«Эй, россияне, ловцы Вселенной!» Александр Херсонов
Философу, пророку, патриоту С.А. Есенину исполняется 120 лет.
От автора.
Обращаясь к знаменитому собрату по перу, С.А. Есенин пророчествовал : «Но, обреченный на гоненье, еще я долго буду петь, чтоб и мое степное пенье сумело бронзой прозвенеть». Написал, словно вспомнил пушкинское : «Нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживёт и тленья убежит». Но предвижу, что иной читатель , не особенно размышляя над строкой поэта, может заметить: «Выходит, ошибся поэт в прогнозе, коль через год после предсказания ушёл из жизни? Какой уж тут, «долго петь»! Увы. С обывательской точки зрения – да, ошибся. С точки зрения духовной , поэтической – нет, не ошибся поэт. Жив и сегодня. И эти юбилейные строки в 2015 году о нём, о Сергее Есенине.
Что есть «патриот»?
Зададим вопрос: «Что означает – « быть патриотом»? И так ли необходим патриотизм в нашей жизни? В поиске ответа обратимся к энциклопедиям. Начнём со старины.
В словаре Даля читаем: «Патриот , патриотка - любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник, полный любви к отчизне. Патримониальный, отеческий, отний, отчий, отчиный».
В современном Социологическом словаре значится: «Патриотизм (от греч. patris - родина, отечество) - англ. patriotism; нем. Patriotismus. Любовь к родине, преданность своему отечеству, своему народу*. «Патриотизм - (греч patris - отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа».
Итак, русский патриотизм. В чём его особенности? Чувство русского патриотизма в самоотречёнии, оно жертвенно, противоречиво, бессознательно , эмоционально и глубоко духовно. Русское чувство патриотизма проявляется открыто, ярко, а значит всем и всюду заметное. Не чувство ли исторической правоты Отечества перед лицом иных стран и народов вело в бой патриотические полки русских людей? Вело к победе над врагом , не считаясь ни с какими потерями? Бесценное чувство страстного желания добра Отечеству, его ревностного сохранения повсеместно отражено классиками русской литературы. Патриотами, признававшимися в любви к Матушке России.
Поэтова любовь.
Сергей Есенин в отличие от других поэтов выражал любовь к родине крайне эмоционально , на пределе искренности, находя для неё точные, глубоко художественные определения. Это была мучительно трудная, выстраданная любовь, пронзившая существо человека и поэта. Любовь, которую не мог понять и объяснить сам поэт:
«Но люблю тебя, родина кроткая!
А за что - разгадать не могу.
Весела твоя радость короткая
С громкой песней весной на лугу».
«Тебе одной плету венок,
Цветами сыплю стежку серую.
О Русь, покойный уголок…
Гляжу в простор твоих полей,
Ты вся - далекая и близкая».
(20).jpg)
«О Русь — малиновое поле
И синь, упавшая в реку.
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску.
Холодной скорби не измерить,
Ты на туманном берегу.
Но не любить тебя, не верить —
Я научиться не могу.
И не отдам я эти цепи,
И не расстанусь с долгим сном,
Когда звенят родные степи
Молитвословным ковылем».
Патриот С. Есенин.
Но был ли патриотом России гражданин и поэт Сергей Есенин? Спросим иначе: любил ли Сергей Есенин родину, был ли «ревнителем её блага», готов ли был на жертвы и подвиги во имя интересов Родины? Одно дело расплывчатый, пассивный, созерцательный патриотизм, который издавна называли «квасным». Тот, что смотрит не вперёд, в будущее, а назад, а прошлое России и ограничен «любовью к отеческим гробам». И совсем иное дело патриотизм животворящий, мобилизующий, созидающий.
Для поэта патриотизм выражается в творческом труде, в духовной наполненности, в отношении к Отчизне. Для ответа на поставленные вопросы следует обратиться к документам, связанным с жизнью и творчеством С.Есенина. И в первую очередь к творчеству, поскольку жизнь поэта, его нравственные устои отражаются именно в творчестве. Отражаются в символе веры и , конечно, в поступках. Но что такое вера? Вопрос непростой. По определению Максима Горького: «Вера – не выдумка, ибо вера великое чувство и созидающее! А родится она от избытка в человеке жизненной силы его. Сила эта – огромная суть и всегда тревожит юный разум человеческий , пробуждая его к деянию» ( «Исповедь).
Таким же деятельным, с избытком жизненных сил в 1917 году вспоминают современники и С.Есенин. В тот год поэт признавался:
«О верю, верю, счастье есть!
Еще и солнце не погасло.
Заря молитвенником красным
Пророчит благостную весть.
О верю, верю, счастье есть.
Звени, звени, златая Русь,
Волнуйся, неуемный ветер!
Блажен, кто радостью отметил
Твою пастушескую грусть.
Звени, звени, златая Русь.
И эту благословляющую веру в счастье, благостную весть в лучшее будущее России, мы находим и во многих других стихотворениях Есенина того периода:
«Люблю я ропот буйных вод
И на волне звезды сиянье.
Благословенное страданье,
Благословляющий народ.
Люблю я ропот буйных вод».
(21).jpg)
«Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты - в ризах образа...
Не видать конца и края -
Только синь сосёт глаза...
Если крикнет рать святая:
"Кинь ты Русь, живи в раю!"
Я скажу: "Не надо рая
Дайте родину мою".
Как видим, сыновняя любовь к родной природе красной нитью проходит через всё поле поэзии С.Есенина , который «берёзке каждой ножку рад поцеловать…»
Но это в чувстве, в слове. А в жизни, в поступках? Однажды , Есенин признался читателю : «В слове я не вру…». А это означает, что и на деле Есенин был патриотом по отношению к историческим, судьбоносным событиям в России. Годы 1918-1921 явились для С.Есенина годами преображения. Есенинский оптимизм и вера в то, что у России « счастье есть», вдохновляли поэта, придавали новые жизненные силы. Призывом к построению лучшего, цивилизованного будущего России наполнены проза, письма и стихотворения того периода. Как, например, в удивительном стихотворении «Преображение»:
Ей, россияне!
Ловцы вселенной,
Неводом зари, зачерпнувшие небо, -
Трубите в трубы.
Нет, не только « на словах», но и на деле любил Есенин родину, обновленную Советскую Россию. По признанию, готовый, «задрав штаны бежать за комсомолом». От гимну родной природе Есенин с энтузиазмом переходит к воспеванию новых, созидательных , хотя подчас и трагических перемен в Отечестве. Поэт сознательно принимает участие в увековечении памяти борцов революции, вместе со скульптором С.Конёнковым работает над памяткой доской жертвам революции.
«Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил,
Даже яблонь весеннюю вьюгу
Я за бедность полей разлюбил.
Мне теперь по душе иное.. .
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной стороны».
(22).jpg)
«Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли...
Мы радугу тебе — дугой,
Полярный круг — на сбрую.
О, вывези наш шар земной
На колею иную».
(23).jpg)
«Полевая Россия! Довольно
Волочиться сохой по полям!
Нищету твою видеть больно
И березам и тополям.
Я не знаю, что будет со мною.. .
Может, в новую жизнь не гожусь,
Но и все же хочу я стальною
Видеть бедную, нищую Русь».
Первые революционные годы ( особенно 1918 год ) явились годами душевного и духовного подъёма поэта. Из воспоминаний поэта Петра Орешина: «Для Есенина эта весна и этот год были исключительно счастливым временем. О нём говорили на всех литературных перекрёстках» . У Есенина рождаются оптимистические, продуманные, наполненные глубокой мыслью стихи: «Капитан земли», «Гуляй-Поле», «Кантата», «1 мая», «Русь советская».
Из письма С. Есенина А. Сахарову: «Что сказать мне вам об этом ужаснейшем царстве мещанства, которое граничит с идиотизмом? Кроме фокстрота, здесь почти ничего нет, здесь жрут и пьют, и опять фокстрот. Человека я пока еще не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде Господин доллар, а на искусство начихать - самое высшее мюзик-холл. Я даже книг не захотел издавать здесь, несмотря на дешевизну бумаги и переводов. Никому здесь это не нужно... Пусть мы нищие, пусть у нас голод, холод... зато у нас есть душа, которую здесь сдали за ненадобностью в аренду под смердяковщину".
1922 год , Европа.
Философ С. Есенин
У поэта было три «образования». В 1909 году подросток Есенин закончил в Константиново начальную школу. Родители мечтали видеть сына учителем, поэтому по окончании начальной школы Есенин поступил во «второклассную учительскую школу». Школа располагалась в небольшом рязанском городке Спас-Клепики. Там он «крепко» подружился с учеником Григорием Панфиловым.
Из письма Сергея Есенина, другу от 22 сентября 1913 года: «Дела мои не особенно веселят. Поступил в университет Шанявского на историко-философский отдел, но со средствами приходится скандалить. Не знаю, как буду держаться, а силы так мало. Я не знаю, что ты там засел в Клепиках, пора бы и вырваться на волю. Ужели тебя не гнетет та удушливая атмосфера? Здесь хоть поговорить с кем можно и послушать есть чего. Пока, думаю довольно с меня разводить эти мертвые каракули. Скука невыносимая…».
Из письма следует, что «третье» образование (в течение полутора лет) Есенин получал в Москве на историко-философском отделении Московского городского народного университета имени А. Л. Шанявского. Чувствуя необходимость дальнейшего образования, Есенин самостоятельно выбрал для изучения такие предметы, как история и философия. И этот самостоятельный выбор говорит о многом…
Из «философских» писем юного Сергея Есенина Григорию Панфилову :
«Как нелепа вся наша жизнь. Она коверкает нас с колыбели, и вместо действительно истинных людей выходят какие-то уроды. (осень 1912)
«Человек! Подумай, что твоя жизнь, когда на пути зловещие раны. Богач, погляди вокруг тебя. Стоны и плач заглушают твою радость. Радость там, где у порога не слышны стоны. (осень 1912)
«Жизнь... Я не могу понять ее назначения, и ведь Христос тоже не открыл цель жизни. Он указал только, как жить, но чего этим можно достигнуть, никому не известно. [...] Да, однако, если это тайна, то пусть ей и останется. Но мы все-таки должны знать, зачем живем. [...] зачем она, жизнь? Зачем жить? На все ее мелочные сны и стремления положен венок заблуждения, сплетенный из шиповника. Ужели так и невозможно разгадать? (1912-1913)
Христос для меня совершенство. Но я не так верую в него, как другие. Те веруют из страха, что будет после смерти? А я чисто и свято, как в человека, одаренного светлым умом и благородною душою, как в образец в проследовании любви к ближнему (осень 1914) .
Но, с приближением к годам революции у Есенина появились иные , далеко не безысходные настроения:
«Как есть все принимаю.
Готов идти по выбитым следам.
Отдам всю душу октябрю и маю,
Но только лиры милой не отдам.
(24).jpg)
Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.
(25).jpg)
Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, -
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким "Русь".
Всё познаётся в сравнении. Побывав за границей, в Европе и Америке, невольно сравнивая жизнь на родине и на чужбине, поэт-философ отметил огромное различие в жизненном укладе русского и европейских народов.
.jpg "Крестьянская изба Есениных")
«Перед отъездом из Европы в Америку я вспомнил про "дым отечества", про нашу деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами, вспомнил после германских и бельгийских шоссе наши непролазные дороги, и стал ругать всех цепляющихся за "Русь", как за грязь и вшивость. С этого момента я разлюбил нищую Россию... С того дня я еще больше влюбился в коммунистическое строительство» (1922-1923 ).
Пророк Сергей Есенин.
Не ошибся поэт в предчувствии судьбы России, не ошибся и в предчувствии собственной судьбы:
Край любимый! Сердцу снятся
Скидры солнца в водах лонных.
Я хотел бы затерятся
В зеленях твоих стозвонных.
Все встречаю, все приемлю,
Рад и счастлив душу вынуть.
Я пришел на эту землю,
Чтоб скорей ее покинуть.
«В слове я честен», подчёркивал поэт. И действительно, когда Есенин бывал в растерянности, не понимал, смысла происходящих грандиозных событий в Отечестве, то не скрывал удручающего состояния: «С того и мучаюсь, что не пойму куда несёт нас рок событий». В этом случае стихи Есенина наполнялись редким по силе трагизмом. Однако, у поэта случались и периоды пророческих озарений. В такие минуты Есенин оказывался во власти ясновидения , а возможно и яснопонимания судьбы России. В результате интуитивные пророчества поэта воплощались в удивительные для того времени строки. Как , например, в стихотворении 1918 года «Кантата»:
«Новые в мире зачатья в отблеске алых зарниц…
Спите любимые братья, мимо вас движется ратью
к зорям вселенским народ».
Цитируемые строки написаны поэтом-пророком, поэтом-философом. И только теперь, столетие спустя, можно по – настоящему оценить глубину есенинского прозрения. В переломный год революции благодаря чувствознанию, Есенин заговорил о всемирном пришествии Эры Водолея, о новом космо-энергетическом периоде в истории человечества («новые в мире зачатья»), о наступлении «Агни-йоги» («в отблеске алых зарниц»), о новом цикле в эволюционном развитии человечества . Эти и подобные им удивительные прозрения, выраженные языком поэзии, многократно повторяются в стихотворениях Есенина. Например, в «Капитане земли»:
«Ещё никто не управлял планетой , и никому не пелась песнь моя, лишь только он с рукой своей воздетой, сказал, что мир единая семья».
Эти строки написаны в роковом для Есенина 1925 году. Сказано, как и многое, интуитивно, на бессознательном уровне. А по сути, сказано об «управления планетой» новыми мощными потоками энергии Эры Водолея. Качественно новой космической энергии, грозно заявившей о себе в начале ХХ века, призывавшей народы к объединению. Он – это В.И. Ульянов – Ленин, «буревестник» Эры Водолея:
Он скажет:
«Только тот пловец,
Кто, закалив
В бореньях душу,
Открыл для мира наконец
Никем не виданную
Сушу».
«Никем не видимая суша» – это новые общечеловеческие духовные ценности, опора дальнейшего развития человечества. Вначале, казавшиеся призрачными, свобода, равенство и братство покинули лоно теории Маркса и в ХХ веке принялись трагически-противоречиво обретать невиданную ранее плоть и кровь . В образовании Советской России, затем Советского Союза, затем мировой социалистической системы. В мировых общественно-политических процессах это выразилось в образовании Лиги наций , затем ООН, затем военных союзах НАТО и Варшавского договора. Эти же явления естественным образом , но уже на новом уровне, развиваются и в ХХI веке: образованием Единой Европы , мировыми миграционными процессами, религиозными конфликтами, усилением межгосударственного терроризма, образованием множества общественных, экономических и политических межгосударственных союзов.
Из стихотворения «Ленин»:
«Я не пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?
Но он потряс...
Шуми и вей!
Крути свирепей, непогода,
Смывай с несчастного народа
Позор острогов и церквей».
И только теперь, ознакомившись с Учением Живой Этики, мы открываем для себя содержание силы, ведомой которой, Ульянов-Ленин сумел «потрясть шар земной» . Природа этой силы заключена в неизбежном приходе качественно новой космической энергии , которая и обновила планету Земля.
Нерушима вера С.Есенина в великое будущее России:
«Но и тогда,
Когда во всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, -
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».
Какие-то пророчества философа С. Есенина сбылись, а каким то пророчествам , ещё только предстоит сбыться. Например, сбылось пророчество Есенина относительно открытия Россией эры освоения космического пространства. Повторим эти удивительные строки:
Ей, россияне!
Ловцы вселенной,
Неводом зари зачерпнувшие небо, -
Трубите в трубы.
Примечательно, что советский поэт Леонид Мартынов, в заметках о Есенине , зорко отметил «космизм» творчества поэта. Да, поэт жил на земле, любил и наблюдал землю, но его взгляд зачастую устремлялся в небо, проникал в глубины космоса. По пророчеству Есенина «человечество будет перекликаться не только с близкими ему по планетам спутниками, а со всем миром в его необъятности». Чувствознание Есенина определяло Россию, как страну глубоко духовную, несущую бремя таинственной, божественной миссии: «И вся ты смирна и ливан, волхвов потайственно волхвующих». Поэт называл Россию «предначертательницей». И тут мы вправе задать вопрос: «Предначертательницей чего?» Будущего человечества? Есть, над чем задуматься…
Не сбывшиеся пророчества?
Но у Есенина имеются пророчества, которым, казалось бы, никогда не сбыться. Спустя почти столетие после ухода поэта из жизни, на планете «не прошла вражда племён, не исчезла ложь и грусть». Ошибся поэт? Нет, не ошибся. Этот прогноз дан Есениным на дальнюю перспективу. Это дело будущего. И по историческим меркам совсем близкого будущего. И тому есть объяснение космической биологии. Оно заключается в том, что в Космосе существует инерция распространения энергии на планету Земля. Ответ на вопрос, каково значение космической инерции, находим в книге «У порога нового мира», а именно в «Космологических записях» Е. И. Рерих: «Так называемая инерция есть величайшая из оккультных сил» ( стр.258).
И далее, там же: «Сколько тончайших причин и следствий насыщают пространство и бороздят слои человечества! Пытливый ум уловит сложность аппарата действительности. Он уловит нераздельность судеб эволюции человечества от космических процессов. Поэтому реальное знание без предрассудков будет верным проводником в будущее». Но инерция, как величайшая из оккультных сил, существует не только для привходящих новых энергий, но и для энергий уходящих, отработавших «своё » , застарелых энергии ушедших тысячелетий. В эволюционных «карманах» развития человечества смешались и всё ещё продолжают яростную борьбу энергии прошлого и будущего . Именно они на протяжении двух последних столетий ввергают человечество в глобальные катастрофы. «Стычки» космических энергий- антагонистов особенно выразительно проявились в ХХ веке. В разрушительной силе эти энергии остаются и сегодня, в веке XXI . И жителям планеты Земля порой кажется, что «стычки» энергий даже усиливаются… Но, это не так! «Схватка» энергий-антагонистов теоретически обязана пойти на спад. Согласно разработанной автором КЭМРЧ* , уходящие негативные космо-энергетические влияния на планету Земля прекратятся лет через 100-150. И только тогда жизнь человечества войдёт в спокойное русло. Есть надежда, что к 2150 году страны и народы обретут не декларативную, а реальную «свободу, равенство, и братство», к которым сегодня идёт тернистыми , а подчас и кровавыми путями. И тогда исполнится поэтическое пророчество С. Есенина: «Во всей планете пройдет вражда племен, исчезнет ложь и грусть».
*Космо-энергетичекая модель развития человечества.
(26).jpg)
04.03.2015 17:43
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".