, Рожденного от Отца-Огня и Матери Воды (Пространство определенного состояния Космической Материи): «Так Логосы всех народов, начиная от ведического Вишвакармана Мистерий до Спасителя, современных цивилизованных наций, суть «Слово», которое было «в Начале», или пробуждение деятельных Сил Природы с Единым АБСОЛЮТОМ. Рожденный Огнем и Водою, прежде чем они стали определенными элементами, Он был «Творцом», формовщиком или планировщиком всего сущего. «Без него ничто не было сотворено из того, что было сотворено. В нем была жизнь; и жизнь была Светом людей»; и, в конце концов, он может быть назван, чем он всегда и был, Альфою и Омегою Проявленной Природы. «Великий Дракон Мудрости рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». (3,с.525-526)

 

Далее она отмечает повсеместное распространение солнечного культа, посвященного Дракону, поскольку Он был символом Солнечного Логоса. «Было время, когда четыре части Света были покрыты храмами, посвященными Солнцу и Дракону; но культ этот теперь сохраняется, главным образом в Китае и буддийских странах. … Драконтия однажды покрывала поверхность земного шара, и эти храмы были посвящены Дракону только потому, что он был символом Солнца, которое в свою очередь, было символом Высочайшего Бога …» (2, с.426-427)

 

Высший аспект из семеричного значения Дракона частично рассмотрен в рамках правильной интеллектуальной основы, но чтобы понять во всей полноте, допустимой на уровне возможностей потенциала цикла данной Кальпы, необходимо выстроить созвучие с Логосом до уровня Посвященного или Архата. Это возможно только через духовный центр сердца, как части этого Логоса. Наивысшее созвучие выстраивается через качества духа, такие как преданность, постоянство устремления, мужество, терпение и, как венец всему – любовь к Солнечному Логосу. Низший аспект на низшем тонком плане – это астральный Змий, который созвучен с низшей страстной и эгоистической природой человека, то, что необходимо поставить под контроль высшей божественной природы человека. На ступени Архата (Богочеловека) эта низшая животная оболочка уничтожается и создается в процессе борьбы за совершенствование новое чудесное тонкое тело из высокой психической энергии, в котором Архат может сознательно действовать как на планете, так и в странствиях между планетами.

 

Необходимо рассмотреть еще одно значение Дракона, как олицетворение сил Хаоса. Во всех религиозных системах Солнечные Боги становились победителями непокорных и беспорядочных начал Хаоса. Так Аполлон поражает Пифона, Гор – Тифона. Иными словами, Солнечный Логос приводит в гармоничный порядок проявленного Космоса буйную хаотичную материю непроявленных сил. 

Важно для понимания астрономических особенностей значения Дракона узнать, какое созвездие связано с Логосом.«Символ «Дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «Само-рожденным» Логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наазениянами или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона. Его Семь «Звезд» суть семь звезд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «Мудрым» людям.»  (2, с.399-401)

 

Далее утверждается, что у  народов мира в древности «В звездных храмах … Дракон был самым высоким  или правящим созвездием» (2, с.397)

 

В своё время Дхурва Вед, Альфа созвездия Дракона была полярной звездой. Почитание Дхурвы осталось у индийцев до настоящего времени. В Криптограммах Востока написано пророчество Иисуса Христа о строительстве нового Храма Духа в Новой Эпохе:  «Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед нами?» И встав, тростью смешал начертанное. Когда имя Христа произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над храмом. Знаки ступни и руки будут начертаны над камнем краеугольном. Так это Сам сказал накануне новолуния». (4, с.46)

 

Где упоминается «Мое созвездие», как важный элемент постройки Храма. У Пирамиды в Гизе также была связь с созвездием Дракона. В Мистериях, которые проводились в Пирамиде, давались  знания о Солнечном Логосе. Эти Мистерии были принесены в Египет «Восточными Эфиопами», предками египтян, из Индии в глубокой древности (подробности в статье «Атланты – строители Пирамиды в Гизе).

 

В наше время в первой книге «Зов» Учения Живая Этика говорится о новой религии Духа Чистого и Новом Храме: «Сумейте приблизится чистым сердцем к Нашим Высотам. ЛУЧ Наш сойдет на вас в утверждении вашей жизни каждого дня. Вы приносите камень для Моего недостроенного Храма. Учите других Моему Слову, и Мудрость процветет, и Храм Новый вознесется. Не думайте, чародея Я не являю, но возвожу лестницей прекрасной, во снах только явленной. Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого. (5, с.18) Скорее всего, в «Зове» и «Криптограммах Востока» речь идет о новом Храме Духа, который будет построен на земле Алтая в Новой Эпохе.

 

В Евангелие отмечается, что Иисус Христос воспринимал змия, как синоним Мудрости, и это присутствует в Его Учение. «Будьте мудры, как змии», -наставляет Он.

 

В индийских философских трудах дается научное объяснение рождения планет с помощью космических Сил и материи Космоса. И становится понятно, почему образ Змия или Дракона был принят в мистериальных посвящениях.   Так «Айтарейа Брахмана называет Землю Сарпараджни, «Царицей Змиев» и «Матерью всего, что движется». Прежде, чем наша сфера стала яйцеобразной (как и Вселенная), «длинный хвост космической пыли (огненного тумана) двигался и извивался подобно Змию в Пространстве». «Дух Бога, носящийся над Хаосом» изображался каждым народом в образе Огненного Змия, выдыхающего огонь и свет на предвечные Воды до тех пор, пока он не приведет космическую материю в состояние инкубации и не придаст ей кольцеобразную форму змия, закусившего свой хвост – что символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого огненного тумана. Вселенная, так же как и Земля и Человек, подобно змию периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую после известного периода отдыха. Конечно, змий не более безобразный и анти-поэтический образ, нежели гусеница и куколка, из которой вылетает бабочка, греческая эмблема Психеи, человеческой души!» (3, с.119)

 

Египтяне также знали и различали противоположные аспекты Дракона, как Змий добра Агафодемон и Змий зла Какодемон. В книге «Пемандр» Огненный Дракон дает Гермесу наставление о Своей Сущности. Показано, что  «У египтян Дракон был тоже символом Логоса, как и у гностиков. В Книге Гермеса «Пэмандр» древнейший и наиболее духовный из Логосов западного континента, появляется перед Гермесом в виде Огненного Дракона из «Света, Огня и Пламени». Пэмандр, олицетворенная «Божественная Мысль», говорит: «Свет – это Я; Я есмь Nous (Разум или Ману); Я твой Бог, Я много древнее человеческого начала, исходящего от тени (Тьмы или покрытого Божества); Я есмь зародыш мысли, блистающее Слово, Сын Бога. Все, что так видит и слышит в тебе, есть Глагол Учителя. Это – Мысль (Махат), которая есть Бог-Отец. Небесный Океан, Эфир... есть Дыхание Отца – животворящее Начало, Матерь – Святой Дух... ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь.»(3, 119-120)

 

Владыки Мудрости, основавшие Мистерии Солнечного Логоса в начале человеческой эволюции на Земле, назывались Огненными Драконами. Архаты являются приемниками Знания и сотрудниками Владык Мудрости Шамбалы. В Тайной Доктрине показано, что  «Это «таинственное существо» есть мифический Дракон, то есть символ исторического и настоящего Адепта, Мастера и Учителя Оккультных Наук древности. Раньше уже было сказано, что великие «Маги» Четвертой и Пятой Расы обычно назывались «Змиями» и «Драконами» по своим Прародителям. Все они принадлежали к Иерархии, так называемых, «Огненных Драконов Мудрости», Дхиан-Коганов, отвечая Агнишваттам, Питри, Марутам и Рудрам вообще, будучи потомством Рудры, их отца, отождествленного с Богом Огня. Больше сказано в тексте. Так, Климент, посвященный неоплатоник, конечно, знал происхождение слова «Дракон» и также, почему священные Адепты именовались так, ибо он знал тайну Агафодемона, Христа, семигласного Змия гностиков. Он знал, что догма его новой веры требовала преображения всех соперников Иеговы – Ангелов, которые, по предположению, восстали против этого «Элохим'а», подобно тому, как Титан Прометей восстал против Зевса, узурпатора царства своего отца, и что «Дракон» был мистическим наименованием «Сынов Мудрости»…» (2, с.319)

 

В цитате поднята тема причины существования антагонистических отношений между Владыками Мудрости, Воинством Прометея против Создателей материальной Земли, низших земных Ангельских Сил. Тема частично рассмотрена в статье «Махабхарата …», подробности в Тайной Доктрине. Начало представлений о Драконе только в низшем аспекте положено после падения уровня знания христианских священников, поскольку многие ранние христиане были Посвященными в Мистерии Гнозиса (апостол Павел, Ориген, Синезий и т. д.). Когда начались гонения на Посвященных, на гностиков, многие либо молчали, другие предавали и отказывались от мистериального знания в угоду догматам Соборов. Причем, даже низший аспект принял субъективное выражение в своеобразной и невежественной форме, как Дьявол, имеющий власть над некрещенными людьми -  «… когда теология, повторяя знаменитое решение Трентского Собора, старается убедить народные массы, что «От Грехопадения человека до часа его крещения, Дьявол имеет полную власть над ним и обладает им по праву – diabolumdominiumetpotestatemsuperhomineshabereetjureeospossidere». На это Оккультная Философия отвечает: докажите сначала существование Дьявола, как особи, и затем мы сможем поверить в подобное прирожденное одержание. Весьма малая степень наблюдательности и знания человеческой природы будут достаточны, чтобы доказать ошибочность этой теологической догмы.»  (2,  с. 241)

 

Получается, с точки зрения христианских догматов,  все человечество до Иисуса Христа и сейчас - люди вне христианских конфессий находятся под властью Дьявола, плода воображения  богословов. Е.П.Блаватская в статье «Евангельский эзотеризм» показала смысловое значение терминов Хрестос и Христос в древних Мистериях. Так что люди шли путём Солнечного Логоса во все времена с глубокой древности. Солнечный Логос (Божественное Слово) один и тот же под разными именами существует, как мы выяснили из цитат статьи, с начала Манвантары. И служение Ему существовало ещё с Гиперборейских времён, когда лучшая часть «Ангелов»  проходила сознательную эволюцию, имея только тонкие тела.В дальнейшем этими  Высшими Ангелами, Владыками Мудрости  были созданы Мистерии, посвященные Солнечному Логосу во времена Ади-Варша миллионы лет назад в доисторические времена.

 

 В то же время и начало современных невежественных, фаллических представлений положено в глубокой древности, еще времен Атлантиды, так «… атланты, первое потомство полу-божественного человека после разъединения полов – следовательно, первые смертные, зачатые и рожденные человеческим способом – кто стали приносить первые жертвы Богу Материи. Они высятся в тумане далекого прошлого в веках более древних, нежели доисторические, как прообраз, на основе которого был создан великий символ Каина, как первые антропоморфисты, поклонявшиеся Форме и Материи – почитание, весьма быстро выродившееся в самопоклонение, приведшее к фаллическому культу, который и посейчас верховно царствует в символизме каждой экзотерической религии, состоящей из ритуалов, догм и форм. Адам и Ева стали материей или предоставили основу; Каин и Авель – последний стал олицетворением почвы, приносящей жизнь, первый – «пахарем этой почвы или поля». (2, с.312)

 

Речь идет, скорее всего, о последнем и падшем Адаме, который с Евой начали порождать людей с помощью половых отношений, Каин и Авель в одном из значений, как мужчина и женщина. С древнейших времен человечество разделилось по устремлениям: одни пытались идти солнечным путем к Солнечным Богам; другие – лунной тропой к Лунным Богам.  Человеческое сознание, привязанное к страстным камическим (животным) желаниям - лунное по своей природе, отсюда все фаллические представления Высшего. Также, возможно, имеющих только связь с  низкими ангельскими силами, Строителями планеты, поскольку наша Земля стоит на уровне довольно низких материальных миров. Точнее, относительно высокая только среди низших миров. Рассмотрим начало разделения людей и народов на два антагонистических лагеря по их устремлениям еще в древние времена. С начала существования Атлантиды  «первые расы атлантов, рожденные на материке Лемурии, разделились, начиная от своих самых ранних племен, на праведных и неправедных; на тех, кто поклонялся единому невидимому Духу Природы, Луч которого человек чувствует в себе, – или пантеистов, и на тех, кто оказывал фанатичное поклонение духам Земли, темным, космическим, антропоморфированным Силам, с которыми они заключили союз.… Таково было тайное и сокровенное начало всех последующих и современных религий и особенно же культа позднейших евреев, воздаваемого ими своему племенному Богу. В то же время эта сексуальная религия была тесно связана, основана, и так сказать, слита с астрономическими феноменами. Лемурийцы тяготели к Северному Полюсу или же к Небесам своих Прародителей – Гиперборейскому Материку; атланты к Южному Полюсу, к «Бездне», космически и по земному, – откуда веют жаркие страсти, раздуваемые в ураганы космическими элементалами, пребывающими там. Эти два Полюса назывались древними Драконами и Змиями – отсюда добрые и злые Драконы и Змии, а также имена, даваемые «Сынам Бога» – Сынам Духа и Материи – добрым и злым Богам. Это есть происхождение двоякой и троякой природы в человеке» (2, с.312-313)    

 

Из цитаты видно сущностное значение двух полюсов Земли, Северный Полюс – это Земля Богов, а затем позже в Гиперборейские времена начало возникновения Солнечного культа на Земле. К Южному Полюсу «Бездне», то есть Змию Зла тянулись часть неправедных атлантов,  темные вдохновители немецких нацистов, а сейчас «продвинутые» представители различных лож и орденов. Этому способствует устремление и поклонение лунным и земным силам Создателей планеты и «ветхого человека» низшей животно-страстной оболочки.

 

Атланты в середине своей эволюции назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных Божеств, когда «Боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змий. Праведные атланты под руководством Владык Мудрости пытались идти солнечным путём, а другие поклонялись низшим космическим Силам и устремились к «Бездне».

 

В Тайной Доктрине показан еще один аспект Дракона, как определенного Цикла времени, огромного Манвантарного Цикла, начало и конец которого символизирован в виде Змия, держащего свой хвост в пасти. Иногда Змий изображается с туловищем, закрученным в несколько витков спирали с семью и более головами. Каждая голова символически имеет несколько значений, в том числе и человеческие Расы. Храмы и циклопические сооружения, посвященные Дракону, существовали во все времена у народов мира.

 

 Общая основа религиозного представления древних народов показана, как  «Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых капищ для современного символиста, но не для посвященных оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали свое божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему Божеству строители большого Кургана Змия в Охайо – именно под формою «Мощного Змия», эмблемы вечного божества Времени – Индусский Кала. (2, с.849-850)

 

Древний Змий и Мировое Яйцо присутствуют в начале сотворения Вселенной. Из Яйца «выходит» Брама, который  выявляет Праджапати, являющиеся Его эманациями, то есть дифференциациями Света. Эти Праджапати, Сефироты, Элохимы или Эоны являются Строителями, действующими на основании Идеального Плана Высших Сфер Мира Огненного, потому что Сокровенное Божество действует на плане Нуменов. И передача периодических Разумных энергетических импульсов осуществляется Фохатом (Дайвипракрити, Божественным Светом), который в одном аспекте является Змием, как выраженная энергияДуха Бога над недифференцированной Материей и производящая Звук. С помощью Света происходит последовательное строительство различных сфер Бытия. Все Посвященные народы мира в древности знали о циклической периодичности строительства и преобразовании в течение эволюции миров, планет.

 

«Подобно индусам, греки и римляне – мы говорим о Посвященных – халдеи и египтяне и друиды верили в доктрину последовательности «миров», так же как и в семь «творений» (новых материков) и преображений поверхности Земли, и в семеричные ночь и день для каждой Земли или Глобуса. Где только встречается змий и яйцо, там несомненно, эта догма была налицо. Их Драконтии являются тому свидетелями. Это верование было настолько всеобщим, что, если мы будем искать его в Эзотеризме различных религий, мы найдем его во всех. Мы найдем его у арийцев, индусов и маздеев, у греков, латинян и даже у древних евреев и ранних христиан, современные последователи которых ныне едва ли понимают, что читают они в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:«Мир, говорит Сенека, будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот Бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощенный в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погруженным в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»…» (2, с.850)

 

Итак, по цитатам статьи и самостоятельному изучению первоисточников, переданных через Е.П.Блаватскую и семью Рерихов, можно начать путь познания самого сокровенного в мироздании - Творца Вселенной, семигласного Солнечного Логоса. Через сердечный центр, выстроив созвучие с Ним до ступени Архата (Богочеловека), человек выходит сознательно на космический уровень развития. Божественный потенциал монады в сердце человек может развивать бесконечно, согласно периодическим циклам Манвантар. Великие Учителя человечества вдохновляли людей на это самосовершенствование. «Вы Боги», - напутствовал Иисус Христос. А Будда отмечал потенциал высшей природы человека, давая наставление, что все имеют потенциально природу Будды и могут стать Буддами. Правда, добровольно и собственными усилиями, выстроив созвучие с Идеалом, и тогда придет помощь на трудном, но прекрасном солнечном пути к «Источнику Истины».

 

Постскриптум.

 

Н.К.Рерих. Нагарджуна - Победитель Змия.1925


 

Необходимость знания нескольких значений сокровенного символа Дракона очевидна, поскольку трудно правильно понять темы с глубоким философским смыслом. Для примера рассмотрим картину Н.К.Рериха «Нагарджуна – победитель Змия». На картине изображен Змий (Дракон) с тринадцатью головами и телом, обвившим в три с половиной оборота скалу. Зная тексты Тайной Доктрины, мы видим символический образ Солнечного Логоса в Его сокровенном аспекте Божественной Мудрости. Или как дословно сказано «…как дракон, он никогда не был ничем иным, как символом Проявленного Божества в его великой Мудрости» (2, с.435)

 

Также показано настоящее время  этого планетного Цикла, поскольку мы находимся в середине четвертого  Круга.  Три с половиной оборота тела Змия и показывают время эволюции всего существующего на планете Земля. Чтобы выстроить созвучие и связь с этим Змием, Нагарджуна должен победить низшего земного и астрального змия, который имеет созвучие с низшей природой человека. Б. Н. Абрамовым, учеником Рерихов, подробно раскрыта эта сложная тема. Маленькая цитата из Граней Агни Йоги: «это коварный враг, готовый каждое мгновение лишить тебя всех твоих накоплений и за счет их, сжигаемых в его вихрях, распоясаться безудержно, ибо эволюционирует во зле. Так пусть копье не дремлет над драконом. Так пусть победитель сужденный знает сущность врага, а также и то, что пощады врагу быть не может. И что поражение немыслимо. Героев древности чтили народы. Ибо не своё личное дело свершал герой, но планетное и общечеловеческое. Так борьба и победа зверя в себе есть подвиг значения общечеловеческого. Убей Змия». (6, с.189)

 

Пока не побежден «ветхий человек», невозможно получить тайное Знание Мудрости от Дракона Мудрости. Только Архат может победить астрального  Змия, поэтому и приобщаются и получают божественную Мудрость немногие.

 

К сожалению, большинство людей, в том числе некоторые рериховцы, трактуют смысл этой картины не правильно. Они считают, что Нагарджуна был победителем Змия с тринадцатью головами. На самом деле он победил низшего земного Змия и как Архат получил Сокровенное Знание Божественной Мудрости от Огненного Дракона.

 

С.Н.Рерих.Огненный дракон.1938

 

Так и на картине С.Н.Рериха «Огненный Дракон» видно, как Архат (Богочеловек) побеждает низшую земную природу, наступив на зелено-коричневого дракона.

 

 

 

Список литературы:

 

1. Рерих Н. К.  Алтай – Гималаи. – М.: Сфера, 1999. – 528 с.
 
2. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т.2 Редакционно-издательский центр «ТОК», 1993. – 912 с.
 
3. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т.1, Редакционно-издательский центр «ТОК», 1993. – 760 с.
 
4. Ж. Сент-Илер. Криптограммы Востока. Амрита-Русь. Москва. 2003. 145с.
 
5. Агни Йога.том1. Зов. Озарение. Община. Агни Йога. 1924- 29. –М.: Сфера, 1999. – 608 с.
 
6. Абрамов Б.Н. Грани Агни Йоги, 1953г. часть 1, Предприятие «Алгим» Новосибирск, 2012. – 406 с.
 

 

 

Сергей Оленев. Алтай

 

     

  


 

15.12.2021 11:16АВТОР: Сергей Оленев | ПРОСМОТРОВ: 1347




КОММЕНТАРИИ (65)
  • Абрамова Елена15-12-2021 12:48:01

    "Учите других Моему Слову, и Мудрость процветет, и Храм Новый вознесется. Не думайте, чародея Я не являю, но возвожу лестницей прекрасной, во снах только явленной. Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого. (5, с.18) Скорее всего, в «Зове» и «Криптограммах Востока» речь идет о новом Храме Духа, который будет построен на земле Алтая в Новой Эпохе." - Храм Духа это чисто Духовное понятие, как и сама сфера Духа. Он не имеет никакого отношения к земным постройкам.
    "Я мощь столба Храма."(Зов)
    "Христос говорил - не в храме, но в духе будете молиться (Озарение)

  • Сергей Оленев15-12-2021 14:27:01

    Елена, одно другого не исключает, поскольку высокое имеет всегда несколько значений. Так, небесная Шамбала имеет своё выражение на Земле. Почему небесный Храм Духа не может иметь в определенной форме своё выражение на планете?

  • Абрамова Елена15-12-2021 16:10:01

    Сергей Оленев, вы привели отрывок из Учения (Зов) и предположили, что там идет речь о земном Храме, это не так.
    "Сумейте приблизиться чистым сердцем к Нашим Высотам.
    Луч Наш сойдет на вас в утверждении вашей жизни каждого дня.
    Вы приносите камень для Моего недостроенного Храма.
    Учите других Моему Слову - и Мудрость процветет, и Храм Новый вознесется.
    Не думайте, чародея Я не являю, но возвожу лестницей прекрасной, во снах только явленной.
    Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого.
    Она идет - и вы, собравшиеся для просвещения, несете камень драгий.
    Явлено вам чудо создания гармонии жизни, оно заповедь новую явит миру.
    Находчивы будьте - теряется много времени.
    Можете ловца роль понять.
    Смысл угадывать Моих слов - хорошее упражнение ловчим понимать Мои Указания. "
    Этот параграф открывает Духовный Путь и строительство Духовного Храма, а не строительство храма на Алтае.

  • Абрамова Елена15-12-2021 16:26:01

    Учение нигде не говорит, что надо строить храмы. Само строительство храмов пришло в результате Почитания, но каждое Учение несет в себе чистую суть Духовного и лишь человек пропуская эту суть Духовного через свое земное сознание, сужает её (из-за невозможности вместить) до таких земных проявлений как храмы и т.п.

  • Сергей Оленев16-12-2021 09:05:01

    Елена, спасибо за возможность обсудить важную тему Храма. Видимо, необходимо подробнее рассмотреть эту тему и желательно вместе со Звенигородом, поскольку они, судя по текстам семьи Рерихов, взаимосвязаны. Рерихи писали о строительстве Звенигорода в Уймонской долине и на определенной высоте в известном месте строительство Храма на Алтае. Причём, Е.И.Рерих показывает реализацию небесного прототипа Звенигорода: «Вот уже запечатлен в Акаше[1] Звенигород. Это процесс надземного творчества, но не всегда к нему прибегают. Лишь в час усиленных темных сопротивлений дается Щит нестираемый как Знамя Владыки, и Звенигород как земной центр Владыки, ибо эта твердыня может стоять лишь на новом месте и под известным направлением от ...[2] Трудно, но знаменательно». (18.11.1931 Издание: МЦР, 1999) Используя закон аналогии, мы можем аргументированно предполагать, что и небесный Храм Духа может иметь своё выражение в определённой форме на Земле. Правда, строить будут под руководством учеников Владыки Шамбалы, ибо Рерихам говорилось, что Е.И.Рерих позвонит в Звенигороде. У меня сейчас нет цитат с подробным планом с учетом высот при строительстве Храма и места встреч. Чуть позже постараюсь найти.

  • Абрамова Елена16-12-2021 10:09:01

    "Семигласный Логос появляется вначале Манвантары после Пралайи, как Перворожденный Сын Сокровенного Божества, как проявление Несказуемого. Возникает из сокрытого и непроявленного пространства Тьмы, о которой невозможны никакие человеческие рассуждения, способные адекватно оценить и понять это состояние изначальной Божественной Субстанции (эта Тьма не имеет никакой связи с тьмой земной, то есть сатурнианской). " - насколько я раньше понимала, то "картина" следующая

    - Абсолютный Разум и есть Огненный Дракон во время пралайи (он незыблем и вечен). «От начала, прежде чем Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон двигался в Беспредельности...», т.е до рождения Сына-Света, до начала Манвантары.
    Логосы начинают процесс эволюции с первым лучом Вселенского Разума (аспекта Абсолютного Разума, Махат в Мире Проявленного), который является третьим из Семи Творений.

  • Абрамова Елена16-12-2021 10:20:01

    Сергей Оленев - "мы можем аргументированно предполагать", можем, но это не означает, что приведенная выдержка из Живой Этики (Зов) и есть это аргументированное предположение. Нельзя Духовный смысл данный в Зове опускать до такого земного уровня восприятия, иначе мы все Учение просто исказим в своем сознании.

  • Абрамова Елена16-12-2021 10:30:01

    Сергей Оленев, видимо да, надо в отдельной публикации рассмотреть Звенигород. И надо понять, что когда мы пытаемся приписать Учению то понимание, которое ему не соответствует, результат может оказаться плачевным, например человек прочитавший ваше понимание Зова, вместо понимания Духовного Пути и примыкания к нему отправится строить Храм Духа на Алтай.

  • Сергей Оленев16-12-2021 10:55:01

    Елена, Вы явно предвзято цепляетесь за формулировку в отрыве от общего контекста, поскольку выводы о постройке Храма сделаны не только из «Зова», но и других источников. Тем не менее, существует информация в текстах Рерихов, что Храм будет построен на Алтае.

  • Абрамова Елена16-12-2021 11:19:01

    Сергей Оленев, я не цепляюсь, но выдержка из Зова вне зависимости от вашего общего контекста, не соответствует вашему предположению. Или вы продолжаете настаивать, что в Зове говорится о построении Храма на Алтае? Мы не разбираем другие выдержки из Учения (пока), но если вы их предоставите, то можно разобрать.

  • Сергей Оленев16-12-2021 11:47:01

    Елена, «- Абсолютный Разум и есть Огненный Дракон во время пралайи (он незыблем и вечен). «От начала, прежде чем Матерь стала Отцом-Матерью, Огненный Дракон двигался в Беспредельности...», т.е до рождения Сына-Света, до начала Манвантары.»
    Вообще –то, Абсолютный Разум – это синоним Абсолюта (Беспричинной Причины, которую не способны осознать даже Логосы). Первая цитата в статье о Драконе Мудрости из 3-ей станцы, поскольку первые две показывают состояние пралайи. Выдернутое Вами моё высказывание из общего контекста статьи даёт лишь крайне упрощенное представление как всё начиналось. Для более менее цельной картины начала после Пралайи приведём цитату из третьей станцы «Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды, в глубину Лона Матери. Луч пронизывает Девственное Яйцо, Луч пробуждает трепет в Вечном Яйце и роняет Зародыш, невечный, который сгущается в Мировое Яйцо». Далее все цитаты о Драконе Мудрости у меня из третьей станцы. Там, действительно, определенные стадии и на третьей появляется Махат (Третий Логос, Мировой Разум). Но если бы всё показывалось в статье, то это было бы крайне большая статья, которую трудно осилить читателям. Иными словами, у Вас не точное начало до цитаты и не правильно сформулированный вывод. Поскольку Тьма – это несказуемый Свет, которая излучает дифференцированный Свет. А Свет роняет Луч в Воды (Материю или Лоно Матери).

  • Светлана16-12-2021 11:52:01

    Сергей, благодарю за светлый посыл в пространство. Видно, пишите Вы от сердца и с любовью к Учителям, и мысли Ваши чисты и устремлены в будущее - это самое главное. Дальнейших Вам плодотворных дел и здоровья крепкого.

  • Абрамова Елена16-12-2021 13:48:01

    Сергей Оленев, можно попросить администратора поставить в актив статью за 2015 год ХРАМ НА АЛТАЕ И ЗВЕНИГОРОД. А.В.ВЛАДИМИРОВ и под ней продолжить обсуждение.
    https://lomonosov.org/article/ hram_na_altae_i_zvenigorod.htm


    Администратор

    Я Вас услышала, Елена. Статья поднята. Даже сама забыла что такая статья есть на сайте.

  • Александр16-12-2021 15:18:01

    По наитию сердец своих люди тысячами стремятся, а многие идут к Белухе. Кто знает о Звенигороде, о Храме Духа Святого, а кто и не знает. Замечательна последняя картина Рериха, 1947 года. От Кулу, от Гепанга Орел отлетает и вечно летит. Туда, к Белухе, к Звенигороду, к Храму. Пока мы строим Храм в своих душах, стремлениях. Но уже немало переехавших из разных мест России людей - В Верхнем Уймоне, Чендеке, иных местах Горного Алтая. Оставил Рерих Магнит у Белухи или нет, Пространство Срединной Азии "замагничено" Духовными магнитами. Они притягивают, так же, как притягивали соратника Николая Константиновича писателя Г. Д. Гребенщикова, вторую половину жизни прожившего в Соединенных Штатах Америки. Как он стремился на родину, на Алтай! Разрывался между писательством и " эзотерикой", но даже перед уходом, как пишет Владимир Росов в недавно вышедшей книге " Сын Белухи", Гребенщиков из своей Чураевки стремился ТУДА. "Чураевка является чистой идеей, из нее вырастет Храм. Далеко, где - то в горах Алтая, у самой Белухи". Всем бы такого, до конца, стремления...

  • Абрамова Елена16-12-2021 15:55:01

    Сергей Оленев, не совсем поняла ваш ответ, что вывод ошибочный "Поскольку Тьма – это несказуемый Свет". У меня только один вывод был и он об Огненном Драконе, который в моем понимании есть Абсолютный Разум (Абсолют). Насколько понимаю Свет это движение Материи. Матерью называют пространство до Движения и Отцом-Матерью при его первом пробуждении это и есть Тьма(Лоно), а Свет есть их Сын.

  • Сергей Оленев17-12-2021 02:58:01

    Елена, мне не интересно Ваше предложение обсуждать тему Храма на чужой статье. Вы можете там дискутировать с кем угодно, но без меня по серьезным для меня причинам.

  • Сергей Оленев17-12-2021 03:31:01

    Высказывание Владимирова: «По Плану Махатм Рерихи стремились получить от московских властей все необходимые разрешения на концессионное освоение территории возле горы Белуха – центра Азии. В случае благоприятного исхода, здесь мог возникнуть первый очаг в Новой России духовного движения, а также одновременно его материальная база – горнодобывающий кооператив, названный Корпорация «Белуха». Обширная территория концессии: более 30 тысяч кв. километров, в том числе вся поверхность горы Белухи и окружающая её местность радиусом в 100 километров, а также площади на левом берегу реки Катуни напротив деревни Верхний Уймон, – могли стать заповеданным местом и духовным эпицентром для всего мира.», - интересны, но в некоторой части необходимы уточнения. Поскольку, скорее всего, следующее предположение «площади на левом берегу реки Катуни напротив деревни Верхний Уймон, – могли стать заповеданным местом и духовным эпицентром для всего мира.»,- всего лишь мнение автора о месте Звенигорода. Поскольку на левом берегу находится село Октябрьское с кладбищем в внутри поселения и некоторые жители очень «странные». Некоторые рериховцы в долине считают, что более вероятное место для Звенигорода – это район Акабы, где имеется знак Христа, а через Катунь образовалась Замульта. Также еще один знак- монахи Сергиевой лавры построили церковь из кедра и жилье для монахов.

  • Сергей Оленев17-12-2021 03:52:01

    Представление Владимирова «Заведомая ограниченность размеров такого храма, территориальная труднодоступность и суровость местного климата, но также и сдержанное отношение Махатм к любой материальной атрибутике и культовым устроениям, не дают нам оснований видеть данный храм возле Белухи в качестве некоего общепринятого религиозного фетиша, богоносной святыни, аналогично великой мечети аль-Харам в Мекке, собора Святой Софии в Константинополе или Потале в Лхасе. Эпоха превознесения материальных храмов ушла в прошлое»,- о Храме Духа странное и даже ошибочное, поскольку присваивать априори несовершенства существующих храмов с их обрядовой и ритуальной практикой неправильно к совершенно новому, по сути, Храму в будущем. Если в Звенигороде, как утверждается учениками Учителя, будет ректором Владыка Шамбалы, а профессора Архаты, то и в Храме у Белухи будут служить Архаты и Тары, которым ритуалы не нужны. В тоже время у него довольно много правильных акцентов в статье.

  • Сергей Оленев17-12-2021 04:22:01

    Учителем показано место Храма с учетом высоты более 2000 метров. Над ним на высоте 3500 метров удобное место для Встреч. Говорится: «Итак, вы имеете три ступени жизни. Внизу город Новой эпохи, над ним Храм человеческих достижений и [ещё выше] место встреч Земли с Духом. Камень [с Ориона] положим во Храме». Трудно представить форму Храма, скорее всего, картины семьи Рерихов показывают предполагаемый образ Храма. Также мне интересны картины известного художника Афанасия Гелича, который написал большое количество картин с Храмом у Белухи. Причём как с небесным прототипом, так и земным выражением. Беседуя с ним выяснил, что написаны они были на основании образов полученных во время многократных хождений в виде паломничества к Белухе.

  • Абрамова Елена17-12-2021 06:48:01

    Сергей Оленев, предложила статью Владимирова, чтобы не отвлекаться от основной темы вашей статьи. Мой "интерес" был только в одном - в вашем понимании параграфа из Зова. Саму тему Звенигорода обсуждать не собиралась и не собираюсь, ни здесь, ни там.

  • Сергей Оленев17-12-2021 10:45:01

    Светлана, спасибо за доброе слово поддержки, поскольку оно так необходимо в наше сложное время. Так мы, следуя наставлениям Учителей, вдохновляем друг друга. Всего светлого.

  • Сергей Оленев17-12-2021 10:47:01

    Александр, действительно едет много людей разного уровня развития и в долину, и к Белухе. Хочется подчеркнуть важный момент –энергии очень много (это подчеркивают многие, в том числе и индусы, являющиеся духовными лидерами некоторых йогических школ в Индии), которая ускоренно выявляет в человеке всё доброе и плохое. В этом году делал краткий опрос по этой теме для своей статьи, который подтвердил мои предположения. Поскольку всё это я чувствовал в первую очередь на себе. Причём в долине живу только летом (приблизительно в среднем месяца четыре). Иными словами, адаптируюсь к энергетике долины и, соответственно, к Белухе в мягком варианте. Закладываю зерна на будущее. Все мои паломничества к Белухе показали, если что- то реализовал хорошего в долине, там еще больше усилится. А если что- то не изжил, то всё проявится.

  • Сергей Оленев17-12-2021 12:10:01

    Елена, придется подробнее объяснить в моем понимании (правда, это может адекватно объяснить только Архат, человеку с подготовленным сознанием), так как пока в краткой форме обсуждал как с человеком, который хорошо знает ТД и выстроено какое-то созвучие. Для начала смотрим из пролога ТД следующую последовательность, начиная с Абсолюта, приняв во внимание, что дифференцироваться может только Тень Абсолюта, которая есть Абстрактный (несказуемый) Свет, откуда выявляется (если можно так выразиться) на третьей стадии эволюции Свет - Сын, то есть Вселенная. Начало эволюции начинается с дифференцированного состояния, а не Абсолюта. Поэтому Абсолют (Абсолютный Разум) –это не Дракон Мудрости во время Пралайи Вашему выражению. В тоже время Абсолют, как состояние Бытия, которое познает Логос через Покров, который является Божественным Светом (Акашей)
    «1) АБСОЛЮТНОСТЬ: Парабраман ведантистов или Единая Реальность, «Сат», являющаяся, по словам Гегеля, Абсолютным Бытием и Не-Бытием одновременно.
    2) Первый Логос: Безличный, и в философии – Логос Непроявленный, предтеча Проявленного. Это есть «Первопричина», «Бессознательное» европейских пантеистов.
    3) Второй Логос: Дух-Материя, Жизнь; «Всемирный Дух», Пуруша и Пракрити.
    4) Третий Логос: Космическая Мысле-основа, Махат или Разум, Космическая Всемирная Душа; Космический Нумен Материи, основа разумных проявлений Природы и в Природе, также называемый Маха-Буддхи.
    Также посмотрите в 3-ей станце, на какой стадии эволюции появляется Дракон Мудрости – всё станет ясным, поскольку это точно не состояние Абсолюта. Причём первые две станцы –это состояние Абстрактного Пространства перед началом следующей Манвантары.
    В заключении, поскольку мы пытаемс я обсуждать слишком абстрактные темы, может быть, когда –нибудь в будущем узнаем правильный ответ. В начале статьи об этом написал «В этой статье будет сделана попытка рассмотреть некоторые аспекты семеричного значения величайшего символа Космоса - Огненного Дракона Мудрости. В очень кратком обзоре, будут показаны важные моменты для самостоятельного изучения этой сокровенной темы по первоисточникам. Необходимость длительной работы с Тайной Доктриной очевидна, чтобы правильно понять, если пока не сущность Логоса, то хотя бы правильное представление аспектов Его на солнечном пути.»

  • Галина17-12-2021 12:47:01

    Уважаемый Сергей, относительно предпоследнего абзаца вашей статьи. Конечно, я не знаю круг вашего общения и кто эти многие люди, но ни на известном портале с картинами Н. К. и С. Н. Рерихов (gallery.facets.ru),ни в каталоге картин из коллекции Центра-Музея имени Н. К. Рериха, где находился "Нагарджуна", ни в книгах Л. В. Шапошниковой, писавшей о Нагах, или Е. П. Маточкина или даже в статье Н. Жуковой на этом сайте нет таких плоских трактовок о сражении с тринадцатьюголовыми змеями.

  • Абрамова Елена 17-12-2021 14:32:01

    Можно ознакомиться с "Протоколами Ложи Блаватской. Комментарии к Тайной Доктрине", изложение идет в форме вопрос- ответ и освещает многие моменты для понимании Т.Д.. По первому тому Т.Д. http://www.theosophy.ru/lib/pr ot-hpb.htm

  • Сергей Оленев17-12-2021 14:41:01

    Галина, если считаете эту трактовку: «К сожалению, большинство людей, в том числе некоторые рериховцы, трактуют смысл этой картины не правильно. Они считают, что Нагарджуна был победителем Змия с тринадцатью головами. На самом деле он победил низшего земного Змия и как Архат получил Сокровенное Знание Божественной Мудрости от Огненного Дракона.», - плоской в отличие от интерпретаций сюжета картины приведённых Вами авторов. Пусть субъективная характеристика цитаты останется на Вашей совести. Приведу один из многих примеров, поскольку он текстовой. Рассмотрим следующую интерпретацию легенды: «На последней был изображен Нагарджуна, один из крупнейших буддийских философов, на фоне огромного, свернутого кольцами змея, поднявшего над собой многоглавый капюшон. Согласно легенде, змей передал Нагарджуне знания, которые тот как победитель справедливо заслужил. Но каким образом он одержал победу над этим сильным и неповоротливым чудовищем и в чем заключался смысл победы, об этом лишь оставалось догадываться.». Определение Огненного Дракона Мудрости, показанного в символической форме Змия с тринадцатью головами, как «сильного и неповоротливого чудовища», над которым Нагарджуна одержал победу – это более точная и правильная трактовка сюжета картины?!

  • Александр17-12-2021 15:23:01

    Уважаемый Сергей, хорошо, что Вы серьезно изучаете Тайную Доктрину. На картине Вестник Мастер гор запечатлел многое. Вложена мысль о Единении ТД и Агни Йоги. Не кажется ли Вам, что Вестник соответствует Вестникам Сокровенных Отцов, заключенных в Пресвятой Четверице? / ТД -4 Станца, 3- й стих/. Нужно только разобраться с цветовой символикой Рериха. " Я мыслю цветом"- утверждал Святослав Николаевич. Тем более это характерно для отца. И еще. Задавал по ТД вопросы Л. Р. Цесюлевичу. В частности он отметил, что его знакомая Е. Драудзинь на восемь раз! перечитала ТД. И только потом " что-то начала понимать ". Да, тяжек путь познания...

  • Галина18-12-2021 11:02:01

    Уважаемый Сергей, мне непонятно, для чего Вы передергиваете мой комментарий. В нём вообще нет ни слова о ВАШЕЙ трактовке картины. Однако говорить в статье о том, что большинство людей, включая часть рериховцев, понимают её смысл неправильно, а понимать надо вот так и так, некорректно.

    Вы не сослались на источник цитаты, не зная контекста, о чем можно вообще говорить? Однако даже из пары приведённых Вами фраз ясно, что автор ОПИСЫВАЕТ СЮЖЕТ картины и обращается к читателю или слушателю с посылом - художник вложил в работу некий, более глубокий смысл и нужно попытаться понять, какой именно, в чем же заключается победа Нагарджуны.

    А вот об уровне понимания идей художника, воплощенных в картине, самим автором цитаты, эти два предложения вообще не говорят.

  • Сергей Оленев18-12-2021 11:42:01

    Уважаемый Александр, спасибо за интересный вопрос. На который с ходу однозначно без длительного изучения этой темы ответить трудно. На мой взгляд, необходимо чтобы иметь правильное представление, мы должны серьёзно изучить станцу 7, в которой раскрыта по ступеням вся Иерархия Света, в том числе и Пресвятая Четверица. Также должны вспомнить, что существуют два Тетраграмматона. Высший Тетраграмматон (Пресвятая Четверица) и низший Тетраграмматон (Великий Архитектор Вселенной по представлениям масонов). Пресвятая Четверица слишком высокое и абстрактное состояние, чтобы мы могли иметь хоть какое-то адекватное представление. В тоже время она имеет в высшей природе человека потенциальное выражение, которое частично реализуется на ступени Архата.

  • Сергей Оленев18-12-2021 12:01:01

    Елена, Вы правы «Протоколы …», «Инструкция…», «Теогенезис» мне очень помогли выстроить более менее адекватное представление, о чём идёт речь в ТД. Ранее был Менли Холл, затем ТД и Разоблачённая Изида. В понимании многих тем ТД помогло рассмотрение их в письмах ЕИР. Также в ГАЙ рассмотрены некоторые вопросы связанные с темами из ТД. Да и Учение внесло значительный вклад в развитие моего сознания. Поэтому значительно легче изучать ТД, имея такой ресурс. В этом смысле нам больше повезло, чем теософам.

  • Сергей Оленев18-12-2021 12:17:01

    Галина, неправильное понимание заключается в том, что Нагарджуна не сражается со Змием (Огненным Драконом Мудрости), а получает Знание-Мудрость от Него. Смотрим объяснение темы в статье «Пока не побежден «ветхий человек», невозможно получить тайное Знание Мудрости от Дракона Мудрости. Только Архат может победить астрального Змия, поэтому и приобщаются и получают божественную Мудрость немногие. К сожалению, большинство людей, в том числе некоторые рериховцы, трактуют смысл этой картины не правильно. Они считают, что Нагарджуна был победителем Змия с тринадцатью головами. На самом деле он победил низшего земного Змия и как Архат получил Сокровенное Знание Божественной Мудрости от Огненного Дракона.» Ссылку на источник дать не могу, поскольку слишком уважаю этого человека и не хочется лишний раз поднимать бурную дискуссию, затрагивая это имя. Для меня более важно правильное понимание этой темы среди рериховцев и, возможно, для всех кому интересна эта серьёзная тема.

  • Абрамова Елена18-12-2021 12:35:01

    "Николай Константинович Рерих создал за свою жизнь около 20 картин, посвященных "змеиной" тематике. Среди них было две, привлекающие внимание своей особой загадочностью "Змей" или " Рождение мистерий" и "Нагарджуна победитель змея". На последней был изображен Нагарджуна, один из крупнейших буддийских философов, на фоне огромного, свернутого кольцами змея, поднявшего над собой многоглавый капюшон. Согласно легенде, змей передал Нагарджуне знания, которые тот как победитель справедливо заслужил. Но каким образом он одержал победу над этим сильным и неповоротливым чудовищем и в чем заключался смысл победы, об этом лишь оставалось догадываться.
    Потом мне попалось в Индии нетрадиционное изображение Нагарджуны. У него над головой поднимался змеиный капюшон, который, без всяких сомнений, знаменовал собой мудрость. В одном из своих писем Елена Ивановна Рерих писала: священный символ, изображающий голову кобры, носимый на головном уборе Посвященными и Фараонами Египта, также украшающий Богов Индии. Так Урей есть символ посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом мудрости, и древние мудрецы Индии назывались Нагами"(1). Иными словами, мифологический символ змеи или нага означает не столько мудрость самой змеи или материи, а мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить ее и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости. Ибо мудрость - высшее внутреннее знание возникает лишь тогда, когда взаимодействие духа и материи переходит или в гармонию этих двух противоположных начал, или же на более высокую ступень - синтез. И тогда посвященного или победителя отмечают символом претворенной им материи - змеей. Египетские фараоны, изначально обожествляемые, еще долгое время носили на своих коронах голову кобры как знак победы, сделавшей кого-то из их предшественников мудрыми.
    Мифы о нагах и сам культ нагов, имеющие глубокое философское значение, есть земной след тех неизвестных разумных сил Вселенной, о которых писал К. Э. Циолковский, и той одухотворенной Иерархии света, о которой повествуют книги Живой Этики.

    Л.В. Шапошникова. "Веления Космоса". Глава V "Гибель богов"

  • Татьяна Книжник18-12-2021 14:24:01

    Сергей, а ведь комментатор поднял хороший вопрос: описание сюжета картины и интерпретация замысла художника – совершенно разные вещи и разные уровни постижения произведения; и об этой картине действительно писало немало исследователей – зачем же их всех в незнайки-то записывать вместе с абстрактным «большинством людей», которые могли просто не посчитать нужным с Вами живопись Н.К.Рериха обсуждать.

    Некоторым посетителям портала и по двум предложениям понятно, кого Вы так уважаете, но не хотите называть, дабы не высвечивать его… ээээ… незнание вопроса. Но ведь высказывания любого автора (даже неуважаемого) нельзя вырывать из контекста, потому что контекст определяет все.

    И Елена Абрамова тоже автора моментально определила. Чтобы не повторять ее комментарий, приведу и предшествующие взятым Вами фразам строки, они тоже многое объясняют:

    «Во время моего гималайского путешествия мне удалось попасть в район, расположенный у подножья Великого гималайского хребта, где сохранился культ нагов, в очень незначительной степени задетый более поздней индуистской религией. В небольшом горном селении Бхадрава, в его окрестностях, на горных трактах стояли храмы и святилища, на алтарях возвышались изображения нагов. Это были божества, мудрецы и герои, над головами которых поднимались змеиные капюшоны. Местные легенды повествовали о том, что наги жили в подземных убежищах, куда простому смертному было трудно проникнуть. Об этом же рассказывали и легенды Кашмира, хотя ислам за несколько веков и размыл, а в некоторых случаях исказил содержание изначальных легенд и мифов.

    Змея-наг в этих районах считалась знаком мудрости. Однако в трактовке этого знака была определенная, сформировавшаяся веками прямолинейность, которая подобно занавесу скрывала какой-то сложный духовно-энергетический процесс".

  • Сергей Оленев19-12-2021 02:40:01

    Хотелось бы обратить внимание читателей на много значений имени Христос, которые знали Посвященные древних Мистерий. Когда ранее отвечал Герману по значениям Христа, имел в виду и символическое значение Огненного Дракона. Поэтому картина С.Н.Рериха и находится в начале статьи. Еще раз рассмотрим цитаты, в который это значение показано. «Символ «Дракона» имеет семеричное значение, и из этих семи значений могут быть даны высший и низший. Высший тождественен с «Само-рожденным» Логосом, индусским Аджа. Среди христианских гностиков, называемых наазениянами или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона. Его Семь «Звезд» суть семь звезд в руке «Альфы и Омеги» в Апокалипсисе. В его наиболее земном применении термин этот прилагался к «Мудрым» людям.» (2, с.399-401) Само-рожденный Логос, индусский Аджна,…Второе лицо Троицы (Сын) по представлениям Посвященных гностиков (Гносис - Божественная Мудрость). Далее смотрим «Е.П.Блаватская показывает тождественность всех Солнечных Логосов, известных под разными Именами народам мира, Рожденного от Отца-Огня и Матери Воды (Пространство определенного состояния Космической Материи): «Так Логосы всех народов, начиная от ведического Вишвакармана Мистерий до Спасителя, современных цивилизованных наций, суть «Слово», которое было «в Начале», или пробуждение деятельных Сил Природы с Единым АБСОЛЮТОМ. Рожденный Огнем и Водою, прежде чем они стали определенными элементами, Он был «Творцом», формовщиком или планировщиком всего сущего. «Без него ничто не было сотворено из того, что было сотворено. В нем была жизнь; и жизнь была Светом людей»; и, в конце концов, он может быть назван, чем он всегда и был, Альфою и Омегою Проявленной Природы. «Великий Дракон Мудрости рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». (3,с.525-526) Снова видим «Великий Дракон Мудрости (Слово - Христос) рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». А Огонь и Вода –это Отец-Мать выявляющие или рождающие Сына (Слово –Звук, проявленный Божественный Свет). Е.П.Блаватская отмечала даже в ранний период христианства не было изображения Христа в человеческом виде, а только символические образы. Так Христос еще изображался в виде человека с головой собаки (Пастырь добрый пасущий овец). Отношение к Христу, как олицетворению высочайшего Космического Принципа настолько было у древних Посвященных велико, что рождение Его в человеческой форме считалось маловероятным.
    Еще хочется подчеркнуть, что нахождение одних и тех же цитат из ТД в разных статьях –это сознательный метод, чтобы помочь читателю понять сложные тексты, которые открывают совершенно другие стороны казалось бы знакомых тем. Иногда эти тексты переворачивают всё с ног на голову. Потому что, прочитав один-два раза эти тексты, трудно понять о чём идет речь. И повторение важных моментов цитаты после цитаты сделано для того чтобы люди самостоятельно делали выводы на основании этих акцентов. То есть стараюсь не напрямую делать выводы, а предлагаю совместно поразмышлять.

  • Сергей Оленев19-12-2021 11:28:01

    Татьяна, с пониманием отношусь к Вашим доводам. Хорошо знаю тексты ЛВШ о нагах, которые являются Воинством Огненного Дракона Мудрости. Тем не менее, так получилось, что у меня для ответа Галине под рукой оказался мой комментарий на статью «Гибель Богов». В которой к моему удивлению увидел трактовку этого сюжета, на основании легенды без дополнительного объяснения, который бы опровергал неправильные выводы по отношениям Нагарджуны и Змия. Весь контекст не меняет сути текста, поскольку акценты сделаны на борьбу и победу над Змием. «На последней был изображен Нагарджуна, один из крупнейших буддийских философов, на фоне огромного, свернутого кольцами змея, поднявшего над собой многоглавый капюшон. Согласно легенде, змей передал Нагарджуне знания, которые тот как победитель справедливо заслужил. Но каким образом он одержал победу над этим сильным и неповоротливым чудовищем и в чем заключался смысл победы, об этом лишь оставалось догадываться.». Повторяю, к Дракону Мудрости устремляются и выстраивают созвучие, борется другое воинство во главе с Врагом рода человеческого. Можно посмотреть еще с одной стороны, кто-нибудь из Рерихов боролся с Владыкой, который созвучен как одно целое с Солнечным Логосом?!

  • Сергей Оленев19-12-2021 11:39:01

    Привожу свой комментарий к статье «Гибель Богов», чтобы читатель имел полное представление о ситуации сложившейся в настоящее время во время дискуссии.
    «Благодарю за интересную статью на очень важную для понимания эволюции человечества тему, тему Солнечных Богов и Наставников, Солнечных Героев, возглавляющих людей на духовном пути. Л.В.Шапошникова, опираясь на мифологию народов мира, отметила важные закономерности на этом пути, необходимости совмещения противоположностей, духа и материи. Причем материи различного уровня энергетики. И если для человека –это дух, душа и тело (земля), то для Логоса, это Огонь и Вода (Материя), Дух и Материя высочайшего уровня, уровня энергетики сфер Мировой Души. Поэтому для понимания текста Л.В. необходимы некоторые уточнения. Она пишет о символических значениях Гаруды и Нага и Кецалькоатля следующим образом:
    «Энергетический процесс взаимодействия духа и материи был крайне сложным и трудным и в космической эволюции, и в истории человечества, ибо сам человек, как мы знаем, был двойственен и нес в себе и дух и материю, и небо и землю. В мифологии эта двойственность, имевшая важнейшую философскую нагрузку, изображалась птицей и змеей. Птица-дух, змея-земля. Гаруда и Наг ― в индийской мифологии, Пернатый змей или Кецалькоатль в мексиканской…»
    Из многих значений символа Змия, рассматривается только низший аспект этого символа, то есть «змея-земля». И если это верно по отношению к человеку данной ступени эволюции с его низшей природой «ветхим человеком» и низшим астралом как части его, а низший астрал человека, как часть астрального Змия планеты. То это определение «змия-земли» не верно по отношению к Владыкам Мудрости, Солнечным Героям и Адептам, поскольку они победили астрального змия в себе и выстроили созвучие с высшим аспектом этого символа Огненным Драконом Мудрости Мистерий, то есть Солнечным Логосом. В Тайной Доктрине подчеркивается, что Огненный Дракон уважает только Нагов (Посвященных Адептов Мистерий). Поэтому в своем высшем аспекте Змий, это то же олицетворение Духа –Пуруши, как и птица – это символ высших Ангелов (Архангелов) и, возможно, Духа. Выстроив созвучие с Логосом, Адепт (Богочеловек) строит свои проводники-оболочки из сияющей материи высокого уровня, огненное тело. Материя огненного тела, является лучшим проводником энергий Духа, и представляют собой единое целое Высшей Природы Человека следующей ступени эволюции человека (Богочеловека).
    Если рассмотреть следующую цитату автора с точки зрения Знания Тайной доктрины:
    «На последней был изображен Нагарджуна, один из крупнейших буддийских философов, на фоне огромного, свернутого кольцами змея, поднявшего над собой многоглавый капюшон. Согласно легенде, змей передал Нагарджуне знания, которые тот как победитель справедливо заслужил. Но каким образом он одержал победу над этим сильным и неповоротливым чудовищем и в чем заключался смысл победы, об этом лишь оставалось догадываться.», - то можно понять, что Нагарджуна является победителем астрального Змия планеты, а не Змия изображенного на картине, чтобы получить Знание от Дракона Мудрости (символа Солнечного Логоса). Люди должны уметь различать высший и низший аспекты семеричного значения этого символа. От Змия (Огненного Дракона) на картине Нагарджуна получает Знание, часть которого в дальнейшем передает людям. В одном из значений Гаруда и Змий, закусывающий свой хвост, являются символами определенных Циклов времени.
    Чтобы понять точное определение жертвы Богов, Солнечных Дхиани, рассмотрим еще одну цитату:

    «У тольтеков Мексики был миф о творении 5-го Солнца и 5-го вида человечества. Он начинается со слов: "И умерли боги там, в Теотиуакане". Мифические боги принесли себя в жертву, чтобы сдвинуть Солнце, создать жизнь и людей. Они умерли, чтобы появились люди. Эволюция 5-го вида человечества, согласно мудрому мифу, началась с инволюции богов, с вхождения их в материю.»
    Определение «умерли боги» не точно по сути своей. С точки зрения знания Тайной Доктрины Солнечные Боги не только «не умерли», но и основали Мистерии Солнечного Логоса со времён Гипербореи. Одарили лучшую часть человечества разумом, который являлся их естеством. Жертвуя своим состоянием, некоторые «пали» в зарождение, то есть воплотились. Трудно опираясь только на мифы, сделать правильные и точные выводы об эволюции человечества.
    В целом статья правильная и нужная с прекрасным выводом в конце:
    «Мифы о нагах и сам культ нагов, имеющие глубокое философское значение, есть земной след тех неизвестных разумных сил Вселенной, о которых писал К. Э. Циолковский, и той одухотворенной Иерархии света, о которой повествуют книги Живой Этики.»

  • Абрамова Елена19-12-2021 12:40:01

    Сергей Оленев, ваша выдержка из Т.Д 1 ч.II.Отдел XV. "«Так Логосы всех народов..... «Великий Дракон Мудрости рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». (3,с.525-526)" - идет речь о ГУАНЬ-ШИ-ИНЬ, который - «Он, кто первым проявляется при Обновлении, появится последним перед Поглощением (Пралайа)»(и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду).
    "Этот Бодхисаттва, как сказано, «принимает любую форму, нравящуюся ему», от начала Манвантары до её конца...."
    В Т.Д.2 ч.I.Комментарии, Происхождение мифа о Сатане сказано - "Итак, с точки зрения космологии, все Драконы и Змеи, пораженные своими «Победителями», по происхождению своему являются непокорными, буйными, беспорядочными началами в Хаосе, которые приведены в порядок Солнечными Богами или Творческими Силами"
    Помимо знания символа нужно понимание самого процесса под нин.

  • Абрамова Елена19-12-2021 13:35:01

    Сергей Оленев - "Можно посмотреть еще с одной стороны, кто-нибудь из Рерихов боролся с Владыкой, который созвучен как одно целое с Солнечным Логосом?!" - вы понимаете смысл слов " Царство
    Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" или и здесь видите лишь сиду в земном смысле?
    Поймете слова из Голоса Безмолвия - "Ты не можешь идти по Пути, не сделавшись сам этим Путем", тогда можно понять, как постигается Знания. А для постижения Высшей Мудрости надо в корне отказаться от желания знаний.

  • Галина19-12-2021 20:32:01

    Елена Абрамова, спасибо за то, что подсказали источник.

    Сергей, ну неужели вы про литературные приемы ничего не слышали? Зритель, стоящий перед картиной, размышляет над тем, почему она называется "победитель змия". Может, тогда и сам Николай Рерих дал ей неправильное название и вообще не надо было на буддийские легенды о Нагарджуне ссылаться, а только на "Тайную Доктрину" :)

    Низший аспект символа змия упоминается по той причине, что в цитируемой статье Л. В. Шапошниковой анализируется феномен двойственности, а не семеричности.

  • Татьяна Бойков20-12-2021 09:08:01

    Хочу немного помочь в размышления о картине "Нагарджуна- Победитель Змия". Об этой картине писали и размышляли многие.
    Вот, например выдержка из статьи Н.В. Жуковой - "Победитель змия" - на нашем портале.

    "Картина «Нагарджуна — Победитель Змия» (1925) посвящена великому буддийскому философу Нагарджуне, с именем которого связано множество легенд. Николай Константинович так описывал её сюжет: «Нагарджуна — Победитель Змия» видит знамение на озере владыки Нагов». (5). «Смелый Нагарджуна, почерпнувший на озере Юмцо мудрость из бесед с Нагом — «змеиным царём».(6)

    На картине — священное тибетское озеро Юм-Цо (Ямдок), в чаше отвесных гор. Тишина, прекрасны сине-лилово-розовые блики скал, зеркальной глади и рассветного неба… Это озеро Нагов — легендарных змиев — Хранителей Мудрости.

    На берегу, на скалах, покрытых таинственными древними знаками — одинокая фигура философа. Его имя «Нагарджуна» в переводе с санскрита означает «Победитель Нага». Он в тёмно-красном монашеском одеянии и красном остроконечном головном уборе пандита – учёного брахмана. Его поза неподвижна, лик — бесстрастен.

    Не случайно Николай Константинович называет его «смелым». В полном спокойствии, бестрепетно наблюдает он поражающее явление: из озера, обвивая могучими кольцами конусообразный скалистый остров, похожий на вулкан с острой вершиной, поднимается гигантский Змий — тринадцатиглавый Нагараджа — владыка Нагов. Из глубины, из недр, в золотом пламени, подобном извержению, он выносит Священную книгу поучений Будды — «Праджняпарамиту» («Запредельную Премудрость»), которую много веков он хранил втайне от людей."
    https://lomonosov.org/article/ pobeditel_zmia_zhukova.htm

    Н.В.Урикова (описание картин).
    "- Победитель Змея". На ней изображен Нагарджуна, один из крупнейших буддийских философов, на фоне огромного, свёрнутого кольцами змея, поднявшего над собой многоглавый капюшон. Согласно легенде, змей передал Нагарджуне знания, которые тот, как победитель, справедливо заслужил. Но каким образом он одержал победу над этим сильным и неповоротливым чудовищем и в чем заключался смысл победы - об этим лишь оставалось догадываться.

    Потом мне попалось в Индии нетрадиционное изображение Нагарджуны. У него над головой поднимался змеиный капюшон, который, без всяких сомнений, знаменовал мудрость. В одном из своих писем Е.И.Рерих писала: "Урей - священный символ, изображающий голову кобры, носимый на головном уборе Посвященными и фараонами Египта, также украшающий Богов Индии. Так Урей есть символ посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом мудрости, и древние мудрецы Индии назывались Нагами."

    Иными словами, мифологический символ змеи или нага означает не столько мудрость самой змеи или материи, а мудрость того, кто одолел эту материю, сумел одухотворить её и в силу этого получил доступ к источнику самой мудрости. Ибо мудрость - высшее внутреннее знание возникает лишь тогда, когда взаимодействие духа и материи переходит или в гармонию этих двух противоположных начал, или же на более высокую ступень - синтез. И тогда посвященного или победителя отмечают символом претворённой им материи - змеёй.".

    Очень подробно пишет об этой картине Е.П.Маточкин. Текст довольно обширен, выбрать довольно сложно и потому будет лучше, если каждый кто посчитает нужным пройдет в галерею по ссылке и прочтет все сам. https://gallery.facets.ru/show .php?id=547&info

  • Татьяна Книжник20-12-2021 11:21:01

    «И эти солнечные лучи, и прозрачный горный воздух, и розовые снега синего хребта были единственным, чего не коснулись ни разрушение, ни забвение. Они остались по-прежнему неизменными с тех пор, как здесь стоял кедровый Лес шести архатов, окружавший буддийский древний монастырь. Они были такими же и тогда, когда много веков тому назад здесь жил прославленный Нагарджуна — великий философ, получивший знания от Великого короля нагов и преобразовавший учение Будды.

    Именно в таких же красных отблесках заката Великий наг поднял свой капюшон из глубин священного озера, на берегу которого сидел Нагарджуна. Так на картине Рериха изображен таинственный момент передачи знаний. В картине реальность переплеталась с мифом так же, как и в жизни самого буддийского философа. Спорны, но реальны даты его жизни — то ли первый век, то ли третий. Известно, что он был брамином, принявшим буддизм и получившим образование в Наланде, знаменитом центре буддийской учености. Слава Нагарджуны шагнула далеко за пределы Индии. Его хорошо знали и в Тибете, и в Китае. На этом, собственно, и кончается реальная часть его биографии. Далее она переходит в мифическую стадию, где легенды и сказания о нем, как о великом маге, играют основную роль.

    Легенды повествуют о необычных способностях Нагарджуны. Он мог вылечить человека одним взглядом, владел тайной составления эликсира жизни, обладал способностью находить спрятанные сокровища и клады, умел восстанавливать разбитые и поломанные вещи, да так, что никто и предположить не мог, что вещь была испорчена. Поврежденные драгоценные камни в его руках становились вновь полноценными. Он мог делать золото. Однажды буддийская община, где он жил, оказалась из-за неурожая на грани голода. Нагарджуна сделал золотые зерна и обменял их на настоящие. Он был ясновидящим, обладал даром пророчества и мог становиться невидимым.

    Наиболее загадочным моментом его легендарной биографии была связь с нагами. Свое имя — Нагарджуна, или “победитель Нага”,— он получил благодаря общению с последними. Встреча с Великим нагом была, по-видимому, кульминацией таких взаимоотношений. Знакомство Нагарджуны с нагами, как утверждают легенды, состоялось еще в Наланде. Наги появлялись в монастыре в облике юношей, ровесников Нагарджуны. Они же, согласно традиции, и передавали ему тайные знания, а затем пригласили к себе. Он провел у нагов в тайном месте три месяца. Когда пришло время прощаться, наги по своему обычаю поднесли Нагарджуне богатые подарки и различные драгоценности. Но самой драгоценной оказалась книга “Нагасахасрика”, где содержались ценные наставления.

    Есть скупые свидетельства о том, что в стране нагов, которую посетил Нагарджуна, жили не только мудрые наги, но и архаты. И беседы с ними завершили философское образование Нагарджуны. Из страны нагов, по этой версии, он отправился на север и оттуда попал совсем в другую часть света. Там жили высокие существа, среди которых Нагарджуна провел двенадцать лет. Дорогу в эту страну указали ему наги.

    И наконец, в легенде говорится, что Нагарджуна жил какое-то время в буддийской общине, на горе. Там, в горном убежище, и увидел его Великий наг. Нагарджуна понравился ему своей ученостью и пытливым умом, и Великий наг пригласил его в свой дворец. Но трудность состояла в том, что дворец находился на морском дне. Однако Великий наг помог Нагарджуне. Каким образом — легенды об этом умалчивают. Во дворце Великий наг показал ему семь хранилищ с ценностями. В них находились и древние книги, о которых живущие на земле люди не знали. Великий наг достал с полки несколько книг учения Будды и дал их Нагарджуне. Тот изучал книги девяносто дней подряд, постигая их глубокий смысл. А Великий наг, ежедневно ведя беседы с ним, обсуждал с Нагарджуной прочитанное. Когда срок его пребывания во дворце Великого нага истек, тот подарил ему несколько книг. Эти книги Нагарджуна и принес с собой в Индию. Кроме этого Великий наг сказал, что у него, Великого нага, книг много больше того, что видел Нагарджуна. Но что это за книги и как они выглядят, Великий наг ему не сообщил.

    Хотя все версии посещения Нагарджуной страны нагов и его контактов с этими таинственными существами расходятся между собой, но общим для всех них остается одно: Нагарджуна получил от нагов знания и книги. Одна из них, “Нагасахасрика”, является реальной, а не мифической".

    Л.В.Шапошникова. По маршруту Мастера


    ***
    Н.В.Урикова, судя по всему, цитирует Л.В.Шапошникову ("Веления Космоса") или же на сайте с описаниями картин неточность.

  • Абрамова Елена20-12-2021 11:41:01

    По поводу изучения Тайной Доктрины вот, что пишет Е.И.Рерих - "В «Тайной Доктрине» сказано, что в этом труде ключ повернут на один оборот, но для полноты знания нужно его повернуть семь раз. По тем вопросам, которые задают иногда лица, читавшие «Тайную Доктрину», можно судить, что и первый оборот ключа не усвоен ими. Знание всех семи ключей есть знание Архата. Но даже следующий оборот принадлежит уже к эзотерическому знанию и должен быть найден самим учеником, все должно достигаться самостоятельно, и если интуиция ученика подскажет ему истину, то Учитель обязан подтвердить ее. Таково правило."

  • Татьяна Бойкова20-12-2021 12:24:01

    Татьяна Олеговна, спасибо за замечательные комментарии.
    Да, конечно же, Урикова цитирует Л.В.Шапошникову, и это я, видимо, не совсем точно разобралась в текстах, поскольку текст не был заключен в кавычки. Так понимаю, это из (Л.В.Шапошникова. Веление Космоса, М., 1995, с. 62-67), по Уриковой.
    Если быть точнее, то часть текста принадлежит статье Л.В. Шапошниковой из этого же материала - "Гибель богов", которая есть на портале.
    https://lomonosov.org/article/ gibel_bogov.htm

  • Татьяна Книжник20-12-2021 13:16:01

    Сергей Оленев19-12-2021 11:28:01
    "...Для ответа Галине под рукой оказался мой комментарий на статью «Гибель Богов». В которой к моему удивлению увидел трактовку этого сюжета, на основании легенды без дополнительного объяснения, который бы опровергал неправильные выводы по отношениям Нагарджуны и Змия. Весь контекст не меняет сути текста, поскольку акценты сделаны на борьбу и победу над Змием".

    Акценты на победу над Змием и предшествующую ей борьбу вообще-то сделаны самим художником, который назвал свою картину именно так.

    С позиций нашей смертной личности, Высшее (в данном случае персонифицированное Змеем) -- источник неведомой опасности, одно легкое огненное дуновение -- и ты горстка пепла (и низшее "я" совершенно правильно оценивает свои шансы выжить). Ну а для сменившего приоритеты и тем более обуздавшего свою низшую природу -- неисчерпаемый источник Знаний и лучший Друг его бессмертной части: двери волшебного дворца для такого храбреца всегда открыты.

    Сергей Оленев19-12-2021 11:39:01
    "Трудно опираясь только на мифы, сделать правильные и точные выводы об эволюции человечества".

    А это зависит исключительно от вашего внутреннего инструментария, умения работать с информацией и общекультурной подготовки. И подхода "я перерос всю эту ерунду для детишек и отсталых народов", разумеется, быть не должно.

  • Сергей Оленев20-12-2021 13:25:01

    Елена последние комм. показывают, что Вы не разобрались и не поняли тему статьи, поэтому посылаете цитаты, и свой странный вывод «Помимо знания символа нужно понимание самого процесса под нин.». Этот вывод «эксперта», который амбициозно заявляет о понимании символа и процесса, ставит Вас в сложное положение. Трудно ответить на странный комм., Вы не могли бы поподробнее объяснить для чего эти цитаты и поточнее сформулировать свои претензии.
    Ваша цитата «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" или и здесь видите лишь сиду в земном смысле?», - показывает желание увести от конкретной темы обсуждения. Поскольку усилия к приобретению Царства Небесного достигаются созвучием с Солнечным Логосом, которое достигается напряженным духовным трудом, а не борьбой с Ним. А мудро сражаются с земным астральным Змием как показано в ГАЙ 1953 год: «это коварный враг, готовый каждое мгновение лишить тебя всех твоих накоплений и за счет их, сжигаемых в его вихрях, распоясаться безудержно, ибо эволюционирует во зле. Так пусть копье не дремлет над драконом. Так пусть победитель сужденный знает сущность врага, а также и то, что пощады врагу быть не может. И что поражение немыслимо. Героев древности чтили народы. Ибо не своё личное дело свершал герой, но планетное и общечеловеческое. Так борьба и победа зверя в себе есть подвиг значения общечеловеческого. Убей Змия.» (5, с.189)

  • Сергей Оленев20-12-2021 13:34:01

    Галина, Н.К.Рерих изучал ТД и знал значения Змия, у него много картин со многими значениями, например «Сокровище Гор». Ваше высказывание «Низший аспект символа змия упоминается по той причине, что в цитируемой статье Л. В. Шапошниковой анализируется феномен двойственности, а не семеричности.», - с пониманием принимается. В комментарии об этом и говорится, просто добавлены другие значения.

  • Абрамова Елена20-12-2021 17:29:01

    Сергей Оленев -"Этот вывод «эксперта», который амбициозно заявляет о понимании символа и процесса, ставит Вас в сложное положение." - "сложное положение" лишь в вашем уме, т.к. эти слова относятся к приведенной выдержке " Итак, с точки зрения космологии....".

    " Поскольку усилия к приобретению Царства Небесного достигаются созвучием с Солнечным Логосом, которое достигается напряженным духовным трудом, а не борьбой с Ним."
    - Грани "1966 г. 755. (Дек. 26). ...Царствие Божие силою берется и силою же удерживается". Любая борьба это борьба силами духа, как в подчинении низшего (земного, астрального), так и в "удержании" Высшего, и там и там всё направлено на себя. Нет различия в духовной сути действия, есть лишь разные ступени в области завоевания духа. Поэтому непонятно из каких закутков вашего сознания появилось сравнение "борется с Ним".

  • Абрамова Елена20-12-2021 20:13:01

    "Эзотерическая Доктрина учит, что Дхиан-Коганы являют собою коллектив или совокупность Божественного Разума или Предвечного Ума, и что первые Ману, семь «разумом-рожденные», Духовные Разумности тождественны с первыми. Следовательно, Гуань-Ши-Инь, «Золотой Дракон, в котором заключаются Семь», из Станцы III, есть Предвечный Логос или Брама, первая проявленная Творческая Мощь; а Дхианические Энергии суть все Ману или Ману Сваямбхува коллективно.(Т.Д.1 Семь творений)

    Гуань-Ши-Инь мистически означает «Сын, тождественный своему Отцу», или Логос, Слово. В Станце III он именуется «Драконом Мудрости», ибо все Логосы, древних религиозных систем, связаны с символом змия. (Т.Д.1 ч.II.Отдел XV)

  • Галина20-12-2021 21:22:01

    "У него (Н.К.) много картин со многими значениями". Вот именно! И если другие исследователи рассматривали другие значения и смысловые уровни, разве это делает их трактовки неправильными? В конце концов, только сам Н.К.Рерих мог бы исчерпывающе ответить на вопрос, какой смысл он вложил в ту или иную картину.


    Администратор

    Согласна.

  • Абрамова Елена20-12-2021 22:12:01

    В путеводном дневнике Н.К.Рериха -книга Алтай Гималаи,III. ПИР-ПАНДЖАЛ (1925) стр 99, дан список серии -

    Серия "Знамена Востока" сложилась. 1. "Будда Победитель" перед источником жизни. 2. "Моисей Водитель" - на вершине, окруженный сиянием неба. 3. "Сергий Строитель" - самосильно работает. 4. "Дозор Гималаев", в ледниках. 5. "Конфуций Справедливый" - путник в изгнании. 6. "Йенно Гуйо Дья" - друг путников (Япония). 7. "Миларепа Услышавший" - на восходе познавший голоса дэв. 8. "Дордже Дерзнувший" стать лицом к лицу с самим Махакалой. 9. "Сараха - Благая Стрела", не медлящий в благих посылках. 10. "Магомет на горе Хира (весть архангела Гавриила)", предание. 11. "Нагарджуна - Победитель Змия" видит знамение на озере владыки Нагов.

    "Нагарджуна - Победитель Змия" видит знамение на озере владыки Нагов"

  • Сергей Оленев21-12-2021 04:34:01

    Татьяна, «Акценты на победу над Змием и предшествующую ей борьбу вообще-то сделаны самим художником, который назвал свою картину именно так.»
    Еще раз повторю подробнее свои представления по названию и сюжету картины. Н.К.Рерих знал ТД и символически изобразил Змия с тринадцатью головами и туловищем в три с половиной оборота, поскольку находимся в Четвертом Круге и прошли три с половиной Круга эволюции на Земле. Также знал и многие значения символа Змия, поэтому назвал «Победитель Змия». Вот только какого? Конечно, земного астрального Змия, поскольку в текстах Рерихов и ГАЙ эта тема раскрыта точно и подробно во всей многогранности. На основании всего вывод, что картина имеет несколько значений, а не одно понятое буквально. Так и картина «Сокровище Гор имеет несколько значений. Для кого-то сокровище - это огромные кристаллы, а для изучающих наследие Рерихов сокровищем является сокровенное показанное на втором плане картины. У Рерихов много подобных картин имеющих несколько значений. Это и «Огненный Дракон» С.Н.Рериха показанный в статье.
    Татьяна, "Трудно опираясь только на мифы, сделать правильные и точные выводы об эволюции человечества".
    А это зависит исключительно от вашего внутреннего инструментария, умения работать с информацией и общекультурной подготовки. И подхода "я перерос всю эту ерунду для детишек и отсталых народов", разумеется, быть не должно.»
    Во многом с Вашими доводами согласен. Тем не менее, опираясь только на легенды можно иметь невежественную картину представлений об эволюции человечества на планете. ЕПБ раскрывала смысл мифов и религиозных систем с точки зрения эзотерической философии, поэтому изучая переданные через неё Знания, имеем правильные представления, если правильно поняли эти тексты. Посмотрите мои статьи на Адаманте (а ещё лучше тексты ТД), в которых показано многие значения рассмотренных тем с точки зрения ТД, Учения и ГАЙ. Показаны иные представления, чем у богословов и ученых об эволюции. Получается, что в подавляющем большинстве своем ни богословы, ни ученые, а тем более «обыкновенные» люди, в общем –то, не знают подлинную эволюцию человечества на Земле. А тем более в Космосе.

  • Сергей Оленев21-12-2021 10:36:01

    Елена, «Любая борьба это борьба силами духа, как в подчинении низшего (земного, астрального), так и в "удержании" Высшего, и там и там всё направлено на себя. Нет различия в духовной сути действия, есть лишь разные ступени в области завоевания духа. Поэтому непонятно из каких закутков вашего сознания появилось сравнение "борется с Ним".
    Своим предвзятым подходом к статье и комментариям Вы выстроили своё представление-фантом и сражаетесь с ним. Моя статья о другом, более важном, чем Ваши фантомы. Поэтому повторяться не буду на основании чего написано «борется с Ним». Желаю Вам разобраться со своими «закутками сознания», будет полегче понимать иную от вашего представления-фантома информацию.
    Приводя цитаты о Гуань-Ши-Инь, Вы пытаетесь найти противоречия в моих текстах, но добавляете только подтверждение моих выводов по Солнечному Логосу (Огненному Дракону Мудрости). Информация о Гуан-Ши-Инь мне известна также как показанная в статье, поэтому и говорится «Е.П.Блаватская показывает тождественность всех Солнечных Логосов, известных под разными Именами народам мира, Рожденного от Отца-Огня и Матери Воды (Пространство определенного состояния Космической Материи)». Когда в комментарии пишу о Христе: «Снова видим «Великий Дракон Мудрости (Слово - Христос) рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». А Огонь и Вода –это Отец-Мать выявляющие или рождающие Сына (Слово –Звук, проявленный Божественный Свет).», то знаю, что Он тождественен Авалокитешваре. А Гуань-Ши-Инь китайское имя Авалокитешвары. Поэтому для меня как человека ознакомившегося более менее с текстами ТД –это один и тот же Логос (Слово) под разными Именами. А для Вас всё это о разных персонифицированных Логосах, судя по Вашим комментариям.

  • Сергей Оленев21-12-2021 10:43:01

    Галина, Ваши соображения принимаются с пониманием. Всего светлого.

  • Абрамова Елена 21-12-2021 11:33:01

    Сергей Оленев - "Своим предвзятым подходом к статье и комментариям Вы выстроили своё представление-фантом и сражаетесь с ним. Моя статья о другом, более важном, чем Ваши фантомы.", "Приводя цитаты о Гуань-Ши-Инь, Вы пытаетесь найти противоречия в моих текстах" -
    со своим честолюбием разбирайтесь сами.

  • Абрамова Елена21-12-2021 13:40:01

    Сергей Оленев - " «Снова видим «Великий Дракон Мудрости (Слово - Христос) рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». А Огонь и Вода –это Отец-Мать выявляющие или рождающие Сына (Слово –Звук, проявленный Божественный Свет).», то знаю, что Он тождественен Авалокитешваре. А Гуань-Ши-Инь китайское имя Авалокитешвары. Поэтому для меня как человека ознакомившегося более менее с текстами ТД –это один и тот же Логос (Слово) под разными Именами. А для Вас всё это о разных персонифицированных Логосах, судя по Вашим комментариям." -
    объясните тогда почему в Письмах Махатм Гуань-Ши-Инь, а не Христос в описании Проявления, очень интересное описание. -
    "Письма Махатм Письмо 112. К.Х. - Синнетту. Июль 1883 Единое при проявлении может стать только тремя. Непроявленное, как простая дуада, остается пассивной и сокрытой. Двойственная монада (7-й и 6-й принципы) должна, чтобы проявиться как Логос, Гуан-Шай-Ин, сперва стать триадой (7-й, 6-й и половина 5-го); затем в глуби «Великой Бездны», извлекши из себя Единую Окружность, образует из нее совершенный квадрат, создав, таким образом, «квадратуру круга», величайшую из всех тайн, вдруг – вписывает внутри него Слово (непроизносимое имя), – иначе дуада как таковая не удержалась бы и была бы опять втянута обратно в Единое."

  • Сергей Оленев22-12-2021 13:32:01

    Елена, «со своим честолюбием разбирайтесь сами.»
    Если бы оно было, неужели бы Вам отвечал бы после оскорбительных эпитетов типа «закутки сознания» и прочих полученных во время других дискуссий, а временами грубых и эмоциональных комментариев, после которых закрывается администратором обсуждение статьи. И я не ответил на провокационные для меня комментарии своих оппонентов, которые отложил на конец дискуссии, поскольку был Памятный день.
    Елена, «объясните тогда почему в Письмах Махатм Гуань-Ши-Инь, а не Христос в описании Проявления, очень интересное описание. –
    У Вас своеобразный подход, сначала поиск через лупу ошибки и неконструктивная критика с аргументацией, которая подтверждает мою правоту, либо легко опровергается. Правда, Вы временами не принимаете эти опровержения и всё повторяется. Всё это показывает, что нет доверия и созвучия между нами, которые достигаются многолетним совместным исследованием и изучением текстов, которые обсуждаем. Затем Вы просите объяснить сложные для понимания сокровенные темы. Пока не представляю, как это можно сделать. Пока приведу аргументы тождественности Авалокитешвары –Христа. Приведу по памяти, в ТД Субба Роу говорит, что на определенной стадии возникает духовный центр, который буддисты называют Авалокитешварой, а христиане –Христом. Ваши цитаты подтверждают тождественность Гуань-Ши- Инь (Слово, Дракон) и Христа (Слово, Дракон). Смотрим: «Гуань-Ши-Инь мистически означает «Сын, тождественный своему Отцу», или Логос, Слово. В Станце III он именуется «Драконом Мудрости», ибо все Логосы, древних религиозных систем, связаны с символом змия.» (Т.Д.1 ч.II.Отдел XV)
    Далее «Сергей Оленев, ваша выдержка из Т.Д 1 ч.II.Отдел XV. "«Так Логосы всех народов..... «Великий Дракон Мудрости рождается из Огня и Воды и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду». (3,с.525-526)" - идет речь о ГУАНЬ-ШИ-ИНЬ, который - «Он, кто первым проявляется при Обновлении, появится последним перед Поглощением (Пралайа)»(и все вновь будет поглощено с ним в Огонь и Воду). "Этот Бодхисаттва, как сказано, «принимает любую форму, нравящуюся ему», от начала Манвантары до её конца...."
    Если бы не спеша проанализировали эти цитаты, то пришли бы к моим же выводам, поскольку описываются стадии эволюции и атрибуты Логоса, известного народам мира под разными Именами.
    Дополнительный аргумент из «Теогенезиса», что «Дракон Мудрости –Это Христос, Вселенский Замысел всего проявления…» (Станца 7, шлока 9)

  • Абрамова Елена22-12-2021 15:49:01

    «Мы должны начинать с Мулапракрити, или Завесы непознаваемого. Здесь мы снова видим, что на первом плане Субстанции первой появляется Богиня-Мать, отражение субъективного корня. Далее следует исходящий из нее или, вернее, пребывающий в ней не проявленный Логос, ее Сын и в то же время Муж, которого называют «скрытым Отцом». От них происходит первопроявленный Логос, или Дух, и Сын, из субстанции которого выходят Семь Логосов, чей синтез — рассматриваемый как единая коллективная Сила — становится Архитектором Видимой Вселенной (Протокол собрания 10 января 1889 г.)

    "Кроме того, в Оккультной Метафизике существуют на самом деле двое «Единых» – Один на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности, о котором никакие умозаключения не возможны; и второй Единый на плане Исхождений. Первый не может ни исходить, ни быть делимым, ибо он вечен, абсолютен и непреложен. Но второй, будучи, так сказать, отражением первого Единого, (ибо он есть Логос или Ишвара в иллюзорной Вселенной) может. Он излучает от себя – так же как высшая Триада Сефиротов, излучает семь низших Сефиротов – семь Лучей или Дхиан-Коганов; другими словами Односущее становится Разносущим»
    «Точка в круге, не имеющая ни размеров, ни границ. Она также не может иметь ни признаков, ни названия. Этот, первый, не проявленный Логос, появляется одновременно с линией, перпендику лярно пересекающей диаметр круга. Первая линия, или диаметр, есть Мать-Отец, из нее исходит Второй Логос, содержащий в себе Третье Проявленное Слово. (Т.Д.ч.I.Комментарии, Станца V, стих 6)

  • Абрамова Елена23-12-2021 08:12:01

    Сергей Оленев, давайте посмотрим - вы ставите статью о Логосе, в которой написано - " В очень кратком обзоре, будут показаны важные моменты для самостоятельного изучения этой сокровенной темы по первоисточникам". В ней вы приводите много выдержек из Т.Д., суть которых не только не понятна с первого раза, но и некоторые слова для многих (и мне в том числе) неизвестны, эти выдержки вы используете для подтверждения ваших выводов или размышлений. Приходим к моменту "доверия". У меня этого доверия нет, это не относится к конфликтам, а к вашим мыслям ( пример понимания Зова, ранее пример понимания эволюции духа и материи и другое). Но даже не в этом дело, мне для понимания чего либо нужна суть (в ваших статьях сути не нахожу), отсюда и идет "лупа" и если принять во внимание, что я не изучала системно Т.Д., но лишь по мере необходимости для понимания Живой Этики, то вполне понятно, что начну с понимания приведенных выдержек из Т.Д., а не ваших выводов.
    Какую вижу проблему во взаимодействии - вы считаете, что высказываете правильное понимание по крайней мере на данный момент (т.к. допускаете его расширение). Аргумент я долго изучал со списком изучаемого, это аргумент в одну сторону (для вас), вы не можете настаивать, что другой человек должен следовать за вами в мышлении, для этого нужен не только реальный авторитет, но и подобный подход к изучению. И все обсуждения ваших статей всегда сводятся к вашей защите своего мнения, а не к попытке понять суть.
    Честолюбие это не отказ от диалога, а цветок в центре клумбы.

  • Сергей Оленев23-12-2021 12:01:01

    Елена, спасибо за цитаты, которые подробнее раскрывают взятую мною цитату из Пролога где, начиная от Абсолюта до Махата, показаны ступени или стадии развития Космических Сил (Центров Сил) в начале Манвантары. Да, Мулапракрити или Адити (Акаша) является в одном значении духо-материей, Дайвипракрити (Божественным Светом трех Логосов на Высших несказуемых планах), имеет семь полей-сфер, поскольку семерична. Кроме этого, мы должны принять во внимание, что Акаша и Мысле-основа являются двумя аспектами Абсолюта. Смотрим первоисточник «Первичная Субстанция – Упадхи Божественной Мысли. … Божественную Мысль лучше было бы назвать Космической Мыслеосновою, и Акашу – Космической Субстанцией, Материей. Оба они – Альфа и Омега Бытия и лишь два аспекта Единого Абсолютного Существования». (с.355) ТД1 Акаша является Матерью всех «Богов». В «Инструкции внутренней группы ЕПБ» есть диаграмма 1, в которой более подробно и наглядно показана схема развертывания Космических Сил. На с.44 объяснение диаграммы1.

  • Сергей Оленев23-12-2021 12:46:01

    Елена, вроде бы говорите правильные вещи, и доводы бывают убедительные. Только как показывает наша практика общения, Вы почему-то в основном всю свою аргументацию и приводимые цитаты приводите как упрёк и это не то, и выводы мои неправильные. Иными словами, неконструктивная критика автора человеком, который плохо знает тему обсуждения. Это видно было и в дискуссии другими моими оппонентами, поэтому и писал, что не способны проанализировать предложенные темы текстов. Просто для этого необходимо время и доверие. Мои статьи – это плод многолетних усилий при изучении вышеперечисленных (в одном из комм.) книг. Чтобы сделать определенные выводы, необходимо было проанализировать эти темы во всех томах ТД., а также других первоисточниках.
    Тот, кто видит и осуждает честолюбие в другом, как правило, не изжил это качество в себе. Гордость (отрицательная часть честолюбия) и самомнение являются причиною воплощения и прохождения эволюции Воинства Прометея (человечество с погибшей планеты между Марсом и Юпитером), высоких Ангелов –Манасапутр на Земле. Так что честолюбие –это сорняк, который приводит к проблемам на духовном Пути.

  • Абрамова Елена23-12-2021 16:14:01

    В первом томе «Тайной Доктрины», в станцах, открывающих третью главу, есть такие слова: «Трое упадают в Четыре». Эта фраза содержит в себе всю тайну манифестации Спасителей всех времен. Какую бы из троиц мы ни рассматривали: Отец, Мать, Сын, или Атма, Буддхи, Манас; Материя, Сила, Сознание; Желание, Воля, Мудрость или Тело, Душа, Дух – это не имеет значения, ибо в конечном счете все они являют Одно, и это Одно в Трех есть Абсолют, жизнь и бытие всего, что проявлено на всех планах Космоса. Следует понимать, что все эти троицы равнозначны и взаимозаменяемы, несмотря на то, что сами по себе, взятые в отдельности, они самодостаточны. И какой бы из аспектов Троицы (или лиц, как учит церковь) ни проявлялся во времени или вечности, он проявляется совершенным, то есть со всеми атрибутами двух других.
    Эта тройственная манифестация жизни и бытия «вечна на Небесах», и она всегда была и будет в том состоянии сознания, которое обычно называется Нирваной*, или Небом. Абсолютно невозможно мыслить об Этом как об отделяющем какую-либо часть себя, ибо Это есть Одно, Единое, и Это есть Бог.
    Невозможно даже приблизительно описать нисхождение Бога в материю, ибо материя не была проявлена, пока не было совершено это нисхождение. Наиболее близко идею этого процесса выражает принцип Тени. Три, то есть Трое в Одном, создали всю субстанцию и стали всей материей посредством процесса, сходного с отбрасыванием тени на физическом плане, то есть посредством проекции созидательной мысли во временную форму и субстанцию. Эта субстанция имеет все свойства (в более или менее видоизмененной степени) своих прародителей.
    Чтобы отбросить тень, каждая форма должна пройти между солнечным светом и землею. Солнце, тело и земля – это три различные степени, или скорости, вибраций материи, и они являются теми посредниками, посредством которых или через которые отбрасывается тень; они соответствуют трем различным действующим силам и атрибутам трех великих созидательных огней, представленных ранее упомянутой Троицей.
    Теперь, чтобы помочь тем из вас, кто встретит затруднения в понимании Единства в Многообразии, мы возьмем один аспект Троицы – Сына, который должен быть рассматриваем также как Космическая Субстанция, или Материя, в троице Материя, Сила и Сознание; как Тело в троице Тело, Душа и Дух; как Манас в троице Манас, Буддхи и Атма. Этот аспект Сына и есть Христос, Спаситель, Ангел Света, который нисходит с небес в проявленное, – не вследствие зла, но во исполнение Желания, или Воли, принципа Отца, которая заключалась в создании материи, ее эволюции и конечном ее освобождении.
    Этим принципом обладает каждый атом проявленной материи, следовательно, и каждое человеческое существо; но, не будучи выявлен и развит, он спит. Развить его можно лишь при посредстве высших побуждений и влечений души. Следовательно, в то время как все мы являемся Спасителями в зародыше, в каждом Веке есть только Один, который способен развить любовь, терпение и самопожертвование для такого наивысшего призвания, и этот Один становится «Старшим Братом» расы и Века, к которому Он принадлежит. (Учение Храма т.1 Наставление 5)

  • Татьяна Бойкова24-12-2021 08:21:01

    Полагаю, что дальнейшее обсуждение статьи в подобном варианте необходимо закончить. Я тоже почти не знаю Т.Д., т.к. прочтение ее как обычной книги - это ничто. Серьезно заниматься сразу и Т.Д. и А. Й. просто невозможно. Да и то, что я знаю Учение хорошо, тоже не могу сказать. Эти мысли о нашем знании того или иного Учения - лишь иллюзии. Но лично мне больше нравится, когда человек сам размышляет и пытается поделиться с другими, тем более, что Сергей сопровождает и подтверждает это цитатами из Т.Д. и других книг Учения. Если бы меня в свое время вот так же били по рукам, то вряд ли смогла бы я подготовить такую большую работу как "Одержание- чума уходящей эпохи", а также "Сон, как осознание тонкой реальности", "Тонкий мир и мы" и др. Но мне повезло...
    Возможно, Сергей в чем-то не прав, но если Вы считаете себя много грамотнее в этом вопросе, то необходимо отметить это корректно и по делу, как это делали Галина и Татьяна Олеговна. Тому, кто в этом ничего не понимает, неточности Сергея, если они есть, не принесут никакой беды. Кто имеет хоть какое-то представление об этом - может получить толчок к более подробному изучению Т.Д. Мне, например, вполне достаточно и того, о чем написал Сергей в своей статье. Елена, я ни разу не видела ни одной Вашей работы хоть о чем-нибудь.... Это не значит, что Вы не можете комментировать других, но и вот так цепляться абы за что, мне думается тоже не стоит.

  • Абрамова Елена24-12-2021 08:50:01

    Татьяна Бойкова, ваше мнение понятно. Но "цепляться абы за что" не соответствует моим действиям. Если бы вы вникли в те выдержки, которые я последовательно давала, то увидели бы рассмотрение верхнего треугольника (Атма, Буддхи, Манас), что непосредственно связано с Логосом.

  • Сергей Оленев24-12-2021 10:54:01

    Хочется высказать пожелание, чтобы обсуждение не закрывалось, поскольку дискуссия приобрела относительно спокойный характер. А якобы мои «неточности» в приведённых Еленою цитатах только подтвердили мои выводы и раскрыли другие стороны этой многогранной темы. О чём указал аргументированно ранее.

  • Сергей Оленев24-12-2021 11:45:01

    Елена, спасибо за приведённый текст о Христе, который многое объясняет читателям. «Три, то есть Трое в Одном, создали всю субстанцию», - и с этой субстанцией образовали Пресвятую Четверицу, которая выявила Христа. В этой главе Христос показан в одном из значений, как Манас в троице (Атма-Буддхи-Манас). В Теогенезисе Христос олицетворяет Буддхи и свет Буддхи. ЕПБ отмечает состояние сознания Буддхи –Манаса, как состояние Христа. Итак, мы можем прийти к выводу, что Христос не только один из единосущной Троицы, но и может рассматриваться во всей многогранности. Эту тему частично показывал в статье «Венера-Люцифер», а также в ответе к Герману. Хотелось бы, чтобы кроме цитат от Вас было бы хоть какое-то объяснение для читателей.

    Спасибо всем кто принял участие в обсуждении этой важной темы. В заключении привожу цитату для подтверждения моего высказывания, что Гуань-Ши-Инь тождественен Авалокитешваре.
    «Гуань-Ши-Инь» тождественен и эквивалентен Санскритскому Авалокитешваре и как таковой является двуполым Божеством, подобно Тетраграмматону и всем Логосам древности. (с.117)ТДт.1

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Гипотезы, размышления »