Отче Сергие, Дивный, с Тобою идём, с Тобою Победим!
.jpg)
Н.К.Рерих. Святой Сергий Радонежский. 1932
Вижу, - продолжает Ванга, - он держит Русь на ладони. Вижу церковь, парящую в воздухе. Вижу людей с копьями и в шлемах.
- Ванга, - прерываю я ее, - ты даешь точное описание одной картины Рериха.
- Что за картина? - спрашивает Ванга.
- Она малоизвестна, потому что ее не выставляют. На ней изображен Святой
Сергий, который держит в руках собор, олицетворяющий собой Русь, Россию.
Он благословляет воинов, они видны в глубине картины, идущих на Куликовскую битву. Подпись к картине гласит: "Дано Святому Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую.
Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине. Третий" - следует многоточие.
- Почему не выставляют?
- Из-за пророческой надписи.
Ванга как бы всматривается вдаль. Сообщает:
-Картину рисовали четыре души, которые пришли из иного мира. Мало знают об этой картине. Надо, чтоб о ней знали многие, чтоб знали все. Как зеницу ока берегите картину. Это большой документ, это самое большое богатство России. Не посылайте ее в другие страны. Она предназначена лишь для России.
И, как бы заключая сказанное, восклицает:
- Тот, кто был святым Сергеем, сейчас является самым большим святым. Он водитель всего человечества. О, как он помогает сейчас человечеству! Он превратился в свет, его тело из света.
Икона жития Преподобного Сергия
Свет и тьма! Резко обозначилась грань между Светом и тьмою!
Неприемлем Вождь и Герой для тёмного сознания, ибо Вождь идёт за Светом Высшим, за Светом, влекущим в Будущее.
Истинный Вождь есть воплощение Указа Высшего. В таком Вожде, как в фокусе, сходятся Веления Света и чаяния народа. Такой Вождь идёт, осененный Знанием Высшим, и милосердие и строительство — доспехи его.
Таким Вождём был Преподобный Сергий. Вдохнув героический дух в народ, Он устремил его в Будущее. Таким Вождём остаётся Он и сейчас, ибо нерасторжима связь Великих Духов с Делом и Подвигом их жизни.
Осиянный Светом Несказуемым, стоит Он, невидимо Видимый, на ступеньках великой Лестницы Иерархии Света, готовый в указанный Час устремить легионы Светлых Сил, готовый благословить народ свой и Вождя его земного на новый Подвиг.
Свет и тьма! Свирепствует Предсказанная Битва! Грозен Армагеддон! Но Час решительный наступает, и Свет побеждает тьму!
"Схождение огня". Фреска ворот Троице-Сергиевой Лавры.
Однажды Литургию служили Сергий, брат его Стефан и племянник Феодор; Исаакий и Макарий стояли в церкви. Вот видит Исаакий в алтаре четвёртого, чудного образом, сослужащего им. На первом выходе с Евангелием Он шёл за Преподобным и весь Облик Его так сиял, что Исаакий не мог смотреть на Него; и чудо это разрешило уста его, и он спросил рядом стоявшего Макария,
который, казалось, тоже видел необычайное явление, не знает ли он, кто сей дивный Муж?
– Не знаю, — ответил Макарий, — но меня объемлет страх, когда я взираю на Него.
По окончании литургии оба ученика обратились к Сергию, прося объяснить виденное ими. Сергий вышел из церкви, не промолвив ни слова, но когда вошёл в келью свою, сказал им:
– Чада мои, если Господь уже открыл вам тайну сию, то и я не могу утаить от вас, что виденный вами был Ангел Господень, и не только теперь, но и всегда бывает такое посещение Божие мне, недостойному, во время совершения Божественной Литургии. Вы же сохраните сие втайне до исхода моего.
В другое время Преподобный также служил Литургию, и в алтаре стоял его ученик, Симон Экклезиарх, и тоже сподобился чудесного видения. Во время пения «Тебе поём» Огонь спал «как бы с неба и ходил по престолу, объемля
Светом окрест весь алтарь» и окружая священнодействующего Сергия. При приобщении же им Святых Даров свился божественный Огнь и вошёл внутрь потира. Так Преподобный причастился Огня неопалимого.
В трепетном безмолвии стоял его ученик. Но Сергий духом прозорливости понял, что ученик сподобился видения, и спросил его причину потрясшего его трепета.
– Я видел благодать Святого Духа, действующую с тобою, – отвечал Симон.
Но Сергий запретил ему возвещать кому-либо о виденном до дня его ухода.
Васнецов. Сергий Радонежский
Несомненно, у Сергия было глубокое почитание Богоматери; тому свидетельствует и второй основанный им монастырь на Кержаче во имя Благовещения; также и его последние слова, обращённые к братии, в которых он вверял любимую паству и Обитель Покровительству и Заступничеству Пречистой. Но более всего, конечно, подтверждает это видение Пречистой на закате дней его. Это благодатное видение явилось как бы завершением всего пройденного им пути Огненного Служения и утвердило созданное им Дело.
Некоторые относят это к 1387 году, в одну из пятниц Рождественского поста. В эту незабвенную ночь для Троицкой Обители вся братия спала мирным сном, Святой же Сергий горячо молился перед иконою Божьей Матери.
Совершив обычное своё правило, он сел немного отдохнуть. Тут же находился его келейник Михей. Внезапно Преподобный воспрянул и сказал ему:
– Чадо, трезвись и бодрствуй, сейчас имеет быть нам чудесное посещение.
И едва произнёс он, как услышан был голос:
– Се Пречистая грядёт.
Святой Сергий поспешил в сени, и тут осенил его ослепительный Свет, ярче солнечного, и он телесными глазами увидел Царицу Небесную с Апостолами Петром и Иоанном, блиставшими Светом несказанным. Преподобный, не будучи в силах вынести объявшего его трепета, пал на землю. Пречистая прикоснулась к нему рукою и сказала:
– Не ужасайся, избранник Мой. Услышана молитва твоя, не скорби больше об учениках твоих и об Обители своей не скорби более. Ибо отныне она всем будет изобиловать, и при жизни твоей и по смерти твоей неотступна буду Я от Обители твоей.
Сказав это, Пречистая стала невидима.
Преподобный, исполненный великого потрясения, пребывал как бы в исступлении ума. Придя в себя, он нашёл Михея, лежащего замертво. Очнувшись, Михей стал спрашивать:
– Отче, что значит это ужасное и чудное видение, ибо душа моя от ужаса едва не разрешилась от тела?
Но Преподобный и сам ещё не мог говорить от великого трепета, охватившего его, и так стояли они друг против друга в
безмолвии и в удивлении.
М. Нестеров. Юность Сергия
Часто в глухие зимние ночи Преподобный обходил тайно братские келии для наблюдения за исполнением правил его и, если находил кого на молитве, или читающим книгу, или за ручным трудом, радовался духом и шёл дальше; но если слышал празднословящих, то лёгким ударом в оконце подавал знак о прекращении недозволенной беседы и удалялся. Наутро же призывал провинившихся, и наставлял их кротко, но сильно, и приводил к раскаянию.
При этом, чтобы не задеть, он часто говорил притчами, пользуясь самыми простыми и обыденными образами и сравнениями, которые глубоко западали в душу провинившегося.
Н.К.Рерих. Сергий-строитель. 1940
Другим замечательным правилом Преподобного было запрещение братии ходить из Обители по деревням и просить подаяния, даже в случае крайнего недостатка в пропитании. Он требовал, чтобы все жили от своего труда или от добровольных, невыпрошенных подаяний.
Труд в его Учении играл огромную роль. Сам он подавал пример такого трудолюбия и требовал от братии такой же суровой жизни, какую вёл сам. Как бы в подтверждение этого правила, мы находим следующий пример из жизни самого Преподобного в те дни, когда в Обители ещё существовал порядок особножития.
Преподобный однажды три дня оставался без пищи, а на рассвете четвёртого пришел к одному из своих учеников, у которого, как он знал, был запас хлеба, и сказал ему:
— Слышал я, что ты хочешь пристроить сени к твоей келий; построю я тебе их, чтобы руки мои не были праздны.
— Весьма желаю сего, — отвечал ему Даниил, — и ожидаю древодела из села; но как поручить тебе дело, пожалуй, запросишь с меня дорого?
— Работа эта не дорого обойдётся тебе, — возразил Сергий.
— Мне вот хочется гнилого хлеба, а он у тебя есть, больше же сего с тебя не потребую.
Даниил вынес ему решето с кусками гнилого хлеба, которого сам не мог есть, и сказал:
— Вот, если хочешь, возьми, а больше не взыщи.
— Довольно мне сего с избытком, — сказал Сергий.
— Но побереги до девятого часа: я не беру платы прежде работы. И, туго подтянувшись поясом, принялся за работу. До позднего вечера рубил, пилил, тесал и, наконец, окончил постройку. Старец Даниил снова вынес ему гнилые куски хлеба как условленную плату за целый день труда, тогда только Сергий стал есть заработанные им гнилые куски, запивая водой. Причём, некоторые ученики из братии видели исходившую из уст его пыль от гнилого хлеба и изумлялись долготерпению своего наставника, не пожелавшего даже такую пищу принять без труда. Подобный пример лучше всего укреплял неокрепших ещё в Подвиге самоотвержения.
Н.К.Рерих. Святой Сергий-строитель (Сотрудники). Около 1942-1947 гг.
Спустя десять лет по основании Обители, около неё постепенно стали селиться крестьяне и скоро окружили монастырь своими посёлками. Простота, великая сердечность Преподобного, отзывчивость на всякое горе и, более всего, его ничем не сломимая вера в заступничество Сил Превышних, и отсюда ясная, радостная бодрость, не оставлявшая его в самые тяжкие минуты, привлекали к нему всех и каждого. Не было отказа в его любвеобильном сердце, всё было открыто каждому. Каянный язык отказа и отрицания не существовал в его обиходе, «дерзайте» — было его излюбленным речением. Для самого скудного и убогого находилось у него слово ободрения и поощрения. Лишь лицемеры и предатели не находили к нему доступа.
Он постоянно твердил о Хранителях Благих. Он призывал Их в свидетели и знал, что нет тайны от Мира Высшего, Мира Огненного, и, прежде всего, учил признательности Высшему Миру. Каждому приходящему, по сохранившемуся преданию, он предлагал поблагодарить Господа за встречу.
Он говорил: «Поблагодарим Господа, вот и встретились. Так, поблагодарим великих Отцов наших и поклонимся им; и теперь порадуемся или восплачем вместе. Говорят, что радость вдвоём родит много зёрен и слёзы вдвоём, как роса Господня». Так Сергий приветствовал начало каждого сотрудничества.
«Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною вознесётся», — так говорил Сергий.
«И ушедший в леса не может слышать речь людскую; и на ложе уснувший не услышит птичек, солнца возвестников; и чуду явленному молчащий откажется от глаза; и молчащий на брата помощь, занозу из ноги своей не вынет».
Так говорил Сергий. Так хранит народ на путях своих сказания мудрые.
.jpg)
Н.К.Рерих. Мост Славы.1923
Можно утверждать, что Сергий нашел путь к сердцам не только путём чудес, о которых запрещал говорить, но своим личным примером великого сотрудничества как в большом, так и в малом. Его слово было словом сердца, и, может быть, главная сила его кратких убеждений заключалась в той незримой, но ощутимой благодати, которая излучалась из всего его обаятельного облика, умиротворяюще и ободряюще влиявшего на всех приходивших к нему.
Нигде нет указания на гнев, даже на возмущение; он умел быть твёрдым и требовательным, но без насилия. Он никогда не жалел себя, и такое качество не было умственным, но сделалось природою, и потому облик его так убеждал. Присущее ему огненное проникновение помогло ему безошибочно разбираться в способностях и душевном складе учеников и поручать каждому задачу по силам его, а также проникать в намерения приближавшихся к нему.
Ученики и «собеседники» Преподобного основали до сорока монастырей нового типа, ученики его учеников — ещё около шестидесяти. Из Московской области введённое Святым Сергием монастырское общежитие
распространилось на север — в обширную область Поморья и на запад — в области Псковскую и Новогородскую.
Итак, по его почину пустынное житие широко распространилось в Московской Руси. В XV и XVI веках все леса северной Руси населились пустынножителями, духовными чадами и подражателями Преподобного. Около этих уединённых хижин быстро вырастали новые и новые обители. В XV веке в одной Московской Руси было основано до 57-ми пустынных монастырей.
Велико было историческое значение монастырей в деле строительства Российского Государства, ибо по завету Преподобного они основывались в местах пустынных и диких и, конечно, привлекали к себе население, которому было удобнее, и духовно радостнее, и прочнее жить при них. Таким образом, они явились истинными рассадниками жизни и просвещения,
своего рода колонизаторами; они развивали земледелие, строительство, насаждали ремёсла и на культуре духа закладывали основу государственности.
Итак, Святой Сергий явился отцом северного русского монашества, основоположником Святой Руси и также предтечею будущих старцев. Но, помимо того, велико было его значение и в общегосударственной жизни народа. Мы видели, как неоднократно он улаживал распри между князьями, грозившие неисчислимыми бедствиями молодому государству.
В. Васнецов. Святители. Роспись Владимирского собора
Но вот что в высшей степени было любопытным. Ванга, держа в руках фотографию Махатмы Мории, почему-то спросила: - Это портрет святого Сергея? - Нет, - отвечал я. Ванга в задумчивости продолжала: - Да, на снимке не святой Сергей. Однако вижу два лица, два тела, а душа одна.
Конечно, Ванга и не подозревала, насколько точно схватила она суть рериховской концепции, по которой святой Сергий является одним из воплощений Учителя Мории. Я сказал ей об этом. Но такая трактовка ни в малейшей мере не смутила бабу Вангу.
Она лишь добавила: - Пусть знают, что у него было два тела. И опять: - Этот дух всегда был покровителем России. По ее словам, он импульсировал и вдохновлял самых выдающихся государственных руководителей России
(отрывок из книги Валентина
Сидорова «Людмила и Вангелия»)
.png)
Александр Г.12-06-2025 05:12:01
Лаврская летопись начинается с 1308 года- с появления на Хотьково первого монастыря в земле московской, где через 19 лет, в 1337 году, осуществится погребение родителей Варфоломея и Стефана, старшего брата Преподобного.
Семья Кирилла и Марии, родителей братьев, жила до примерно 1329 года в Ростове Великом, считались боярами. Ребенком Варфоломей пережил и вражду ростовских князей, и двойное разорение Ростова. В 1322 году татарами, в 1327- наместниками Ивана Калиты.
Тяга к общности, единению закладывалась у Варфоломея с детства, как противоядие против вражды и разногласий.
Однако со старшим братом лад, гармонию установить не удалось.
Решили недалеко от родительского захоронения /в Хотьково/ жить и монашествовать, на холме Маковец, со временем соорудив Троицкий монастырь, да только что то Стефану не по себе стало ... Возможно, ощутил силу младшего брата, а уступить не захотел- не в правилах того времени такое было. Вот и ушёл с Маковца /где сейчас Лавра/- в Москву, в готовый монастырь...
Об этом хорошо написала Елена Ивановна.
Маковец не случаен - и много раньше здесь, возможно, до Крещения Руси -/988/ были какие то места силы, об этом есть свидетельства. А потом сам Креститель Руси Владимир указывал - храмы надо строить на старых обжитых и на местах.
намоленных.
...Теперь о двоеперстии и троеперстии.
Видим, что при Сергии как бы выделенности Христа особой не было ещё. Потом, при Алексее Михайловиче, царе, отца
С Петра Великого весь «сыр- бор» начнёт подниматься...Мы полагаем, наши пращуры считали, что Отец и Сын это Едино.Как и сказано в Евангелиях: »Я и Отец Одно. Кто видел Меня, видел Отца».
И при Сергии не случалось отдельного что ли явления Христа, случалось явление Ангела и Явление Божией Матери/ с Аостолами Петром и Иоанном/.
Во втором томе Тайной Доктрины говорится, что Христос - 7 Принцип. И что если Отец- Дух, то Сын- Душа.
Это проясняется на понимании АУМ, где А - Мысль - Основа,
У - Свет, Начало; М- Тайна, Сокровенное.
В соединении своём А и У дают О. И АУМ делается ОМ.
...Вообще, впереди серьезная задача- провести Единение Религии с Агни Йогой. Пробросить Мост от эпохи Рыб к эпохе Водолея.
И Ванга это чувствовала, передавая Валентину Митрофановичу свой опыт понимания Святого Сергия Радонежского.
Любовь Булатова12-06-2025 08:40:01
Спасибо порталу за Слово в похвалу Преподобного Сергия именно в день России, которую Он Созидал, в которую всегда Верил и которую неотступно Защищает от всех многочисленных врагов ее. Да не иссякнут Сила Величие ее. Не забудем, что сам Святой Сергий в своих ладонях держит нашу Родину, потому никакие наполеоны, гитлеры и прочие посягатели не преуспеют вовек.
Администратор
Спасибо, Люба.Сергей Оленев13-06-2025 09:43:01
Очень актуальная статья о Сергии Радонежском, ибо России нуждается в светлой помощи Святого в сложное время. Наставление Преподобного Сергия "помоги Земле Русской" должно стать девизом каждого патриота родины.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".