«Промедление во зле относит от добра с быстротою прогрессии…»
].jpg)
От любого пути зла можно повернуть к добру. Но такие возможности лучше всего очевидны на задачах прогрессии. Действительно, каждое промедление во зле относит от добра с быстротою прогрессии. Так, где вчера можно было соскочить с колесницы зла, уже нельзя вернуться к тому же месту сегодня. Это нужно напомнить всем, кто думает, что можно в любое время одинаково скинуть груз зла. Его вещество липко и зарастает малыми правдами...
Напутствие Вождю, 143
…Женщина с едва прорисованным лицом, в светлых одеждах, в платке, напоминающем мафорий Богородицы, несет в руках макет узнаваемого здания — новосибирского «музея» им. Н.К.Рериха, в котором нет ни одной подлинной картины прославленного художника. У ног идущей женщины — народ, расположившийся то ли в яме, то ли в овраге, восторженно вздымающий к ней руки. Мужчина протягивает навстречу идущей женщине голенького пузатенького младенца…
Эта картина, названная самодеятельным художником «Явление музея», помещена на обложке одного из журналов Сибирского Рериховского общества — (СибРО) «На Восходе».
Авторы журнала, сами того не желая, подобным образом дали чрезвычайно точный символический портрет своего общества, в котором сочетаются сусальная слащавость и выхолощенность, пустота «духовного дара», предлагаемого людям, неоправданно большие претензии руководства и размещение всех остальных — в яме.
.jpg)
Претензии на исключительность далеко завели ранее сильное общество, когда-то действительно работавшее во благо. Оно было одним из первых отделений Международного Центра Рерихов, обладавшим немалым потенциалом и пониманием своих задач. Начиналось все так перспективно — общество вело большую культурно-просветительскую работу, и к нему притянулось много ищущих сердец — рериховские общества со всего Кузбасса, из Екатеринбурга, Пензы, Тюмени, Тамбова, Сургута, Томска, Омска, Ростова-на-Дону, Кургана, Барнаула, Горного Алтая, Красноярска, Павлодара, Алма-Аты, Бишкека и многих других малых и больших городов и селений нашей необъятной страны. Люди тянулись к источнику духовных знаний, к имени Рерихов; не последнюю роль в этом притяжении играло и другое имя — живая легенда, ученица Б.Н.Абрамова, признанного Ученика самих Рерихов. Ежемесячные «круглые столы» собирали полный зал, приезжали соратники более чем из полусотни городов, каждый старался чем-то помочь. СибРО, тогда еще отделение МЦР, поддерживало МЦР в нелегкой борьбе против чиновников, намеревавшихся уничтожить первый общественный музей — Музей имени Н.К.Рериха в Москве.
Были, конечно, и трения, были свои амбиции. Например, чувство собственного духовного превосходства — «в Москве голова, но сердце, а значит истинная духовная преемственность не там…». Но до поры до времени это чувство из недр дружного коллектива общества наружу не выходило и сотрудничеству с МЦР не мешало, тем более, что это сотрудничество было прописано в основных документах общества. В Уставе Сибирского Рериховского общества 1990 года говорилось, что «Общество действует при Советском Фонде Рерихов, признает его Устав, поддерживает его деятельность и оказывает моральную и материальную помощь».
В 1993 году в журнале «Перед Восходом» было напечатано обращение руководителя СибРО Н.Д.Спириной, показывающее, что в те времена ей было присуще признание законов иерархической преемственности и знание истинной духовной ценности переданного на Родину наследия Рерихов. «Он (С.Н.Рерих. — Авт.) завещал эти дары не государственному учреждению, но общественности через Л.В.Шапошникову. <…> Можем ли мы сомневаться в степени распознавания людей, которое присуще высокому духу? Можем ли допускать мысль, что мы знаем лучше, чем он, кто чего достоин и кто на что способен? <…> Допуская сомнение в этом, мы допускаем сомнение в нем самом. <…> Сомнение в Учении Живой Этики в одном случае названо ужасом, в другом — безумием. Так можно впасть в безумие. <…> Но последние дары он устремил именно на свою Родину и избрал для исполнения своей воли женщину, сильную и мужественную, решившую взять на себя этот подвиг, эту огромную ответственность за священное наследие. Оспаривающие это завещание Святослава Николаевича идут не только против воли ушедшего, но и против воли Пославшего его нам. И это страшно»1. Так проникновенно написано в газете, весь номер которой целиком посвящен защите МЦР и воли Святослава Николаевича, а также размещены документы и обращения.
Но, как писала Е.И.Рерих «тщеславие, властолюбие и самомнение — самые страшные бичи»2. Они уже не в первый раз возникают на пути Рериховского движения, и поэтому не лишне обратиться к урокам истории. Предательство троих сотрудников нью-йоркского Музея Николая Рериха — Эстер Лихтман, Луиса и Нетти Хоршей дало нам многие клише и матрицы изворотов лукавого сознания.
Это предательство началось с того, что сознание некоторых сотрудников, чьи действия должны были бы базироваться на философской системе Живой Этики, не было подготовлено к принятию одного из основополагающих законов этой системы — закона Иерархии. На соблюдении этого закона зиждется все созидательное творчество, имеющее в своей основе стремление к Высшему. «Творчество Наше требует утверждения Иерархии во всей широте, во всем понимании, во всей красоте. Явление понимания Иерархии открывает все возможности»3, — так свидетельствовали Создатели Живой Этики, Махатмы Востока. Каковы бы ни были стремления и амбиции человека, связь с Высшим становится невозможной при непринятии ближайшего иерархического звена, при отвергании тех, кто принял большую ответственность в созидании. Трое американских сотрудников стремились к тому, чтобы упразднить это связующее звено и остаться без руководящего начала, без мудрости тех, кто позвал их на путь служения Высшему.
Предательство Хоршей совершилось не сиюминутно, оно созрело постепенно — на благодатной почве недовольства и неудовлетворенных амбиций. Одним из важных его звеньев было возвращение в Америку Эстер Лихтман, которая довольно долго пробыла в Кулу в гостях у Е.И.Рерих. Эстер возомнила, что она имеет уникальное право на общение с Высшим, на получение организующих творческих импульсов для американского сообщества сотрудников, на непосредственное наставничество Великих Учителей. И, удивительное дело, американские сотрудники поверили самовозвеличиванию Эстер Лихтман. Прежде всего ей поверили супруги Хорши. Распознавание, одно из наиболее важных качеств, требующее честности перед собой, оказалось им не свойственно. Как показывает история, для того, чтобы распознать, необходимо желание распознать. Если этого желания нет, значит заблуждаться человеку выгодно. В той ситуации, которая сложилась в 1935 году, Хоршам было выгодно именно «поручительство» Эстер Лихтман, а не ручательство Е.И.Рерих — мудрой наставницы, которая далеко не всегда говорила приятные слова, но также строго спрашивала за недочеты. А последних накопилось уже очень и очень много, ибо в ответственные моменты действовали далеко не так, как следовало бы. Эстер — это человек, который всегда под рукой и всегда одобряет действия своих друзей, более того, одобряет не только от своего имени, но утверждает, что передает это одобрение свыше.
Точно так же и в современности: причина всех уклонений от пути и явных предательств — в самовозвеличивании одних, и в слепой или расчетливой вере других. В этом процессе СибРО, к сожалению, не стало исключением.
В 1993 году покинул этот мир С.Н.Рерих, при жизни которого большинство рериховских обществ на деле или хотя бы на словах старались поддерживать основанный им Центр-Музей и работать в соответствии с правилами Живой Этики. После ухода последнего из Рерихов многие общества, что называется, «пошли в разнос», — разрушительная сила амбиций отдельных их членов оказалась намного сильнее вычитанных в книгах этических норм. В 1995—1996 гг. в СибРО началась серия внутренних процессов, в результате которых весь состав правления, кроме почетного председателя Н.Д.Спириной, сменился в короткий срок. В результате этих «переворотов» СибРО, тогда еще отделение МЦР, реорганизовалось в 1996 году по типу общины в СибУр (Сибирско-Уральское общество, или в другой интерпретации — «Свет Сибири»). Правда, это «сияние» просуществовало недолго и незаметно распалось. Весьма показательно, что СибРО, не известив МЦР о своей реорганизации, в том же году неожиданно прекратило сотрудничество с Международным Центром Рерихов. В этот период СибРО, не согласовывая свои действия с руководством МЦР, сняло с себя статус отделения МЦР и внесло соответствующие изменения в свой Устав.
В совет СибРО пришли новые люди, прежний состав был выведен в течение трех лет не только из Совета общества, но и из общества. Сотрудники СибРО называли этот процесс «духовной революцией», которая коснулась не только самого общества, но и его филиалов и даже других рериховских обществ, как, например, Уральского (г.Екатеринбург), Тянь-Шанского (г.Фрунзе), Тверского, Ярославского и других. Следствием этой так называемой «революции» явились попытки смещения председателей рериховских обществ, не поддерживающих линию самовозвеличивания СибРО и активно сотрудничающих с МЦР. В некоторых обществах это происходило довольно жестко, то есть у председателя просто изымались все документы и печать, выносились грубые и недостойные «приговоры» — в рамках отдельных обществ насаждался авторитарный стиль правления. Результатом таких «бездуховных революций», как правило, становился распад общества, образование нескольких малочисленных групп. Эти «партийные чистки» происходили в основном после «агитпоездок» актива СибРО по городам и весям. Такая вот гремучая смесь советской психологии и неправильно понятого этико-философского учения Рерихов. Для некоторых обществ эти процессы оказались губительными, но многие успешно преодолели разрушительные тенденции, окрепли и сплотились вокруг основанного С.Н.Рерихом Центра-Музея в Москве.
Несмотря на прекращение отношений по инициативе СибРО, Международный Центр Рерихов, высоко оценивая труды ныне покойной Н.Д.Спириной, почетного председателя упомянутой организации, неоднократно заявлял о своей готовности возобновить прерванное сотрудничество. Однако встречная «инициатива» со стороны СибРО превзошла самые неожиданные варианты.
Напомним, что в 1992—1993 годах руководство МЦР давало шанс СибРО принять у себя в городе подлинное художественное наследие Н.К.Рериха и участвовать в создании новосибирского филиала Музея имени Н.К.Рериха под эгидой Международного Центра Рерихов на базе Сибирского отделения РАН. Но яркие конфетные обертки нераздельной власти оказались привлекательнее истинной драгоценности наследия Рерихов, принять которое было возможно, только проявив подлинное и деятельное сотрудничество. Филиал Музея имени Н.К.Рериха в Новосибирске не состоялся по причине все тех же неудовлетворенных амбиций СибРО (тогда еще отделения МЦР). Пока вице-президент МЦР Л.В.Шапошникова вела переговоры с Сибирским отделением РАН, состоялось закрытое заседание Правления Новосибирского отделения МЦР. На этом заседании, не поставив руководство МЦР в известность, из членов СибРО выбрали директора филиала Музея имени Н.К.Рериха, Любовь Ивановну Борину. Как видим, это отделение МЦР и не собиралось принимать во внимание, что на должность директора филиала Музея уже подобрана кандидатура — Н.Н.Покровский. Естественно, в подобной обстановке решение вопроса о создании сибирского филиала Музея имени Н.К.Рериха было невозможно.
И сегодня СибРО не сожалеет об утерянных возможностях, а удовлетворяет свои амбиции иным, более доступным способом — путем самовозвеличивания себя и значимости своего «музея».
СибРО сделало свой выбор уже тогда, когда своими действиями сорвало возможность перемещения части наследия Рерихов в Новосибирск, и вскоре совсем по-иному определило свои приоритеты. Сейчас в городе стоит пустой «музей», определённый Н.Д.Спириной как «ясносияющее место». Возможно, его внутренней пустоте придается какой-то особый смысл? Но нет. Его создатели довольно традиционно понимают предназначение этого «музея», в то же время «не замечая» истинной глубины и размаха деятельности Международного Центра Рерихов. 28 февраля 2001 на «круглом столе» СибРО Н.Д.Спирина так охарактеризовала МЦР (присовокупив к нему Музей Николая Рериха в Нью-Йорке): «Они больше занимаются земным устроением своих музеев, земными делами. Очень хорошими, может быть. Они там устраивают концерты, выставки, много хорошего и полезного делают, но вот о духовной стороне как-то мало от них слышим. Чисто духовное». Ныне на «чисто духовное» значение, на беспрецедентную роль в «России Азиатской» претендует новосибирский «музей». Чем же он прославится, по мысли его создательницы? Оказывается, «там будут проводиться выставки картин Н.К.Рериха и репродукций, литературно-музыкальные слайдпрограммы, экскурсии, встречи»4. Та же музейная работа, только в «музее», не имеющем своего фондового собрания — что само по себе нонсенс. Основа каждого музея — его фонды, представляющие собою художественную или историческую ценность, единицы хранения которого должны быть поставлены на государственный учет и включены в негосударственную (или государственную — если речь идет о государственном музее) часть музейного фонда Российской Федерации. Если таковых не имеется, а в залах выставляются лишь репродукции или выставки из других музеев, то это заведение должно обозначаться как выставочный или культурный (учитывая проводимую в его стенах культурно-просветительскую работу) центр, но не как музей.
В случае со своим «музеем» руководство СибРО не только довольно успешно подменило истинное духовное и музейное содержание «музееподобной» формой, но и в пароксизме самоослепления наследие Рерихов, хранящееся в МЦР, было определено им не более чем «материальные ценности»5. Напомним, что это наследие включает в себя не только картины Николая Константиновича — «Свет, сконцентрированный в цвете», но также полотна кисти Святослава Николаевича, эпистолярное, литературное и философское наследие Рерихов, уникальные записи Елены Ивановны, свидетельствующие о ее огненном опыте и содержащие величайшие духовные откровения Бесед с Учителем. И то, что это уникальное духовное, философское и художественное наследие было названо лишь «материальными ценностями» и в «письмах с мест» (из филиалов СибРО и его сателлитов), показывает, насколько широко и целенаправленно распространяются метастазы зла от этого некогда перспективного общества, так круто поменявшего свои ориентиры, назвавшего белое черным, а черное белым.
И, как водится, нереальным пением сирен звучит текст журнальной статьи: «В нашем городе создан Музей Н.К.Рериха — это и есть начало (выделено нами. — Авт.) воплощения Учения Живой Этики в реальную материальную форму. <…> Музей Н.К.Рериха в Новосибирске явится центром изучения и распространения высоких идей Учения Живой Этики не только в России, но и во всем мире, и магнит его будет неуклонно возрастать. <…> И множества будут стекаться к нему, чтобы утолить свою духовную жажду из живого действующего источника. <…> И какое счастье, что каждый из нас может внести свою посильную лепту в это строительство, знаменующее начало Новой Эпохи (выделено нами. — Авт.)»6. Таким образом, полностью оказался «забыт» уже существующий Центр-Музей, созданный Святославом Рерихом, и явивший собой действительное начало воплощения в нашей стране идей Живой Этики, и начало, положенное одним из четверых Рерихов. Но даже такая подмена оказалась неудовлетворительной для Натальи Спириной, поставившей свое начинание выше уже реализовавшегося начинания Рерихов. По ее мнению, Новая Эпоха началась не в сроки, указанные Е.И.Рерих, а ее наступление оказалось напрямую связанным со строительством «музея» в Новосибирске. Напомним, что Елена Ивановна писала в 1949 году: «Новая Эра началась 17 октября, когда Враг был изгнан из нашей Солнечной Системы»7.
Такие амбиции далеко не новость. В СибРО давно культивировалась мысль, что центр эволюционного развития вскоре должен переместиться в «Россию Азиатскую», и давно найдена «достойная» кандидатура, чтобы его возглавить. Это «звено Иерархической Цепи», переходящей через старших Рерихов к их «самому достойному» духовному ученику Б.Н.Абрамову и далее — к его «духовной ученице» Н.Д.Спириной. Эта весьма отдаленная и спорная преемственность (как мы знаем, духовное наследие Б.Н.Абрамова было передано другому его ученику — Б.А.Данилову) утрировалась до абсурда, и Спирина величалась «ученицей Рерихов во втором поколении». Рядом с ее именем на страницах возглавляемого ею журнала иногда ставился знак «Майтрейя Сангха»8. Этим знаком отмечались только книги Живой Этики. Елена Ивановна, ближайшая сотрудница и ученица Махатмы, из величайшей скромности не ставила свое имя рядом со знаком Учителя, ее же самоназванная «ученица во втором поколении» гораздо трепетнее относится к собственному имени, ставя его в один ряд с Великими. И, так же, как Горчаков призывает всех во имя Высшего прежде всего материально помогать его малограмотной газете, неоправданно носящей высокое название «Знамя Мира», так же, как Лунев, пугая концом Света, призывает финансировать журнал «Урусвати» и выставки «Русь - Индия», Наталья Спирина призывала помочь строительству, обосновывая это своеобразной апокалиптичностью нашего времени. Очередной этап стройки был ознаменован статьей, озаглавленной «Помогите строить Мою Страну…», и под таким высоким призывом предлагалось оказать помощь деньгами, «произведением взаимозачетов, любыми стройматериалами, сырьем (уголь, металл, лес, горюче-смазочные материалы), продуктами питания, транспортными услугами по доставке необходимых материалов»9. В 2003 году Наталья Спирина в иной редакции практически повторила ту же мысль о душеспасительном характере труда на благо СибРО в последние времена: «Сейчас время роковое, можно сказать отборочное. Данный период особенно знаменателен тем, что один окончательно утвердится в Свете, а другой безвозвратно предастся тьме. <…> …Будущее уже создано в Высших Сферах, но нужно воплотить его на земном плане. Наша задача — помочь иерархии в этом спасительном труде. Этой цели служат и созидающийся Музей Н.К.Рериха в Новосибирске, и журнал «На Восходе», и наши «круглые». И «квадратные» столы»10.
Как здесь не вспомнить слова самой Спириной: «Большинство предательств сознательны и мотивированы корыстными целями»11. И к великому сожалению, прикрываясь именами Учителей, размахивая, как флагом, идеей «музея» в Новосибирске, СибРО теперь ведет откровенно разрушительную работу. Предательство Высоких идеалов свершилось…
По инициативе Международного Совета Рериховских организаций была начата международная акция «Набат совести», направленная на исполнение воли С.Н.Рериха, возвращение законному владельцу — МЦР — 288 картин Н.К. и С.Н.Рерихов, которые незаконно более 10 лет удерживаются государственным Музеем Востока при прямой поддержке Министерства культуры. В этой акции приняли участие многие рериховские организации и общества разных стран мира, видные общественные и государственные деятели, ученые и художники, музыканты и педагоги, работники музеев и библиотек, а также воинские части и целые учебные заведения, школы и ВУЗы.
Новосибирские ученые и многие сибирские рериховские группы поддержали эту акцию, фактически являющуюся формой гражданского протеста против произвола государства в сфере культуры и циничного пренебрежения последней волей известного художника и общественного деятеля. Но акция в защиту воли Святослава Рериха, передавшего своей Родине наследие, часть которого была фактически похищена чиновниками, не только не была поддержана СибРО, но всем его филиалам и сателлитам было рекомендовано не поддерживать её. Год спустя СибРО пригласило на свою ежегодную конференцию представительницу Музея Востока О.В.Румянцеву, и о чем шептались с ней в кулуарах создатели пустого «музея», нетрудно догадаться — надо же чем-то наполнять его залы, так почему бы не той коллекцией, о которой ведутся судебные тяжбы с ее законным владельцем — Международным Центром Рерихов? Об этих намерениях свидетельствует «коллективная медитация» о перемещении этих картин в новосибирский «музей», спонтанно организованная в перерыве между заседаниями участниками конференции.
В 2004 году Международный Совет рериховских организаций начал качественно новую акцию «SOS Культуры: наследие Рерихов в опасности», поскольку госчиновники по-прежнему удерживают картины, многие из которых утрачены (о чем свидетельствуют расхождения в списках картин из завещательного распоряжения С.Н.Рериха и картин, незаконно поставленных на учет в Музее Востока). Но СибРО, имеющее иные планы, естественно, опять не присоединилось к отстаиванию воли С.Н.Рериха.
Возвеличивая себя, претендуя на роль лидера в Рериховском движении, СибРО и его руководство не преминуло попытаться очернить держателя наследия Рерихов, средоточие созидательных сил этого Движения. Чтобы хотя бы «подержаться» за упомянутую коллекцию (окончательно прибрать к рукам такую ценность госчиновники не дадут), СибРО активно подключилось к кампании черного пиара, развернутой вокруг МЦР и общественного Музея имени Н.К.Рериха. То, что МЦР ведет судебный процесс против государственных чиновников, незаконно «национализировавших» коллекцию из 288 картин Н.К. и С.Н.Рерихов, завещанную Центру-Музею ее владельцем, Святославом Николаевичем Рерихом, — слишком опасное явление для государства, не изжившего наследия тоталитаризма. Тому, кто посмел судиться с аппаратчиками, «любое лыко поставят в строку», лишь бы отстоять «национальное достояние» от «посягательств» его законного владельца. Как необходима активная поддержка общественного мнения в этой критической ситуации отстаивания прав независимой культуры! Но сибирское общество перешло на сторону госчиновников, окончательно предав дело Великой семьи.
СибРО подключилось к этой кампании очень кстати для ее организаторов — за этим обществом еще сохранились остатки его былого авторитета и влияния на другие рериховские общества региона. Журнал «На Восходе» не постыдился публиковать грубые и невежественные «отклики с мест», умело организованные все теми же «агитпоездками» или «агитзвонками», спровоцировавшими в свое время ряд расколов в общественных организациях последователей идей Рерихов. Не постыдился и откровенной клеветы на вице-президента МЦР Л.В.Шапошникову, вылитой на страницы журнала, носящего столь патетическое название.
Первая пиар-акция с участием СибРО была проведена «в защиту» издательства «Сфера», в 2002 году незаконно издавшего дневниковые записи Е.И.Рерих, нарушившего не только авторские права МЦР, как держателя наследия, но и волю самой Елены Ивановны. Тогда руководство СибРО выступило еще довольно осторожно, постаравшись высказать и свое неодобрение преждевременной и невежественной публикации сокровенных текстов, сделанной с подачи Д.Энтина, директора музея Николая Рериха в Нью-Йорке, и, по возможности, осудить законные (и по необходимости жесткие) действия МЦР против нарушителей авторского права. Напомним, что после того, как в Америке совершилось предательство, действия Е.И. Рерих в защиту своих прав и в защиту Учения были интерпретированы предателями как «разрушительные», ибо якобы были направлены на то, чтобы «разъединить» круг сотрудников Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Трио писало угрожающие письма Е.И.Рерих — чтобы она «не смела вбивать клин» между ними и остальными сотрудниками — так они воспринимали ее справедливые замечания. Параллель с современностью очевидна — именно те, кто встал на защиту воли Рерихов, сейчас обвиняются в «раздувании скандала» и «разъединении» Рериховского движения. К «обвинителям» присоединилось и СибРО. И на этот раз данный прием применен в соответствии со всеми правилами ведения информационной войны, что наводит на следующее, не менее интересное предположение.
Эти нападки переросли в поток брани и огульных поношений в связи с фактом государственной регистрации в Роспатенте знака Знамени Мира (автор — Н.К.Рерих), которую по праву осуществил Международный Центр Рерихов как держатель авторского права и наследия Рерихов. Регистрация знака была предпринята согласно распоряжению С.Н.Рериха, который таким образом предполагал защитить знак от нечистых рук, прикрывающих им свои неблаговидные дела. «На воре шапка горит», — гласит русская пословица. Именно те, кто уже засвидетельствовал свою неблагонамеренность в использовании имени Рерихов и разработанных ими символов, возопили о «кощунстве» и «несправедливости». В их числе оказалось и СибРО, теперь уже откровенно выступившее в одной связке с предателем воли Е.И.Рерих Д. Энтиным и иже с ним. В своем открытом письме «За кем идете?» СибРО преступило всякие этические границы, без стеснения выплеснув всю свою злобу в адрес доверенного лица С.Н.Рериха — Л.В.Шапошниковой: «Из личной выгоды и желания доминировать Л.В.Шапошникова посягнула на этот величайший Божественный Символ путём низведения его до товарного знака и этим как бы уничтожая всё его высочайшее духовное общемировое значение. Кому Л.В.Шапошникова служит?!»12 Как обычно, собственная болезнь проецируется на весь окружающий мир, на тех, кто, по счастью, остался здоров в зараженном самостью сообществе.
У СибРО к Л.В.Шапошниковой много «претензий», за которыми скрывается главная и неизлечимая обида: почему С.Н.Рерих, выполняя волю своих родителей, создал Центр-Музей в Москве (а не в Новосибирске!) и передал туда уникальное наследие! Почему тот, кого Е.И.Рерих в полном знании духа называла Махатмой, назначил своим доверенным лицом известного индолога, писателя и путешественника Л.В.Шапошникову, а не преподавателя музыки и поэтессу Н.Д.Спирину! Но ведь за этим, казалось бы, юридическим актом стоит величайшее духовное доверие, и потому именно этот факт стараются извратить поклонники Спириной. «Пора, в конце концов, осознать, что иерархическая преемственность находится там и в том, что было создано самим Махатмой, принимавшим Указы Учителя. К сожалению, наше рериховское движение, за немногим исключением, оказалось незрелым и неподготовленным к тем культурно-духовным задачам, которые ставят перед ним Жизнь и Эволюция. Можно ли это исправить? Несомненно, но при условии соблюдения Закона Иерархии и отречении от самости. Последнее связано с огромной внутренней работой каждого члена нашего движения»13.
Согласно завещанию С.Н.Рериха от 19 марта 1990 года МЦР, правопреемник СФР, а не СибРО, не Музей Востока, является единственным хранителем и распорядителем наследия Рерихов. Сообщая о своем решении создать общественный Центр-Музей, С.Н.Рерих однозначно дал понять, что выполняет волю не только своих родителей, но и Духовного Руководителя. Когда-то Н.Д.Спирина осознавала это, и тем острее, видимо обида «ученицы во втором поколении». В своем известном письме «Медлить нельзя!» С.Н.Рерих указал, что все рериховские организации должны помогать Центру-Музею, оберегать его от нападок, ибо именно здесь сосредоточено духовное наследие Рерихов, данное человечеству на века вперед. Что будут хранить в новосибирском «музее» — украденную коллекцию или яркие конфетные обертки неоправданных амбиций?
Пытаясь принизить других, невозможно утвердить свой духовный уровень. Когда-то известное на ниве созидания Культуры Сибирское Рериховское общество — теперь в прошлом. «Так, где вчера можно было соскочить с колесницы зла, уже нельзя вернуться к тому же месту сегодня»14, и колесница, влекомая резвыми конями — непомерным самомнением, самовозвеличиванием и пустой обидой, — увлекла СибРО уже очень далеко, на тропу информационной войны против Центра-Музея, бережно хранящего наследие Рерихов и мощно развивающегося согласно утвержденной С.Н.Рерихом концепции.
Информационная война против независимой Культуры, против имени Рерихов и их наследия, сосредоточенного в надежных руках, не способна повлиять на ход истории, складывающийся по своим законам. Международный Центр-Музей имени Н.К.Рериха, созданный по воле его младшего сына, известного художника и общественного деятеля, Святослава Николаевича, растет и развивается в полном соответствии с концепцией его Основателя, бережно хранит завещанное ему наследие. Его работа настолько широка и многогранна, что требует нового осмысления. В Музее имени Н.К.Рериха сейчас выставлено более 200 полотен Н.К.Рериха, С.Н.Рериха, живописных и графических произведений Ю.Н.Рериха. Центр-Музей продолжает организацию и проведение передвижных выставок картин Николая Константиновича и Святослава Николаевича Рерихов в России и за ее пределами. МЦР ведет научно-исследовательскую работу в области описания, изучения и публикации богатейшего архива семьи, переданного С.Н.Рерихом, развития идей Живой Этики и введения их в научный оборот. Ежегодно МЦР проводит научно-общественные конференции, становящиеся событием в мире новой науки. Для многих и многих Центр-Музей стал фокусом духовного притяжения, и как магнит, он совершенно по-новому формирует культурное и духовное пространство, определяя рисунок силовых линий Культуры как Почитания Света.
Примечания
1. Перед Восходом. № 5, 1993. С.1.
2. Рерих Е.И. Письма. Т. III. М.: МЦР, 2001. С. 346.
3. Иерархия, 83.
4. Спирина Н.Д. Счастливый город. http://www.sibro.ru.stol
5. На Восходе. Спецвыпуск от 24 ноября 2002 г.
6. Спирина Н.Д. Счастливый город. http://www.sibro.ru.stol
7. Рерих Е.И. Письма в Америку. В 4 т. Т.4. Письмо от 1 ноября 1949 г.
8. См.: На Восходе. № 12, 2000. С. 11.
9. «Помогите строить Мою Страну…» // Перед Восходом. № 5 (49), 1998. С. 15.
10. Спирина Н.Д. Счастливый город. http://www.sibro.ru.stol
11. Собеседования // На Восходе. № 1, 2001.
12. На Восходе. Спецвыпуск от 24 ноября 2002 г.
13. Шапошникова Л.В. «Позвольте мне сойти с пьедестала…». В сб.: Беседы с Учителем. Избранные письма Е.И.Рерих. Рига, 2001. С. 246.
14. Напутствие Вождю, 143.
Впервые была опубликована на портале 2.10.2017.
.png)
Сергей Скородумов14-06-2023 00:08:01
Отличная статья! И ничуть не устарела. Очень важны такие материалы для развеивания мифов, которых в Рериховском движении накопилось очень много.
Сергей Скородумов16-06-2023 03:07:01
Подтверждаю. В Ярославле все было так, как описано в статье. Случилось это много лет назад. Еще в прошлом веке. Тогда мы не знали всех «особенностей» и методов СибРО. Приехали к нам в город сибровцы. Мы их приняли с распростертыми объятиями. Еще бы! Единомышленники.
Как же мы ошибались! Как написано в статье, «в СибРО давно культивировалась мысль, что центр эволюционного развития вскоре должен переместиться в «Россию Азиатскую», и давно найдена «достойная» кандидатура, чтобы его возглавить».
Так и было. Так остается и сегодня.
Все закончилось агитацией за СибРО, попыткой затянуть туда как можно больше людей и создать филиал СибРО в Ярославле, а затем распадом нашей организации. Общество в Ярославле пришлось создавать заново.
Почти все люди, которые польстились на СибРО («надо сотрудничать со всеми»), впоследствии вообще ушли с пути Учения.
А ведь именно тогда очень нужна была помощь МЦР в строительстве Музея в Москве...
Александр Макаров (Новосибирск)18-06-2023 04:37:01
Перечитываю этот материал, когда-то он надел много шуму, и вспоминаются слова Бориса Андреевича Данилова из статьи "Зов в Будущее" (1998г.):
"Несколько месяцев тому назад издательство «АЛГИМ» пригласило своих читателей, принимающих участие в Рериховском движении, к диалогу о Единении и сотрудничестве. Поступающие письма, многие встречи и обсуждения этого вопроса с активистами и руководителями упомянутого движения рисуют сложную картину на ближайшее будущее. Как правило, все дело упирается в амбиции отдельных руководителей. И пока краеугольным камнем к сотрудничеству на первое место будет выдвигаться вопрос о том, кто же будет старшим, мы не сдвинемся с места".
ПС. На портале Адамант эта статья опубликована: https://lomonosov.org/article/ zov_v_budusshee_danilov.htm
Данилов Б.А. сотрудничал и с МЦР, и с СибРО. Борис Андреевич не ставил МЦР выше СибРО, и не ставил СибРО выше МЦР. У него есть мало известная широким кругам статья-обращение "Всем, кому дорого имя великой семьи Рерихов" (17 апреля 2003г.). Она напечатана в Сборнике "И Борис принесёт кирпич на построение Нового Храма", стр. 117-120.
ПС. Она написана позже статьи "Современное положение дел в Рериховском движении" (2002г.)
Если у кого-то еще нет этого прекрасного Сборника Бориса Андреевича, то данную статью можно прочесть тут: https://dzen.ru/a/Y6asMZOXKByq VAXY
Приведу фрагмент из этого Обращения:
"Многие и многие последователи Великой Семьи Рерихов задаются вопросом, когда на поле Рериховского движения установятся взаимопонимание, уважение и терпимость друг к другу? Пора решать этот вопрос с полной ответственностью.
Выдвигается следующее предложение. В качестве первого шага к решению современных проблем Рериховского движения всем Рериховским организациям, всем, кто считает себя последователем семьи Рерихов, особенно СибРО и МЦР, предлагается принять на себя торжественное обязательство прекратить решение любых спорных вопросов и выяснение позиций в оскорбительной и непристойной форме. Жизнь, безусловно, будет выдвигать свои новые проблемы, а вместе с ними у разных сторон будут возникать новые несогласия. Но все проблемы, согласно взятых договоренностей, должны будут решаться не криками в Интернете и других средствах массовой информации, а спокойными, достойными переговорами.
Второе. Предлагается в 2003 году под эгидой МЦР и СибРО провести конференцию без выяснения отношений — обсуждение задач, стоящих перед Рериховскими организациями на Пороге Новой Эпохи".
Вчера, 17 июня, была памятная дата -
это день ухода Бориса Андреевича с земного плана в 2011 году.
25 лет прошло с публикации статьи "Зов в Будущее".
20 лет прошло после публикации этого Обращения.
Обращение заканчивается словами:
"Надеемся, что обращение сибиряков найдет в вас понимание и поддержку.
Спасибо за внимание."
Александр Макаров (Новосибирск)18-06-2023 05:36:01
Метаисторически причина "раскола" в Рериховском движении, на мой взгляд, не связана с позицией Н.Д. Спириной и СибРО. Она связана с неполным (частичным) принятием Миссии Бориса Николаевича Абрамова.
Людмила Васильевна Шапошникова написала замечательную статью "Мой Сын Борис..." (https://lomonosov.org/article /moj_syn_boris.htm), в нем есть такие слова:
"В конце 1954 года Борис Николаевич и Нина Ивановна входят в мучительный и болезненный процесс огненной трансмутации, через который в свое время прошла Елена Ивановна. И, как всегда, она внимательно следит за состоянием здоровья Абрамовых, дает свои советы и передает советы Учителя. Учитель помогает не только советами, но и проводит необходимую в этом случае практическую коррекцию самого процесса. В это же время и определяется окончательно миссия Бориса Николаевича. О ней сообщает Абрамову Елена Ивановна: «...вложите все доверие во Вл[адыку] и стремитесь лишь выполнить возложенную на Вас миссию – уявиться свидетелем проявлений Вел[икого] Вл[адыки]»[19].
Миссия «уявиться свидетелем проявлений Великого Владыки» была сколь почетна и высока, столь тяжела и мучительна. Но на эту стезю стал уже не начинающий ученик, а личность, достигшая ступени Архата[20]. Архат... На каждый земной век их приходится лишь несколько. Те, кто рядом с ними, часто даже не знают об их высокой духовной ступени. Сами Архаты об этом не говорят. Не говорил и Абрамов".
В теософии Учителя Человечества назывались Махатмами. В книгах Живой Этики слово Махатмы встречается в 6 раз реже, чем слово Архат. Есть ряд параграфов про Архата и Тару (Николая Константиновича и Елену Ивановну). Про огненные достижения Матери Агни Йоги сказано, что это ступень "уявленного идущего Архата" (Бесп., ч.1, 82). В книге Иерархия, п.4 сказано: "Наша Иерархия живет и растет пламенным законом. Мы, Архаты, радуемся огню жизни и еще более - возрастанию пламени эволюции". Иерархия Сил Света - это Иерархия Архатов.
Наталья Дмитриевна Спирина и Борис Андреевич Данилов, как ученики Архата, прекрасно это понимали.
К сожалению, Людмила Васильевна не прислушалась к мнению Архата об его ученике, которое ей передали Наталья Дмитриевна и Борис Андреевич. В переписке с Натальей Дмитриевной Борис Николаевич писал про супругов Зубчинских (см. https://lomonosov.org/article/ iz_pisem_abramova_spirinoj.htm ): "Я-то не ссорился, просто перестал держать их у сердца. И это опять-таки не моя вина". Духовная связь Учитель-ученик в случае супругов Зубчинских была прервана, изучение Учения под руководством Учителя было прекращено.
ПС. С некоторыми подробностями "творчества" Уранова можно познакомиться в статье Ольги Лазаревой:
https://lomonosov.org/article/ chemu_uchit_zhemchug_iskanij_n ikolaya_uranova.htm
Более того, труды Зубчинского-Уранова начали публиковаться и распространяться в МЦР, проводились даже Чтения, ему посвященные.
Что есть сейчас в итоге. Частичное принятие Абрамова Бориса Николаевича привело к частичному принятию его Миссии и его духовного Наследия. Обычно люди ограничиваются изучением Граней Агни Йоги, лишь некоторые знакомы с его стихами, акварелями. Музыка, рассказы, графика, переписка Бориса Николаевича с корреспондентами, беседы с учениками - мало кому известны... Труды учеников Абрамова Б.Н., включая Данилова Б.Н., знают еще меньше. К примеру, Сборник Б.А. Данилов "И Борис принесёт кирпич на построение Нового Храма" (https://www.roerichs.com/Publ ications/Abramov/book1/book.ht m), был напечатан в 2013 году тиражом 1000 экземпляров. Он до сих не распродан. Для сравнения и понимания ситуации: первое издание Граней Агни Йоги, 1960 год было напечатано в 1993 году тиражом 20 000 экземпляров (!), и оно уже очень давно закончилось. После этого в 2015 году было второе издание (дополненное).
Есть Слова Вел.Вл., записанные Борисом Николаевичем еще при жизни Елены Ивановны на земном плане:
Грани Агни Йоги. 1952 г. 416. Через М.А.Й. дается Мое огненное Послание. И через сына Ее идет его дополнение и расширение, как основа ткани и расцветка. Но Мною даются, будучи связаны воедино.
Мне кажется, надо в первую очередь вернуть должное отношение к Архату - Борису Николаевичу Абрамову.
Антонина Ульянова 19-06-2023 13:39:01
Александр Макаров: "Мне кажется, надо в первую очередь вернуть должное отношение к Архату - Борису Николаевичу Абрамову".
А как быть с должным отношением к Людмиле Васильевне Шапошниковой - Доверенному лицу Святослава Николаевича Рериха? И, соответственно, к самому С.Н.Рериху и его Воле?!
Поясню, что я имею в виду прежде всего.
Святослав Николаевич Рерих: "Вы спрашивали мое мнение о возможном руководителе Центра. Я со своей стороны не вижу лучшей кандидатуры, чем Людмила Васильевна Шапошникова, индолог и писатель, человек деловой, давно занимающийся этими проблемами и мне лично давно и хорошо известный." (письмо "Медлить нельзя!", газета "Советская культура", 29.07.1989г.)
И ещё: "Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им.Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всяких на то оснований, подвергнуть сомнению ее деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению Людмила Васильевна остается по-прежнему моим доверенным лицом, и прошу вас всех это учитывать.
...
Ваш Святослав Рерих
26 апреля 1992 г. Бангалор, Индия"
И другая точка зрения:
«... следует уяснить: Л.В.Шапошникова никогда не была ученицей С.Н.Рериха, она просто официальный хранитель материального наследия. Это не значит продолжение духовной преемственности; это не есть иерархическое звено.
Совет и сотрудники Сибирского Рериховского Общества
("Скажем правду!" 24.11.2002г.)
XYZ19-06-2023 17:32:01
С.Н. Рерих говорит о руководителе Центра и подтверждает полномочия Л.В. Шапошниковой в именно в этом.
Сотрудники СибРО говорят о духовной преемственности.
Вижу две разные линии, возможно соответствующие двум видам служения. Нужно ли ругаться? Главное быть успешными в своей области, в порученном. Всё равно невозможно охватить всё. Или можно? А как представляют выступившие?
Человечество часто рассматривают как единый организм. Как он функционирует по Учению? Есть один орган над всеми или нечто другое происходит? Что?
Антонина Ульянова 20-06-2023 12:44:01
А разве выбор Святославом Николаевичем Л.В.Шапошниковой своим доверенным лицом не свидетельствует о духовной преемственности?!
Мне кажется, что это подтверждают и следующие слова С.Н.Рериха из его обращения к рериховским обществам от 26.04.1992г.:
"Также должен отметить, что Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению АРХИВА МОИХ РОДИТЕЛЕЙ. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлемыми". (https://lib.icr.su/node/17)
XYZ20-06-2023 15:12:01
Не хотела бы, чтоб обижались, но тематика МЦР и тематика Учения - не очень похожи. Также качество разное.
Использование и хранение архива - одно. Как и все прочие направления Центра. Идти по Пути Архата - другое. Здесь не целесообразно ли «разделение труда»? Не про эту преемственность сказали в СибРО? Тематикой Архатства интересны Грани, хотя и в других наших источниках много на эту же тему.
Вспомним о фокусе. Разве это не человек, имеющий связь? Я такое встречала в Учении. Если где-то говорится иное - покажите. Особенно когда говорят, что чуть не навечно некая организация становится фокусом. Видела иное в примерах истории.
О связи. Не имеется ввиду телефонная, письмами. Но иная. Кто-то в нынешнем МЦР её имеет? Менее всего хотела бы обиды, т.к. это не нападки, но стремление прояснить ситуацию для всех. Фокусом можно являться до тех пор, пока есть связь. Не так разве?
Действия всегда зависят от момента, который несёт своё. Разные силы и энергии потребуют разные действия. Это и ещё многое другое в свою очередь потребуют наличие связи. Так она есть у кого-то?
Потому в РД положение драматическое, думаю.
Татьяна Николаевна Бойкова20-06-2023 16:01:01
Ирина, не буду писать о разном, но скажу только одно - это только принимающие и создающие сектообразные общества кричат о своей связи с Высшим и издают массу своих книг с "полученными записями". Буквально позавчера в контакте меня одна такая пригласила в друзья. Войдя на ее страницу сразу поняла откуда ветер дует, а уж почитав ее записи аудио ответы и вовсе все стало понятно... Пришлось отклонить дружеский контакт.
Таких мы уже много видели и слышали. А вот, например, об Абрамове далеко не все знали, что он ведет подобные записи. Так Людмила Степановна Митусова рассказывала, что он был скромным человеком и она даже понятия не имела, что он что-то записывает, хотя она в то время с Учением уже была знакома.
Так неужели Вы думаете, что кто-то из МЦР, если таковой есть, станет кричать о своем контакте...
XYZ20-06-2023 17:51:01
Кричать о своем контакте (не имею ввиду только тексты) вряд ли кто-то серьёзный будет. И всё же водитель как-то проявит себя. Внутренней силой, мудростью. Сплотит.
А что мы видим? Достаточно рериховцев МЦР, причём именитых, писали протесты против СВО. Такие непонимающие, что война идёт не прекращаясь после ВОВ и только меняет формы? Думали утихомирить «культурными» методами тех, кто хочет исчезновения России? Ну так это иллюзии. Они не будут у имеющих связь.
Я многое не понимаю в РД. Да если честно, не ощущаю себя принадлежащей ему. Просто человек, желающий следовать Учению, т.к. оно есть лучшее, что встретила в жизни.
Сколько могу, пытаюсь как-то вместить то, что происходит в РД. Понять, что за этим. И не вижу, чтоб мцровцы всегда были безупречны. Не говоря о прочих. Кого только не встретишь среди самоназванных. Но, как говорится, за один стол не надо садиться.
Было время я защищала на одном-двух форумах Л.В. в некоторых её действиях. Но обожествить её не удаётся. Это и неправильно для воплощённого.
В конце концов пришла к такой формуле: что не противоречит моему сознанию и моим задачам, которые уже знаю или проявятся, в том буду сотрудничать. Что выходит за эти рамки - не буду. Это не говоря о случаях, когда есть, на мой взгляд, очень грубые нарушения и не целесообразно продолжать взаимодействие совсем.
Почему так, а не беспрекословное подчинение кому то со стороны? Так в Учении. У каждого СВОИ энергии и задачи на воплощение.
Все развиваются и преодолевают себя вчерашних. Может, преодолеют и то, что мне так мешает сегодня сблизиться. Как и я работаю над очищением сознания.
Администратор
Ирина, спасибо, в основном, не считая некоторых моментов, я с вами согласна.Сергей Скородумов21-06-2023 03:16:01
Уважаемая Антонина Ульянова!
СибРО умаляет миссию сыновей Рерихов, а Александр Игоревич ее просто не понимает. И это, действительно, страшно. Не менее страшно, что, ссылаясь на Б.А.Данилова, он иначе подает его позицию.
Приведу ее здесь еще раз:
«Несколько слов о позиции членов СибРО, которую они декларировали в марте текущего года. Им думается, что этим шагом они проявили свою мощь и мудрость. Но на самом деле в этой декларации нет ни того, ни другого. Они просто сдернули маски со своих лиц и открыто показали всем направление своего устремления. Уверен, что позиция СибРО нисколько не поколебала авторитет Людмилы Васильевны Шапошниковой и МЦР. Не мы ее поставили на эту работу, и не нам сомневаться в правильности ее решений и действий. Когда в последний раз Святослав Николаевич Рерих был в Москве и занимался вопросами создания Рериховского движения в СССР, я задал ему вопрос: с кем работать? И он ответил: работайте с Л.В. Шапошниковой. Думаю, все знают, кто был Святослав Николаевич и должны понять смысл его слов. В СибРО известно об этом разговоре, я проинформировал их, но глухие не слышат. Каждый имеет право на собственное мнение, но если мы прикоснулись к Учению, у нас должны быть развиты целесообразность, соизмеримость и ответственность перед Иерархией Света».
Антонина Ульянова 21-06-2023 10:57:01
Уважаемый Сергей Владимирович!
Я полностью согласна с точкой зрения авторов данной статьи на причину разногласий между МЦР и СибРО.
Для меня лично все точки над "и" по этому вопросу расставила Ваша статья "НИКОГДА НЕ НАЗЫВАЛ СЕБЯ УЧИТЕЛЕМ. ОН ПРОСТО ЯВЛЯЛСЯ ТАКОВЫМ", размещённая на данном портале.
Но я заметила, что как только речь заходит о нарушении СибРО Закона Иерархии, дискуссия уводится в сторону - поднимается вопрос о публикации в МЦР работ Уранова или необходимости "вернуть должное отношение к Архату - Борису Николаевичу Абрамову".
Я потому и задала свой вопрос о должном отношении к Святославу Николаевичу Рериху и Людмиле Васильевне Шапошниковой Александру Макарову именно потому, что он из Новосибирска.
Более того, мне стало понятно, почему в своих выступлениях и воспоминаниях о Борисе Николаевиче Абрамове Б.А.Данилов постоянно подчёркивал важность соблюдения Закона Иерархии.
Но, как верно заметил Борис Андреевич, глухие не услышали...
XYZ21-06-2023 11:16:01
Для себя я выписала из приведённого выше следующее.
С.Н. Рерих: "Вы спрашивали мое мнение о возможном руководителе Центра. Я со своей стороны не вижу лучшей кандидатуры, чем Людмила Васильевна Шапошникова, индолог и писатель, человек деловой, давно занимающийся этими проблемами и мне лично давно и хорошо известный."
"Подтверждаю полномочия вице-президента и директора Музея им.Н.К.Рериха Людмилы Васильевны Шапошниковой. Прошу во всех необходимых случаях советоваться с ней. Меня беспокоят попытки некоторых лиц, без всяких на то оснований, подвергнуть сомнению ее деятельность и тем самым выразить недоверие к моему решению Людмила Васильевна остается по-прежнему моим доверенным лицом, и прошу вас всех это учитывать.»
«Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению АРХИВА МОИХ РОДИТЕЛЕЙ. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлемыми.»
Б.А.Данилов: «Когда в последний раз Святослав Николаевич Рерих был в Москве и занимался вопросами создания Рериховского движения в СССР, я задал ему вопрос: с кем работать? И он ответил: работайте с Л.В. Шапошниковой.»
Итак, речь идёт о
руководстве Центром и Музеем,
использовании и хранении АРХИВА,
создании Рериховского движения в СССР.
Правда, в Гранях (всего однажды) встречала ясное упоминание об Б.Н. Абрамове, как руководителе последователей. Возможно, из Т.М. он это продолжает?
В любом случае понятно, (мне так кажется, что это просто очевидно), что Центр и Музей не могут охватить всё, всю деятельность по внесению Света, которая должна быть в рамках всей страны, всей Земли. Они сосредоточились на своём. Причём объединение ими людей довольно «широкое». В смысле некоторые фигуры вряд ли имеют отношение к Учению. В качестве примера могу привести Ш. Амонашвили. Также очень удивляли воззрения некоторых других, которые были хороши в своей области, но за её пределами распространяли, скажем, иллюзии. Я быстро прекратила читать подобные материалы, потому что меня интересовало Учение.
Разве не является МЦР ярким примером организации, работающей «во внешнем»? Это нужно. Но ведь есть и «внутреннее» направление. Не знаю, много ли дров наломали рериховцы из СибРО, но такое направление всё равно есть, даже если оно не оформлено. Задач перед ним множество.
Это кроме тех, кто вообще трудится не на виду. Никто их не будет «контролировать» именно по этой причине. Их не заставить примыкать к кому-то, т.к. они в «другой игре».
Антонина Ульянова 21-06-2023 16:24:01
Ирина!
Дело в том, что в моём понимании "внутреннее" и "внешнее" (использую Вашу терминологию) в данном вопросе - это ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ.
Для пояснения своей позиции приведу цитату из письма Елены Ивановны Рерих от 9 февраля 1931г. американским сотрудникам: "Родные, сумеем охранить наши Устои! В чем же эти Устои? Устремление к Высшему, к данному Учению Жизни есть сокровенный Устой; видимый – Музей и Имя Гуру. Нарушив последнее, нарушим и первое. Будем ли предателями?"
Убеждена в том, что МЦР и Музей, созданные по Плану Владык Махатмой Святославом Николаевичем Рерихом и Его Доверенной Л.В.Шапошниковой, именно тот Фокус, где Высшее, сокровенное, духовное ("внутреннее") сочетается с видимым, проявленным ("внешним").
Для меня Людмила Васильевна - Вестник Иерархии Света. И при жизни она была ближайшим к нам земным звеном связи с этой Иерархией.
Сергей Скородумов22-06-2023 01:58:01
Уважаемая Антонина Ульянова!
Спасибо за отзыв о моей статье. По дискуссии я понял, что тему нужно продолжить в новых публикациях.
Ситуация с Урановым, действительно, очень активно используется на "Адаманте" для подкопов под МЦР и Людмилу Васильевну. И не только на "Адаманте".
Сергей Скородумов22-06-2023 02:09:01
Уважаемый Александр Игоревич!
Метаистория включает знания Высших миров.
К сложившейся ситуации между МЦР и СибРО она никакого отношения не имеет. Эта ситуация вызвана как раз обратным процессом – незнанием, непониманием и неприятием со стороны Спириной принципа Иерархии.
Я уже не раз писал, что Спирина не выполнила распоряжения нашего Учителя, данные через Святослава Николаевича Рериха, и даже публично выступила против них. Подобные непослушания могут привести к обрыву Иерархической связи.
Что, как я предполагаю, в СибРО и произошло.
Принцип Иерархии составляет основу Мироздания. Его несоблюдение или искажение приводит к страшным разрушениям. Это всегда нужно учитывать.
Сергей Скородумов22-06-2023 02:29:01
Приведу несколько цитат, дабы Александру Игоревичу Макарову больше ничего не казалось и дабы он не вводил в заблуждение общественность
* * *
ПОЗИЦИЯ СИБИРСКОГО РЕРИХОВСКОГО ОБЩЕСТВА В ВОПРОСЕ О СУДЬБЕ РЕРИХОВСКОГО НАСЛЕДИЯ, 24.03. 2002
«… Попирая высокие принципы Учения Живой Этики, на которых зиждется всё Рериховское движение, Л.В.Шапошникова, по сути, к нему уже не принадлежит».
* * *
СКАЖЕМ ПРАВДУ! (№ 2, 24.11.2002) – по вопросу наследия Рерихов.
«… Наша цель – построение Общины. Сказано: «Без Общины земля жить не может». Мы стараемся построить именно такую Общину.
Для Л.В.Шапошниковой цель — утверждение своего «я»…
… Тем, кто нашёл в себе это «мужество» следует уяснить: Л.В.Шапошникова никогда не была ученицей С.Н.Рериха, она просто официальный хранитель материального наследия. Это не значит продолжение духовной преемственности; это не есть иерархическое звено.
Совет и сотрудники Сибирского Рериховского Общества»
* * *
Если кто-то считает, что Спирина не имела к этим заявлениям никакого отношения, то он глубоко заблуждается. И вот вам доказательство:
«Никогда основатель и Почётный председатель Сибирского Рериховского Общества Наталия Дмитриевна Спирина не отделяла себя от созданной ею организации. И в «Позиции», высказанной 24 марта 2002 г., звучит и её голос».
* * *
О том, как на это отреагировал Б.Н.Данилов, я уже писал ранее. А вот еще один пример – реакция Киры Алексеевны Молчановой.
К.А.Молчанова.
Восстание против наивысшего
Газета «Содружество», № 11, июль – октябрь 2003 г.
Должна заметить, что самоутверждение этого общества [СибРО] в качестве духовного центра и вознесение своего Почетного председателя Н.Д. Спириной на пьедестал Иерарха духовной преемственности от Е.И. Рерих следует квалифицировать как одержание самозванцев. В ноябре 1989 года Святослав Николаевич Рерих сказал лично мне, что он избрал своей доверенной широко образованного человека Людмилу Васильевну Шапошникову, и она будет решать все за него.
Для тех, кто введен теперь в заблуждение недоверием к Святославу Николаевичу и умалением со стороны не только Сибирского рериховского общества, но и всех сомневающихся, должна напомнить, что
С.Н. Рерих – один из четырех Духовных Учителей единого Духовного Организма, имя которому РЕРИХ. (Исследование вопроса см. в работе П.Ф. Беликова «РЕРИХ (Опыт духовной биографии)». Новосибирск, 1994, с. 7, 9, 95, 96, 175, 186-7, 204, 223, 242, 296, 317; также «Е.И. Рерих. Письма». М., 1999, 1 т., с.115).
К.А.Молчанова
Приглашение принять не могу…
Газета «Содружество», № 8, декабрь 2002 г. – февраль 2003 г.
Здравствуйте, Наталия Дмитриевна!
Спасибо за приглашение на очередную конференцию. Однако принять его не могу, и вот почему.
Ваши заблуждения относительно МЦР и личности Л.В.Шапошниковой зашли слишком далеко.
Л.В.Шапошникова отстаивает не “монополию”, как написано в Позиции вашего и других обществ, а свои права Доверенного лица С.Н. Рериха, и движима возложенной на нее высокой ответственностью. Время настолько изменилось, что нужны только кардинальные суровые меры. Тем более, если Вы убеждены, что публикация дневников Е.И. Рерих преждевременна. Да будет Вам известно, что сказано С.Н. Рерихом в отношении мистера Энтина: «Нам второй Хорш не нужен!»
С глубоким сожалением Кира Алексеевна Молчанова.
Таллин, 12 апреля 2002 г.
Администратор
Сергей Владимирович, спасибо огромное за эти подборки цитат. Как говорится - здесь слова излишни, против фактов не пойдешь. Людям свойственно забывать и особенно, когда это удобно.Сергей Скородумов22-06-2023 02:42:01
Уважаемая XYZ!
Вы пишете, что «Я многое не понимаю в РД».
Может, тогда не стоит делать скороспелых выводов и предположений в публичном пространстве? Особенно по духовным вопросам. Читайте себе Учение на здоровье! И Бог Вам в помощь! Появится желание сотрудничать – приходите. Не появится – да, пожалуйста!
Относительно «внутренней работы» СибРО и «внешней» МЦР – честно говоря удивили.
Величина человека определяется космопространственностью его мыслей. Простите, но работы Людмилы Васильевны Шапошниковой и работы Спириной просто несравнимы по этому критерию. Труды Людмилы Васильевны легли в основу новой научной школы и напитают целую эпоху.
Опять чувствуется в ваших сообщениях ядовитая мифология СибРО, которая в пространстве Рериховского движения пустила глубокие корни.
Реально надо писать историю современного Рериховского движения, пока все не успели исказить до конца.
Александр Терешкин22-06-2023 07:31:01
Хочу поддержать идею XYZ о "внутреннем" и "внешнем", СибРО и МЦР. Точнее о сотрудничестве двух таких разных людей, как Н.Д. Спирина и Л.В. Шапошникова, ученицы Архата Б.Н. Абрамова и доверенной Махатмы С.Н. Рериха.
Уже давно была мысль, что силы тьмы сумели разъединить этих двух носителей Света, как в своё время разъединили Апостолов Петра и Павла. В итоге у нас опять сложились две непримиримые ветви одного РД.
Б.А. Данилов пытался примирить их, но центробежные силы оказались сильнее.
В 2019 году вице-президент МЦР А.В. Стеценко опять сделал попытку сблизить разные направления в РД, но особой поддержки не нашёл. Как нет у него, видимо, поддержки и по вопросу Зубчинского.
Администратор
И, заметьте, поддержки он не нашел у СИБРО.Александр Терешкин22-06-2023 09:46:01
Администратор
И, заметьте, поддержки он не нашел у СИБРО.
Ах, Татьяна Николаевна! Если бы только у СибРО...
На Вашем сайте есть яркий представитель линии разделения. Я знаю ещё людей, которые не участвуют в наших дискуссиях, но выступали против идеи Стеценко.
XYZ22-06-2023 17:20:01
Полезные мысли для момента:
19.08.37. Мы можем и должны терпимо, а где возможно и доброжелательно относиться ко всем существующим так называемым оккультным группировкам, но нам незачем непременно садиться с ними за один стол. Зачем устраивать искусственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Мудрость водительства и должна заключаться именно в умении ограждать доверившихся ему от неподходящего элемента, проявляя в то же время терпимость к прочим течениям и учениям, конечно, если только они не направлены на разрушение, но Александр Михайлович хочет, очевидно, всех собрать в одну кучу, но неужели бесформенная куча – цель даваемого Учения? Природа – наш лучший учитель, и потому следует чаще присматриваться, как, вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих. Есть растения, которые никогда не будут расти вместе, и в то же время каждое из них полезно на своем месте. Но, будучи насильственно посажены в тесном соседстве, они утрачивают свою полезность и вырождаются.
Администратор
Ирина оставила только один отрывок из письма Е.И.Рерих, остальное удалила. Я не раз уже писала о том, что не нужно вываливать в комментарии по несколько страниц текста. Есть желание, составьте подборку напишите небольшое предисловие и присылайте, как самостоятельный материал.А в таком варианте, как вы сделали сейчас, вывалив 3,5 страницы текста в комментарий - оставьте эти полезные для себя.
Сергей Скородумов23-06-2023 01:51:01
Куча бездельников, цитирующих Учение и Грани Агни Йоги, и упрямых отступников - это еще не единение. Такую кучу нет смысла создавать. Она все равно развалится. И очень быстро.
Для единения необходимо осознание единого Иерархического начала. Я уже писал об этом в своей статье, опубликованной на "Адаманте" недавно.
Для рериховцев Иерархическое начало - это воля Учителя относительно МЦР и Людмилы Васильевны Шапошниковой, переданная Святославом Николаевичем.
Следовательно, единение с СибРО невозможно и не нужно по энергетическим причинам. Пусть идут себе по теневому пути, который выбрали сами.
Сергей Скородумов23-06-2023 01:56:01
Еще один факт относительно "единения" с СибРО. На съезде в Новосибирске, когда мы пришли в их так называемый музей, нас пустили внутрь по входному билету, то есть за деньги. Меня это сначала немного удивило, а потом я понял, что все вполне закономерно.
Сергей Скородумов23-06-2023 02:44:01
Правда, нужно будет писать еще одну статью об Иерархии и еще одну о принципах единения в Рериховском движении.
Спирина могла быть "ученицей Архата" до той поры, пока не начала игнорировать волю Святослава Николаевича Рериха.
И не зря Кира Алексеевна поставила диагноз СибРО - "одержание самозванцев". А Б.Н.Данилов написал, что "глухие не слышат".
Но мифы СибРО продолжают жить в головах рериховцев, которые вообще не хотят ни думать, ни анализировать. Вдобавок очень слабо знают Учение Живой Этики.
P.S. Могу объяснить все эти новосибирские заблуждения по поводу "иерархических цепочек" только самостью их создателей и желанием оказаться поближе к Иерархии. Вынужден вас разочаровать. Без Рерихов и Людмилы Васильевны этого у вас не получится...
Но об этом - в следующей статье.
XYZ23-06-2023 09:28:01
Я написала ещё о том, что мы видим два направления служения и это не моя стряпня, а позиция Учения. Вот они:
4.326. «Каждое здание имеет стены внешние и невидимое основание. Нельзя без стен, но стены не будут стоять без основания. Два типа проявлений во всем: одно – стены, как символ Учителя, другое – основание, как явление Матери Мира; которое существеннее – подумайте!»
4.327. «Стены и столбы основания одинаково необходимы для здания. Если столб основания не виден издали, то и облик Матери Мира остается незримым. Стены принимают на себя порыв урагана. Наше Имя предано множествам, но Мы примем натиск враждебных течений.
Могут часто спрашивать вас: «В чем разница этих двух путей служения?» Скажите: «Нет различия, нет преимущества. Две священные реки наполняют океан». Также спросят: «Кто принадлежит каждому течению?» Конечно, знание духа устремляет к известному течению по лучу рождения. »
Эти слова для тех, кто так увлёкся одним, что не видит своего, скажем очень мягко, пренебрежительного отношения к другим. Смотрит на мир через эти свои очки.
Но мы видим две ключевые фигуры: Абрамова Б.Н. и Шапошникову Л.В. Как же получилось, что предлагают всем выходить на «культурное поле» выставок и пр.? Остальная жизнь - это не «поле культуры»? Туда не надо проливать свет? Слова о том, что в каждом воплощении человек приходит с определённым набором энергий и задач, перестали действовать? Что видов служения громадное многообразие тоже?
"Родные, сумеем охранить наши Устои! В чем же эти Устои? Устремление к Высшему, к данному Учению Жизни есть сокровенный Устой; видимый – Музей и Имя Гуру. Нарушив последнее, нарушим и первое. Будем ли предателями?"
К кому обращены слова? - К американским сотрудникам по Музею. Пишет ли Е.И. другим своим корреспондентам, напр., врачу, или говорит ли Абрамову, что пора заниматься настоящим делом?
Столько раз на страницах Адаманта за короткое время были высказывания в худшем духе.
Администратор
Ирина, вы уже во второй раз склоняете работу с выставками в уничижительном варианте... А на самом деле, получается, что Вы плохо понимаете Учение, если пишете такие вещи.XYZ23-06-2023 10:52:01
Как раз наоборот. Я говорю о том, что эта работа, но не вся. Есть много другого, о чём тут написано в самых неподходящих словах и приходится писать, что существует и другое и оно тоже нужно.
Вижу достойных людей, занятых другой деятельность посвятивших ей всё, но, выходит, они так, мягко говоря бездельничают? Почитайте, что пишется!
Я во вчерашнем сообщении говорила о двух фигурах в нашей стране, представляющих два пути служения. Но опять и опять вижу сообщения самые пренебрежительные, если не сказать хуже, относительно одного из путей.
Антонина Ульянова 23-06-2023 10:55:01
Уважаемая Ирина!
По поводу Вашего комментария от 22.06.2023 17:20:01
Судя по приведённой цитате из письма Е.И.Рерих, Вы сделали подборку из писем на тему о сотрудничестве и единении. Согласна с Вами в том, что мысли Елены Ивановны по этому вопросу дают много информации для размышления. (Тем более, что сейчас на "Адаманте" во многих комментариях как раз идёт дискуссия по этому вопросу.)
Поэтому поддерживаю предложение Татьяны Николаевны оформить эту подборку как самостоятельный материал.
Татьяна Бойкова23-06-2023 11:14:01
Ирина, а кто настаивал на том, что в выставках заключена вся работа. Не нужно все переворачивать. Каждый работает на своем месте.
О себе скажу, что тоже как-будто не бездельничаю - уже 17 лет веду этот портал, а до этого 12 лет работала в обществе, успешно осуществлявшем свою работу: выставки, лекции на культурно-просветительские темы, концерты и мн. другое.
XYZ23-06-2023 12:05:01
«Не нужно все переворачивать.»
Посмотрите, что говорил не однажды на протяжение месяцев товарищ из МЦР.
На счёт подборки... Только по слову поисковиком может сделать любой. Для лучшего качества надо объединять много материалов, что смогу сделать, когда расквитаюсь с проблемами, которые не могу отложить.
XYZ23-06-2023 12:45:01
Пару слов о единении всё же скажу. Слышала много лозунгов, но от них перейти к делу ни у кого не получалось. Только в очень малых группах, вплоть до 2-3-х человек и то временно происходит единение энергий. Когда упираемся в наличие несозвучных энергий, пропадает эффект. Зная это, надо с пониманием отнестись.
9.469. «Свет огненный ведет к тяготению взаимному, иначе говоря, к истинному единению.»
Видите, как ставится вопрос? А тут:
2.3.6.9. «Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы, надо перейти к организации более сложных организмов.»
Организм... Это же такая структура, где клетка глаза не пойдёт в желудок, где каждая на своём месте и вместе они целое.
А сейчас как? Элементы в наличии, но не на своих местах по разным причинам. Оттого дисгармония целого, иначе зло, иначе саморазрушение.
14.470. «Растительные микстуры могут дать весьма сложные действия. А что же сказать о микстуре человеческих энергий, разве изучаются сочетания их?»
Что же будет при гармонических сочетаниях? В приложении к браку вот что:
1963 г. 247. «...к браку будут допускаться люди, принадлежащие к одному и тому же вибрационному ключу. Люди красивыми станут и очень здоровыми, благодаря согласованности аурических излучений.»
К вопросу единения надо подойти научно, рассмотреть как оно в природе. Пока предлагается объединяться в небольшие группы по сознанию.
XYZ05-07-2023 17:45:01
3.215. «Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень.»
На самом деле, никто не сказал мне о Б.Н. Абрамове, что он Иерарх, но если хочу постоянно сверяться с тем, что дано через него, то признаю его в таком качестве в жизни. Имею громадное уважение к человеку, прошедшему такой трудный путь. А то, что он исключительно трудный, понимаю из всех записей.
Мне показалось из приведённых выступлений, что пытаются показать духовным лидером «всея рериховцев» Л.В. Но ведь везде разграничиваются области проявления этих двух фигур. Зачем ставить кого-то выше?
Вопросы, которые преподносит жизнь, таковы, что реальную помощь в их решении ищу в Гранях, как и других наших Источниках. Очень часто в Гранях. Это не значит ли признание Б.Н. естественным путём, без насилия?
Надо решать разногласия между МЦР и СибРО в конкретных областях, где есть ответственность одного и другого, но не навязывать руководителя в такой области, как духовная. Потому что это вопрос созвучия, а не насильственного подчинения.
Ещё раз приведу пример организма. Там много своих систем и органов и клетки объединяются по природной предрасположенности, чтоб выполнять каждая свои функции. Свои, не чужие.
А что направляет работу всех? - Ответ дан в Учении.
Андрей Витчиков07-07-2023 08:43:01
Отличная статья с правдивой фактологией. Всё актуально к сожалению и сейчас.
По комментариям.
Кто может знать всe степени Архатства? Из нас, современных жителей планеты. Указана Беспредельность. Не будет ли и Архат развиваться беспредельно? "Звезда от звезды разунствует во славе". Так и нам при всей своей примитивности можно понять - Архаты могут быть разными и это логично из многообразия эволюционных путей и самого творчества Космоса. Может ли Архат в своём бесконечном пути восхождения ошибиться? Вспомним параграф Учения, где Архаты просили Будду испытать чудо. И по итогу Будда сказал им, что сова в дупле провела время полезней. А Архаты натворили для людей большие беды и были посланы всё это исправить. Как исправить, за какие времена, какими усилиями и жертвами Учение в данном случае умалчивает. Или возьмите падение Люцифера. Как вы думаете этот планетный дух стоял на ступени Архата или нет? Это к тому, что разве можно раболепно "полировать лбом камни". Так не родится зерно понимания. Разве состояние Архата подобно людским званиям или рангам? Вроде генерала или цезаря? Достиг и всё, собирай лавры?
Вставая на путь решения для себя подобных вопросов мы со стороны может быть выглядим и жалко и убого. Как те конфессионалы от религий, которые до сих пор враждуют сравнивая своих учителей. Не похожи ли мы на первоклассников, которые не окончили положенную школу, не стали её выпускниками, но из не контролируемого любопытства заглянули в учебники вуза, причём для последнего курса и стали с багажом сознания первоклашки пытаться на свой страх и риск навязывать окружающим своё "первоклассное" мнение? Конечно, если нам что то Дано и открыто сегодня, это не зря. Нужны виды дальних горизонтов, но и соизмеримость никто не отменял. Многие движутся в эволюцию совершенно ещё не зная, ни о МЦР, ни о Гранях, ни о Учении. И кто посмеет утверждать, что эти люди, народы не годны для эволюции? Скромнее нужно быть. Делать полезное для общего блага по своему плечу - сотрудничать, помогать. Может когда в этом процессе утончится и расширится сознание реально (а не в своём воображении), сегодняшние (триггерные) мучительные когнитивные диссонансы, разрешаться просто и всё вместиться без противоречий. Где же терпение и терпимость заповеданные в трудном пути восхождения? Ведь даны на помощь советы и указания. "Не сравнивайте, просто восхищайтесь сиянием вершин". Никому ничего не навяжешь насильно. А если и сделаешь это - пользы не будет. Ни делу, ни людям. Каждый поймёт сокровенность и величие больших духов в меру свою. Или не поймёт, не почувствует, если не имеет соответствующих накоплений. Но организация и фокусирование насущны в любом состоянии. Но объективные факторы, в нашей жизни и делах всё же есть. Эти вещи видны и не скрыты если предубеждение и предрассудки не закрыли взор разума. Виден и масштаб и сама энергия, видна связь с Высшим о которой тут писали. И если кто то не заслужил видеть и чувствовать разве он имеет право отрицать? То чего нет для него, но есть для других, более проникновенных и пытливых. В любом случае со стороны объективной периферии делать подобные "прояснения" Центра, когда других, более сегодня насущных задач пруд пруди - мягко сказать - нецелесообразно. Нецелесообразно и для того самого желанного единения. Но знать расстановку сил необходимо, так же как и предавших. То есть свернувших с пути в пользу самости не нужно оправдывать и возводить в авторитет. Дела и их следствия сами за себя говорят. Можно настаивать в своём изуверстве до самых изысканых подкопов. Но не нужно. Не нужно копать под Л. В. Шапошникову. Не нужно копать под МЦР. Может в другом мире "выяснители" окажуться в неожиданном для себя положении. Где Л. В. Ш. и Б. Н. А. дружно трудятся вместе, а "выяснитель" и "сравниватель" "духовных и материальных" путей окажется не у дел никому не нужным.
Печально наблюдать и переживать, как это отвратно для простых людей (потенциальных сотрудников) - когда люди не став ещё элементарно культурными, не утвердив в себе самые простые человеческие качества, не приобретя должный земной опыт, рассуждают и поучают об Архатстве. Концентрируют свой интерес доминантно вокруг этого недостижимого для них в ближайшей перспективе вопроса. Но ради уж..., если коснулось, то "четыре Архангела кубок храните..." Все Рерихи Архаты. И кто может однозначно утверждать, что Л. В. Ш. не из этого же космического Племени? По всему очевидному и духовно-незримому - Архат очень высокой степени. По масштабу действий, разума, магнетизму, энергии, Связи, оставленному наследию - ключам к Учению и вообще всем культурным процессам на планете Земля. И очень практично и зрело в своих оценках, суждениях о тех, кто был с Ней рядом (не случайно) и продолжает общее Дело - быть крайне осторожней. Не только для себя любимого, чтобы как то не осложнить свое будущее, но и для того, чтобы не отягощать тех, кто и так за многих "рассуждателей" и "прояснителей" несёт тяжёлую ношу.
P. S. Вряд ли Учитель будет рад рвению ученика, когда тот думая, что защищает Его, умаляет Учителя других.
Коллеги-сотрудники когда выявляют общую, конструктивную этику взаимоотношений между собой, тем самым будут больше радовать и своих Учителей.
Не вижу проблемы в том, что на столе лежат книги Учения, труды Л. В. Ш. и Грани. Все несут помощь, знания, радость о свете и красоте.
Администратор
Андрей, спасибо за замечательный комментарий.Андрей Витчиков07-07-2023 09:59:01
Как я понял, тут не поощряется длинно цитировать. Но согрешу))) Просто интересно попали текущие по чтению параграфы. И о Архатстве, и о Фокусе, и о Иерархии.
Грани Агни Йоги 1965г.
Изд. доп. 2023.
42. (М.А.Й.).
Посылая Ю[рия] с Поручением, Владыка Знал, что его ожидает, и всё же Послал. Сделайте вывод и примерьте к своим обстоятельствам. Посылая на подвиг, Ведущий жалость Имеет, но Должен послать, ибо в этом закон эволюции духа.
43. (26). (Гуру).
Сущность деятельности идущего Архата не в том, что вокруг него происходят события или явления, которых желают или ожидают его почитатели и последователи, а в том, что огнем его духа насыщаются сферы вокруг и зажигаются сознания и сердца подходящих импульсом эволюции и духовного устремления. Он – пробуждающий спящих, он – к Свету зовущий, и он – указующий путь.
44. (27). (Март 30).
Каждая клеточка тела существует и жива связью со всем организмом как с целым. Достаточно нарушиться этой связи – и клеточка умирает. Масса мертвых клеточек постоянно выбрасывается из системы. Так и человек может омертветь духом, умереть духом и войти в состав Космического сора, который выбрасывается из потока эволюции за ненадобностью. Дух жив своей связью с целым, с источником жизни. Спаситель Делил людей на живых и на мертвых, Сказав: «Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов, вы же следуйте за Мною». Мертвое сознание отсекает себя от питающего его источника, который является средоточием сущего, или Фокусом Жизни. Этот Фокус Космический Энергии вечен. Этот Фокус Света и Жизни есть Фокус Иерархии.
XYZ07-07-2023 18:24:01
Помню, с недоумением смотрела на распри и поношения в православной церкви. Не говоря о войнах между религиями.
Прочла выступление и задумалась: Значит, одни полностью правы во всех их делах, другие - вражины и предатели.
Я не знаю конкретных людей, критиковавших МЦР за Уранова, могу только предположить, что какая-то позиция МЦР в глазах писавшего человека им видится в корне неправильной. Вот он и говорит. В ответ унижения. Или: «нам и так тяжело, а ты тут ещё об ошибках!» Но других всегда можно обвинять по полной. Им же всегда легко. Они же вообще ноль.
Одним словом, посмотреть со стороны на себя и подумать о том, что и у меня могут быть ошибки... Нет, такого в принципе не может быть!
Ну для примера. Читала тут про советскую страну и в душе плакала, в основном чернуху печатали. Конечно, силы многие действовали в стране. Они же давно существовали и имели своих сторонников, через которых действовали. Часть была эволюционна, хотя, конечно, ограничена в сознании по сравнению с Владыкой (а кто Ему равен?), другая - откровенно тёмные. Плюс те, что ни рыба, ни мясо. Но виновным во всех грехах, не пытаясь даже проверить, назначили одного, хотя действовали разные.
Как много тёплых слов нашлось о стране и народе в Учении, Письмах! И нигде не сказано, что эти успехи, которые стали надеждой миру, приобретены вопреки центральной клетке - тёмному Иерарху хуже Гитлера.
Вообще, такое возможно? Ведь страна распадается, если народ не поддерживает свою центральную клетку. А тут ещё выиграла жестокую войну. Противоречие на противоречии во взглядах. Но не замечаются.
Кстати, в статье об атеизме я привела слова Дм. Шепилова о разговоре с руководителем. Догадайтесь, кто это был! Всё та же зловещая фигура из тёмной иерархии, только высказывала она такие светлые мысли! И таких примеров множество.
Конечно, это и другое вызывает боль. Слёзы кипят внутри. Но попробуйте сказать!
Одним словом, пока существуют такие разные взгляды на важнейшие вещи, не будет сплочения.
Я долго собирала материалы по Переходному Периоду, в Учении, по странам и народам. Закономерности там есть. Потому решила поучаствовать, когда началась СВО. Мне так больно, что кто-то не понимает, что не от кровожадности и некультурности со стороны Путина битва. Но просто последние бои всякой тьмы перед её уходом. Он же должен сохранить страну, пока народ не проснётся для лучшего.
А так бы не смогла, немало материалов против моей совести.
Теперь сами решайте, кто я, вражина или человек, которого могут коробить ваши безупречности во всём.
Администратор
Ирина, ну что Вы пишете, какая такая вражина... Даже и тех, кто сейчас неверно все понимает и то вряд ли можно назвать таким словом. А Вы как вижу все отлично понимаете.XYZ08-07-2023 09:36:01
Ну так вот пример: товарищ из МЦР, что здесь пишет. Если такого типа разговоры, как здесь звучали, были по отношению к Спириной, она могла отреагировать отдалением.
Представьте ситуацию, когда все клетки желудка вполне устраивает их жизнь и они учат, напр., клетку глаза: «вот в этом состоит служение». И ничего слышать не хотят. Тогда клетке глаза надо спокойно отойти к своим.
Но на Земле всё гораздо труднее. «Мир лежит во зле». Это значит в дисгармонии, в невежестве, не имеет свидетельства духа, а значит его действия по определению не могут быть истинными.
Выйти из этого состояния и перепрыгнуть в Истину невозможно. Нужно капитальное очищение сознания и на Земле оно происходит многие жизни в мучениях. Потому и судьбы высоких духов такие. Даже им надо продираться сквозь впитанные иллюзии. Вот выписала себе вчера:
«нужно понять всю напряжённость и сложность жизни в отравленной атмосфере планеты.»
Что говорить о простых людях! Они даже не знают, что живут в жутких иллюзиях, создаваемых намеренно сознательными тёмными, кроме своих представлений, далёких от Истины. При этом каждый имеет своих тараканов, потому никакого взаимопонимания с дальними сознаниями может не быть. Тогда предпочтительнее отойти до лучших времён.
А кто уже созрел, вмещает, что среди светляков чего только не встретишь. И сотрудничество крайне осложняется. Чаще оно нецелесообразно. Но хотя бы понять, где мы все, и послать мысль надежды на преодоление тьмы. И, конечно, позаботится о своём сознании. Только вот что это? Смотрела передачи с Анохиным и вижу, что он понял, где его глубины. А мы?
XYZ08-07-2023 14:38:01
Хочу привести ещё пример:
«Россия подтвердила, что планирует запустить валюту БРИКС, обеспеченную золотом. Этот вопрос будет стоять на повестке дня на встрече БРИКС в Южной Африке в августе.»
Мы видим, что после очень болезненного опыта людей, доверившихся Западу (это не считая сознательных врагов), страна приходит к реальным мерам защиты от доллара. Но ведь подобные детально проработанные меры были приняты вскоре после войны, когда только создавалась долларовая система ограбления мира и не было горького опыта. Тогда советская система включала немало стран и работала успешно. А её создатель - тот самый «хуже Гитлера», ничтожество во всех областях и пр.
Вот и получается, что далеко не всё могу принять в позиции МЦР, который абсолютно уверен в своей непогрешимости.
В нулевых годах знакомые принесли украинскую газетёнку, поливавшую мерзкой грязью В.И. Ленина. Недавно опять встретила в интернете укропропаганду, между всего прочего говорившую о смерти В.В. Путина 10 лет назад.
Почему не применить осторожность ко всей пропаганде о советской стране и её самом успешном периоде?
Кстати, прослушивая видео с Ростиславом... забыла фамилию... услышала его вопрос, адресованный С.Н. Рериху, об известном периоде, который возглавлял наш темный Иерарх. Тот ответил так: страна достигла громадных успехов. А то, что индивидуальные судьбы были сложными... тут вопросы Кармы.
Страна под Лучом означает, что всё обостряется до предела, поднимаются накопления к изживанию. Зачем же столько дёгтя вылито и не понято, что всё закономерно.
Администратор
Ирина, наберите в поиске по сайту "Щит мой над Россией". Это моя работа, касающаяся того о чем Вы пишете. Впервые она была опубликована в 2014.XYZ08-07-2023 18:19:01
Да, я выписывала себе практически то же.
На мой взгляд, тут всё же не хватает сведений из Записей о том, как происходило управление страной, которое принял сам Владыка. А для этого кто-то ответственный из МЦР должен поработать и выписать всё, сравнивая постоянно с историей, чтобы понять, про кого речь. Я так делала, кроме Новых Записей. Там я просто присовокупила нужные отрывки, найденные другими. Тогда возникает непротиворечивая картина. Конечно, при соответствующем настрое в работе и молитвах.
Не знаю, кому как, но мне было довольно легко принять ту картину, что возникла. К тому времени был накоплен и осмыслен трудный опыт, позволивший отбросить детские представления о жизни. Но кому-то будет и тяжело. Я это понимаю, т.к. сама тяжело переживаю некоторые вещи пока. Высшую логику вижу, а чувства ещё отстают от привычки мыслить по старому. В принципе и о таких ситуациях встречала в Гранях.
Сергей Скородумов13-07-2023 03:02:01
Я иногда думаю, что сегодня некоторым "популяризаторам" Граней Агни Йоги очень попало бы и от Б.Н.Абрамова, и от Б.Н.Данилова.
Занимаясь "популяризацией" они, сами того не понимая, профанируют Великое Знание...
Суть этого Знания уж точно не в его цитировании на каждом углу...
Татьяна Бойкова 13-10-2023 06:49:01
Ну, что ж, друзья, как говорится - повторение мать учения. Снова пришлось поднять эту замечательную, во всех отношениях, статью, которая была на портале в июне этого года.
Но, похоже, кто-то не успел прочесть либо невнимательно прочел, а потому предоставляем возможность вновь погрузиться в историю взаимоотношений МЦР и СиБРО.
Много разных моментов в СиБРО было и раньше, но вот это самовозвеличивание себя и своего общества, сыграло с ними злую шутку....
Но, оставим все это. Главное же в том, что упустить создания филиала музея с подлинными картинами Н.К.Рериха не стоит такой малости, как та или иная кандидатура директора. Полагаю, многие из вас, друзья, готовы были бы уступить МЦР, лишь такое богатство, пришло в Сибирь!
Сергей Оленев14-10-2023 07:18:01
Статья, которая многое во взаимоотношениях МЦР и СибРО объясняет, хотя подробно не все моменты. Проживая почти четыре месяца на Алтае без интернета, не мог прочитать статью.
Переехав в Новосибирск в 2012 году, расспрашивал у рериховцев поддерживающих МЦР бывших ранее в СибРО о причинах явного раскола после 2002 года. Свидетелем растерянной реакции Сибровцев был, проезжая 2002 году летом через Новосибирск на Алтай. Люди были крайне озабочены и недоумевали, и горевали по поводу этой нелепой ситуации.
Также была многочасовая встреча с Даниловым, на которой основной акцент был о проблемах текстов Зубчинского и утверждением полного разрыва отношений с Б.Н.Абрамовым вследствие отпадения бывшего ученика З. от учителя Абрамова. Тогда было оказано сильное давление на Данилова в связи с критикой Зубчинского со стороны сторонников З., возглавляемых Гиндилисом в МЦР. После критических статей из Р.О. Владивостока и Р.О. Кузбасса текстов Зубчинского, мы отбили атаку сторонников Зубчинского в РД на Данилова, о чем он сердечно благодарил.
Читая материалы о проблемах создания филиала музея Н.К.Рериха в Новосибирске и обсуждая с новосибирцами, можно прийти к выводу, что некоторые причины дальнейшего раскола произошли именно в тот период. Такое ощущение, что Л.В.Шапошникова и СибРО не консультировались между собой по поводу кандидатуры директора будущего филиала. Почему нельзя было для общего дела обе кандидатуры включить в состав руководства. Были ли вообще встречи Шапошниковой с руководством СибРо о согласовании общей позиции во время переговоров с руководством РАН Академгородка по поводу филиала....
Диана Голомолзина14-10-2023 19:36:01
Друзья, предлагаю вашему вниманию мульт-эпопею "Битва при Кержеце" Норштейна (1971 года). Есть огромный секрет равновесия в искусстве, максимально выдерживающем исконные традиции. Герои и их отношения прописаны будто с икон Рублева, в мультике гармония Начал и приверженность общечеловеческим ценностям будто дошли до нас из целомудренных веков, с полотен Н.К.Рериха. Так хотелось бы, чтобы и сегодня мы помнили о той гармонии, о Великом Кормчем нашей страны, о Великом Знании, двигавшем нашими прадедами на полях сражения с истинным врагом - разрушением и хаосом.
https://youtu.be/xq-BjhhYSWU?feature=shared
Диана Голомолзина14-10-2023 22:40:01
"Но, оставим все это. Ну, что ж, друзья, как говорится - повторение мать учения", - пишет наша терпеливая хозяйка.
Отвечая, предлагаю сфокусироваться на Учении, на теме с "подлинными картинами Н.К.Рериха", на Наследии Рерихов, и провести небольшой эксперимент о доверии Ведущим.
В этой ветке написаны сообщения в традиционном для комментариев ключе: собраны множество фактов, приведены множество логических выводов.
Символ Знамени Мира - Знамени Культуры - это синтез науки, искусства и религии. Людмила Васильевна воздвигала Знамя Мира над Общественным Музеем Н.К.Рериха, в каждом городе и стране мы посвящаем лучшие мысли и труды Знамени Мира.
Традиционным для комментариев на Портале является подход через науку, через мышление, логику.
Предлагаю вслед за Святославом Николаевичем (например, "Искусство и жизнь"), следуя за нашими Ведущими, привести посты и с нашими творческими достижениями в искусствах. (Возможно ли это технически? Давно созидающие творческие люди имеют свои онлайн-галереи, соц.сети. Могут подойти ссылки на них).
Ради эксперимента предлагаю хотя бы на время нарушить традиционное наполнение комментариев, заменить его на наполнение своими творческими достижениями в различных видах искусства.
Для прецедента и примера приведу ссылки на работы Ведущих:
1) красивейшее творческое представление работ Николая Константиновича в музыкально-художественной обработке студии Валентины Виноградовой: https://vk.com/wall67636013_64 93
2) Искусство Святослава Рериха. Е.П.Маточкин: https://lomonosov.org/article/ iskusstvo_sviatoslava_reriha.h tm,
и https://lomonosov.org/kartina3 /Roerich/Svetoslav/35b.jpg
3) Письма Юрия Николаевича (Москва, МЦР, 2002 г.). В томе 1 Писем были приведены 24 рисунка 1917-1918 годов:
https://roerich-lib.ru/illyustratsii-k-i-tomu-pisem-yu-n-rerikh
(работает режим медленной смены картинок в галерее, если навести курсор на картинку, то появятся кнопки для перелистывания вперед/назад и название фотографии).
И у Юрия Николаевича есть и более поздние работы:
http://russkiy-peyzazh.ru/khudozhniki/rerikh-yuriy-nikolaevich/grafika
Здесь представлены 6 работ акварелью. Информации о них мало, известно только что они "из коллекции Б.Н. Васильева". Вероятно их Юрий Николаевич привез в Москву в 1957 году.
4) Акварели Бориса Николаевича Абрамова https://www.roerichs.com/Publi cations/Abramov/abramov-paintings.htm.
Приглашаю желающих присоединиться к эксперименту.
Сергей Скородумов16-10-2023 02:11:01
Основная причина сложившейся ситуации описана вот в этом абзаце статьи:
"У СибРО к Л.В.Шапошниковой много «претензий», за которыми скрывается главная и неизлечимая обида: почему С.Н.Рерих, выполняя волю своих родителей, создал Центр-Музей в Москве (а не в Новосибирске!) и передал туда уникальное наследие! Почему тот, кого Е.И.Рерих в полном знании духа называла Махатмой, назначил своим доверенным лицом известного индолога, писателя и путешественника Л.В.Шапошникову, а не преподавателя музыки и поэтессу Н.Д.Спирину! Но ведь за этим, казалось бы, юридическим актом стоит величайшее духовное доверие, и потому именно этот факт стараются извратить поклонники Спириной. «Пора, в конце концов, осознать, что иерархическая преемственность находится там и в том, что было создано самим Махатмой, принимавшим Указы Учителя. К сожалению, наше рериховское движение, за немногим исключением, оказалось незрелым и неподготовленным к тем культурно-духовным задачам, которые ставят перед ним Жизнь и Эволюция. Можно ли это исправить? Несомненно, но при условии соблюдения Закона Иерархии и отречении от самости. Последнее связано с огромной внутренней работой каждого члена нашего движения»".
Как говорится, "ни убавить, ни прибавить"
Сергей Скородумов16-10-2023 02:19:01
Смотрю комментарии к статье и вижу, что суть ее и причину сложившихся взаимоотношений между МЦР и СибРО могут постичь только те, кто, действительно, понимают Основы Учения.
Остальные продолжают повторять старые мифы и слагать новые...
Администратор
Не могу не согласиться с Вами.ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".