Помыслим с Н. К. Рерихом о культуре, о Родине и об их ОБОРОНЕ. Часть II. Алексей Селищев
И.Я. Билибин. Вольга и Микула Селянинович.
1940г. Русский музей.
Культура есть утверждение добра — во всей его действенности.
О делании добра сказано очень много самыми различными мыслителями и подвижниками культуры, о его необходимости и разумности в сфере как человеческих взаимоотношений, так и области взаимодействия нас со всем сущим в мире. Но, несмотря на постоянные призывы творить добро вокруг себя, люди, почему-то сеют его отсутствие, то есть зло. Конечно, понятия добра и зла весьма относительны (что для одного может быть добром, для другого явится злом), и очень неясна и извилиста граница между добром и злом. Не случайно многими благими, касалось бы, начинаниями вымощена оказывается дорога именно в ад. Какими же следует руководствоваться положениями и принципами, чтобы процесс утверждения нами добра заключал в себе только позитив, и не закрепощал бы нас во зле?
Во всем мироздании нет сознательных сил, творящих добро или зло. Древо познания добра и зла дано человечеству в качестве инструмента для его собственного развития, чтобы оно опытным путем, опираясь на свою свободную волю, определило те границы своей деятельности по преобразованию материи всех планов, в рамках которых намечен ему путь Свыше к звездам, к соединению с Творящими Силами Космоса. И сейчас мы стоим у того порога, когда нам необходимо ведать, что мы творим, иначе будущее нашей планеты и передового человечества пройдет без нашего присутствия.
Доброта, как это ни странно, не является добродетелью, а добреньких непротивленцев злу сурово обличают Учителя во всех сокровенных писаниях. Но в то же время добро вкупе с истиной и красотой, являет собой ипостась божественной Мудрости. Мы знаем, что даже любовь, эта основа мироздания, внешне может быть очень похожа на зло, хотя все проявления истинной любви являют благо для духа человека. Поэтому настоящее добро всегда будет отражением любви к бессмертной сущности своего встречного, врага и друга, ко всему сущему в мироздании. А поскольку истинная любовь всегда являет собой бескорыстное, безвозмездное даяние во имя общего блага, то и любое наше действие, лишенное самостного, корыстного оттенка, будет нести добро и положительный заряд энергии вокруг. Любовь – это также и мудрое даяние, поэтому любое творение во имя добра должно опираться на принципы соизмеримости и целесообразности, учитывающие не только земной план, но и причинно – следственные связи, связующие воедино Землю и Небо, а также план Божественный - план вечной жизни. Тогда становится понятным, что в делах, которые мы не можем определить как добрые, не хватает самого важного – любви. Любви к тому, для кого эти дела делаются. Там где есть корыстный расчет, там где есть самовозвеличивание или самоутверждение в том, что раз я делаю что-то важное и нужное для другого, то это будет добрым делом, то такого человека будет ждать глубокое разочарование. Любое корыстное или самоутверждающее себя в качестве благодетеля действие замыкается только на самом себе, но не касается сердца того, для кого он делает это добро. Поскольку любовь имеет в своей основе бескорыстное, самоотверженное даяние, то и основой всякого доброго дела будет сердечная забота о благе духа человека, которому оно адресовано. Служение культуре, несущей в себе выражение как раз истины, добра и красоты, будет иметь место только тогда, когда творец вооружится такой самоотверженной любовью и оставит всевозможные корыстные расчеты, потому что его малое я (если он поставит его во главе своих действий) не сможет отразить ни капли истины, ни кванта красоты (по космическим меркам), и добро его не сможет быть действенным, то есть преображающим материю в сторону утончения и совершенства. Эта забота сердца (во имя других) не ждет в ответ какой-либо благодарности или признательности, поскольку ей важен сам процесс отдачи, это потребность души творящего добро – поделиться самым важным и ценным для своего ближнего (или просто встречного) – своей любовью, проявленной в действии.
Великая жертва истинных служителей культуры, конечно же, окупается, но не мерой земного богатства. Они получают нечто большее и из более Высокого источника. Любая бескорыстная отдача обеспечивает получение. Творящий добро по велению сердца не ждет благодарностей и не ищет признания, потому что он получает больше из сфер невидимых. Но что приходит к нему? Особые энергии и ощущения. И эти их (творящих другим добро) неземные впечатления и есть залог для их дальнейшего творчества, развития и счастья. Счастья не обычного, личного. Они чувствуют, как в эти прекрасные моменты с ними радуются Небеса, посылая им свое благословение, и что им сотворят Силы Высшие. А мерилом добра, камертоном, отмечающим вехи на путях добра и отводящим от путей зла, будет, конечно же, наше сердце, но никак не рассудок, вооруженный только земной правдой. Мудрый сеятель добра своими благими мыслями и чувствами оздоравливает пространство на большом расстоянии, создает атмосферу, где другие хоть на время освобождаются от зла, сотканного их же несовершенством. Поэтому для людей, достигших состояния самоотверженной любви и утверждающих ее во всех явлениях своей жизни, доброжелательство является естественным способом энергетического взаимодействия с каждым своим встречным.
Культура есть песнь мирного труда в его бесконечном совершенствовании.
Именно труд (в качестве творческого процесса) создал человека. Но какой именно труд? Ведь бестолковый (легкомысленный), суетливый, принудительный, равнодушный труд никак не послужит дальнейшему развитию человека, но напротив – закрепостит последнего в недовольстве и раздражении, явится причиной потери его жизненной энергии и источником страданий.
Рассмотрим труд как явление энергетическое, сопровождающее человека всю его жизнь. Труд – это процесс по преобразованию материи (плотной - физической, а также тонкой – ментальной, с насыщением и той и другой энергиями чувств), в котором каждый человек выступает в роли и своеобразного творца, и ученика одновременно. Обучение у своего труда происходит тем интенсивнее, чем больше правильных выводов в результате этого сможет сделать человек (хотя многие учатся все же опосредованно – редко кто вкладывает в это обучение сознательно свою энергию, да и вообще считает это за обучение), и этим он соответственно преобразует и себя, и окружающее его пространство.
А что преобразуется, и какова следующая ступень этой трансформации? Как любой обучающийся какому-либо мастерству каждый раз совершенствует качество своего труда, профессионализм, выдавая конечный продукт своего преображения более совершенным и затрачивая при этом меньше жизненной энергии, так и сам труд поднимает человека (конечно, аспекты этого подъема и градации этих ступеней и вершин различны) на новый для него энергетический уровень, и это проявляется, причем, не только внешне, но и внутренне – то есть, труд облагораживает человека при должном к нему отношении.
И еще: совершенствуются не только одни приемы и навыки, но и внимательность, аналитические способности, растет вера в себя и свои силы, а также меняется само отношение к труду (ментальная трансформация). Другими словами, человек и его труд становятся не только взаимодополняющими полюсами одного явления, но и неотъемлемой частью космического творческого процесса. И чем больше энергии из своего труда человек прилагает во внешнюю по отношению к себе сферу (самоотверженный труд на Общее Благо), тем больше энергии для своего развития он получает из Творящего Космоса, потому что Тот тоже живет и прирастает за счет постоянного, сознательного и вдохновенного труда и находится в постоянном энергообмене с каждым малым творцом. Вдохновенный (наполненный Высшими творческими вибрациями) труд можно сравнить с песней, настолько красив, гармоничен в своем ритме этот процесс преображения, и отзывается особой мелодией в самых далеких уголках чуткого пространства.
И первый шаг к космическому сотрудничеству – это понимание того, что твой труд существует не сам по себе, а только как постоянно пополняющаяся часть непрерывного общего труда, причем сотрудников на тонких планах гораздо больше, чем на плотном. Почему лучшим отдыхом будет смена своей деятельности? А может ли в принципе прерваться этот процесс хоть на секунду, если каждая мысль творит? Но очень важно упорядочить этот процесс (то есть правильно распределить свои жизненные и творческие силы), иначе утомление не заставит себя ждать, а последующее за ним безделье (или еще праздное времяпрепровождение) «выкинет» нас из гармоничного обмена энергиями с Космосом.
Поистине, человек славен своим трудом. И действительно, если он чем-то и может гордиться (а тем более демонстрировать в качестве своего достижения), так это только результатами своего труда. Назначение человека - творчество, и не только материальное - по преобразованию плотной, грубой материи в более совершенные (и красивые формы), но также и в утончении своего чувственного и мыслительного аппарата. Любой труд будет направлен на общее благо (а значит и на благо самого трудящегося), когда он будет свободным (свобода - в его сознании), вдохновенным и самоотверженным. А именно такой труд становится важным элементом культуры, призванной являть собой совершенные формы и энергии, их составляющие, и также несущим в своей сути поток добра и красоты и устремленным к постижению истины.
Труд одиночки чисто для самого себя не создает нужных энергий вокруг, и наоборот, те, кто трудится для других - обретают почет и уважение. Конечно же, уважают по делам, а не по словам, но очень важен не только сам процесс труда, но и его наполнение - цель, его мотив и количество вложенной в него благой энергии (это понятие качества труда). Когда говорят о высоком качестве труда, можно сразу под этим понимать, что человек дополнительно вложил в свое дело заботу о человеке (ему неведомом), добрую свою волю и любовь к тому, что он делает. А это все благие энергии, и тот, кто пользуется результатом качественного труда, невольно оценивает и посылает ответные потоки благодарности неведомому ему творцу.
И наоборот, если кто-то схалтурил, то возмущению пользователя от чего-то некачественного не будет предела. Поэтому процесс труда не может и не должен быть легкомысленным - это как наша визитная карточка, хоть на ней может и не быть записано наших данных, но благодарность или презрение от пользования нашим трудом моментально найдет нас по закону магнетизма. Выходит, что любой труд станет для нас благом, если мы вкладываем в него свое сердце, и он не послужит ничему, если мы его осуществляли не в самом лучшем состоянии духа, когда делали его чисто в обмен на деньги, или если мы труд не любим в принципе.
Очень важный момент состоит в изменении отношения к своему труду, ведь он это основа всего, что мы нарабатываем в этой жизни. Как сказал один духовный мастер, разница между его просветленным состоянием и тем, что было до озарения, заключается в том, что в дальнейшем в каждый малый элемент своего труда он стал вкладывать свое осмысление (глубокое понимание сути). То есть, понимание истинной роли труда в развитии души, осознание преимущества самоотверженного труда во имя Общего Блага перед трудом подневольным или осуществляемым только во имя свое, меняет к лучшему жизнь и судьбу человека, и ведет его к Звездам и космическому Сотрудничеству.
Со – трудники – это те, кто не просто связан энергиями трудового, а значит и творческого процесса, но кто помогает друг другу достичь совершенства, взойти на новую вершину своего развития. И хорошо, когда трудовые отношения строятся именно на понимании этого взаимного участия в Великом общем деле, каким бы малым оно не казалось изначально – это уже покажет на определенную степень постижения мудрости земной и небесной.
Культура есть переоценка ценностей для нахождения истинных сокровищ народа.
В своей жизни, если непрерывно и планомерно мы заботимся о своем развитии, своем Будущем, нам приходится очень часто производить переоценку своих жизненных ценностей, переосмысливать свои жизненные ориентиры. И это нормальный процесс. Если в детстве мы их выбираем (нам помогают это сделать) бессознательно, то очень часто в процессе взросления мы отходим от них, и возможно только для того, чтобы при накоплении жизненного опыта, подойти к ним уже осмысленно, с четким пониманием того, какое же сокровище заключено в том или ином символе, оформленном как жизненная ценность или жизненный ориентир. Не у всех этот процесс напоминает восходящую спираль, когда обозначенная в бессознательном возрасте ценность при взрослении духа загорается новыми красками и насыщается новым магнетизмом. У большинства еще, к сожалению, ценности материального достатка и личного успеха остаются превалирующими, и им оказывается недоступен несказуемый Свет духовных сокровищ, ведущий к познанию Высших красот и энергий Космоса, а крохотный круг обзора с высот своего малого «я» не дает роста крыльев их духа, прозябающего в забвении.
А ведь дух человека воплощается не случайно в том или ином месте, в том или ином народе. Это значит, что духовные накопления того или иного народа, лучшие его традиции, и все элементы национальной культуры могут послужить наилучшим образом для развития духа того, кто рождается в этой стране. Культура как истинная духовная сущность может помочь вооружить человека высшими знаниями, и тогда дух его становится непобедимым. Поэтому обращение к лучшим традициям нашего народа может привести нас к осознанию вечных истин, свет которых покажет путь нашей души. Взяв самое лучшее из нашего прошлого и осознав его в применении в настоящем времени, в будущем мы можем получить самые благие следствия.
Что же составит истинные сокровища народа? Это не какие-то строения или результаты и достижения научно – технической мысли. Это те национальные черты и фокусы устремлений, которые заключены в душе народа (его эгрегоре). Они собирались и заботливо сохранялись столетиями каждым народом, хотя являются достоянием общим, Мировой культуры как ценности гения всего человечества, и та же культура поможет нам не только оберегать их как музейное достояние прошлого, но одухотворить эти сокровища как вехи светлого будущего.
Поучительно замечать, как народный глаз и народный ум возвращаются к своим героям, в многообразном подвиге которых выражена душа народная. Герои во время их стремительного подвига и не подозревали, что они являются выразителями стран, выразителями самой ценной конденсированной психологии. Они творили Благо. Они следовали своему непосредственному зову сердца. Иначе они и не могли бы действовать, ибо иначе они не были бы теми самыми героями, память о которых не только живет, но и возносится и углубляется в проницательности народной.
Одухотворенное сердце народа отлично знает, где был творящий самоотверженный подвиг. И не в исторической хвале, но в почитании и трепетном, бережливом отношении к именам этих подвижников народ выражает свою непреложную оценку. В суматохе жизни, может быть, опять временно не будут упоминаемы эти великие имена, но как только душа народная почувствует необходимость пищи духовной, она опять неуклонно возвратится к тем, кто вел ее к блестящим строительным достижениям. Так каждая страна, у сердца своего, бережет имена, ведшие к Свету.
В дни празднеств Культуры все эти выразители лучших народных стремлений, запечатлевшие их и трудом и подвигом, претерпевшие и не уклонившиеся будут тем истинным украшением планеты и прибежищем сердца народного, когда оно и болит и тоскует по правде. Не они ли, эти выразители народов, помогут претворить тоску и боль поисков в праздник подвига?
Статья впервые была опубликована на портале 18.02.1015
Похожие статьи:
09.02.2026 12:12
XYZ10-02-2026 12:47:01
Очень качественная статья. Особенно понравилось, что любовь - это не фальшивая "доброта". В высшем своём качестве она выражена в Карме, как возвращении на Путь. В этом громадная разница с тем, что утверждает "Роза Мира".
Вызвала вопрос эта мысль:
"Во всем мироздании нет сознательных сил, творящих добро или зло."
Учение говорит, что Иерархия Света иначе и называется Иерархией добра.
Можно ли сказать, что вообще нельзя утверждать, что есть добро, а что зло, поскольку для одного так, для другого иначе? Учение ж говорит о том, что каждый момент имеет свою необходимость, источник которой в высших сферах. Неумение следовать за этими поступающими постоянно новыми энергиями-идеями, их искажение и есть начало зла.
Потому Культура - культ Света, почитание Света есть прежде всего развитие вместе со Вселенной. В гармонии с ней, а не в диссонансе. Прежние накопления Света без развития, без Эволюции - это всё равно деградация. Это болезнь, которой больна Планета, не принявшая посланные энергии. Даже говорится в Гранях, что если бы человечеству удалось принять все энергии, то Земля бы преобразилась мгновенно.
Отсюда выводы...
К. Савитрин11-02-2026 10:43:01
XYZ: "Можно ли сказать, что вообще нельзя утверждать, что есть добро, а что зло, поскольку для одного так, для другого иначе?"
Это давний вопрос и давний спор, приобретший более широкую известность в период поздней Античности. И отраженный широко в диалогах Платона. В них Сократ часто оказывался вовлеченным в спор с софистами, для которых всё было относительным, и истина также. Для Сократа же существовало Идеальное, то есть Безотносительное, Абсолютное, которого он искал и учил этому других...
Как известно, Платон, написавший диалоги с участием Сократа, сам по видимости не участвовал в них ни как собеседник, ни как одно из звеньев в передаче содержания беседы от непосредственного участника прежней беседы с Сократом к некоему интересующемуся его мнением по тому или иному вопросу. Очевидно также, что Платон вложил в уста Сократа не только его философию милетской школы, в которой тот был научен, но и элементы герметической философии Египта и пифагорейской философии, в которые сам Платон был посвящен. Поэтому представляется вполне разумным (оправданным доводами разума) привести фрагмент из герметического трактата "Кибалион" о различении истины относительной и абсолютной:
===
"«С Абсолютной точки зрения, Вселенная является иллюзией, мечтой, фантасмагорией по сравнению с самим Всем. Мы знаем это даже с нашей обычной точки зрения, так как мы говорим о Мире как о мимолетном видении, которое приходит и уходит, рождается и умирает, так как элементы неустойчивости и изменения, конечности, иллюзорности — все должны быть связаны с мыслью о созданной Вселенной, в противоположность идее Всего, независимо от того, каковы наши верования, касающиеся природы обоих. Философ, метафизик, ученый, теолог — все сходятся на этой мысли. Эту мысль можно найти во всех формах философского мышления и религиозных концепциях, также как и в теориях уважаемых школ метафизики и теологии…
Всё, что имеет начало и окончание, должно быть до известной степени нереальным и неистинным, — и Вселенная тоже подходит под это правило, принимаемое во всех школах мышления; нет ничего реального, кроме Всего, независимо от того, какими названиями мы можем пользоваться при обдумывании или обсуждении этого предмета. Создана ли Вселенная из материи или является духовным творением Разума Всего — она не вещественна, не постоянна (но продолжительна), не вечна. Она предмет времени, пространства, измерения…
Но Абсолютная точка зрения показывает только одну сторону картины — другой стороной является Относительная. Абсолютная истина была определена как "Вещи, как их знает Разум Бога", тогда как Относительная истина — "Вещи, как их понимает высший Разум Человека". И поэтому в то время, как для Всего Вселенная должна быть нереальной, иллюзорной, простой мечтой или следствием медитации — не важно, — для конечных умов, являющихся частью этой Вселенной, разбирающих её с позиции смертного, Вселенная действительно весьма реальна и должна считаться таковой. При познании Абсолютной точки зрения мы не должны совершать ошибки отрицания или пренебрежения фактами и явлениями Вселенной в том виде, в каком они представляются нашим простым чувствам.
Для смертных эта Вселенная Разума действительно очень реальна, это единственное, что мы знаем, хотя и не понимаем, не поднимаемся к ней от плана к плану всё выше и выше. Чтобы узнать её другим путём, узнать её с другой стороны действительным опытом, мы сами должны быть Всем. Справедливо то, что чем выше мы поднимаемся в своём развитии, чем более приближаемся к Разуму Отца, тем более очевидной для нас становится иллюзорная природа вещей. До тех пор, пока Всё окончательно не впитает нас в себя, наше видение не исчезнет. Поэтому не следует останавливаться на черте иллюзии, давайте лучше, познавая истинную природу Вселенной, постараемся понять её ментальные законы и попытаемся использовать их для достижения эффекта в нашем продвижении вверх, по мере того как мы переходим от одного плана Бытия к другому. Законы Вселенной вследствие своей духовной природы являются не чем иным, как жизненными Законами. Все, исключая Всё, подчиняемые.
Что же реально в Бесконечном Разуме Всего? После той самой реальности, которая проявляется в природе Всего?
Итак, не чувствуйте себя в опасности (не бойтесь). Все мы находимся (покоимся) в Бесконечном Разуме Всего, и ничто не может нанести нам вред или напугать нас. Нет никакой силы вне Всего, способной воздействовать на нас. Поэтому мы можем успокоиться и чувствовать себя в безопасности…
Мы живём не в мире мечтаний, а во Вселенной, которая, будучи относительной, всё же реальна в той степени, в которой она касается наших жизней и наших действий. Наше дело во Вселенной — не отрицать её существования, а жить, используя её для поднятия низшего к Высшему — жить, делая всё, что в наших силах при обстоятельствах, возникающих в повседневности, и жить настолько, насколько это возможно во имя наших идей и идеалов.
Истинное значение Жизни на этом плане людям не известно — разве что некоторые высочайшие источники и наша собственная интуиция говорят нам, что мы не совершим ошибки, живя во имя лучшего, что есть в нас, настолько, насколько это возможно, и осознавая Всеобщую тенденцию к тому же самому, вопреки кажущемуся устремлению к противоположному. Мы все на пути и дорога ведёт ввысь, представляя нам остановки для отдыха».
(Кибалион. Глава 6. Божественный Парадокс)
===
В отношении добра и зла и множества других полярных понятий нужно пользоваться тем же ключом. Мы должны учитывать обе точки зрения - Абсолютную и относительные...
Из абсолютного:
"...все дела Господа прекрасны, и Он дарует все потребное в свое время; и нельзя сказать: "это хуже того", ибо ВСЕ В СВОЕ ВРЕМЯ ПРИЗНАНО БУДЕТ ХОРОШИМ" (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова 40:40-41).
Всё, происходящее с человеком имеет свою причину в личной и групповой карме. Но вместе с тем всё "хорошее" и "плохое" через радости и страдания направляет всех и каждого к усвоению уроков в Школе Жизни и совершенствованию:
"И по мере того, как человек осознает существование и близость Духа, Постоянно Пребывающего внутри его существа, он будет подниматься по духовной лестнице жизни. И именно это означает духовное развитие — узнавание, осознание и проявление Духа внутри нас. Постарайтесь запомнить это определение духовного развития. Оно содержит Истину подлинной Религии.
Существует много планов Бытия, множество подпланов жизни, множество уровней существования во Вселенной — и всё зависит от продвижения Существ по лестнице, низшей точкой которой является грубейшая материя, а высшая отделяется тончайшей границей от Духа Всего. И всё движется вперед и вверх вдоль этой «Лестницы Жизни», всё находится в движении, всё находится в Пути, конец которого — Всё.
Всё развитие является Возвращением Домой. Всё находится в движении вперёд и вверх, несмотря на кажущиеся внешние противоречия. Таково послание Посвящённых."
Но помимо этой точки зрения для каждого человека индивидуально что-то представляется более прекрасным и справедливым, а что-то - менее. Что-то представляется более привлекательным и желанным, а что-то - не привлекательным и нежеланным... Это и есть относительные точки зрения. И чем выше поднимается человек по Лестнице Жизни, тем более он освобождается от власти всякой относительности на его сознание и открывается к восприятию Абсолютного. Степень свободы духа от ограничений достигается лишь на высочайших ступенях духовной эволюции, когда он побеждает и делает навеки безгласной свою преходящую личность, утверждая в микрокосме своем власть духовной Индивидуальности.
"Что для одного благо (или добро), для другого - смерть (или зло)".
Это относительное понимание. Даже для одного и того же человека (личности) то, что является достижением на одной ступени или на одном уровне эволюции сознания, может стать препятствием и оковами на следующих ступени или уровне. Каждый может вспомнить в своей жизни что-то, к чему стремился, в чём видел благо и добро, например, в юности и что отверг как смерть и зло, например, в зрелости или старости.
Так в юности мы можем видеть благо и добро в достижении внешних успеха, материального благополучия. Но раньше или позднее приходим к пониманию того, что всё это не имеет значения и не приносит подлинного удовлетворения, радости, счастья, богатства. Подлинное удовлетворение приходит с внутренними достижениями и с собиранием внутреннего Сокровища, о котором Сказано:
"Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе Сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Матф.6:19-21).
Всё относительно, но пребывая в потоке постоянных изменений и трансформаций жизни и сознания нужно учиться во всём временном и преходящем видеть Вечное и Непреходящее. Это искусство обретается с перемещением фокуса сознания и сосредоточения от низшего Манаса к Высшему, и от астрального сердца к Высшему Сердцу (Буддхи). Обретается с развитием духоразумения, присущего Высшему Манасу, и чувствознания, присущего принципу Буддхи.
XYZ11-02-2026 14:03:01
Константин, я про эти споры тоже читала в разных источниках, в т.ч. наших. Но у меня есть одна громадная подборка на несколько лет работы, в которой в основном Учение. Оно меня полностью убедило, что в каждый данный момент времени добром для нас является принять без всякого искажения пришедшее на этот момент Благо. В высшем смысле добро и есть принятое Благо. Различия в восприятии останутся. Но по ним как раз можно судить, отстал человек или нет. Даже приводила пример, что если человеку 33 года, а по развитию 3, то это не будет тот же милый ребёнок. Он уже будет отчаивать родителей, т.к. состояние является тяжёлой болезнью.
Было время, когда я предпочитала говорить исключительно цитатами. Лично для меня нет выше источника, чем Учение. Но, как убедилась, называются рериховцами многие, но далеко не все уважают Учение, но другие источники. Отдельно вырванные цитаты не дают полного понимания. Контекст влияет и т.д. Надо вкалывать, чтоб понять.
Меня давно укорял товарищ, зачем пишу там, где отвергают. Но верилось, что не все. И я рада, что это так.
Перестала ставить подборки, решила просто намекать, что в Учении есть другое. Кто стремится, сам будет искать. Нельзя без самостоятельного труда что-то понять.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".