«Радость особая мудрость»
Н.К.Рерих. Три радости. 1916
И когда вы будете строить Храм Красоты
И на подходах к нему раскинете сад Радости,
То назовите сад этот Моим Именем, ибо
Я сказал вам:
– Радуйтесь, дети!
Зов,357
Для чего же вы сходитесь? Затем, чтобы добротворствовать, чтобы всемерно служить благу и Свету. Среди ваших собеседований пусть растет постоянное желание увидеться чаще, сообщить друг другу что-нибудь ободряющее. Среди этих так нужных в повседневности ободрений одним из самых плодотворных будет простое: «Радуйся».
Именно как в древности приветствие начинали этим пожеланием, так и мы все не поскупимся направить друг к другу доброе пожелание. Пусть это приветствие всегда будет в обиходе вашем. Когда же дни будут особенно напряжены, когда будет смутно и тяжко, именно тогда укрепляйте друг друга благим напоминанием. Не учтешь, кому тяжелее, кому легче. Одному - в одном, другому - в другом, во всем разнообразии чувствований и переживаний может быть как бы безысходно тяжко.
Такая призрачная безысходность рассеется от одного искреннего дружеского благопожелания. Каждая радость уже есть новый путь, новая возможность. А каждое уныние уже будет потерею даже того малого, чем в данный час мы располагали. Каждое взаимное ожесточение, каждое ращение обиды уже будет прямым самоубийством или явною попыткою к нему.
Окриком не спасешь, приказом не убедишь, но одно светлое "радуйся" истинно, как светильник во тьме, рассеет все сердечные стеснения и затемнения.
Люди часто отучают себя от радости. Они окунают свое мышление в такие темные, тенистые застои, что на каждый привет подозрительно ответят: «Нам ли радоваться». Да, милые мои, именно Вам. Не может быть такого положения, в котором бодрый дух не увидел бы просвета. Новые сильные мысли и действия будут спасительны, чтобы вывести смущение духа в обновленное состояние. Конечно, одною переменою места или житейских условий смущение еще не будет осилено. Дух в сущности своей, сознание должно поразиться чем-то; а еще лучше чем-то восхититься. Невозможно допустить, чтобы восхищение не было бы доступно даже смущенным душам. Все-таки бывают такие действия, такие положения в мире, которые заставят сердце восхититься и тем самым выйти из смущенных дрожаний. Прекрасное творчество, высокое знание, наконец, чистосердечное стремление к Горнему Миру – все чудеса, которых так много в жизни земной, легко могут уводить поникший дух в сады восхищения. Если люди попытаются вычеркнуть из бытия своего иногда ими осмеянное слово энтузиазм или восторг, то чем же они заполнят эту страшную пустоту?
В этом запустелом сердце поселится тоска и неверие, появится та мертвая затхлость, которая свойственна заброшенным пустым помещениям. Входя в заброшенный дом, люди говорят: «Придется долго обживать его». И правильно, такая заброшенность угрожает даже и физическими заболеваниями. Когда сердце теряет трепет восторга оно может впасть в трепет смущения. Насколько трепет восхищения будет устремляющим ввысь и прекрасным, настолько трепетание смущения ограничивающим, поникающим, устрашенным.
Всякое создание радости есть уже укрепление и процветание бытия. Да процветут пустыни духа там, где прежде всего способна возникнуть радость. Чем глубже будут корни этой радости, тем цветистее и плодоноснее будет преображение пустынь.
Одним из простейших одухотворений будет каждое сведение о каком-либо добром и необычном в благожелательстве действии. И так будем радоваться каждому добру. Ведь оно уже рассеивает чье-то смущение и заменяет безобразие красотой. А там, где радость, там уже есть зачаток блага. Улыбка в благе, как непохожа она на гримасу и усмешку личин зла. Истинная радость убережет от всякого сквернословия и кощунства. Только в радости вы находите неисчерпаемые силы, чтобы неустанно продолжать добротворствовать. Ведь радость Светла!
Останавливаясь перед плохим, мы отнимаем у себя минуту радости. Удерживаем себя вместо шага вперед. Если что показалось плохим, значит оно недостойно обсуждения. Жизнь слишком красива, слишком велика, чтобы загрязнять себя зрелищем недостойным. Слишком много радостного, много достойного отметки внимания. Но надо знать бодрость и радость. Не знать и не допускать раздражения, гнева. Каждый врач подтвердит, что гнев и раздражение образует яд в вашем организме. Кто же творит этот яд вредный и для себя, и для окружающих? Сами люди. И действительно вредят они не только самим себе; этот яд очень заразителен, он заражает окружающее пространство. Каждый человек преисполненный ядом ненависти заражает и все окружающее, потому наша духовная обязанность не вредить нашим соседям и не заражать пространство, ибо кто может угадать губительные границы зараженной атмосферы. Так же часто мы мало думаем, как далеко распространяется сила нашей мысли. Конечно, наша мысль гораздо более могуща, нежели наиболее сильное радио, и, наверное она может достигать очень далекие сферы. Ведь люди сами могут заражать пространство и вредить на большие расстояния.
Сознаемся, что человечество сильно одичало. Нужды нет, что он еще носит европейский костюм и по привычке произносит особенные слова. Но под костюмом — дикое побуждение, а смысл произносимых слов, часто великих, трогательных, объединяющих, уже затемнен. Пропадает руководящее знание. Люди незаметно привыкают к темноте. Без ложного стыда, без ужимок дикарей — сознаемся в этом. Сознание есть уже ступень преуспевания.
Мало знания. Мало искусства. В жизни мало тех устоев, которые, единственно, могут привести к золотому веку единства. Чем больше мы знаем, тем яснее наше незнание. Но если мы вообще не знаем, то даже и ощущения незнания нет. И двигаться нечем. И двигаться некуда. Тогда уже неизбежно — кромешное царство пошлости.
Вы говорите: «Трудно нам. Где же думать о знании и красоте, когда жить нечем. Далеко нам до знания и до искусства. Нужно устроить раньше важные дела». Отвечаю: «Ваша правда, но и ваша ложь. Ведь знание и искусство не роскошь. Знание и искусство не безделье. Пора уже запомнить. Это молитва и подвиг духа. Неужели же, по-вашему, люди молятся лишь на переполненный желудок или с перепою? Или от беззаботного безделья? Нет, молятся в минуты наиболее трудные. Так и эта молитва духа наиболее нужна, когда все существо потрясено и нуждается в твердой опоре. Ищет мудрое решение. А где же опора тверже? А чем же дух зажжется светлее?» Ведь не голод ощущаем. Не от холода сотрясаемся. Дрожим от колебания нашего духа, от недоверия.
Внутренний человек хочет только добра, и в минуты сердечного сияния он необманно знает, где благо. Из сердечного сияния истекает лишь благо, и свет излучаемый может пресекать все изломы нарощенного невежества. Ибо грех, невежество — братья мрака. Жить в духе — значит сиять, и благотворить, и постигать, жить в плоти — значит затемнять, и осуждать, и невежествовать, и удлинять путь. Но не следует забывать, что, удлиняя наш путь, мы затрудняем и путь близких — потому всякий эгоизм, думание о себе, саможаление, гордыня, всякое невежество есть престол тьмы
Мерзость и все тенеты тьмы начинаются от весьма малого, почти неотличимого в суете житейской. Но и эти темные зерна в своем мрачном потенциале вырастают до величайших кощунств, и люди совершенно забывают, что кощунство не будет ни малым, ни большим; каждое кощунство есть проявление величайшего невежества, глубокого одичания и представляет из себя позорное преступление. Недаром в древнейших учениях невежество называется величайшим преступлением. Ведь невежда не только вредит самому себе, но он совращает и вредит всему человечеству, он заражает всю атмосферу.
Потому кощунственное преступление не есть преступление личное, это есть служение тьме, оно есть та действительная мерзость, которая истребляет созидательные достижения и низводит человечество в смуту хаоса.
И потому давайте учиться радости, учиться видеть лишь бодрое и красивое! Если мы загрязним глаза и слова наши, то надо учиться их очистить. Строго удержать от общения с тем, что не полюбилось. И у нас жизнь разрастется. И нам недосуг станет всматриваться в ненавистное. Отойдет ликование злобы. У нас откроется глаз добрый. Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдется. Большинство из нас с наслаждением служат культу худшего, не умея подойти ко всему, что радость приносит.
Чему бы такому порадоваться? Чему бы такому порадоваться? Не успеешь усмотреть радость, как она превращается в новую заботу. Не успеешь почувствовать победу, как она обращается в новый поход.
Какую же одиссею нужно почитать теперешним людям, чтобы и среди забот все же порадоваться. И порадоваться в полной вере, ибо без веры нет осуществления. Как же подойдут они без веры к высокому и мощному, одно приближение к которому уже может наполнять трепетом. А в вере - все легко. Ведь вера есть, попросту говоря, знание.
И вот по вере, по знанию видно, что можно радоваться. Можно радоваться постоянно новым путям, так же неисчислимым, как неисчислимы светила небесные. Разве только случай приводит к нахождению новых путей? Именно не случай, ибо и случая-то почти не бывает, но всегда идет пришествие новых, уже когда-то сложенных возможностей. Если кто говорит, что дальше так нельзя, то именно в этом "так" он лишь останется правым. Так нельзя, но иначе можно. Для этого "иначе" соберем всю нашу память, очистимся от ненужной ветоши и попробуем посмотреть глазом новым.
Ведь для обычного жильца место представляется изжитым, но стоит прийти к тому же месту новому человеку - и он найдет в нем новые рудники и новые горизонты. Ибо посмотрит он глазом новым. Вот в этом-то постоянном обновлении, в возможности такого поновления и будет заключаться неиссякаемая радость. Если же мы знаем, что этот источник неиссякаем и может быть замутнен лишь нами самими, то, превозмогая себя, мы опять приобщимся к вечным святыням восхождений.
Если кому-то почему-то очень грустно или смутно, то пусть он напомнит себе сознательно и повелительно о том, что радость возможна, что она есть и будет. Кто-то называл такое утверждение "заклинанием радости". Может быть, это недалеко от истины. Если вы чего-то хотите - вы должны об этом думать, и вы должны магнитом сердца привлечь это. Когда вы скажете себе "порадуемся" - это никогда не будет отвлеченным бессмыслием, но будет лекарством особым и мудрым.
Когда-то обращения начинались с многозначительного привета: "Радуйся". В этом приказе о радости заключено было и пожелание очищения сердца для лучшего восприятия. Именно в утреннем чистом воздухе, в радостном чистом сердце возможны те великие восприятия, которые поникают в вечернем послезакатном смятении.
Слишком много низко-земного облепляет сердце, отягощает его, одурманивает. Недаром повторяется, что утро вечера мудренее. Разве не будут выражением истинной мудрости высокие, мгновенные озарения истины? И всякое такое озарение приносит мудрую радость; и лучшая радость всегда будет сохранять в себе и качество простоты. От сложных противоречий радость не возникает. Радость в себе самой прежде всего имеет качество непосредственности, прямоты, улыбки всему сущему. Именно радость помогает перешагнуть через препоны вражеские. Радость является одним из лучших условий преодоления вражеских нападений. Уже нечего говорить, что радость всегда будет ближайшим путем к восхищению.
Приказ о радости может быть полезен даже при горестном извещении. В этом будет как бы заключаться Соломонова мудрость, сказавшая: « И это пройдет». Вы не только переживете свою действительность, но зная ее, вы бодро ее победите. Для начала этой бодрости Вы улыбнетесь друг другу в сердечном привете - "будем радоваться". Сумеем обойтись друг с другом очень бережливо, очень задушевно и, опять-таки, очень радостно.
Теперь же, когда вы собираетесь для собеседований, вы наполните эти часы неподдельной радостью. Вы укрепите друг друга в том, что зло преходяще, но благо вечно. В эти часы особенно помянем и сбережем радость. Именно в радости нет одиночества.
Так будем радоваться!
___________________________
Работа составлена по статьям Н.К. Рериха: Держава Света; Время; Адамант; Будем радоваться; Радуйся; Молодому другу.
Работа впервые была опубликована 2.10.2009 года.
.png)
03.01.2026 07:33
ИСТОЧНИК: Работы Н.К. Рериха
Нэлла Германова03-01-2026 14:02:01
Листы Сада Мории. Книга первая. Зов.
1922
Сентябрь 30
КНИГА О РАДОСТИ
357 Может ли стоять дерево прочно?
Может, может, может,
Если корни лежат глубоко под землею и невидимы.
Я сказал вам о красоте,
Я сказал о любви,
Я сказал о действии.
Я сказал о преданности,
Я сказал о готовности и о сострадании.
Я показал вам окно боя.
Я показал значение отважности.
И наконец, Я призвал вас к Великому Служению.
Но где же одежда, чтобы в ней взойти на ступени Храма?
Где же ткань достойная,
Чтобы прикрыть наготу и тень тел наших?
Но во всем мире трепещет ткань Живоначалия.
Во всем мире живет Одеяние Достойное.
И трепещет, и бьется, и звучит Радость!
В этой одежде и взойдете на ступени.
Этою одеждою вы прикроете тело.
Они разрывают ткань Бога.
Они смеются над лоскутами ее.
Но дочь мира и Матерь Вселенной соединят куски ткани.
И готовыми вы подойдете, чтобы получить одеяние ваше.
Ибо где же власть и где жертва, если нет радости?
И где оно, сострадание, и она, преданность?
И где она, любовь к творению,
Если плечи не украшены тканью Матери Мира?
И когда вы будете строить Храм Красоты
И на подходах к нему раскинете сад Радости,
То назовите сад этот Моим Именем, ибо Я сказал вам —
Радуйтесь, дети!
И, перейдя границы власти и жертвы,
Облекшись в сияние радости,
Мы скажем в день следующий о молитве.
Эта книга о молитве и подвиге заключит первое троекнижие.
Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!
И скажите им:
«Мы знаем бой,
И потому радость в нас.
И мы знаем Служение,
И потому радостны лица наши».
Шлю Радость, и Благо, и Правду, ибо здесь все.
Ксения03-01-2026 14:24:01
Подборка цитат о радости очень важна, особенно сейчас, когда идёт жестокая битва за Свет, за жизнь на Земле. Ведь радость придаёт особые силы, особые вибрации, которые помогают соединиться с Силами Высшими, образуя таким образом мощный щит, в том числе от болезней. Об этом сказано в книге Надземное. "В древней Индии была община врачей, называвшихся - "творители радости". Они утверждали,что для удачного исцеления больной должен быть окружён радостью. Они познали целебность чувства радости, привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные; таким путём самочувствие больного было возвышаемо, и лечение протекало удачно.<...> Невежды не допускали, что качество вибраций может способствовать телесному лечению.Невежды не могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую психическим воздействием. Такое воздействие не должно было быть приказом, но праздником духа.Не только механическое лекарство, но и тончайшая магнетизация, окружающая явление лечения, даёт сотрудничество лучших сил больного.Не только около больного, но и во всём творчестве жизни не забывайте целебность радости. Найдите находчивость призвать радость даже в трудные дни. Найдите силы сотворить радость, ибо в пространстве много возможностей зажечь костёр радости. Поистине, радость лучшая путиводительница в путях надземных.
Мыслитель говорил:"Учитель, приобщи к Радости Надземной" (п.843).
Администратор
Ксения, спасибо огромное. Прекрасный комментарий.К.Савитрин04-01-2026 10:19:01
Замечательная и всегда актуальная подборка цитат о радости. Спасибо автору! И спасибо Ксении за дополняющий комментарий!
Вспомнилось из публикации "Правильная жизнь, правильная смерть":
"Мудрецы древности говорили, что для исцеления болящего первое средство - шут, второе - благое слово (беседа с мудрым), третье - скальпель.
Что же подразумевалось под этим?
ШУТ
Аркан Таро "Шут" или "Глупец
Его задача – не просто веселить. Сегодня на многих телевизионных каналах, с киноэкранов нас пытаются развлекать и веселить всевозможные юмористы, клоуны, шоумены разного рода. Но не стоит их путать с древним понятием шута. Среди Старших Арканов египетского Таро есть Аркан «Безумный» или «Шут».
В.Шмаков так описывает его: «Средь заоблачных высот горных вершин, подернутых синеватой дымкой, на краю крутого обрыва нависшей над пропастью скалы стоит застывшая фигура. Кристальный воздух раскрывает в глубинах своих сонм утесов, долин и вечных снегов, сплетающихся в общий причудливый узор, постепенно тающий вдали и как бы расплывающийся в блеклых тонах воздуха. Вечер; солнце еще золотит ледники вершин розовым светом, но внизу мрак уже начал сгущаться и глубокие долины уже зияют черной бездной. Тишина царит совершенная, ни один звук, ни одно движение не нарушают безмолвия далей. Странен вид Человека, стоящего пред пропастью. Он одет в шутовской наряд, но время заставило поблекнуть его когда-то яркие краски и обратило его в землистый, красновато-желтый саван. На голове его надет дурацкий колпак; он смотрит не на обрыв, где ему грозит неминуемая гибель, а куда-то в сторону, где ничего не видно. Он не замечает крокодила с отверстой пастью, притаившегося зобрывом, не обращает внимания на истерзанность своего платья, еще вдобавок раздираемого псом, следующим за ним по пятам. В правой руке безумного Путника красуется прочный жезл, на который он не опирается и которым даже не пользуется, чтобы отогнать собаку. Левой рукой Безумец придерживает конец папки, на которой за его плечами подвешен значительных размеров куль. У ног его лежит повергнутый во прах обелиск, но он его не замечает».
Это не клоун наших дней, но человек, кажущийся окружающим безумным. И потому название аркана «Безумный» или «Шут» выражает идею скрытости его истинного облика от окружающих. Между тем, «время заставило поблекнуть его (шутовского наряда) когда-то яркие краски и обратило его в землистый, красновато-желтый саван». Саван – символ пробудившегося духовно и нравственно человека, который «смотрит не на обрыв, где ему грозит неминуемая гибель, а куда-то в сторону, где ничего не видно». Он не обращает внимания на все внешние условия и даже не пытается отогнать собаку, раздирающую его одежды. Его взор сосредоточен на Невидимом, на Непознаваемом, на Сокровенном. И в этом Свете на Пути всё приобретает своё истинное значение: суета сует внешнего и поверхностного внутреннего видится ему как суета сует, а Высшее, Прекрасное, Благое, Истину, Справедливость он видит в их Естественных Проявлениях.
При таком взгляде «Шут», как путь исцеления, есть правильное сосредоточение. Сосредоточенный на болезни и её вероятных последствиях человек усиливает эти болезни и последствия, сначала привнося их в своё сознание извне, затем сосредоточением многократно усиливая их. Чтобы исцелить больного, нужно сначала отвлечь его от мыслей о болезни и от переживаний в сознании её вероятных последствий. Цель «Шута» - помочь человеку изменить неправильную фокусировку его сознания и вместо неправильного сосредоточения утвердить правильное. Это последнее может проявляться во множестве различных форм. И добрый юмор, шутки – лишь некоторые из них. Но более важно помочь человеку сосредоточиться на внутреннем нравственном и духовном совершенствовании, очищении и преображении. Шут не оглядывается на пропасть прошлого (кармы ранее содеянного), но устремляется вперёд по Пути."
(https://lomonosov.org/article /pravilnaya_zhizn_pravilnaya_s mert.htm)
Так задача радости не праздное веселье, но изменение сознания: вырвать человека из погружения в круговорот суеты сует, из погружения во тьму беспросветную прошлого или настоящего. И озарить светом Путеводной Звезды Грядущего, устремляющей и ведущей за собой к прекрасному и возвышенному Идеалу.
Ольга Григорова05-01-2026 11:32:01
У меня в кабинете были репродукции с картин Николая Константиновича, а весь подоконник был заставлен фиалками. Кто первый раз приходил, то всегда улыбался и восклицал: "Как у вас красиво, как хорошо!" Всё это очень помогало наладить контакт с родителями, с детьми. Ещё было много красивых игрушек. Увидишь радостное лицо ребёнка, и контакт налажен. Даже с упрямыми подростками получалось наладить отношения.
И коллеги заходили расслабиться. Невролог обязан и психологом быть семейным. О значении радости я много говорила с родителями, с детьми. Очень важно в лечении.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".