Основатели Теософского общества. Сергей Оленев
.jpg)
Елена Петровна Блаватская
Читая труды основателей Теософского Общества Е.П.Блаватскую, Г.Олькотта и У.Джаджа, невольно обращаешь внимание на глубокие и в то же время сложные отношения между ними. Особенно это видно по публикациям «листов дневника Г.Олькотта», где постоянно Джаджу предъявляются различные субъективные негативные обвинения. Правда, Блаватская и Джадж являлись братьями и единомышленниками в Т.О. и преданными учениками Махатмы М., своего Учителя. Несмотря на трения и проблемы, основатели Теософского Общества все-таки смогли выполнить свою подвижническую миссию в эволюции развития сознания человечества на планете.
О миссии Е. П. Блаватской и Г.С. Олькотта Учителя пишут: "Мы нашли в Америке человека, годного стать вождем, человека большого нравственного мужества, самоотверженного и обладающего другими хорошими качествами. Он далеко не был самым лучшим, но он был лучшим, какого можно было достать. С ним мы соединили женщину с наиболее исключительными и чудесными дарованиями. <…> Мы послали ее в Америку, свели их вместе, и испытание началось" (письмо 46, Письма Махатм).
.jpg)
Г.Олкотт времен Гражданской войны в Северной Америке.
Еще один основатель Теософского Общества У. Джадж отмечал особенности первой встречи с Е.П.Блаватской. «Меня поразили ее глаза, глаза человека, которого я знал в давно прожитых жизнях. Во время первой встречи она взглянула на меня, как бы узнавая, и с тех пор этот взгляд никогда не менялся.
Мы были учителем и учеником, старшим и младшим братьями, стремящимися к одной цели. Но она обладала силой льва и знаниями мудреца. Мы стали друзьями».
Джадж отмечал жертвенное служение Блаватской реализации Идей Махатм Гималаев, которые пытались претворить в Теософском Общеестве. Подчеркивал, что она была всегда, преданной Теософии и Обществу, программные цели которого охватывали все мироздание. Защищая Общество от любых обид, она была готова, ради служения цели, принести в жертву собственную будущность, деньги, репутацию, даже саму жизнь. Привязанная всем своим существом, всем сердцем, всей душой к тому, что называлось Теософским Обществом, связанная обязательством защищать, находящуюся еще в пеленках организацию от всех опасностей, ощущая каждую потерю, она часто принимала на себя ненависть тех, кто, став ее другом, не заботился об Обществе также рьяно, как поклялась заботиться она. И сводили на нет все ее заверения в дружбе. И потому у нее было всего несколько друзей, ибо эта дружба требовала несовместимого с личными амбициями, глубочайшего понимания, даже малой части того, кем, в сущности, была Е.П. Блаватская. Джадж был одним из тех, кто сохранил преданность и стоял рядом во всех испытаниях и трудностях, которые прошла она. Поэтому она ценила его как надежного единомышленника и друга. Потому Блаватская издала указ, показав статус Джаджа в Эзотерической Секции Т.О.: «Я как Глава Эзотерической Секции теософского Общества настоящим заявляю, Уильям Куан Джадж из Нью Йорка, США, на основании своего статуса чела с тринадцатилетним стажем и в силу того доверия, которым он был обличен, является моим единственным представителем для упомянутой Секции в Америке, и он является единственным каналом, через который членам названной секции и я буду посылать, и получать сообщения, и в этом ему должно быть оказано полное доверие». (1, с.323)
.jpg)
Уильям К. Джадж. 1884
Джадж отмечал, что она мне показывала трудности борьбы за теософию: «Да, мой единственный друг, тебе это знать лучше. Посмотри, как я живу, и попытайся представить хотя бы внешнюю сторону моей жизни, поскольку остального не видно… Три обычных, здоровых человека едва могли бы делать то, что я должна делать одна. Я веду неестественный образ жизни, я – паровоз, мчащийся на всех парах, до тех пор, пока сила, вырабатывающая пар, не иссякнет, и тогда – до свидания! … Накануне вчерашнего вечера мне показали общую перспективу Теософских обществ. Я видела нескольких серьезных и надежных теософов в смертельной схватке со всем миром, с другими, формальными и амбициозными теософами. Первых гораздо больше, чем ты думаешь, и они победят, так же как и ты победишь в Америке. Если останешься верным Учителю и правде в себе самом. А вчера вечером я видела моего Учителя и сейчас, вернувшись в рамки земного сознания, я чувствую себя такой сильной и готовой до последнего дыхания защищать Теософию и тех нескольких, настоящих. Сил для защиты мало и надо благоразумно распределять их по всему миру, везде, где Теософия борется против тьмы».
Долгое время Джадж наблюдал мужчин и женщин, вступающих в теософское движение и вскоре покидающих его со злобой на Е.П.Б., но среди сумятицы жизни, среди ажиотажа и интриг, который производили те, кто обвинял ее в трюках и обмане, и их противников, она всегда оставалась образцом безграничной преданности своему Учителю. Он отмечал, что «у Е.П.Б. было сердце льва. И в той работе, которая ей предназначалась, у нее была львиная хватка. Давайте же мы все, ее друзья, компаньоны и ученики в память ее преданности делу продолжим работу над поставленными задачами, осознавая, что за всем тем, что входило в ее миссию, стояли и стоят наши Старшие Братья. За всей трескотней и шумом наших словопрений, они видят цель, направляют и распределяют силы спасения этой великой сироты, имя которой – Человечество».
Блаватская предполагала, что Джадж должен возглавить Теософское Общество после ухода её и Олькотта. Она утверждала в своем письме, что «Дела и события могут быть повёрнуты невидимой рукой таким образом, что ты будешь единогласно избран на пожизненный срок, так же как Олькотт и я, чтобы продолжать работу после нашей смерти. Понимаешь ли ты, что это значит? Это значит, что если ты не согласишься, это сделает несчастной мою жизнь и смерть несчастной, поскольку меня будет преследовать идея, что это конец теософии».
Она показывала сложную ситуацию в Т.О. и предлагала Джаджу разделить с ней огромную ношу жертвенного служения делу Махатм. «Готов ли Джадж помочь мне продолжать это жертвоприношение — принять и нести груз этой тяжёлой жизни? Я сделала выбор и навсегда. Я остаюсь в Англии, в самой средине воющих волков. Здесь во мне нужда, и здесь я ближе всего к Америке. В Адьяре зреет чёрный заговор против меня и бедного Олькотта», - писала Блаватская.
Его современники отмечали, что он был добрым и терпеливым, при сочетании с огромной силой. Замечательный организаторский талант сочетался в нём с умением распознать истинные намерения и мысли других. Он видел предателей среди окружавших его людей, мог читать в сердцах тех, кто хотел ранить его, и, тем не менее, во всех своих отношениях с ними, облегчая им путь, всегда оставался добрым. При субъективной критике в свой адрес, он говорил только одно: «Неважно, что делают другие. Никого не выбрасывайте из своего сердца. Делайте своё дело, и работа даст плоды в будущем. Ошибки других, исходящие от невежества, обратятся в ничто. Придёт время, когда мы все обретём силу, когда те, кто временно покинули нас, придут обратно. И мы, как сильные братья, будем ждать их с распростёртыми руками, поможем им найти путь и исправить ошибки, сделанные ими по незнанию».
У.К.Джадж и Г.С.Олькотт. 1891год.
Но в то же время Олькотт пишет в дневнике: «Помня, что устроенный Джаджем раскол основывался на фальсификации исторических фактов и введении людей в заблуждение, вряд лиможно удивляться тому, что после короткого периода подъёма оно потеряло свой импульс. (Т.6,глава7)
Олькотт много раз в своих дневниках возвращается к якобы устроенному Джаджем расколу в Теософском Обществе. В целом создается негативный образ Джаджа с обвинениями даже в медиумизме, когда было им сделано предупреждение руководству Т.О. о негативном влиянии черных магов в среде общества. Даже после смерти Джаджа Олькотт высказался в своем дневнике: «По своим дневниковым записям я вижу, что именно в этот день в Нью-Йорке умер У. К. Джадж после трехсот двадцати девяти дней пребывания у власти в качестве лидера отщепенцев. Бедняга! Он променял всё, что дала ему Теософии на чечевичную похлёбку!», - более чем странно и предвзято, крайне жестоко по отношению к умершему.
Чтобы составить правильное представление о случившемся, якобы, расколе и прочих сложившихся противоречиях между Джаджем и руководством Т.О., изучим тексты Е.П.Блаватской по этой теме. В силу случившегося предательства в Америке, Джадж по рекомендации Блаватской совершил реорганизацию общества в Америке. Она пишет: «…ввиду настоящего положения дел в Америке, предательства с изначала и еще худшего предательства, воспользовавшего совсем недавно, измены того, кто вступил в Эзотерическую Секцию с твердою целью завладеть её предполагаемыми секретами, дабы уничтожить Теософское Общество и, сокрушив меня, обратить в небытие и Эзотерическую секцию…», - показывая серьезные причины необходимости этих преобразований. (1,с.106)
Обращаясь к членам Эзотерической Секции в «Инструкции для внутренней группе учеников», она утверждает необходимость данной реорганизации, согласованной с Махатмами Шамбалы, ибо предлагала по их рекомендации. Она подчеркивает, что «требовалась полная реорганизация, и наш брат У.К.Джадж, вместе с несколькими членами Американского Совета Эзотерической Секции, любезно за неё взялся. Но ныне ядовитые стрелы наших напористых врагов обращены против него: отчасти насколько мне известно, вследствие тех же клеветнических и тайных происков, из-за которых некоторые из вас отказались соблюдать новые Правила изданные им от моего имени». (1, с.107)
Далее она показывает статус Джаджа, как одного из основателей Т.О., а также Эзотерической Секции Теософского Общества, честно и жертвенно выполняющего свои обязательства перед Учителями. И отмечает отношение Махатм к Джаджу, говоря: «Неблагодарность есть преступление в оккультизме, и мысль эту я поясню на примере Джаджа. Он один из трех основателей Теософского Общества, единственных трех, кто остался предан душой и телом. Тогда как все другие обернулись дезертирами и врагами, он оставался верен своей первоначальной клятве. (…) И то, что полковник Олькотт совершил в Индии и Азии, У.К.Джадж сделал в Америке. Он – возродитель теософии в Соединенных Штатах и не щадит ни средств, ни сил, трудясь себе в убыток, лишь бы только ширилось движение; и вот за это против него теперь ополчился и плетет интриги тот, кто пальцем не пошевельнул ради Теософского Общества, но кто пытается сейчас обратить оное в небытие. (1, с. 127)
Кто же плел интриги в Америке против Джаджа, в которые попался и Олькотт вместе с руководством Т.О.? Ибо Олькотт обвинял Джаджа так же в написании фальшивого письма от имени Махатмы Кут Хуми. Олькотт пишет в своем дневнике, предполагая что «похоже, что при написании фальшивого письма Махатмы доктору Блэйку, подражая «почерку К. Х.», Джадж по несчастью подписал его своим именем вместо мистических инициалов «К. Х.».
Но Блаватская указывает на настоящего мошенника и интригана в Т.О., написав своим ученикам Эзотерической Секции: «С самого начала этот враг дела, хотя он никогда не верил ни в каких Махатм, их силы и даже существование, действовал с корыстной целью; потому-то он и похвалялся более двух лет о своих собственных чудесных силах и сношениях с нашими Учителями. Именно он опубликовал постыдную фальшивку под именем Учителя К.Х. в «Чикаго Требьюн»; именно он заставил поверить всех, кто этого хотел, будто он регулярно поддерживал связь с «Адептами». И теперь, когда его цель – деспотически властвовать над всей Американской Секцией - сорвана …, и когда ни мистер Джадж, ни я не захотели ему помочь одурачить публику или войти с ним в сговор с целью еще большего надувательства теософов, он оборачивается против нас, отрекается от Учителей и Махатм и пытается подменить их некими мнимыми адептами Скалистых гор и таким образом погубить дело Тщетно силясь меня сокрушить и убедившись в моей неуступчивости, он теперь вцепился своими ядовитыми зубами в брата Джаджа. Он обладает коварной, неукротимой энергией, никогда не ослабевающей мстительностью и ворочает огромными деньжищами.
… Он богат, а мы бедны; он неразборчив в средствах, мы же связаны нашими клятвами и теософским долгом. Он лжет с легкостью, достойной восхищения Лойолы (основатель иезуитского ордена авт.); мы же теософы, полагаем, что кто бы ни лгал, даже с целью одоления врага или спасти себя от осуждения, не достоин называться теософом» (1, с.127-128) Подчеркивая, что «Брат Джадж отказывается защищать себя даже больше, нежели отказывалась защищать себя я после заговора Куломбов» (1, с.129).
Исследуя цитаты Блаватской и Олькотта по этой теме, видно, что Олькотт поверил лукавому врагу и обвиняет Джаджа в мошенничестве совершенным другим теософом.
Сложные и неоднозначные отношения сложились у Е.П.Блаватской с Теософским Обществом при создании Эзотерической Секции. Она отмечает, что «то, что ни один такой крупный и растущий орган, каковым ныне стала Эзотерическая Секция, не мог не остаться без своих предателей, тайных и явных, я осознавала с самого начала. Я знала, что задача, стоящая предо мною, обернется для меня еще большим поношением и обманом, чем когда бы то ни было; что она непременно вызовет уйму злобных чувств у членов главного (экзотерического) органа Теософского Общества, которые, в конечном счете, будут в особенности, если не исключительно, вымещены на мне. И все произошло именно так, как я предполагала». (1, с. 107-108)
Инициатива создания Эзотерической Секции Теософского Общества принадлежит Уильяму Джаджу, который в 1887 году сделал предложение Е.П.Блаватской по организации секции учеников, которые будут изучать под её руководством оккультную науку Гупта-Видья. Все ученики в этой группе давали клятву с сокровенными обязательствами перед своим Высшим Я. Кроме того давали обязательство следовать 20-ю правилам основанным на суровой духовнонравственной дисциплине. Особенно отмечался один оккультный закон, что ученику придется в сто раз сильнее бороться со своей низшей страстной природой. В то же время Джадж писал, что «я не являюсь присягнувшим членом Восточной Школы Теософии и никогда не давал в этой Школе клятву, так как клятвы мои были задолго даны непосредственно Мастеру; я был одним из основателей, вместе с Е.П.Б. … и она с самого начала сделала меня в ней менеджером и учителем, своим заместителем, особенно для Американского отделения… Я сам составил правила в Восточной школы Теософии в Лондоне в 1888 г. по просьбе Е.П.Б. и указанию Мастера…»
В самом начале Олькотт негативно отнесся к этой инициативе и как пишет в автобиографии Е.П.Блаватской Говард Мерфи, что он ехал из Индии в Лондон «дыша подобно дракону огнем. Его драконий огонь мог заставить ключом кипеть семь морей и спалить зелень Холланд – Парка». (2,с. 229) К тому же создавался новый журнал «Люцифер» по желанию Блаватской. Она отмечает необходимость создания его: « мы должны иметь выход на широкую публику. Теософ (журнал, издаваемый в Адьяре авт.) для этого теперь не годится. В Адьяре под запретом всякое упоминание о Махатмах, а госпожа Блаватская под подозрением, особенно у Купер-Окли, которые, видимо, ведут издательские дела…» (2, с.220) Правда, гнев прошел после получения письма Владыки М. о необходимости этой Эзотерической Секции, полученным Олькоттом на судне. Письмо было доставлено с помощью оккультного феномена, которые Олькотт страстно любил. А если бы не было этого письма от Учителя, чтобы было даже трудно представить. Как мы видим только непосредственное участие Махатм могло остановить честолюбивые амбиции Олькотта, которому и Блаватская не тот авторитет.
Из текстов Блаватской и дневников Олькотта видно, что завистливые члены общества оказались Олькотту ближе, чем один из основателей Т.О. Джадж. Один из которых, Ледбитер (медиум), нанес Т.О. огромный вред своими пророчествами и наставлениями. Под влияние которого попало все руководство Т.О., включая Безант и Олькотта.
Джадж, вероятно, не потерял связи с Махатмами Шамбалы в отличие от руководителей Т.О. Олькотта и Безант, поскольку они, попав под влияние Ледбитера (медиума, злого «гения» Т.О. по выражению Е.И.Рерих), совершили ряд ошибок. В частности, признали Кришнамурти воплощением Учителя. Жесткая обструкция Джаджа руководителями Т.О. вызвала возмущение американской секции Т.О. и привела к якобы расколу, хотя предполагалась только реорганизация. Поэтому Олькотт пишет, что «почти сто Филиалов, состоявших из многих сотен членов, вышли из Общества вслед за мистером Джаджем в знак протеста против наших действий, и эту потерю нужно было предвидеть и спокойно принять, но не жертвовать высокими принципами, связанными со всей этой ситуацией».
Джадж вместе с Блаватской являлся учредителем Эзотерической секции Т.О., так называемой ложи Блаватской. Не доверяя Джаджу, руководители Т.О. доверяли медиуму Ледбитеру. Очень показательная и печальная ситуация в Теософском Обществе, причиной которой стал целый ряд негативных факторов.
В том числе и негативное отношение к основательнице Е.П.Блаватской. Недаром Е.И.Рерих подчеркивала, что сотрудники по Т.О. умаляли её. Она в письме к К.И.Стуре от 22.08.34 года писала: «Пока имя Е.П. Блаватской было в почитании, Общество развивалось, как только начались предательства и изъятие, где только возможно её имени, Великие Учителя отказались от Водительства, и мы видим, к каким некрасивым и печальным результатам это привело». Далее «После смерти Е.П. Блаватской и Теософическое Общество стало вырождаться». (Письмо Е.И. Рерих - Е.А. Губаревой, 18.12.48).
Е.И.Рерих отмечает довольно низкий уровень даже лучших сотрудников Т.О., говоря: «Кого нашла Блаватская? Неужели Олькотта, который уявил столько злопамятства и зависти, допустив в своем дневнике неуместные и злобные замечания о ней, о ней, все ему открывшей. Или Синнетта, типичного самомнительного англичанина, получившего так неизмеримо много от Великих Учителей за оказание им некоторой поддержки Блаватской и все же оказавшего ей недоверие? Неужели Безант, которая привлекла Ледбитера, этого черного гения Теософического движения? Или даже графиню Вахтмейстер, очевидицу многих доказательств заботы и доверия Великих Учителей к Е.П.Б., и все же допустившую в мыслях, из-за наговоров негодяев, сомнение в непонятных для нее действиях Е.П.Б. – этого врожденного благородства, самоотверженности, бескорыстия и честности! Жалкие карлики! Немало еще их, чей нравственный и умственный уровень настолько низок, что они не могут вместить в свои узкие рамки гениальную сущность Е.П.Б.» … «Джадж был лучше многих. Много клеветали на него».
Блаватская пишет: «Мои идеи и устремления были те же, что и у Олькотта, и они до сих пор одинаковы, но, увы! сударыня, из хозяина он превратился в раба Исполнительного совета. Со времени моего отъезда из Адьяра (четыре года назад) члены Совета воспользовались моим отсутствием, а также скандалом, спровоцированным миссионерами, - этим заговором, который затеяли церковники и протестантские фанатики, дабы избавиться от меня в Индии, - чтобы связать руки полковнику Олькотту, подчинив его этому проклятому Совету, где у моих противников большинство голосов. Там заседают все мои недруги. Я была настолько больна, что они со дня на день ожидали моей смерти. Однако Учитель этого не пожелал, и меня исцелили».
Елена Петровна просит Джаджа понять её опасения за судьбу Теософского Общества. Она никогда не забудет его преданности и непоколебимой дружбы, его братской помощи во всем, даже в материальных делах, потому что все делалось ради великого дела. Она боится лишь одного, что на своем посту Олькотт настолько ослабит Теософское Общество своими безумными решениями, заведет его в такие дебри, что ей одной, без помощи Джаджа, вывести Общество на светлую дорогу, будет просто не под силу. Под письмом стоит подпись. «Ваша, до самой смерти Е.П.Б.».
«Я устала от всего, мне это до смерти опротивело. Поразмыслите об этом, как следует и сообщите мне, что бы вы сделали для меня»,— пишет она. Блаватской неприятно, что «Олькотт говорит о своих Учителях и Наставниках, будто они являлись ему независимо от нее, а от нее отвернулись, оставили ее, а только с ним одним имели дело».
Реорганизации происходили и ранее и никто их не называл расколом. Сложную ситуацию удалось купировать, разделив Лондонскую секцию на два филиала со своими лидерами Синнетом и Кингсфод, которые имели различное мировоззрение, основанное на индийской и герметической философии.
Олькотт написав в дневнике: «Давние члены нашего Общества помнят, как я поступил, когда в 1884 году в нашей Лондонской Ложе поднялись волнения из-за разногласий между ныне покойным доктором Анной Кингсфорд и её друзьями с одной стороны и мистером Синнеттом и его последователями, которые были беззаветно преданы индийским Учителям и учениям, с другой. Борьба, угрожавшая распадом Филиала, была неизбежна, но его удалось предотвратить, когда миссис Кингсфорд уговорили выйти из Лондонской Ложи и создать собственный Филиал, в котором она могла бы в полной мере выражать своё мнение о высочайших совершенствах египетских учений», - пытался присвоить себе результат работы Е.И.Блаватской. Так как Учитель срочно указал Блаватской приехать из Франции в Англию для купирования конфликта между Кингсфорд и Синнетом. Она лично разрешила благополучно это противостояние. Он в дальнейшем оформил документально результат договоренностей совершенных благодаря авторитетному руководству Блаватской. Мы видим, что Учителя разделяют людей, организацию для более успешной работы среди единомышленников. Зная особенности честолюбивой человеческой природы, Учителя считают, что иногда разделение приносит пользу.
Также в конце 1883 г. Нью-Йоркское Теософское общество было преобразовано в «Арийскую Теософскую Ложу», и Джадж был избран ее Президентом. Ложа стала сердцем теософской работы в Америке. А в 1886 г. уже эта же «Арийская Теософская Ложа» была преобразована в Американское Отделение Теософского Общества, и Джадж стал его Генеральным секретарем. Иными словами, были две реорганизации теософского общества в Америке, которые спокойно воспринимались руководством Т.О., а вот последняя предложенная Блаватской вызвала такую негативную реакцию.
Итак, видно, что эти тексты первоисточников показывают сущность Е.П.Блаватской и Джаджа, которые были основой теософского общества. Конечно, Олькотт и Безант внесли свой положительный вклад в Т.О., но основным проводником теософских идей общества была Блаватская, а Джадж был рядом как никто и хорошо понимал её, и никогда не критиковал её в отличие от Олькотта. Особенно близка и понятна роль основных членов общества в представлении Упасики (Е.П.Блаватской)
«Мы работаем не для того, чтобы называться теософами, но для того, чтобы идеи, так глубоко почитаемые нами, могли оказать влияние и радикально изменить сознание наших современников. Этого можно достигнуть небольшой группой убежденных соратников, которые трудятся не за награды и признание заслуг, то есть тех, кого поддерживает и кому помогает вера во Всеобщее Братство. Наши Учителя – часть этого Братства – работают настойчиво и самозабвенно, внедряя в сознание людей учение о жизни и моральных ценностях, которые известны с незапамятных времен. Нас не должно останавливать то, что ядро Всеобщего Братства существует усилиями лишь нескольких преданных. Нас нацелили не на то, чтобы учредить и дать жизнь Всеобщему Братству. Мы должны сформировать его основу, потому что только после того, как ядро создано начнется – как бы долго это не длилось – становление общества, формирование которого было нашей главной целью».
Так создается иерархическая цепь «Лестница Иакова» существующая с изначальных времен и устремленная в Беспредельность…
Исследуя тексты первоисточников об основателях Теософского Общества, видно какой колоссальный и жертвенный труд был положен в основании создания «нового» Братства на общее благо человечества.
Постскриптум
Также руководители Теософского Общества отмечают необходимость выстраивания правильного отношения теософов к религии. Читались лекции на тему «Прикладное значение Теософии по отношению к религии». На которых говорилось, что «Теософия не противостоит церквям, но пытается устранить узкий догматизм. Теософия есть сама суть каждой духовной религии». Правильный подход, который может применяться и в РД. Не противостояние, а объяснение сущностного назначения религии (религаре) на духовном пути человека. Иными словами, делать акценты на положительном полюсе религии для людей с религиозным сознанием.
Примечание.
Некоторые цитаты не имеют ссылок, поскольку взяты из «листов дневника Олькотта» опубликованные на Адаманте. В статье частично использовались мои комментарии на «листы дневника О.», в которых постоянно отмечалась негативная, с точки зрения Олькотта, роль Джаджа в Теософском Обществе. Эти несправедливые оценки необходимо было исправить. Надеюсь, тексты Е.П. Блаватской и Е.И.Рерих по этой теме позволят читателям сделать справедливую и правильную оценку деятельности основателей Теософского Общества.
1. Е. П. Блаватская Инструкция для учеников внутренней группы. Изд. Сфера. Москва. 2006 с. 379
2. Мерфи Г. Когда приходит рассвет, или жизнь и труды Елены Петровны Блаватской. – Челябинск: Аркаим, 2004.-288 с.
.png)
26.02.2024 07:02
Александр Терешкин26-02-2024 09:18:01
Спасибо, Сергей, за подробности жизни ТО. Понятней становится причина его упадка. Метод аналогии помогает по иному взглянуть и на наше РД.
Сергей Оленев26-02-2024 14:23:01
Когда писал статью об Основателях Теософского Общества, периодически находились общие параллели с огромными трудностями семьи Рерихов в организации рериховских обществ. Сначала энтузиазм и даже возвышенное горение на духовном пути, которое претворяется в культурной деятельности, а затем при серьезных неизбежных испытаниях начинается спад и даже предательство. Из первой группы учеников осталась верной только З.Фосдик (Шафран). Её первый муж М.Лихтман не являлся даже в суд на защиту наследия Рерихов, даже будучи одним из руководителей организации созданной Рерихами. Не говоря уже о трио предателей (супруги Хорши и Э.Лихтман). Правда, позднее подошедшие К.Кембелл и Инге помогали Рерихам в судебной тяжбе с Хоршами, захватившими наследие музея в Нью-Йорке. Рерихи оказались среди своих бывших учеников в положении Блаватской, когда она писала: «Я остаюсь в Англии, в самой средине воющих волков». Несмотря на предательство, Рерихи были оптимистами, говоря о победе Сил Света над темными силами. И вдохновляли своих сотрудников из рериховских обществ на духовном пути и культурной работе на общее благо.
То же самое делали Блаватская и Джадж, который писал: «Неважно, что делают другие. Никого не выбрасывайте из своего сердца. Делайте своё дело, и работа даст плоды в будущем. Ошибки других, исходящие от невежества, обратятся в ничто. Придёт время, когда мы все обретём силу, когда те, кто временно покинули нас, придут обратно. И мы, как сильные братья, будем ждать их с распростёртыми руками, поможем им найти путь и исправить ошибки, сделанные ими по незнанию». Правда, ошибки и предательство совершенно разные вещи. Поэтому важно распознавать, где ошибка, а где и предательство. Распознавание является первой ступенью на духовном пути.
Ксения26-02-2024 18:38:01
С большим интересом прочитала эту статью. Из неё мы видим, как тьма стремилась оболгать и уничтожить Блаватскую и Даджа - основных проводников теософских идей, преданных Учителям до конца. " Мы работаем не для того, чтобы называться теософами, но для того, что идеи, так глубоко почитаемые нами, могли оказать влияние и радикально изменить сознание наших современников". Эту цитату можно взять на вооружение и современным рериховцам.
Ещё обратила внимание на следующее:"Мы видим, как Учителя разделяют людей, организацию для более успешной работы среди единомышленников. Зная особенности честолюбивой человеческой природы, Учителя считают, что разделение принесёт пользу". Возможно, что разделение рериховцев на принадлежность к МЦР или СибРо как раз и относится к этому случаю. Так как успешным может быть только общество единомышленников. Главное только чтобы обошлось без взаимных обвинений относительно деятельности каждого из них.
Автору большое спасибо за статью.
Александр Иванович Херсонов26-02-2024 22:28:01
Остаётся только поблагодарить автора за основательный, объективный и вразумительный анализ истории создания и развития ТО. В будущем многое повторилось. Сценарии по сути те же. Ничего нового. В основе раскола самомнение, желание выделиться, борьба за власть, подлог, клевета...
Это убедительно показано на предательстве Рерихов в США. Это же прослеживается и на примере раскола в РД. Воистину ,"ничто не ново под Луной".
Но не будем отчаиваться. Не всё безнадёжно. В статье указывается рецепт от заразной болезни: "Придёт время, когда мы все обретём силу, когда те, кто временно покинули нас, придут обратно. И мы, как сильные братья, будем ждать их с распростёртыми руками, поможем им найти путь и исправить ошибки, сделанные ими по незнанию». Хорошо бы это время приблизить.
Сергей Скородумов27-02-2024 00:54:01
Считаю, что сейчас особенно нужны материалы по защите наших Учителей. К сожалению, защитой Е.П.Блаватской сегодня занимаются немногие. Поэтому каждый такой материал ценен.
Сергей Скородумов27-02-2024 01:07:01
Совершенно верно. И Теософское движение нарушило Иерархический принцип, и Рериховское движение - тоже. Последователи с разницей в столетие наступили на одни и те же грабли...
Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской, 8 сентября 1934 г.
Также должна сказать Вам, что очень огорчили меня Ваши строки о Е[лене] П[етровне] Бл[аватской]. Не Ваше сердце написало их. Я уловила в них отзвук недостойных мнений наших русских теософов. Именно Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] была Огненной Посланницей Б[елого] Бр[атства]. Именно она была Носительницей доверенного ей Знания. Именно из всех теософов лишь Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] имела счастье получить Учение непосредственно от Вел[иких] Учителей в одном из Их Ашрамов в Тибете. Именно она была Великим Духом, принявшим на себя тяжкое Поручение – дать сдвиг сознанию человечества, запутавшегося в мертвых тенетах догм и устремлявшегося в тупик атеизма. Именно только через Е[лену] П[етровну] Бл[аватскую] можно было приблизиться к Б[елому] Бр[атству], ибо она была Звеном в Иерархической Цепи. Но некоторые из окружавших ее настолько были ниже этого огненного духа и сердца, что в великом самомнении и самообольщении своем полагали достичь Высот, пренебрегая ее началом, и в зависти своей осуждали, клеветали и поносили ее, все им давшую, все им открывшую. Конечно, все эти самообольщенные гордецы ничего не достигли. Ибо закон Иерархии непреложен. (Ни один из окружавших ее не был принят Махатмами в истинные ученики.) Для пользы дел Махатмы переписывались с некоторыми из них, но ни одного не допустили до ученичества. Е.П.Бл[аватская] была тем Иерархическим Звеном, обойти и пренебречь которое означало осудить себя на полную неудачу. Отсюда и многие заблуждения Ольк[отта], Безант, Ледбит[ера] и пр. И теперь, когда последние пребывают в слоях Тонкого Мира, окруженные своими почитателями, но, увы, еще дальше от Твердыни Б[елого] Бр[атства], нежели раньше, и сейчас наша великая соотечественница в своем огненном устремлении, воплотившаяся почти сейчас же после смерти в Венгрии, уже десять лет как прибыла в физическом теле в главную Твердыню и под именем Брата X. работает на спасение мира. Так действует Космическая Справедливость. Е[лена] П[етровна] Бл[аватская] была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее, и труд ее остался незаконченным. Последний, заключительный том «Т[айной] Доктрины» не состоялся. Так люди лишают себя самого Высшего. Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей великой соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Е[лена] П[етровна] Бл[аватская], истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей!
Сергей Скородумов27-02-2024 01:09:01
Еще одна важная цитата...
Е.И.Рерих – А.И.Клизовскому, 26 мая 1934 г.
Во времена Блав[атской] мало кто признавал ее авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря ее посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от нее. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теос[офического] Общ[ества]. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и все касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках.
Сергей Скородумов27-02-2024 01:13:01
В наши дни произошло непослушание по отношению к Святославу Николаевичу Рериху и его Доверенной Людмиле Васильевне Шапошниковой, что и привело к раздробленности Рериховского движения и разрушению Музея в Москве.
Я уже не говорю про беснование так называемых "рериховцев" по отношению к сокровенным Дневникам Елены Ивановны Рерих...
Уроки Теософского движения оказались невыученными...
Сергей Скородумов27-02-2024 01:23:01
Не хочется дискутировать насчет религиозных моментов. Но вот этот фрагмент из Примечания я не понял вообще:
"Правильный подход, который может применяться и в РД. Не противостояние, а объяснение сущностного назначения религии (религаре) на духовном пути человека. Иными словами, делать акценты на положительном полюсе религии для людей с религиозным сознанием".
Можно подумать, что это Рериховское движение устроило противостояние. Упомянутое противостояние было организовано специально, причем исключительно в политических целях. Точно такова же суть нападок на Н.К.Рериха в Харбине летом 1934 года. Его так же необоснованно обвиняли в антихристианстве и еще многом другом...
Сергей Оленев27-02-2024 02:31:01
Александр, найти аналогичные общие тенденции в силу сложной и честолюбивой человеческой природы можно. Ибо даже более высокие «Ангелы», Воинство Прометея вынуждены кармически воплощаться на Земле из-за гордости и самомнения, отмечается в ТД. Только Махатмы Гималаев лучше подобрали команду Основателей во второй попытке, ибо семья Рерихов уникальный вариант гармоничного сочетания великих индивидуальностей. Также квадрат является более устойчивой и гармоничной фигурой отмечается в ТД. Все Космические Силы в проявленном Космосе имеют сочетание в квадрате, начиная с Пресвятой Четверицы и до низшего Тетраграмматона. Матерь Мира также имеет квадрат. Тара Урусвати и три Архата составили квадрат, мощная энергетика которого претворяла Идеи Махатм Гималаев для человечества в построении Новой Эпохи на планете. Проблемы последователей в РД существуют, но все-таки она лучше, на мой взгляд, чем в ТО. Ситуация в РД была бы еще лучше, если бы сознание рериховцев было сосредоточено больше на Владыке и семье Рерихов, а не на следующей ступени последователей.
Сергей Оленев27-02-2024 06:18:01
В продолжение темы сравнения основателей ТО и семьи Рерихов можно рассмотреть на примере создания Эзотерической Секции ТО. Как уже показывал, что «в самом начале Олькотт негативно отнесся к этой инициативе (создание Эзотерической Секции Т.О. и нового журнала Люцифер), как пишет в автобиографии Е.П.Блаватской Говард Мерфи, что он ехал из Индии в Лондон «дыша подобно дракону огнем. Его драконий огонь мог заставить ключом кипеть семь морей и спалить зелень Холланд – Парка». (2,с. 229) К тому же создавался новый журнал «Люцифер» по желанию Блаватской. Она отмечает необходимость создания его: «мы должны иметь выход на широкую публику. Теософ (журнал, издаваемый в Адьяре авт.) для этого теперь не годится. В Адьяре под запретом всякое упоминание о Махатмах, а госпожа Блаватская под подозрением, особенно у Купер-Окли, которые, видимо, ведут издательские дела…» (2, с.220) Правда, гнев прошел после получения письма Владыки М. о необходимости этой Эзотерической Секции, полученным Олькоттом на судне. Письмо было доставлено с помощью оккультного феномена, которые Олькотт страстно любил. А если бы не было этого письма от Учителя, чтобы было даже трудно представить. Как мы видим только непосредственное участие Махатм могло остановить честолюбивые амбиции Олькотта, которому и Блаватская не тот авторитет».
Подобные отношения невозможно представить в семье Рерихов, где всё было построено на уважении и иерархичности в приоритетах. А гнев Олькотта был погашен вмешательством Владыки М. с помощью письма, полученного оккультным путем. Подобные феномены показаны в книге «Письма Махатм». Блаватская использовала феномены для привлечения людей к Т.О. и это закончилось скандалами. Куломбы и прочие обвиняли её в мошенничестве, поскольку не могли понять природу этих феноменов. Махатмы были против этой феноменальной активности, понимая обратную сторону оккультных феноменов для неподготовленных сознаний неофитов и людей. Поэтому в РД феноменов не было, наверное, за редким исключением, как вероятное получение письма перед конференцией в 90-х годах. Поэтому предположение М.Бакланова о получении подписи на Кодицикле с помощью феномена было маловероятным.
Семью Рерихов и их учеников более хорошо подготовили в силу более масштабных задач, которые предстояло им осуществить.
Татьяна Бойкова27-02-2024 06:20:01
Нашему автору огромное спасибо. Сейчас, как никогда необходимо писать такие работы, защищая наших Учителей. В данном же случае Сергей хорошо подметил в подобранном материале, как развивалось ТО, как часто Е.П. Блаватская была оболгана, даже ближайшими учениками. Как сложно было ближайшему другу и брату Блаватской - У. Джаджу, которого шельмовал Г.Олькотт. Вместе с А.Безант попав под влияние Ледбитера они продолжали осложнять жизнь Джаджа, оставшегося на верном пути.
Да, Олькотт много работал, в том числе написал вот эти Старые дневники, благодаря которым мы имеем возможность подробнее узнать, что происходило в ТО после ухода Е.П. Блаватской.
У нас с вами, друзья, остались две последних главы, которые вскоре будут на портале. А за то, что мы имели возможность прочесть все это, поблагодарим нашего переводчика Дневников, с которым мы начали сотрудничество в 2013 году - Куражова Алексея Петровича. Это очень занятой человек, но мы хорошо знаем, что именно занятой найдет время на нужнейшее.
Куражов Алексей Петрович -заведующий отделом лучевой диагностики ФГБОУ ВО СибГМУ Минздрава России, д-р мед. наук, профессор кафедры лучевой диагностики и терапии.
Александр Терешкин27-02-2024 06:46:01
В книге "Община" п. 261 дан совет на все времена:
"В жизни каждого содружества бывает положение, когда развитие по одному направлению может вредить следствию. Тогда руководитель должен найти путь новых задач — достаточно широких, чтобы поглотить трение. Не будем называть трение соревнованием или худшими именами. В опасных проливах корабли идут поодиночке, также в развитии общины могут быть надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда получится овладение новыми областями. Когда набухают мышцы, умейте дать выход энергии. Если не предупредить тесноту движения, то обеспечена рознь.
Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания. От руководителя зависит не обратить полезные силы в банку скорпионов. По счастью, очередных задач так много, что не трудно направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с антагонизмом. Часто вместо спокойного использования возможности раздувают уголь ненависти.
Советую всем содружествам не пропустить этот психологический момент и дать вовремя новое задание. Чую, как можно избежать осложнений при ручательстве победы самыми практичными методами. Учение действительности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых мировых построений должно быть прочно защищено."
Пример того, как это решили Учителя в 19-м веке автор привёл в статье. По аналогии можно видеть такое же и в наше время в РД.
Сергей Оленев27-02-2024 10:32:01
Ксения, спасибо за понимание основополагающих идей на общее благо. Идеи теософов и рериховцев имеют один источник. Поэтому эта цитата " Мы работаем не для того, чтобы называться теософами, но для того, что идеи, так глубоко почитаемые нами, могли оказать влияние и радикально изменить сознание наших современников", - близка и рериховцам.
Конечно, идеально было бы СибРО быть филиалом МЦР для РД и страны, но получилось по-другому и теперь лишь бы не усугублять возникшие проблемы. Хотя бы жить относительно мирно занимаясь культурной работой на благо родины.
К.Савитрин27-02-2024 10:40:01
Статья весьма интересна и поучительна, то есть актуальна для нашего времени и для РД. Благодарность автору!
Ксения: "Возможно, что разделение рериховцев на принадлежность к МЦР или СибРо как раз и относится к этому случаю. Так как успешным может быть только общество единомышленников. Главное только чтобы обошлось без взаимных обвинений относительно деятельности каждого из них."
Случаи не вполне сопоставимые. В статье описывается случай с реорганизацией ТО, его американского филиала. И основой разделения были различные основы индийской и герметической философии. Возникла борьба честолюбий двух лидеров и поддерживавших их групп единомышленников. В таком случае каждый, руководствуясь более близкой ему философией, может содействовать общему Делу. Можно этот конфликт назвать философской дискуссией, которая была трансформирована в самостоятельную работу двух групп единомышленников... Раздельная работа может замедлить продвижение к Цели, но лучше им трудиться самостоятельно, чем в постоянном столкновении амбиций...
В случае же МЦР и СибРо конфликт иного рода, этический конфликт касающийся выполнения или невыполнения Завета Учителей и Их земных вестников, осуждения действий грабителей или приветствия этим варварам... Нарушение этических ограничений, заветов, заповедей не замедляет продвижение по пути... Может не только увести с прямого пути, с пути Света на извилистые, и даже повернуть вспять, во тьму...
Но не стоит это обсуждать здесь...
Александр Святный27-02-2024 10:43:01
Спасибо Сергей, что ещё раз напомнил о том драгоценном опыте, который прошёл для сотрудников Света в те годы. Опыт, который должен обязательно запомнится.
Сергей Оленев27-02-2024 10:56:01
Александр Иванович Херсонов «Остаётся только поблагодарить автора за основательный, объективный и вразумительный анализ истории создания и развития ТО. В будущем многое повторилось. Сценарии по сути те же. Ничего нового. В основе раскола самомнение, желание выделиться, борьба за власть, подлог, клевета..».
Александр, тьма работает против Идей Братства, используя эгоистическую низшую природу «ветхого человека». Своё порождение и, соответственно, инструмент влияния. Эту тему раскрывал неоднократно в своих статьях. Кроме того еще умеют влиять на сознание человека, поскольку являются Иерархической группой Сатурна представляющей кама-манасическую (интеллектуальную) иерархию в нашей солнечной системе. Для них лукаво обмануть невежественного неофита относительно не сложно, как мы видим из трудов Блаватской и Рерихов. Даже Блаватскую, получившую Знание в Ашрамах Махатм, подстраховывали. И она успешно прошла все испытания, имея положительные качества духа.
Сергей Оленев27-02-2024 11:10:01
Спасибо С.Скородумову за положительный отзыв на статью и за превосходные тексты из писем Е.И.Рерих о жертвенной и благородной миссии Е.П.Блаватской. Первоисточники всегда являются вдохновляющим фактором при защите Идей Учителей и Их Вестников, которыми были и будут Блаватская и семья Рерихов.
Сергей Скородумов27-02-2024 11:17:01
Александр Терешкин!
Не сочиняйте, пожалуйста, относительно истории Рериховского движения. Не было у нас никаких "кораблей поодиночке". Было самомнение и отступничество от распоряжений Учителей. В результате что имеем, то имеем ... А параграф совершенно о другом ...
Сергей Скородумов27-02-2024 11:29:01
Уважаемая Ксения!
В случае СибРО имело место нарушение Иерархического принципа. И не Учителя разделили Рериховское движение, а самость превосходства со стороны новосибирцев.
Друзья! Что же вы все так умаляете Святослава Николаевича Рериха, который был Духовным Учителем и Иерархом? Не надо недостатки наших рериховцев оправдывать решением Учителей ...
Сергей Оленев27-02-2024 11:31:01
Александр, крайне нужная цитата из Общины. Помнил о ней, но не мог найти её как аргумент при дискуссиях. Главное правильно понять, интерпретировать и применить в жизни. Для этого необходим руководитель высокого духовного уровня. Поэтому ждем нового воплощения Архатов, а пока необходимо трудится, чтобы как –то соответствовать и помогать. Считаю, только Они способны привести к единению многие общества и народ на построение справедливого общества в стране с уникальной культурой. Рерихами предсказано, что Россией будет управлять древний Пророк, мудрый Правитель.
Михаил Бакланов27-02-2024 11:34:01
Сергей, Ваши публикации в целом мне нравятся, как и эта. До того момента, когда Вы не начинаете в комментариях развивать своё личное субъективное восприятие тех или иных моментов затронутой Вами глобальности в своих статьях. Глобально мыслить могут только Старшие и когда эти Их мысли через наше восприятие ложатся сегодня на бумагу, то это вполне закономерное и нормальное событие. А вот когда оценки Их действиям даются уже земным сознанием, то тут нужно быть максимально осторожным в своих словах. Можно было бы не обращать внимания на наши комментарии - «где Они и где мы!» Однако в нашей сфере тоже есть ниже рангом такие же градации «авторитетов», которые своим мнением определяют нынешнее формирование взглядов у сегодняшних рериховцев. Не каждый может самостоятельно разобраться в «текучке момента» и подвержен информационному влиянию мнений со стороны. Вот за каждым таким печатным мнением стоит личная кармическая ответственность пишущего публично.
Может быть и не стал писать комментарий в этом духе, если бы Вы вдруг не вспомнили моё имя. И в причинности темы о Кодициле. Там была своя станция, когда проблему можно было обсудить более детально. А когда поезд ушел и вдогонку ему бросать странную и не подходящую к теме разговора реплику, выглядит весьма занятно. Ложка-то хороша была к обеду!
Попробую со своей стороны прокомментировать Ваш пост от 27-02-2024 06:18:01:
«...гнев Олькотта был погашен вмешательством Владыки М. с помощью письма, полученного оккультным путем. Подобные феномены показаны в книге «Письма Махатм». Блаватская использовала феномены для привлечения людей к Т.О. и это закончилось скандалами. Куломбы и прочие обвиняли её в мошенничестве, поскольку не могли понять природу этих феноменов. Махатмы были против этой феноменальной активности, понимая обратную сторону оккультных феноменов для неподготовленных сознаний неофитов и людей. Поэтому в РД феноменов не было, наверное, за редким исключением, как вероятное получение письма перед конференцией в 90-х годах. Поэтому предположение М.Бакланова о получении подписи на Кодицикле с помощью феномена было маловероятным».
Факт использования самими Махатмами оккультных проявлений (те же письма основателям ТО) очевиден. Несмотря на то, что Они были против таких феноменов на публику от той же самой Блаватской. На публику и конкретно одному человеку — есть разница — можно согласиться и видеть в этом принципиальную полярность в событиях. Однако, однозначно повлияв на Олькотта в данном примере, можно усмотреть, что на саму Блаватскую в своей позиции негативного отношения к феноменам, Они якобы не были способны повлиять. Несмотря на то, что Учителем у Е.П.Б. был сам Махатма М. И Который якобы не одобрял её действий в данном направлении. Отсюда возникает парадокс: «не одобрял - не запрещал — допускал», который решается весьма просто. Бывают правила, а бывают исключения из правил. Исключения диктуются целесообразностью их применения и нужностью момента. Так что Блаватская в своей работе (включая и «феноменальную») действовала не «отсебятиной», а сообразно нужности текущих обстоятельств и вполне в рамках планов Учителей. Нужно понимать закономерности проявления на земном плане нелинейной логики в построении эволюции, чтобы осознавать похожие и полезные явления в действиях Братства.
Относительно «феноменов в РД» и их видимого современного проявления на публику. Техническая оккультная сторона явления не вызывает сомнения о наличии таковой возможности. Вопрос только в целесообразности трансляции проявления таких возможностей «для неподготовленных сознаний неофитов и людей» - со времен Блаватской мало что в истории принципиально изменилось. Если Вы здесь имели ввиду тот «феномен» октября 1995 года на конференции МЦР, то отношение к этому «посланию с гор» у каждого может быть разное, в пику имеющейся у него информации по данному событию: «кто - зачем - как - для чего». В последнем случае вопросов можно сказать определенно — для обозначения и укрепления единения в рериховских рядах. Что это послание дало? Да ничего! Подивились, посудачили и забыли! Смысл такого послания сошел на нет. О единении и так много сказано в Учении, которое (единение) есть основа для наших эволюционных действий. Так что дополнений к азам Учения явно не требуется и дополнительно подпирать то, что не вошло прочно в головы современников, не было смысла. Как и в случае скрытного («публичного» в своём итоге) феномена в Кодициле: технически здесь было возможно феноменальное оккультное проявление, вопрос только стоит о его целесообразности для эволюционных построений. В случае добавления второй подписи — это закрепление статуса МЦР в жизненном пространстве, а в случае удаления имеющейся — в нежелании этого процесса. В первом случае речь шла бы о поправке в документе, исполненном по каким-либо причинам с дефектом (такие правки Учителями в письмах между корреспондентами в Теософском движении исторически известны и оправданы). Второй вариант для Центра был бы более благоприятным событием в его исторически сложившейся текущей жизни. Как доказательство, что изначально всё было сделано правильно и обстоятельства (неважно кем сложенные и как) легли против МЦР. Доказать с помощью современной криминалистической экспертизы этот факт (возможно якобы исчезнувшей второй подписи) было бы вполне реально. Если бы захотели (МЦР) такую экспертизу провести. Мотивы такого нежелания здесь не обсуждаются. Я же склоняюсь (по совокупности всего объема анализа информации), что данное дополнение к Завещанию С.Н.Рериха изначально было оформлено с юридическим дефектом. И без необходимости вносить последующие феноменальные коррективы в сам документ: хорошая голова и ясный взор всё делают сразу же и без изъяна...
Братство, безусловно, работает по разным каналам воздействия на рериховскую среду, но не публично, а индивидуально и не на уровне самих организаций. В РД феноменов не было еще и по той причине, что не было таких личностей, как Блаватская. Следовательно, не было самой почвы для таких исключений из общего правила. А кому нужны современные факты проявления оккультных феноменов, так они есть и делаются уже другими руками и личностями и без привязки к Учению и именам Учителей — это туда: к факирам и в Индию...
Сергей Оленев27-02-2024 14:32:01
К.Савитрин «Случаи не вполне сопоставимые. В статье описывается случай с реорганизацией ТО, его американского филиала. И основой разделения были различные основы индийской и герметической философии. Возникла борьба честолюбий двух лидеров и поддерживавших их групп единомышленников. В таком случае каждый, руководствуясь более близкой ему философией, может содействовать общему Делу».
Константин, Вы смешали в кучу две разные реорганизации в ТО. Одна произошла в Лондоне, где «Сложную ситуацию удалось купировать, разделив Лондонскую секцию на два филиала со своими лидерами Синнеттом и Кингсфорд, которые имели различное мировоззрение, основанное на индийской и герметической философии».
Другие были в США «в конце 1883 г. Нью-Йоркское Теософское общество было преобразовано в «Арийскую Теософскую Ложу», и Джадж был избран ее Президентом. Ложа стала сердцем теософской работы в Америке. А в 1886 г. уже эта же «Арийская Теософская Ложа» была преобразована в Американское Отделение Теософского Общества, и Джадж стал его Генеральным секретарем. Иными словами, были две реорганизации теософского общества в Америке, которые спокойно воспринимались руководством Т.О., а вот последняя предложенная Блаватской вызвала такую негативную реакцию».
Обращаясь к членам Эзотерической Секции в «Инструкции для внутренней группе учеников», она утверждает необходимость данной реорганизации, согласованной с Махатмами Шамбалы, ибо предлагала по их рекомендации. Она подчеркивает, что «требовалась полная реорганизация, и наш брат У.К.Джадж, вместе с несколькими членами Американского Совета Эзотерической Секции, любезно за неё взялся. Но ныне ядовитые стрелы наших напористых врагов обращены против него: отчасти насколько мне известно, вследствие тех же клеветнических и тайных происков, из-за которых некоторые из вас отказались соблюдать новые Правила изданные им от моего имени». (1, с.107) Которую Джадж проводил по предложению Блаватской и утвержденной Владыкой М., поэтому со стороны Джаджа не было ни какой «борьбы честолюбий двух лидеров», по Вашему выражению. Это относилось только к Синнетту и Кингсфорд в Лондоне.
И только жесткая обструкция Джаджа руководителями Т.О. вызвала возмущение американской секции Т.О. и привела к якобы расколу, хотя предполагалась только реорганизация. Поэтому Олькотт пишет, что «почти сто Филиалов, состоявших из многих сотен членов, вышли из Общества вслед за мистером Джаджем в знак протеста против наших действий, и эту потерю нужно было предвидеть и спокойно принять, но не жертвовать высокими принципами, связанными со всей этой ситуацией».
Неадекватная жесткая критика руководством ТО действий Джаджа, привела к отделению сотен филиалов в США от Общества в Адьяре.
Александр Терёшкин27-02-2024 15:05:01
Сергей Скородумов27-02-2024 11:17:01
"А параграф совершенно о другом ..."
Хорошо, это моё предположение, так как я не ясновидящий. Но тогда о чём этот параграф?
Сергей Оленев28-02-2024 03:39:01
Михаил, без всякого «подводного» умысла привел пример с Кодициклем и с «письмом с гор». Просто первое что вспомнилось, ибо другие примеры мне неизвестны. Вы правы, что все решает целесообразность в применении феноменов Учителями. Просто Блаватская можно сказать жила с детства среди феноменов, которые были разного уровня. Полный контроль она приобрела после тяжелых испытаний на Кавказе в 60-х годах, после чего была допущена в ашрамы Гималаев. В США феномены были многочисленны и Олькотт был страстным поклонником их. Блаватская писала, что они привлекли многих в ТО. Но в других письмах она говорила, что они стали причиной многих проблем. Махатмы были против, но не запрещали, ибо насилие над свободной волей неприемлемо в их среде. Ученик сам должен прийти к правильному решению.
У Рерихов феноменальная сторона практически отсутствует, поскольку перешли на более высокий и сложный духовный уровень получения Знания от Учителя. Вся переписка Рерихов с учениками шла почтой, хотя явно могли владеть феноменами оккультного письма.
Вы правы, что «феномен» с посланием с гор в октябре 1995 года на конференции МЦР был послан для укрепления единения в рериховских рядах. Можно добавить, чтобы показать статус МЦР и ЛВШ, имеющих связь с Учителями. Что создание музея Н.К.Рериха - это решение Владыки, которое претворял С.Н.Рерих через доверенную Шапошникову.
Сергей Оленев28-02-2024 04:18:01
С.Скородумов Можно подумать, что это Рериховское движение устроило противостояние. Упомянутое противостояние было организовано специально, причем исключительно в политических целях.
Все правильно, только бороться лучше не в рамках ими навязанных концепций, а проведением более длинной линии показав преемственность Учения ЖЭ с Заветами Христа. А мы оправдываемся говоря, что Агни Йога – это не религия, в то же время религия рассматривается, как культ со ссылкой на ученых, которые невежественны в религиозных вопросах. О чем показывал в статьях со ссылкой на тексты Блаватской.
Лучшая защита Учения Живая Этика от предвзятых обвинений невежественных священников – это тексты полученные из Высокого Источника, откуда получали Знание Е.П.Блаватская, Рерихи и их ученик Б.Н.Абрамов. Получение Знания от Махатм Сокровенной Страны и их преемственность отмечается Рерихами и Б.Н.Абрамовым. Учитель Б.Н.Абрамова говорит: «В твоих Записях надо объединить Заветы Христа с Агни Йогой и указать, что одно дополняет другое и что Агни Йога и Учение являются лишь продолжением и следующей ступенью единого для всех веков Учения Жизни» 1952. 395. (Авг. 14).
Тексты Рерихов и Б.Н.Абрамова показывают, что Учение Живая Этика и Учение Христа получены из Единого Высокого Источника и взаимосвязаны общим духовным устремлением помочь людям пробудить свою божественную душу, обрести космическое или божественное сознание. Наследие семьи Рерихов и Б.Н.Абрамова – это огромный сияющий духовный кристалл со многими гранями на любой уровень сознания, который может просветить сознание человека на его духовном пути. Используя «Канон Господом Твоим» и говоря по сознанию, можно помочь людям разных религий, разных мировоззрений правильно пройти свою ментальную и духовную эволюцию.
Сергей Скородумов28-02-2024 10:21:01
Сергей Оленев!
Мы не собираемся ни перед кем оправдываться. Мы защищаем Основы. Вы, наверное, не очень хорошо себе представляете, что такое конфессиональное сознание. Попробуйте погрузиться в эту среду. После Архиерейского собора 1994 года любые дискуссии на упомянутую вами тему пока заблокированы, причем не с нашей стороны.
Надеюсь, вы понимаете, что есть разница между изначальным Учением Христа и церковным христианством?
По-моему, вы путаете понятия "Учение", "религия" и "конфессия".
Прочитайте статьи Людмилы Васильевны Шапошниковой ""Подвижничество" дьякона Кураева" и Татьяны Олеговны Книжник "Елена Рерих и христианство". Они вам многое пояснят.
Что касается вопросов защиты, вы только начинаете свой путь в этой области. Поэтому ваше мнение, на которое вы, разумеется, имеете право, не является профессиональным. У нас есть работы Людмилы Васильевны Шапошниковой и многих ученых, которые в этой области намного авторитетнее.
Сергей Скородумов28-02-2024 10:24:01
В своей работе «Ключ к теософии» Е.П.Блаватская пишет:
«Спрашивающий: К Теософии и её доктринам часто относятся как к новомодной религии. Религия ли это?
Теософ: Нет. Теософия – это Божественное Знание или Наука».
При регистрации Теософского общества в 1880 году в Сент-Луисе (США) судья А.Александер засвидетельствовал в суде, что данное общество не является религиозным ввиду отсутствия культа и символа веры. Судья определил, что преподавание религиозных учений – это не религиозная деятельность, а образовательно-просветительская.
Е.П.Блаватская писала: «В нашем Обществе есть место для любой религии, мы проявляем уважение к любой вере, к любому мнению. Это чисто философское и научное Общество, никоим образом не религиозное и не сектантское. К человеческим догмам и религиям оно не имеет никакого отношения…».
Сергейс Скородумов28-02-2024 10:32:01
Сергей Оленев. Вы пишете: "Ситуация в РД была бы еще лучше, если бы сознание рериховцев было сосредоточено больше на Владыке и семье Рерихов, а не на следующей ступени последователей".
На мой взгляд, важно не только сосредоточение сознания на Владыке и семье Рерихов, но и исполнение их указаний и распоряжений. Вот в этом и состоят основные проблемы Рериховского движения. Среди них - непризнание МЦР и роли Л.В.Шапошниковой и беснование вокруг Дневников Елены Ивановны Рерих.
Сергейс Скородумов28-02-2024 10:37:01
Александр Терешкин!
Приведенный вами параграф из книги "Община" "В жизни каждого содружества ..." начинается со слова "Содружество". Такое объединение предполагает общие цели. У МЦР и СибРО цели разные. Поэтому этот параграф здесь не применим.
Каким образом эти цели могут быть общими после писем поддержки СибРО в адрес разрушителей Музея?
К. Савитрин28-02-2024 12:03:01
Сергей Оленев 27-02-2024 14:32:01
Прошу извинить за невнимательность к деталям. Но в любом случае оба разделения в ТО и разделение в РД между МЦР и СибРО кардинально отличаются. Как сказал выше, разделения в ТО можно назвать философским спором, а разделение в РД - этическим конфликтом. Первые разделяют по философскому основанию работы, но не по направлению или Цели. Второй разделяет по направлению и Цели...
В ТО также было подобное разделение, но не в случае описанных преобразований, а по отношению к Е.П.Блаватской. Точно также, как теперь в РД произошло разделение по отношению к исполнению Завета Е.И.Рерих (в отношении публикации и изучения Дневников) и С.Н.Рериха. Как прежде в ТО, так ныне в РД именно непризнание иерархического звена, своевольное интертрепанирование его Воли выраженной в Завете послужило главной причиной раскола. Не разделения или реорганизации, а именно раскола...
И для воссоединения, конечно, прежде любых мероприятий требуется устранить этический конфликт, то есть признать авторитет Рерихов в полном объеме Завета, а не по частям, как хочется тем или иным представителям РД и организациям... Иначе при половинчатом признании и исполнении Завета получается и половинчатая преданность...
Грани Агни Йоги. 1960 г. 152. (Июль 20).
"Имея большие возможности немалых достижений, растрачивают часто энергии свои люди по пустякам. Единорог есть символ явленный устремления нераздробленного. Или таран, в точке одной собирающий всю свою мощь. Сила может уявить себя при фокусировании ее в одном пункте. Иначе распыляется даже великая мощь. Точек приложения энергий своих может быть много, ибо всесторонним должен быть человек, но в момент приложения силы сосредоточение ее на острие необходимо. Разбросанность мыслей, чувств и устремлений никогда результатов не дает. Символ стрелы заостренной тоже хорош, или копья заостренность. Быстрота движущихся тел – условие весьма нужное. Даже животные, рыбы и птицы следуют этому принципу. По этому же принципу движется и устремленная мысль. Когда Учим каждое дело выполнять наилучшим образом, Имеем в виду умение собирать в фокусе свою силу. Если осуждена половинчатость, то раздробленность обречена бесповоротно. Так же и преданность, раздробленная или разделенная в себе, не устоит против течения, не устоят и прочие качества духа, [если] вошли в них эти разлагающие начала. Монолитность духа утверждается собранностью огненной, когда все энергии собираются в фокус внутри для уявления действия мощного. Камненоситель умеет в нужный момент сосредоточивать в точке одной всю свою мощь. И в этом сила его и тайна успеха."
Сергей Оленев29-02-2024 04:38:01
С.Скородумов Мы не собираемся ни перед кем оправдываться. Мы защищаем Основы.
Наставление Учителя, что Агни Йога является синтезом философии, религии и науки утверждает эти Основы. Но некоторые последователи считают по уровню своего сознания, что Основой может быть только наука. Даже невежественная современная наука со своими оскорбительными и даже кощунственными представлениями о религии. Хотя Учитель и Рерихи говорили о науке по изучению тонких структур Природы, Космоса и человека. То есть они говорили, иными словами, о древней изначальной Гупта-Видья (источнике божественной науки, религии и философии). Правильно делая, несмотря на невежество современной науки, отмечаем положительный полюс лучших ученых в развитии сознания человечества, почему то отказываем в этом религиозным системам. Сергий Радонежский со своими учениками для создания духовного и культурного поля России сделали больше, чем все рериховцы вместе взятые. Почему не делаются акценты на положительном и вдохновляющем для народа с религиозным сознанием полюсе религии? Защита идет в рамках навязанных концепций типа Кураева и так далее. Эффективнее было бы использовать первоисточники о преемственности и так далее, то есть показыванием положительного полюса Учения ЖЭ. Что бы нас не считали сектой враждебной религии.
Сергей Оленев29-02-2024 04:57:01
С.Скородумов, Блаватская говорила по сознанию человека в каждом случае. Рассматривала всё диалектически, если изучать все тексты её. Вы выхватываете то, что близко Вам по сознанию. Но есть другие тексты с противоположным смыслом, то есть показан другой положительный полюс. Приводил целые подборки по Религии Мудрости и иные по смыслу комментарии её. Теософия – это еще и Божественная Мудрость проявленная во всех сферах: и в божественной науке, и в религии, и в философии, и в искусствах, и так далее.
Сергей Оленев29-02-2024 05:16:01
С.Скородумов На мой взгляд, важно не только сосредоточение сознания на Владыке и семье Рерихов, но и исполнение их указаний и распоряжений. Вот в этом и состоят основные проблемы Рериховского движения. Среди них - непризнание МЦР и роли Л.В.Шапошниковой и беснование вокруг Дневников Елены Ивановны Рерих.
Вы правы указы надо исполнять, только каждый делает это с учетом своего уровня сознания. Также насильно нельзя заставить их исполнять, а только добровольно. Для этого нужно сердечное деликатное и уважительное убеждение, как это делала Е.И.Рерих. Иначе жесткое запрещение приведет к изуверству и зверству. Как можно жестко критиковать Спирину (лидера СибРО), а потом ждать уважительного отношения к Шапошниковой? Шапошникова мудро осаждала ретивых «защитников», говоря «не трогайте СибРО»!
Сергей Скородумов29-02-2024 11:03:01
Сергей Оленев!
По-моему, вы совсем не знаете нашу историю. И повторяете мифы, которые до сих пор кочуют по Рериховскому движению. Это очень плохо.
МЦР критиковал и СибРО, и Спирину еще в 2005 году. Загляните в 3-й том сборника «Защитим имя и наследие Рерихов». Там есть раздел «Лжерериховцы» против Рерихов. СибРО и Спириной посвящено аж 4 материала. Куда уж дальше!
Основания для такой критики были. СибРО выступило против распоряжений Святослава Николаевича Рериха и его Доверенной Л.В.Шапошниковой. То есть против воли наших Учителей. Основание для критики более, чем веское.
Откуда взялась фраза «Не трогайте СибРО» мне совершенно непонятно. Я ее никогда не слышал. Вы, я полагаю, тоже. И повторяете ее с чьих-то чужих слов. Мифотворцев в нашем движении всегда хватало.
С чего это вы взяли, что Л.В.Шапошникова «мудро осуждала ретивых «защитников»»? Не было такого. Наоборот, она очень переживала, что рериховцы не защищают святые для всех нас понятия, Образы и Основы.
Сколько же мифов накопилось в Рериховском движении! Пора с ними прощаться. Иначе мы просто не сможем развиваться дальше, Рериховское движение перестанет существовать или выродиться непонятно во что.
P.S. В очередной раз позабавило, как Сергей Оленев рассказывает о событиях, в которых не принимал участия и знает о них понаслышке мне, который лично соприкоснулся со всеми «прелестями» и «выкрутасами» СибРО….
Сергей Скородумов29-02-2024 11:08:01
> Для этого нужно сердечное деликатное и уважительное убеждение, как это делала Е.И.Рерих.
Сергей Оленев! По-моему, вы очень выборочно читали письма Елены Ивановны. Когда необходимо было защитить Основы, Елена Ивановна выступала как воин. Почитайте ее переписку с Мироном Тарасовым. А у нас сегодня таких «Миронов Тарасовых» - просто пруд пруди. И самый крупный «Мирон Тарасов» - именно СибРО.
Сергей Скородумов29-02-2024 11:24:01
Сергей Оленев!
Опять вы все смешали в одну религиозную кучу. И ваш пафос об исторической роли Преподобного Сергия Радонежского – совершенно ни к чему. Все прекрасно знают о его исторической роли в судьбе России.
Далее. И Рерихами, и Е.П.Блаватской признавались и религиозный опыт, и религиозные учения. Но при этом они критиковали их искажение со стороны земных конфессий.
Мне, правда, совсем не хочется здесь пересказывать статьи Людмилы Васильевны на эту тему. Прочтите ее работу «Подвижничество» дьякона Кураева и у вас многое прояснится.
А пока просто лучше не затрагивайте эту тему, пока в ней окончательно не разберетесь.
Сергей Оленев29-02-2024 14:44:01
Насколько помню, давно читал эти письма, Тарасов посчитал себя «сыном Владыки» и в самомнении пытался привлечь РО к себе, то есть совершал мошенничество. Какое может быть сравнение СибРО, которое имело лидером Спирину и Данилова, которые были учениками Абрамова. Данилов сотрудничал с МЦР, Спирина сначала то же, а затем отдаление и потом раскол. Кто более виноват в этом знают только Владыки. Каждая из сторон считает себя правой. Печальная история. В статье показано, как жесткая обструкция Джаджа руководителями Т.О. вызвала возмущение американской секции Т.О. и привела к якобы расколу, хотя предполагалась только реорганизация по рекомендации Блаватской. Поэтому Олькотт пишет, что «почти сто Филиалов, состоявших из многих сотен членов, вышли из Общества вслед за мистером Джаджем в знак протеста против наших действий, и эту потерю нужно было предвидеть и спокойно принять, но не жертвовать высокими принципами, связанными со всей этой ситуацией». Неадекватная критика лидеров приводят к проблемам.
Слова ЛВШ «не троньте СибРО» многократно слышал при обсуждении раскола среди рериховцев, поддерживающих МЦР. В нашем РО Владивостока, несмотря на сотрудничество с МЦР, некоторые уважали Спирину, поскольку имели хорошие отношения с 90-х годов с СибРО. А Данилову даже помогали отбить атаку сторонников Зубчинского во главе Гиндилисом из МЦР из - за текстов Абрамова о серьезных проблемах бывшего ученика, которые он отправил ЛВШ. Данилов очень благодарил наших женщин за поддержку, особенно Ольгу Лазареву. Они составляли текст, а мы только подписали.
Сергей Оленев01-03-2024 05:47:01
С.Скородумов Опять вы все смешали в одну религиозную кучу.
Какие выражения от «ученого» человека представляющего невежественную узкую точку зрения на религию. Человека сосредоточившего свое сознание только на негативном низшем полюсе религии. Который есть у любого явления и вещи в проявленном мире, поскольку двойственен и противоположен, но един по сути. При изучении Тайной Доктрины и Разоблаченной Изиды мне известны все проблемы религиозных и философских систем. Но Блаватская проводила конструктивную критику с обязательным правильным выходом на Истину. Все показывала на понятном для ученых, философов языке и терминах. И вдохновляла на изучении положительного полюса религии, имеющей философскую основу. Её диалектический подход отчасти показан в моих статьях. Для оппонента, не владеющего синтезом и плохо знающего тему обсуждения по первоисточникам, все это выглядит «религиозной кучей», а не диалектикой. Читайте первоисточники по этой теме, расширяйте сознание, чтобы иметь точки опоры в сознании. А то все Кураев, убогий дьякон.
Сергей Оленев01-03-2024 06:12:01
В прошлой дискуссии он уже навязывал читателям свое предвзятое мнение, что я считаю теософию и Учение – религией, ложное мнение, человека не способного адекватно анализировать даже цитаты первоисточников на которых основана была статья, и не более того. Также его высказывание: «Из всех встречавшихся мне людей, о том, что теософия и Живая Этика – это религии маниакально утверждали дьякон Кураев, религиоведы Филатов и Лункин и вот теперь Сергей Оленев.», - явно предвзято и оскорбительно. К сожалению, это становится нормой для С.С., ибо то, что не входит в его субъективные представления подвергается шельмованию и обструкции. У него явно неконструктивная критика автора, причем сам плохо владеет темой обсуждения. И даже подборки цитат из Т.Д. и Г.А.Й. с обстоятельными комментариями его не переубеждают в предвзято негативном отношении к религии, как элемента синтеза. И тексты о Религии Мудрости, и положительный полюс религиозных систем не являются аргументом для С.С., что печально. Потому что в глазах людей с «религиозным сознанием», негативные оценки религии, как культа выглядят кощунственным умалением. Если тексты Кураева легко опровергнуть, поскольку мошеннически трактует, наговаривая на Учение, показав преемственность Учения Живая Этика с прошлыми Учениями, то высказывания С.С. будут аргументом для негативного отношения к Учению и рериховцам со стороны религиозных людей. Мною сделана попытка показать многогранную синтетическую структуру Учения Живая Этика, которая является «сущностью философии, религии и науки», чтобы оно было привлекательно и для миллионов людей с «религиозным сознанием», чтобы они не считали Учение враждебным религии, как это пытаются представить невежественные люди в РПЦ, ссылаясь в том числе и на негативные высказывания о религии некоторых рериховцев. Приведенные мною примеры, в том числе теософия – это Религия Мудрости (источник всех философских и религиозных систем, а также являет собой сущность религии, философии и науки), показывают достаточно глубокий и всеобъемлющий анализ темы обсуждения понятный для подготовленных сознаний людей. В это крайне сложное для России время необходимо единение народа и выполнение наставления Сергия Радонежского «помоги Земле Русской». Учение может многих примирить и вдохновить на подвиг ради блага родины, ибо имеет все прекрасное и созидательное на любое сознание, в том числе и религиозное.
Александр Терешкин01-03-2024 07:22:01
В книге «Община» п. 272 говорится: «Мир есть венец сотрудничества. Знаем много равнозначащих понятий — сотрудничество, содружество, община, кооператив — те самые сердечные объединительные основы, как маяки во тьме». Можно ли единое Рериховское Движение назвать содружеством? А каким, ещё, словом можно назвать это явление? Но почему некоторые пытаются постоянно отречься от этого прекрасного слова? Видимо, причины тому есть и в недалёком будущем станут всем очевидны.
Так как никто не привёл убедительных аргументов в пользу того, что трение между МЦР и СибРО в 90-х годах нельзя иллюстрировать параграфом 261 из книги "Община", и никто не привёл примеров, где в нашем РД этот параграф был или мог бы быть применён, будем считать, что именно трение, появившееся в ходе роста организаций и не нашедшее достаточно мирного разрешения привело, в итоге, к расколу в РД.
В комментариях на «Адаманте» не однократно звучала мысль, что Центр в Москве и Центр в Новосибирске в одном рериховском поле выполняют разные задачи. Москва сосредоточена на изучении Наследия семьи Рерихов, а Новосибирск изучает и продвигает Наследие Бориса Николаевича Абрамова. К сожалению, 30 лет назад это не было очевидно, да и сейчас некоторые продолжают это отрицать. А ведь это естественно. И в книге «Община» в п. 202 это показано чётко:
«Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив общего комплекса движения, внести совершенствование работы.
Приведем пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет заняться новым разложением лучей — никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет усовершенствовать радио применением новых световых волн — ему никто не мешает. Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны — ей никто не мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений — ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования — ей никто не мешает. Брат Х. поставил замечательный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит работу по себе и по желанию может изменять ее».
Почему же мы должны всех стричь под одну гребёнку?
Татьяна Бойкова01-03-2024 07:33:01
Александру Терешкину:
Никто и не стрижет под одну гребенку. Речь ведь идет не о критике направления работы СибРО, а о приветствиях разрушителям, единственного в нашей стране общественного музея Рерихов. О каком содружестве можно говорить в данном случае, или может Вы читали материал о раскаянии руководства СибРО и осознании их поступка...
Я такого не видела.
элис01-03-2024 10:29:01
‘ Мир есть венец сотрудничества ‘
Имеется в виду мироздание,
Совершенно аналогично - организм (микрокосм) каждого человека есть венец сотрудничества. В котором каждая клеточка, каждая молекула, каждый атом взаимно сотрудничает, отражая Поток единой жизни, протекающий через организм каждого, относит ли он по своим представлениям себя к одному или разным ‘кучкованиям’
Пример перед глазами- СВО. Это монолит сознаний, начиная с верховного главнокомандующего и заканчивая каждым воином. И объединены они состоянием духа.
Это они проходят трансмутацию Огнём Эпохи, потому что погружены в этот Огонь, как снаружи, так и внутри. То есть вибрации их жизненной энергии настолько возвышены, что это и есть ‘ ответ ‘ на ‘Зов’ Эпохи, которая в Руке Водящей.
Тоже самое происходило и в эпоху Сергия. И Рука Водящая - всегда Одна- это Иерархия Света.
А вот Энергия каждой Эпохи имеем разный ‘ТОН’. И человек в каждом своём воплощении должен поднять своё сознание до этой Ноты путём Преображения своего духа, в котором накопления предыдущих эпох , они от прошлых представлений, от состояния коллективного сознания тех эпох. Они уже не отвечают нуждам эволюционирующего духа. Но они застряли в головах. И пытаются доминировать.
Каждое духовное Учение, ставит Вехи, каким образом духу дисциплинировать мышление в созвучие с ведущим вектором Иерархией Света- с Космическим Магнитом.
ЛВШ в своём Служении проявляла эту Ноту энергии Новой Эпохи, разъясняла и утверждала ее. И воспитала монолит сознаний, который здесь представляет С. СкороДумов.
Б. Абрамов имел другую миссию. Быть свидетелем этой непрерывной связи с Рукой Водящей для духов, которые по состоянию своего сознания готовились к осознанному Созвучию с Иерархией Света через свою налаженную в духе Цепь Связи, пламенным напряжением сердца такого уровня, которое было соизмеримо( билось в Такт) с космическим Магнитом
Считайте, что это было практической проверкой действенности Агни-Йоги не уходя от быта. Ведь последователи предыдущих учений не верили, что этого можно достигнуть не уходя от быта. А это синтез - то есть двойственное сознание преобразуется в монолит духа, вместившего высший Мир и стоящий на этой позиции
Так должно быть.
В этом - говорит Учение - ‘ сила и тайна успеха.
И не устоит против течения сознание, допустившее в себя разлагающие начала.’
Все внутри человека. Все причины и следствия. Не в личности. В его духе.
Сергей Оленев01-03-2024 10:57:01
Александр, положения этого параграфа можно применить достаточно широко, как внутри РО, так и в РД. Пример в Лондонском ТО противостояние между Синнеттом и Кингсфорд. Оставить их вместе проблем было бы больше. А так каждый лидер занят конструктивно в рамках своей философской системы для пользы развития сознания группы единомышленников. Да и в наших текстах говорится, что двое или трое единомышленников собравшихся во имя Моё, уже приветствуются. Поэтому и сказано «Явление разнообразия задач необходимо, иначе столкнутся силы растущего сознания». И чтобы не было взрыва лучше заняться своим любимым делом, чем постоянно доказывать что-то оппоненту, который просто пока не может понять эту идею, концепцию или философию в этой форме выражения.
Сергей Скородумов01-03-2024 20:53:01
Сергей Оленев!
Не помню, чтобы Данилов считался лидером СибРО. Насколько мне известно, таковым лидером всегда была Спирина.
Если Учителя выбрали в качестве фокуса МЦР, а не СибРО, догадайтесь из одного раза, как можно оценить отход Спириной от фокуса и агрессию против него.
Далее. Слова «Не троньте СибРО!» вы слышали от местных рериховцев, а не от Людмилы Васильевны. Тем не менее, вы приписали именно ей эти слова. Да еще и в виде прямой речи. Лихо, что и говорить. Я давно утверждал, что у наших рериховцев не космическое сознание, а мифологическое. Вы еще раз это подтвердили.
Ваш тезис опровергается публикациями в 3-м томе сборника «Защитим имя и наследие Рерихов». Я об этом уже писал ранее.
Сергейс Скородумов01-03-2024 20:57:01
Сергей Оленев!
Вам корона голову не натирает?
Это что за аргумент?
«Какие выражения от «ученого» человека, представляющего невежественную узкую точку зрения на религию».
Очень хотелось бы прочесть в качестве доказательства вашего уровня хотя бы одну вашу публикацию в научном сборнике. Создается впечатление, что у вас реальные проблемы с самооценкой….
Сергей Скородумов01-03-2024 21:03:01
Сергей Оленев!
Вы реально не разбираетесь в вопросах религии и философии. Не понимаете, что такое синтез. И, действительно, ваши утверждения порой играют на руку нашим противникам. Увы, но это так.
Я давно советовал вам прочесть статью Людмилы Васильевны Шапошниковой «Подвижничество дьякона Кураева». Надеюсь, после этого у вас в голове немного прояснится.
Или вы читаете только свои собственные статьи?
Сергей Скородумов01-03-2024 21:12:01
Александр Терешкин!
Ваша беда и беда вашего наставника Макарова в том, что вы совершенно не понимаете Иерархический принцип. Не было, нет и не будет никаких двух Иерархических линий. Эта линия одна. Она идет через Рерихов к их сыновьям и через них - к Доверенной Святослава Николаевича Рериха – Людмиле Васильевне Шапошниковой.
Отсюда нет никаких «двух кораблей». Есть соблюдение Иерархического принципа и его грубое нарушение со стороны СибРО. Не может быть у нас с СибРО никакого единения до той поры, пока они не признают своих ошибок….
Борис Андреевич Данилов это прекрасно понимал. Почему до вас с Макаровым это никак не доходит? И почему вы ему грубо противоречите - тайна сия велика есть…
Сергей Скородумов01-03-2024 21:16:01
Очень жаль, конечно, что мы отклонились от обсуждения неплохой статьи Сергея Оленева...
Сергей Оленев02-03-2024 03:41:01
Элис А вот Энергия каждой Эпохи имеем разный ‘ТОН
Каждый Цикл, внутри большого находятся малые, имеет свою вибрационную Ноту, которую дает Космический Иерарх. Ведический Вайвасвата Ману дает Ноту, импульс на весь Четвертый Круг Земли, который длится более 300 миллионов лет. В течение этого Цикла периодически согласно астрономическим сочетаниям звезд даются импульсы малых Циклов. Настоящая Нота уникальна по своим энергетическим сочетаниям новых энергий. Она будет основой Шестой Расы. Эти энергии первой из людей ассимилировала Тара Урусвати. Грандиозное, уникальное духовное достижение, полученное совместно с Владыкой М. В текстах Е.И.Рерих можно найти, кто является Вайвасвата Ману. Затем эти энергии преломляются в самоисходящие лучи раскрытых огненных центров Н.К.Рериха и сыновей Рерихов и ученика Абрамова, то есть происходит дифференциация этой энергии. Иными словами, преемниками этой энергетической Ноты могут быть Архаты и Тары. А лучшие люди подготавливают свой макрокосм для раскрытия этих центров в будущем. Сколько жизней будет длиться эта подготовка неизвестно, ибо все зависит от напряженных духовных устремлений человека.
Сергей Оленев02-03-2024 10:02:01
С.Скородумов Очень жаль, конечно, что мы отклонились от обсуждения неплохой статьи Сергея Оленева...
Эти, якобы, отклонения произошли благодаря Скородумову, который снова начал навязывать автору свою точку зрения на религию, которую он представляет на уровне невежественного дьякона Кураева. И предлагает исследовать сточную канаву опусов Кураева. Еще раз повторю уже многократно показанное в статьях и комментариях для непонятливых. При изучении Тайной Доктрины и Разоблаченной Изиды мне известны все проблемы религиозных и философских систем. Причем такого уровня сложности, которые были выше уровня сознания ученых востоковедов и философов её времени. Но Блаватская проводила конструктивную критику с обязательным правильным выходом на Истину. Все показывала на понятном для ученых, философов языке и терминах. И вдохновляла на изучении положительного полюса религии, имеющей философскую основу. Её диалектический подход отчасти показан в моих статьях. Для оппонента, не владеющего синтезом и плохо знающего тему обсуждения по первоисточникам, все это выглядит «религиозной кучей», а не диалектикой. Читайте первоисточники по этой теме, расширяйте сознание, чтобы иметь точки опоры в сознании. А то все Кураев, убогий дьякон.
Сергей Оленев02-03-2024 10:22:01
С.Скородумов Не помню, чтобы Данилов считался лидером СибРО. Насколько мне известно, таковым лидером всегда была Спирина.
Данилов был первым председателем СибРО и уважаемым лидером у многих. Некоторые рериховцы даже разделились по приоритетам. Кому-то ближе Данилов, в том числе и мне. Ближайшее время найдем доказательство слов ЛВШ, иначе получается все оппоненты Скородумова занимаются мифологией
Администратор
Я сегодня искала, но не нашла этих слов ЛВШ, и пришла к выводу, что это звучало из уст старых Сибровцев.Сергей Оленев02-03-2024 10:45:01
С.Скородумов Вы реально не разбираетесь в вопросах религии и философии. Не понимаете, что такое синтез.
Над Вашими представлениями о синтезе в прошлых комментариях смеялся долго. Конечно, синтезом обладает только Архат, о чем я писал ранее. Но диалектический подход в первоисточниках ТД и РИ помогают выстроить правильные представления о религии и философии. Ваше мировоззрение и представления о религии и философии построены на университетских программах и Кураеве. Поэтому и невежественны, об этом писала Блаватская. Смотрим часть текста статьи «Святое Святых и его унижение» по этой теме.
Предполагаемые трудности усвоения аллегорических и символических текстов религиозных и философских систем показаны еще в предисловии Тайной Доктрины. Приведу лишь малую часть, начиная с понимания сущности Эзотерической Философии, которая отличается от философии изучаемой в университетах, как небо и земля.
Блаватская во введении говорит: «Истинный философ, изучающий Эзотерическую Мудрость, совершенно освобождается от личностей, догматических верований и особых религий. Кроме того, Эзотерическая Философия примиряет все религии и, снимая с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе. Она также не отрицает Божество, как и Солнце. Эзотерическая Философия никогда не отвергала «Бога в Природе», так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Она только отказывается признать богов, так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого. Кроме того, рекорды, которые мы предполагаем явить читателю, обнимают эзотерические доктрины всего мира с самого начала происхождения человечества, и Оккультизм Буддизма занимает в них лишь свое законное место, но не более». (3, с. 26)
Далее показано, что сокровенные философские доктрины очень отличаются от идей и представлений ученых и западных богословов в теологии. Поэтому и говорится «Ввиду необычности учений и многих из доктрин, которые, с точки зрения современной науки, должны казаться нелепыми, необходимо дать несколько добавочных пояснений. Теории, содержащиеся в Станцах второго тома, представляют еще большую трудность для усвоения, нежели теории, включенные в первом томе и касающиеся Космогонии. Потому в этой второй части следует поставить вопросы теологии, тогда как в третьей части мы обратимся с тем же к науке, ибо наши доктрины так широко разнятся от идей, принятых ныне в материализме и теологии, что оккультисты должны быть всегда готовы отразить нападения, как тех, так и других».
Приведем один пример из многих, показанных в Тайной Доктрине как невежественно интерпретировали ученые религиозные системы. Знаменитый на Западе востоковед Макс Мюллер охарактеризовал гимны Риг-Веды, умалив их мудрость, говоря «в ведических гимнах представления и мифы выражены в своих самых простых формах». Иными словами, не понимая эзотерическую мудрость Вед, которая достигается при высочайшем Посвящении, кощунственно интерпретировал тексты до значений мифа в понимании ученого сообщества. Таким образом, создается современная научная мифология на основании предположений и гипотез ученых по поводу древних религиозных систем. Не случайно Блаватская в предисловии ко 2-ой части Архаический символизм религий мира Тайной Доктрины отмечала проблемы ученых и богословов в понимании Эзотерического символизма религиозных и философских доктрин. Она говорила: «Приходится серьезно усомниться, суждено ли нашей эпохе, при всей ее интеллектуальной утонченности, найти в каждой западной национальности, хотя бы даже по одному непосвященному ученому или философу, способному понять дух Архаической Философии? И нельзя ожидать этого от них, прежде чем они не усвоят в совершенстве истинный смысл Альфы и Омеги Восточного Эзотеризма, терминов Сат и Асат – так часто употребляемых в Риг-Веде и в других писаниях. Без этого ключа к арийской Мудрости, космогонии Риши и Архатов угрожает опасность остаться мертвой буквой для обыкновенного востоковеда». (с.503-504)
Далее показывается необходимый уровень сознания для правильного понимания священных определений Вед, который недоступен пока для ученых. «Сат рождается от Асат, и Асат порождается Сат'ом – истинно, непрестанное движение в круге; но, тем не менее, это круг, квадратура которого постигается лишь при высочайшем Посвящении на пороге Паранирваны». (с.504)
Так кто лучше разбирается в религии?
элис02-03-2024 11:14:01
Сергей Оленев, верно Вы сказали в последнем сообщении, за исключением того, что подготовка будет длиться ещё неизвестно сколько жизней. Здесь непонимание момента, чем вызвано учение АЙ. Сам Огненный Цикл вызван преждевременно действием братьев тьмы, которая грозит гибелью планете. И именно это воплощение решающее.
Вероятно, идя в воплощение наш дух знал об этом.
Это если бы все шло нормальным образом, то Кали Юга продолжалась ещё 432 тысячи земных лет, как считают теософы, оставаясь в устаревших представления. Агни-Йога говорит о конце Кали-Юги в настоящий момент, потому такое напряжение всех энергий. Сознания людей оказались неготовы к таким обстоятельствам, потому это время требует героических усилий от каждого. И качества соизмеримости обстоятельств и действий. Поскольку все непосредственным образом сказывается и на каждом человеке и на судьбе всего человечества. Очень важно разбираться в каких энергиях ты функционируешь здесь и сейчас. И насколько это приносит взаимную пользу общему благу. Поскольку общее благо и есть критерий. Но вместить этот критерий можно только вместив высший Мир. То есть космическую реальность.
Александр Терёшкин02-03-2024 18:34:01
Продолжу про Центры в Москве и Новосибирске. Я не говорю об МЦР и СибРО, хотя внешне именно они заметны, как противоборствующие стороны. Но в Новосибирске жил и Б. А. Данилов, который участвовал в создании СибРО наравне с Н. Д. Спириной и первое время возглавлял его. Потом работа по изданию книг Учения, а в последствии и Записей своего Учителя не позволила ему принимать активное участие в делах СибРО, и Председателем стала Н. Д. Спирина.
К сожалению, на обычные трения при росте организаций, которые проявились при попытке создания в Новосибирске филиала Центра-Музея им. Н. К. Рериха ещё при жизни С. Н. Рериха, наложился выбор пути в 1993 году. В Новосибирске ученик Абрамова Данилов Б. А. начал издавать его Записи под названием «Грани Агни Йоги», получив на это благословение от С. Н. Рериха в 1989 году. А в Москве на конференции МЦР в октябре 1993 года Гиндилис Л. М. прочёл доклад «Космогоническая триада Живой Этики», основанный на трудах бывшего ученика Абрамова Зубчинского Н. А.
Затем МЦР начал издание книг Зубчинского под псевдонимом Н. Уранов. Всё это делалось, не смотря на предупреждения и протесты учеников Абрамова из Новосибирска – Спириной Н. Д. и Данилова Б. А. Так два Центра разошлись в понимании Иерархии. Ведь если за Абрамовым Б. Н. стояло ручательство его Учителя Елены Ивановны Рерих, то за Зубчинским ручательства Абрамова не было. После того, как Зубчинский отошёл от своего Учителя, Борис Николаевич перестал держать его у своего сердца.
Администратор
Александр очень огорчает ваше упрямство. Вам пишут про одно, а вы, понимая, что в данном случае крыть нечем, опять заводите свою песню о Зубчинском.Сергей Скородумов02-03-2024 23:46:01
Сергей Оленев!
Совершенно нет никакого желания с вами спорить.
У вас очень личное и спорное восприятие идей Елены Петровны Блаватской. Тайную Доктрину вы понимаете весьма своеобразно. Не стал бы с вами дискутировать, если бы вы не вышли в публичное пространство.
К сожалению, некоторые ваши невежественные утверждения по поводу религии вредят нашему делу и играют на руку врагам. Приходится вас поправлять. Этим планирую заниматься и впредь.
А статья по защите у вас получилась весьма неплохая...
Сергей Скородумов03-03-2024 00:13:01
Сергей Оленев!
Урок истории Рериховского движения. Специально для вас.
На сайте СибРО есть документ, который называется «ПОЗИЦИЯ СИБИРСКОГО РЕРИХОВСКОГО ОБЩЕСТВА В ВОПРОСЕ О СУДЬБЕ РЕРИХОВСКОГО НАСЛЕДИЯ».
Приведу несколько фрагментов из него:
«24 марта 2002 г. Сибирским Рериховским Обществом был опубликован документ, исключающий всякую неопределённость отношения СибРО и ряда сотрудничающих с ним Обществ к действиям руководителя Международного Центра Рерихов Л.В.Шапошниковой. Приведём текст этого документа…»
«Но методы, которыми действует Л.В.Шапошникова, отстаивая свою монополию на издание Рериховского Наследия в целом, совершенно недопустимы: она позволяет себе оскорбительные выражения в адрес главного редактора издательства «Сфера» Д.Попова и директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке Д.Энтина…»
«Попирая высокие принципы Учения Живой Этики, на которых зиждется всё Рериховское движение, Л.В.Шапошникова, по сути, к нему уже не принадлежит…»
«Никогда основатель и Почётный председатель Сибирского Рериховского Общества Наталия Дмитриевна Спирина не отделяла себя от созданной ею организации. И в «Позиции», высказанной 24 марта 2002 г., звучит и её голос…»
И так далее. Все в том же духе откровенно темного беснования.
Какая после этого может быть фраза «Не трогайте СибРО»? Вы в своем уме?
Опять же я упомянул о 3-м томе сборника МЦР «Защитим имя и наследие Рерихов», где в разделе «Лжерериховцы против Рерихов» опубликовано несколько статей с критикой СибРО. Главным редактором этого сборника была Людмила Васильевна Шапошникова.
В одной из статей есть такая фраза:
«Как здесь не вспомнить слова самой Спириной: «Большинство предательств сознательны и мотивированы корыстными целями». И к великому сожалению, прикрываясь именами Учителей, размахивая, как флагом, идеей «музея» в Новосибирске, СибРО теперь ведет откровенно разрушительную работу. Предательство Высоких идеалов свершилось…»
Сергей Оленев! Вы реально не можете разобраться в элементарных проблемах Рериховского движения… По-моему, вам приятнее жить в мире собственных мифов и фантазий, чем в пугающей вас реальности…
Сергей Оленев03-03-2024 03:04:01
Элис Это если бы все шло нормальным образом, то Кали Юга продолжалась ещё 432 тысячи земных лет, как считают теософы, оставаясь в устаревших представления.
Теософы опираются на знание космических Циклов. День Брамы 4. 32 миллиона лет вмещает 4 Юги, последняя Кали Юга 432 тысячи лет. Первый малый цикл этой Юги в 5 с небольшим тысяч лет закончился в конце 19 века, в ТД показан срок до года, такова точность древних архаических рекордов. Тема перехода срока действия энергетики Циклов одна из самых сложных для понимания. Так в наших первоисточниках отмечается, что в одно и то же время для уходящей Расы может быть Кали Юга, а для новой Расы Сатия Юга.
Возможность смены Цикла обусловлена «Несказумой Жертвы Христа», Величайшего подвига самопожертвования для осуществления Новой Эпохи. Въезд Христа в Иерусалим на осле (символ Тифона) – это вызов силам тьмы, которая сосредоточилась там. В ГАЙ пишется, что вся тьма мира обрушилась на Него, но не смогла победить, а только усилила Свет. В ТД Блаватская раскрывает эту тему осла и поклонение ему в Иерусалиме, ссылаясь на евангелие от Марии и историка Тацита. Эта ошибка князя мира сего, хозяина этой планеты по космическому праву, позволяет сменить Цикл для лучшей части человечества, которые имеют созвучие со Спасителем. Кульминацией смены Цикла будет Приход Спасителя, известного народам под разными Именами.
Идеальное созвучие выстраивается при открытии огненных центров человека ступени Архата. Поэтому и пишется, что лучшие люди подготавливают свой макрокосм для раскрытия этих центров в будущем. Сколько жизней будет длиться эта подготовка неизвестно, ибо все зависит от напряженных духовных устремлений человека. Процесс этот длительный, поскольку необходимо победить ветхого человека. Эту победу осуществляют только Адепты или Архаты.
Сергей Оленев03-03-2024 06:29:01
Мне известны тексты приведшие к расколу, все это результат предварительных сложных отношений. Еще раз повторю, что раскол между МЦР и СибРО, это образно говоря, кровоточащая рана в РД России. Причем, сам видел в 2002-м году как многие сибровцы переживали и огорчались по этому поводу. Вместо того чтобы лечить эту рану некоторые «ревнители» бьют по этой ране, сыпят соль на рану, акцентируя внимание людей только в основном на негативном. Этим пользуются лукавые мошенники типа Энтина, Мединского и так далее, которые своими действиями усиливают раскол в РД России. С врагами необходимо бороться мудро, пользуясь наставлениями Рерихов. А у нас некоторые ярые борцы совершенно игнорируют наставление Учителей, что они любят даже врагов исправлять любовью. Конечно, тех, кто способен исправится. Но Они дают шанс исправить ошибку, вдохновляя на борьбу со своей низшей природой «ветхого человека». Дают шанс, зная о проблемах, но не осуждая человека. Зная честолюбивую природу людей, Учителя относительно спокойно относятся к разделению по философским и иным представлениям, как это было в буддизме и индуизме. Лишь бы шли правильным духовным путем, и никто не считал их предателями учения Христа и Будды. Приводил ранее примеры в христианстве и в восточных религиозных системах. Петр, последователь еврейских танаимских каббалистических доктрин, и Павел, который дополнительно опирался и на гностическую неоплатоническую философию, относились враждебно к друг другу. Такова честолюбивая человеческая природа, которую даже апостолы не все контролировали. В статье эти примеры то же есть. Но все –таки Учителя акцентируют внимание на положительном и строительном, несмотря на недостатки и ошибки. И если сложно пока устранить раскол, то хотя бы жили мирно, каждый занимаясь культурной работой на основе Учения ЖЭ и наследии Рерихов.
Правильно говорилось уже, что тема предательства явно перегрета некоторыми людьми, которые только усиливают раскол, акцентируя внимание читателей только на негативном.
Те, кто подходит к решению проблемы жестко и неконструктивно, сами будут страдать, ибо получат обратную реакцию посланных ими негативных энергий. Эти страдания либо сделают человека более утонченным и справедливым, либо ожесточат. Владыки Кармы все сделают справедливо.
Сергей Оленев03-03-2024 06:55:01
У Скородумова уникальная способность высокопарно делать заявления без всяких серьезных доказательств. А только на основе своего умозаключения «Вы не понимаете Основ» ТД, как в прошлой дискуссии. Продолжение в этой в том же духе «У вас очень личное и спорное восприятие идей Елены Петровны Блаватской. Тайную Доктрину вы понимаете весьма своеобразно. Не стал бы с вами дискутировать, если бы вы не вышли в публичное пространство.
К сожалению, некоторые ваши невежественные утверждения по поводу религии вредят нашему делу и играют на руку врагам. Приходится вас поправлять. Этим планирую заниматься и впредь»
Уважаемый «крупный специалист по Теософии и знаток Основ», почему же Вы ссылаетесь при дискуссии на другие источники, такие как университетскую программу по философии и гипотезу ученых, а не на первоисточники в ТД. Блаватская, о невежестве интерпретации текстов религиозных систем учеными, говорила, что они настолько странны и временами кощунственны. В частности отмечая, «толкование их (священные божественные символы Вед авт.) низведенные до чисто физиологического символа некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнем, является оскорблением каждой религии, включая христианство, величайшая тайна которого, таким образом, низвергнута до Материи». (1, с.125)
При сравнении наших комментариев, а также статьи написанной на основе ТД, вывод будет явно не в Вашу пользу. Мне, честное слово, не понятно, почему Вы нагло наговариваете на меня, будто я навязываю людям, что Теософия и Учение – это религия, как культ. Моя прошлая статья об истории развития эволюции человеческой мысли и религиозная сфера, рассмотренная диалектически с её отрицательным и положительным аспектами, лишь важная и определённая часть этой длительной, сложной и многогранной эволюции, одна из многих аспектов ее. Так что свои невежественные представления о религии, Вы приписываете мне. Просто потрясающая способность оппонента переворачивать темы статьи с ног на голову, извращая суть ее. А главное ни одной своей статьи на обсуждаемые темы на основании ТД.
1. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, т.2 Редакционно-издательский центр «ТОК», 1993. – 912с.
Татьяна Бойкова03-03-2024 07:25:01
Сергей Оленев,
читая письма Елены Ивановны, периода 1935 -37гг, после предательства Хоршей, нигде не увидела желания Рерихов своей любовью исправить свершившееся, потому что это было уже невозможно - все имеет свои пределы.
Предательство руководства СибРО - второй раз подчеркиваю - именно руководства СибРО, т.к. обычные члены данного общества в этом не замешаны - не меньшее предательство чем Хоршевское.
И давайте, наконец говорить откровенно, так ли уж все ниже перечисленные объекты радели о государственном сохранении наследства, переданного С.Н.Рерихом общественности...
Ведь не успела Л.В. Шапошникова перейти в тот мир, как появилось Открытое письмо А.Бондаренко...
Не задумывалось ли все это заранее, вместе с МИСР, Нью-йоркским музеем, с вытекающими из этого последствиями, поживиться за счет разрушения Общественного музея Рерихов в Москве.
Но, в отличии от Хоршей руководству СибРО был дан шанс исправить свою ошибку(если то была ошибка, а не запланированное действо). Их пригласили на съезд, мало того, руководство МЦР поехало в музей СибРО, но...
Поэтому, Сергей, не надо тут рассуждать, что некоторые сыпят соль на рану и т.д.
С обычными членами общества и Вы общаетесь дружески в Уймоне, да и в других городах есть такое доброе общение и сотрудничество, потому и становится понятно кому все это надо, да тому, кому это выгодно...
P.S. И еще подумалось: и что это я все стараюсь выложить новые материалы, когда некоторым нашим товарищам достаточно своих статей...
элис03-03-2024 11:16:01
Сергей Оленев, для всех Сатья -Юга начнётся с Приходом Владыки. Но для этого необходимо Его воинство в достаточной численности. Сознание всех изменится с Приходом, поскольку Свет рассеивает тьму, просветление в соизмеримой степени наступит у всех, выдержавшиХ огненные напряжения., а значит готовых к этому качеством психической энергии.
Столько архаТов не найдётся, поскольку архат- закончивший свою карму на нашем глобусе. А вот адепты-да, стоящие на позиции Духа, так их среди простого народа немало. Это ж необязательно рериховцы или теософы. Скорее даже не они, поскольку таковые заняты теоретизированием, цитированием и дискутированием. Кто лучше ‘знает’. А простой крестьянин он уже синтезировал в своём сознании Мир видимый и невидимый, и руководствуется этим синтезом, и это его непосредственное истинное знание действительности. Он живет действительностью, а не виртуальностью
Архаты будут учить прошедших в новый цикл.
Что же касается ещё многих воплощений…так интеллект уже достиг своей вершины, дальше уже некуда, бездуховность и разложение сознания налицо, окно Овертона для ядерной войны открыто, кто-то будет на этом моменте еще циклить сотни тысяч лет, как в теории.
Александр Терёшкин03-03-2024 13:17:01
Утверждение Бориса Николаевич Абрамова – суть работы Новосибирского Центра. Этим занимались два ученика Бориса Николаевича, по-разному подошедшие к своему Учителю и имевшие каждый свою часть работы. Они сумели разойтись в узком месте, и один остался в СибРО, а другой создал издательство «АЛГИМ».
Борису Андреевичу Данилову пришлось особенно тяжело. С одной стороны, он вёл работу по подготовке рукописей к изданию и издавал их отдельными книгами. С другой, отвечал на огромное количество писем, рассылал книги по России и миру, продвигал Грани Агни Йоги среди рериховцев. С третьей стороны, приходилось отстаивать имя своего Учителя от невежественных нападок. И приходилось биться даже с сотрудником МЦР, Гиндилисом, который продвигал ложные ментаграммы Зубчинского и даже организовал Урановские чтения в МЦР в 2004 году, и выступал против Данилова. Материалы той полемики до недавнего времени можно было увидеть на сайте Ярославского РО. И при всём этом Борис Андреевич сохранял хорошие рабочие отношения с Н. Д. Спириной и Л. В. Шапошниковой.
Сергей Оленев04-03-2024 06:37:01
Татьяна Бойкова Предательство руководства СибРО - второй раз подчеркиваю - именно руководства СибРО, т.к. обычные члены данного общества в этом не замешаны - не меньшее предательство чем Хоршевское.
Поскольку я не обладаю такой компетентностью, которая позволяла бы делать точные оценки поступков людей, то, соответственно, придерживаюсь наставлению - не судите, да не судимы будете. Стараюсь не судить, осуждая на самое худшее в истории эволюции на духовном пути. Ибо предательство-это конец эволюции на планете и отправка на Сатурн, судя по текстам Рерихов. И если Е.И.Рерих (Тара Урусвати), назвав Хоршей и Лихтман Иудами, могла так определить, то у нас всех не тот уровень компетенции. Она даже М. Лихтмана не назвала предателем, и на его смерть написала добрые слова. Хотя он не помогал Рерихам в их борьбе в судах с Хоршами, будучи руководителем созданной ими организации. Не являлся даже в суд и так далее. Пока мы не способны различать ошибки от предательства, считаю лучшим воздерживаться от жестких оценок с таким осуждением.
Высказывание, исправлять врагов любовью, является дословным текстом Учения.
Поездка и встреча в музее Новосибирска оценивается субъективно. Кто-то оценивает в позитивном ключе и это мы видели частично в комментариях на Адаманте, а кто-то недоволен.
Администратор
Сергей, удобная у вас позиция. Прикрылся словами "Не судите, да..." и живи себе спокойно. То о чем я писала по поводу руководства СибРО не мои размышления, а свершившийся факт.Сергей Оленев04-03-2024 07:00:01
Элис для всех Сатья-Юга начнётся с Приходом Владыки. Но для этого необходимо Его воинство в достаточной численности. Сознание всех изменится с Приходом
В первоисточниках говорится, что после Прихода много будет работы по очищению планеты от темных завалов, ибо копились миллионами лет. Сознание у принявших Приход будет чистым, как хрусталь, то есть просветленным Светом Спасителя. Но это у тех, кто выстроил созвучие с Ним перед Приходом. В ГАЙ говорилось, что миллиард уже собран еще при жизни Абрамова.
Высказывание «А вот адепты-да, стоящие на позиции Духа, так их среди простого народа немало», - некорректное принижающее статус Адепта, поскольку тождественно Архату. Правда, существует несколько ступеней Архатства и Адепства. Русский народ имеет врожденную культурность, писала Е.И.Рерих. Она показана в произведениях русских писателей, особенно у Лескова. Архат и Адепт –это богочеловек с зажженными огненными центрами разной напряженности и бессмертным космическим сознанием. Человек расцвета Шестой Расы, которых наступит через многие сотни тысяч лет.
Сергей Оленев04-03-2024 07:38:01
Александр Терешкин А в Москве на конференции МЦР в октябре 1993 года Гиндилис Л. М. прочёл доклад «Космогоническая триада Живой Этики», основанный на трудах бывшего ученика Абрамова Зубчинского Н. А. Затем МЦР начал издание книг Зубчинского под псевдонимом Н. Уранов. Всё это делалось, не смотря на предупреждения и протесты учеников Абрамова из Новосибирска – Спириной Н. Д. и Данилова Б. А.
Александр, Наследие Рерихов в МЦР является таким мощным магнитом, которое выявляет все энергетическую сущность человека, притягивает противоположные полюса. Поэтому Гиндилис и другие ученые читали доклады и проводили семинары, используя сомнительные тексты.
Пример фантазийной истории эволюции человечества ученого Балалаева со ссылкой на Е.П.Блаватскую и Рерихов. Как еще один пример ложных гипотез эволюции человечества ученого, но уже со ссылкой на Блаватскую. Просто возмутительная история искажения текстов первоисточников и никакой реакции в РД до опубликования статьи на Адаманте. Моя статья «Сравнительный анализ книги Тибет –Кайлас» была предложена в начале 2014 года в ОНЦ МЦР, поскольку ученые центра курировали семинары Балалаева с осени 2013 года в течение нескольких лет в музее Н.К.Рериха. Да и книга Балалаева «Тибет-Кайлас ..» была куплена в магазине МЦР. Пришел странный ответ – книга это одно, а все мероприятия Балалаева под нашим контролем... То есть никакой реакции на лживую историю человечества со ссылкой на Блаватскую. Хотя по уставу ОНЦ они должны защищать Блаватскую, на что было отмечено в моей статье. Пять лет через друзей в МЦР пытался достучаться до людей принимающих решение в ОНЦ, ничего не получилось. Отредактировал статью, убрав все напоминания о ОНЦ МЦР, прислал на Адамант.
Семинары и конференции Балалаева в МЦР широко распространялись через видео и СМИ МЦР, поэтому Скородумов, скорее всего, знает ученого Балалаева, но молчит по поводу его текстов. Поэтому я и пишу «Или это иное, свой «сукин сын». Предвзятое обвинение моих текстов основанных на Тайной Доктрине, якобы невежественных с точки зрения Скородумова, и явно фантазийная история эволюции человечества ученого Балалаева со ссылкой на Блаватскую. Так от кого нужно защищать РД, как пафосно вещал Скородумов, обвиняя меня не понятно в чем.» Получается двойственный подход «свои ученые» могут писать какой-то бред со ссылкой на Блаватскую и все нормально...
В то же время очевидно, что несмотря на некоторые ошибки, в МЦР положительного и созидательного в сотни раз больше. Так мы будем зацикливаться на ошибках или вдохновляться лучшим, что есть в духовном и культурном поле в стране.
элис04-03-2024 08:08:01
Сергей Оленев, очищение планеты идёт сейчас, на то и огненный цикл, а не с приходом Сатьи-Юги.
Что же касается адептов, как и архаТов, то степеней их множество - закон иерархии во всем. И чтобы овладеть новым типом мышления необходимо стать адептом, так понимаю.
Сергей Оленев04-03-2024 09:01:01
Элис, В ГАЙ отмечается, что и после Прихода темные завалы необходимо будет чистить, уберется темная сатурнианская иерархия (лукавые силы Космоса), которые участвовали в создании планеты и низшей животно-страстной природы человека, так называемого в религиях ветхого человека. В первоисточниках говорится от идущего до полного Архата всего несколько ступеней, то есть ассимиляции определенного числа Лучей. Космические ступени сознания определяются активизацией в головном мозге духовных центров, которые показаны в оккультной анатомии человека в «Инструкции внутренней группы учеников Блаватской». Там же показаны уровни космического сознания.
Сергей Скородумов04-03-2024 12:08:01
Уважаемая Татьяна Николаевна!
Действительно, очень трудно достучаться до людей, которые сидят в глухом бункере с задраенными иллюминаторами и не хотят ничего слышать.
В прошлом году я занимался подбором докладов для одной из научных конференций. Очень нужен был доклад о Е.П. Блаватской и ее трудах.
Кандидатуру Сергея Оленева даже не рассматривал, поскольку его очень спорные опусы можно показывать только в своем кругу. И то обсуждать их с ним невозможно, поскольку он любую критику воспринимает исключительно как личную обиду. Этим самым он поставил преграду своему собственному дальнейшему росту.
Сергей Оленев не может разобраться в ясной как Божий день ситуации с МЦР и СибРО. Какая уж тут может быть космогония, какая Тайная Доктрина, если он реально не понимает даже элементарные вещи …
Сергей Скородумов04-03-2024 12:18:01
Я уже писал, что в случае с Николаем Урановым мне ясно далеко не все. Он писал работы, которые не собирался публиковать.
Спирина натворила гораздо больше бед.
Повторяю для особо одаренных.
Она не выполнила распоряжения Учителя – Святослава Николаевича Рериха.
Выступила против Людмилы Васильевны – Доверенного лица Иерархии.
Фактически расколола Рериховское движение.
Добавлю, что при Спириной была сорвана попытка сделать филиал нашего Музея в Новосибирске.
Уранов здесь ей и «в подметки не годится». Он ничего такого не делал.
Истерику против Уранова также организовала Спирина. Можно было бы эту тему обсуждать гораздо спокойнее.
А ситуация с Урановым используется нашими противниками, чтобы уколоть МЦР и Людмилу Васильевну.
Или возвысить над ней Б.Н.Данилова, а затем и себя любимых, как его последователей.
Что тоже очень неправильно и вредно для Рериховского движения.
Сергей Скородумов04-03-2024 12:20:01
Уважаемая Элис!
Вы совершенно правы.
"Что же касается адептов, как и архаТов, то степеней их множество - закон иерархии во всем".
Сергейс Скородумов04-03-2024 13:13:01
Сергей Оленев:
"Поскольку я не обладаю такой компетентностью, которая позволяла бы делать точные оценки поступков людей, то, соответственно, придерживаюсь наставлению - не судите, да не судимы будете".
Какая-то у вас очень выборочная "компетентность". Почему-то МЦР и его сотрудников она не касается. У вас ничего не получится с изучением и популяризацией Тайной Доктрины, до тех пор, пока вы в себе не разберетесь. И у вас не появятся четкие этические установки. Пока у вас мутно внутри, и статьи ваши будут такими же мутными. Это все взаимосвязано.
Сергей Оленев04-03-2024 15:02:01
С.Скородумов Я уже писал, что в случае с Николаем Урановым мне ясно далеко не все. Он писал работы, которые не собирался публиковать.
Спирина натворила гораздо больше бед.
Важно, что Зубчинский написал, а не собирался опубликовать. При беседе с Даниловым в 2002 году была раскрыта подлинная история отпадения от своего духовного учителя Б.Абрамова. Эти записи явно не из Высокого источника, утверждается в ГАЙ. Цитаты приводились Даниловым вместе письмами Абрамова. Да и известное письмо Данилова в МЦР о многом говорит. Тексты З. исследовали и написали критические замечания Ольга Лазарева и в РО Кузбасса. Но Скородумов переводит проблему на Спирину в своих комментариях, написав «Истерику против Уранова также организовала Спирина. Можно было бы эту тему обсуждать гораздо спокойнее». Тему З. поднял Данилов, за что на него было оказано сильное давление сторонников Гиндилиса в МЦР. И мы совместно с РО Кузбасса отбивали эти атаки. За что Данилов нас благодарил.
Сергей Оленев05-03-2024 01:53:01
С.Скородумов В прошлом году я занимался подбором докладов для одной из научных конференций. Очень нужен был доклад о Е.П. Блаватской и ее трудах.
Кандидатуру Сергея Оленева даже не рассматривал, поскольку его очень спорные опусы можно показывать только в своем кругу.
Последнее что меня интересует, то это мнение Скородумова о моих статьях, «спорных опусов». Поскольку, видимо, труды ученого Балалаева ему ближе. Ибо семинары его проходили на площадке МЦР с 2013 года много лет.
Приведу лишь фрагмент фантазийной интерпретации эволюции человечества Балалаевым показанной в Тайной Доктрины.
Автор утверждает: «Е.Блаватская в своей «Тайной Доктрине», надиктованной ей Высшим Разумом, сообщает, что за период в несколько миллионов на Земле существовали пять коренных рас: «Облаковидные», «Саморожденные», «Лемурийцы», «Атланты» и, наконец, наша нынешняя цивилизация – «Арии» [1, с. 65].
«…Обобщая тайные знания, передаваемые из тьмы веков устами посвященных жрецов, беремся предположить, что на протяжении 3-х млрд. лет на нашей планете одна за другой существовали 108 цивилизаций разумных существ, имеющих общее название — «Люди». В каждой из цивилизаций последовательно развивалось от 5 до 10 коренных рас и по несколько переходных субрас. Продолжительность развития каждой цивилизации составляла от 30 до 40 млн. лет. Расы же возникали каждые 4-5 млн. лет. Наша нынешняя цивилизация называется «Человечество» и появилась на Земле примерно 20 млн. лет назад».
Генезис человеческого разума с точки зрения автора:
«Ступень 1
Формирование мозга-компьютера. Итог – Человек биологический. Признаки: зачатки разума на уровне анализа, навыки-рефлексы 1-й сигнальной системы. Срок формирования: 3 млн. лет до н.э. – 5 тыс. лет до н.э.
Ступень 2
Получение мозгом базовой операционной системы. Итог – человек разумный. Признаки: развитой рациональный разум (анализ + синтез) и житейская мудрость. Срок формирования: 7000 лет. Период формирования: 5 тыс. лет до н.э. – 2 тысячелетие н.э. (наше время).
Ступень 3
Получение программного обеспечения от Создателя. Итог – Человек духовный. Признаки: Просветленный Космический Разум и Божественная Духовная Мудрость (Святость). Срок формирования: неизвестен, но скорее всего, процесс будет скоротечным, в виде качественного энергоинформационного скачка. Период формирования: Божественный процесс «перезагрузки разума» очередной информационной программой уже запущен».
Автор ссылается, в том числе, и на «Книгу Бытия»: «Эта формула выведена из древнейшего и известнейшего всем вам документа – «Книга Бытия» или «Ветхий Завет». А уж как подробно там расписано – лучше не придумаешь!..» [1, с. 67].
Как в цивилизации может находиться от 5-и до 10-и Коренных Рас? У автора странные представления о Коренных Расах, такое впечатление, что Тайную Доктрину он не читал. Также не знаком с заветом Будды, что ментальная и духовная эволюция человека проходит добровольно и собственными усилиями. И все достижения приобретаются напряженным трудом в течение длительного времени, а не «в виде качественного энергетического скачка».
Еще один пример ложных гипотез эволюции человечества ученого, но уже со ссылкой на Блаватскую. Так создается современная мифология по выражению Блаватской. Просто возмутительная история искажения текстов первоисточников и никакой реакции до опубликования статьи на Адаманте. Наверное, потому что это труды ученого Балалаева, а не «спорные опусы» Оленева по высказыванию Скородумова.
1. Балалаев С. Тибет-Кайлас. Священные долины. – М.: Издательский дом «Кодекс», 2012. – 360 с.
Татьяна Бойкова05-03-2024 06:50:01
Сергей Оленев, Ваша обидчивость просто не знает границ. Даже, если Скородумов был в чем-то резок или не совсем прав, по-вашему мнению, не стоит писать об этом целые трактаты, возвращаясь еще и к давним спорам между вами. Все это со стороны очень неприятно смотрится. И, кстати, впервые о всей этой истории с Урановым, мы в Питере узнали из Спиринских источников, а Москва-то, как-будто, ближе к нам была. Причем там были еще разнообразные подробности. Многое еще могла бы написать, но не считаю возможным повторять все то, что уже было не раз мною написано. Нет у меня ни времени, ни здоровья отвлекаться на подобные разборки. И если это будет продолжаться, то я просто закрою обсуждение под этой статьей.
Сергей Оленев05-03-2024 11:51:01
Татьяна Бойкова "Даже, если Скородумов был в чем-то резок или не совсем прав, по-вашему мнению, не стоит писать об этом целые трактаты, возвращаясь еще и к давним спорам между вами".
Поскольку я не привык к голословным и бездоказательным высказываниям, то приводится доказательная информация из прошлых комментариев по этой теме. И временами некоторые Вы периодически не пропускаете, чтобы не поставить Скородумова в неудобное положение из-за грубой и жесткой бездоказательной обструкции, которую он называет критикой. А я в мягкой форме, неконструктивной критикой автора человеком, плохо знающим тему обсуждения. То, вообще, закрываете дискуссию и мне даже ответить Скородумову не удается. Не я начинаю, но всегда буду защищать свой труд, основанный на первоисточниках. Тема невежественных текстов Балалаева со ссылкой на Блаватскую, поднята через десять лет после написания статьи для МЦР, как важный аргумент предвзятого подхода Скородумова к моим статьям. Просто необходимо поставить на место человека, который своё мнение по обсуждаемой теме преподносит как догмат нового «папы римского». Очень жаль, что на «Адаманте» приходится защищать теософию и Живую Этику от ее последователей. Раньше мы на эту тему дискутировали только с противниками Учения. Какое-то новое явление в Рериховском движении.
Думаю, в подобных случаях дискуссии будут обязательно. И это нормально.»
Наверное, нормальными и конструктивными следующие высказывания Скородумова «Сложилось впечатление «вороньей слободки». Какой-то апофеоз воинствующего невежества. Если бы вы могли посмотреть на себя со стороны, то ужаснулись бы тому беснованию».
Странно, что Вы даже не замечаете его хамского отношения к оппонентам, если они не принимают голословных претензий «наставника». Сейчас он просто продолжает действовать в канве своих обещаний «Наши дискуссии с Оленевым и его группой поддержки будут продолжены. Придется и дальше защищать теософию и Живую Этику от вредных фантазий Оленева».
Новый «папа римский» со своими обличительными вердиктами, которых собрать можно на несколько страниц.
Александр Терёшкин05-03-2024 15:04:01
Не нужно демонизировать Н. Д. Спирину. В 1993 году, когда Центр-Музей в Москве переживал тяжёлые времена Наталия Дмитриевна написала сильную статью «Сверху виднее». И это случилось уже после того, как два «корабля» болезненно стукнулись в 1992 году при попытке создания филиала Музея им. Н. К. Рериха в Новосибирске. Это случилось уже после того, как в МЦР был зачитан доклад Гиндилиса.
Но после того, как МЦР не услышал её обращение по поводу Зубчинского, она, видимо, сочла эту организацию более не достойной её защиты, ведь там стали продвигать того, кто отверг её Учителя. Могла ли быть иная реакция у преданного своему Учителю ученика? Потому не удивительно, что в 1996 году СибРО сняло с себя статус Отделения МЦР.
Далее были события, ещё более усугубившие ситуацию. Я не обеляю Наталию Дмитриевну, но и не могу согласиться, когда её клеймят словом «предатель». Так и хочется напомнить этим людям слова Христа: «Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной». Предать она могла только своего Учителя Б. Н. Абрамова. Этого не было, наоборот, она его защищала, не смотря на чины и звания противников.
Не понимание происходящего, как вижу, происходит из-за недостаточного понимания Иерархии. Ученики Архата Б. Н. Абрамова были преданы ему и вели работу по продвижению Его линии Учения. Ученица Махатмы С. Н. Рериха Людмила Васильевна Шапошникова вела работу, порученную ей её Учителем. Вокруг учеников складывались сообщества единого, по сути, Рериховского Движения. Оно не однородно, противоречиво, но в глубине свой восходит к Рерихам и через них к Владыке. На этом и остановимся.
Администратор
Татьяна Бойкова06-03-2024 05:58:01
Александр, мне жаль, что Вы не хотите понять очевидных вещей. И Спирину никто не демонизирует - говорят только о фактах. И понимание Иерархии страдает у Вас.
Вы только вдумайтесь в свои слова: "Ученики Архата Б.Н.Абрамова были преданы ему и вели работу по продвижению Его линии Учения".
Разве у нас ни одно Учение на всех?
Это какая такая линия Учения у Абрамова?
Считаю, что этими словами Вы Абрамова унизили, потому что он был безраздельно предан Елене Ивановне и Вл.. Вот теперь становится немного яснее почему СибРО не прислушалось к С.Н.Рериху. Оказывается у них своя линия учения была....
"Предать она могла только своего учителя (Абрамова)...".
Абрамов земной учитель Н.Д.Спириной, но у всех у нас есть один Учитель - Владыка.
И это Его Указы мы должны выполнять. А именно Его Указы оказались никчемными для Спириной и СибРО.
элис06-03-2024 10:28:01
Сергей Оленев, Приход Владыки- это активизация соответствующих энергий во всем, а значит, и усиления зла.
Даже прикасание к книгам Учения, вызывает в читающем усиление всех качеств, как хороших, так и плохих. Потому разделение пройдёт до Прихода. Но прошедшие Порог Нового Мира, конечно не станут вдруг совершенными, потому и учения будут продолжаться и работа по самосовершенствованию- она беспредельна.
Что качается Центров Сознания- о них достаточно сказано в учении AЙ. Они представляют в личности , как его индивидуальность, так и иерархии каждого Плана микрокосма, то есть связь микрокосма с Макрокосмом. Эти Центры и накапливают наши индивидуальные силы для взаимодействия с соответствующими Планами. Озвучены семь главных, четыре нижних - связь с планами нашей планеты Земля, три высших - со Вселенной(Космосом). Эти Центры Сознания открываются автоматически в человеке по мере его продвижения в эволюцию. Но которые, как Вы говорите, в голове - они открываются только Учителями, когда ученик готов к оккультной науке. Потому об этом говорилось только для внутренней группы Теософического Общества, и эта инструкция не предполагалась к озвучиванию, помещение Ее в печать-это без ведома ЕПБ,. То. Что издавала ЕПБ для широкой общественности- это 'Голос Безмолвия'.
Насчёт архаТа, важно понять главное для всех, что это человек , закончивший (изживший) свою земную карму. А уж по поводу Лучей - это сугубо индивидуально. Так что важно, к чему и направляет учение АЙ осознанно относится к своим мыслям и действиям, то есть прилагать усилия к изживанию своей кармы. Коль ты считаешь себя последователем Живой Этики. Без этой осознанной работы над собой, над своей кармой, говорить об уровнях архаТа нет никакого смысла. Этому не поможет Владыке, который взял на себя ответственность ускорить наступление Цикла Сатьи для земного человечества.
элис06-03-2024 11:00:01
' но у всех нас есть один Учитель- Владыка.
И это его Указы мы должны выполнять'
Это Указы Иерархии, Предствителем которой явился Владыка, взяв перед Ней Ответственность за планету Земля'
Его Указы - это Завет, который мы заключаем, позиционируя себя как последователи Учения АЙ.
Но это Учение обращено ко внутреннему человеку(духу, индивидуальности'. А в духовной жизни есть Незыблемые Правила, которым индивидуальность либо будет соответствовать либо нет. А поскольку напитывает(воспитывает) индивидуальность текущая личность своей рукой и ногой, то она и склоняет свой дух либо к добру либо ко злу . Потому необходимо уразуметь эти Незыблемые Правила. О которых, к слову, много сказано в Письмах Махатм.
ЕИР особо важные моменты из них перевела и издала в 'Чаше Востока'. Очень полезно перечитать, чтобы не спорить лишь на основе личных мнений. Которые совершенно неважны, поскольку конкретный личный ум, не схватывает таких тонких качеств, и действует себе во вред. Там к слову сказано о склонности к несправедливости, которая прививается личностью своему духу, и это становиться непреодолимым препятствием к пути ученичества. Вот это в себе нужно искоренять. На мой взгляд, эта склонность и возбуждает личные обиды. А с тем и личные разборки.
Сергей Скородумов06-03-2024 12:27:01
Сергей Оленев!
В очередной раз удивили своей высокой самооценкой. Надо бы как-то поскромнее. У вас реально своя личная трактовка Тайной Доктрины, причем весьма далекая от первоисточника.
У нас с вами совершенно разные подходы. Вы выражаете исключительно личные фантазии на теософические темы, я стараюсь выразить не личное мнение, а воспользоваться научной методологией, разработанной Людмилой Васильевной Шапошниковой, которую вы игнорируете напрочь.
Поэтому я неслучайно написал об агрессивном и воинствующем невежестве. К сожалению, так оно и есть.
Сергей Скородумов06-03-2024 12:33:01
Сергей Оленев!
Вы вообще не продвинетесь в своем творчестве, если будете постоянно и навязчиво:
1. Поминать в своих статьях "соросят".
2. Постоянно педалировать тему катаклизмов, которые, как вы почему-то убеждены, вас обязательно обойдут.
3. Неграмотно и навязчиво рассуждать о Втором Пришествии.
4. К месту и не к месту поднимать "еврейский вопрос".
5. Фантазировать на темы религии и философии.
Странная у вас, однако, "теософия" ...
Попробуйте присоединиться к какому-нибудь культурному проекту. Этим самым вы преодолеете застой в своей голове. Там самое время начинать "перестройку"...
СергейО ленев06-03-2024 12:45:01
Татьяна Бойкова «он был безраздельно предан Елене Ивановне и Вл..»
Об этом прекрасно сказано в ГАЙ. Приведу небольшую часть по памяти, чем выше будет Абрамов превозносить Тару Урусвати, тем выше сам поднимается духом. Понять величественность Тары Урусвати адекватно и достойно способны только идущие Архаты уровня Абрамова и выше, то есть сыновья. Мне представляется, что мы должны почаще думать о планах Основателей РД, то есть семью Рерихов, которые в том числе реализовывали план Владыки «помогите Мне построить Лучшую Страну». Для этого и дано Учение ЖЭ, для развития сознания народа. Ибо строить необходимо на новых принципах с учетом лучших русских традиций в культуре (древних камней). И мы либо вдохновляем на лучшее, что есть в культуре народа, используя канон «Господом Твоим», либо своей неконструктивной критикой несовершенств общества в любой сфере забиваем гвоздь осуждения. Этим пользуются враги России. Поэтому Е.И.Рерих призывала, чтобы русские прекратили всякую рознь созданную врагами родины. И только под флагом Сергия Радонежского Россия может возродиться и благополучно развиваться. Все это трактовка Рерихами наставления Сергия Радонежского «Помоги Земле Русской»!
Сергей Скородумов06-03-2024 12:46:01
Александр Терешкин!
Хватит сидеть на "Адаманте" и сочинять небылицы.
Сейчас юбилейный год. Идите хоть что-нибудь сделайте конкретное.
Ваше понимание Иерархии не соответствует действительности. Есть одно Учение - Живая Этика.
Грани Агни Йоги - это комментарий к нему. И личный, очень высокий опыт Б.Н.Абрамова.
В эволюционном строительстве сыновья Рерихов стояли выше Б.Н.Абрамова. А вы повторяете жалкую версию про "разные иерархические линии", которую выдумало СибРО для своего самооправдания и самовозвеличивания.
Ох и досталось бы вам с Макаровым сейчас от Б.Н.Абрамова и Б.А.Данилова за вредные фантазии, которые в очередной раз раскалывают Рериховское движение...
Сергей Скородумов06-03-2024 14:11:01
Сергей Оленев!
В первую очередь План Владык состоял в создании и развитии Музея в Москве, а не центра с репродукциями в Новосибирске. У Святослава Николаевича и у П.Ф.Беликова об этом все хорошо написано.
Какое может быть "единение" с теми, кто эту цель не поддерживает и даже мешает ее выполнению?
Рознь может прекратиться только в том, случае, если этот План будет осознан.
Все остальное - просто пустые слова и цитатничество не к месту.
Для многих рериховцев принцип Иерархии оказался непреодолимой преградой на их личном пути...
Сергей Скородумов06-03-2024 14:44:01
Сергей Оленев!
Кроме призывов к единению у Елены Ивановны были и другие слова....
«Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения? Природа наш лучший учитель, и потому следует чаще присматриваться, как, вмещая все, она в то же время гармонично и целесообразно подбирает свои соседства во всех царствах своих»
«Теперь Вы сами поймете, как нужно прекратить объединение групп, представителей и членов которых мы не знаем. Во Франции есть организации, которые совершенно основательно считаются от темных разрушительных сил. Запомните твердо наставление: «Нужно особенно остерегаться приближающихся с Нашими формулами на устах». Произнесение формул одно, действие и сущность часто другое. Вы еще молоды и можете не знать, как часто вывеска может именно скрывать правду. Поэтому будьте крайне осторожны со всеми Обществами и не вводите их в наш Европ[ейский] Центр. Указания на такое объединение НЕТ».
Сергей Скородумов07-03-2024 00:23:01
Мне думается, что этот неприятный разговор пора завершать. У меня ощущение дежавю. Кажется, что общаешься не с людьми, а с интернет-ботами. На протяжении нескольких лет - одни и те же фразы, аргументы и обиды ...
Сергей Оленев07-03-2024 06:41:01
Элис: "Там к слову сказано о склонности к несправедливости, которая прививается личностью своему духу, и это становиться непреодолимым препятствием к пути ученичества. Вот это в себе нужно искоренять. На мой взгляд, эта склонность и возбуждает личные обиды. А с тем и личные разборки".
Элис, мы находимся на определенной ступени развития сознания. Личность со своими скандами может только частично выражать своё Высшее Я, при контроле ветхого человека. Защищая свои тексты, основанные на первоисточниках с большими цитатами, которые подтверждают мои выводы, я всего лишь поставил честолюбивого человека плохо владеющего темой обсуждения на место. Не способного анализировать цитаты первоисточников ТД, Теогенезиса, «Инструкции …» даже после многократного повторения их во многих статьях и комментариях. Потому что нет точек опоры в сознании, голова занята разными сомнительными текстами «Розы Мира», текстов Зубчинского, которые он яростно защищает. Отсюда и личные обиды Скородумова не способного понять эти первоисточники в которых показана история эволюции человечества и философской и религиозной мысли, поскольку она противоположна гипотезам ученых по этой теме. Блаватская писала: «Подобные люди являются просто умственными и моральными убийцами будущих поколений, в особенности же, Геккель, грубый материализм которого часто подымается в своих рассуждениях до высот идиотических наивностей». (1, с.730) Которые она называет «современной научной мифологией». Но Скородумов опирается на ложные гипотезы ученых, оппонируя раскрытым темам на основании ТД. Все это выглядит настолько глупо в глазах людей изучающих труды Блаватской, которая указывает во введении в Тайную Доктрину на «карму изуверов за извращение истории, за намеренно искаженные события, и за великие Образы, оклеветанные позднейшими поколениями, искалеченные вне узнаваемости между двумя повозками Джаганната – ханжеством и материализмом» Исследуя темы Тайной Доктрины отчетливо видно, что человечество не знает подлинную историю своей эволюции, так как она «извращена» и «оклеветано» многое из Иерархии Света Божественных Сил, которые устремляли людей на планете к ментальной и духовной эволюции. Уникальные труды Блаватской, наследие Рерихов дают людям огромный шанс познать частично истину, которой владеют Владыки Сокровенной Страны известной человечеству под разными именами.
Сергей Оленев07-03-2024 07:59:01
Скородумов свои личные невежественные представления о темах ТД выдает за методологию, прикрываясь ЛВШ. Ловко устроился, точно также инквизиторы прикрывались догматикой, якобы принадлежащей Христу… Все это манипуляция сознания читателей, используемая мастерами пера и топора, современными журналистами.
Тема катаклизмов поднята в ГАЙ, на Адаманте имеются несколько больших подборок цитат по этой теме. Е.И.Рерих в 8-м и 9-м томах писем подробно раскрывала эту важную тему переустройства планеты, как космически справедливом уничтожении темных центров, чтобы настала Новая Эпоха. Но обывателям и темным сатурнианским силам катаклизмы не нужны, не нужны они и Скородумову, о чем он постоянно пишет. Но они будут и Учителя предупреждают, чтобы люди были готовы. 342. (Июль 1).Приблизилось время конечное. Подошло вплотную. Взрыв может быть каждую минуту. Так и держаться надо, как на пожаре огнеопасных веществ. Силы и энергии нагнетены до последнего предела. Где та капля, которая переполнит чашу космического напряжения? Ужас катастрофы явится спасением. Огонь должен очистить пространство. Вот идут дни, когда потребуется крайняя степень мужества. Потрясено будет все до основания и разрушена Вавилонская башня нагромождений планетных. Другого выхода нет. Неминуема катастрофа. …К сознанию неизбежности катастрофы Приуготовляю. Предупреждение Даю, дабы в нужный момент не растерялось сознание и не было увлечено в круговорот огненных вихрей, которые пронесутся над Землей. Состояние сознания в момент катастрофы планетной будет играть решающую роль».
Во времена Атлантиды даже казнили людей предупреждавших о катаклизмах,- пишут Рерихи и Махатмы.
Сергей Оленев07-03-2024 08:00:01
Тема «избранных» Сатурном показана в ТД и текстах Рерихов подробно, малая часть представлена в статьях и комментариях. В том числе и в статье «Святое Святых …» и комментариях, где диалектически раскрыта эта тема, где показан противоположный смысл истории религий на основании ТД, а не ложных гипотез ученых и невежественных богословов. Но гои, эти «холопы избранных», продолжают защищать своих хозяев, повторяя их обвинения в антисемитизме. Так и Иисуса Христа обвинят в антисемитизме, ибо Он сказал в четвертом Евангелие « «Знаю, что вы семя Аврамово, … Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего… вы делаете дела отца вашего… ваш отец — дьявол … Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо лжец и отец лжи. … Очевидно, нужно искать оккультный смысл в этих словах и указаниях, раз они произнесены Тем, Кто угрожал огнем ада каждому, кто назвал своего брата «Рака» (безумцем).» (3, с.646) ТД т.1 Блаватская и Рерихи только подробнее раскрыли эту тему, цитаты которых в моих текстах.
Разговор будет закончен, когда С. не будет писать глупые предвзятые обвинения в моей статье…
элис07-03-2024 08:28:01
Сергей Оленев, уникальные труды ЕПБ дают информацию о Едином Источнике философий и религий. Но не прикоснуться к самому Источнику божественной Мудрости.
Интеллектом это сделать невозможно. Это будут лишь кривые личные материальные представления. Но в каждом человеке две сущности: разум и мудрость. И мост между ними- сердце. Если хотите прикоснуться к божественной Мудрости, нужно очищать канал сердца от личных наслоений.
Мы находимся в поворотной точке, когда в человеке должен проснуться дух и взять под контроль низшую природу, ведя ее к высшей. То есть одухотворять. А как он будет одухотворять, если канал к духу утрамбован личным. Он даже этого осознать не может, своего гибельного положения. Дух оживляет эту окуклинную оболочками личность, его жизненная энергия рассеивается активностью оболочек, а она и есть то, что в Живой Этике называется психической энергией. И индивидуализированным духом. Потому, если хочешь повернуться к своему духу, обрати внимание на способности и свойства своего характера, к чему тебя магнитит. Это известно из религиозной философии буддизма, ступень ассимиляции которого коллективное сознание уже прошло. Учение АЙ направляет сознание к ядру духа, к высшему "Я". Это прямой путь по каналу Сердца, когда становиться на позицию высшего "Я', минуя пологий подъем накопления среднего знания.
Конечно зрелых духов, овладевшим таким синтезом , очень мало. Потому и необходимо ценить их, действительно продвинувшихся к свету. И следуя закону Иерархии, способных по этой Цепи, обратиться к Источнику .
В гранях АЙ сказано:" в Свете Моем узришь Свет. И Добавлю- своим светом"
Только очищенный канал Сердца от всего личного, только высшее "Я", только звено к Иерархии Света и закон Иерархии.
Никакого там : 'я достиг, мои результаты...' - это все личные привязанности к результатам. Забудь про свои личные достижения, они и вовсе не твои, а всего коллектива сущностей тебя составляющих, в том числе и иерархий, поддерживающих систему жизнеобеспечения. И говоря "я' ты просто показываешь неспособность к пространственной справедливости, а значит, отрезаешь себе путь к Истине, к божественной Мудрости. И не надо ничего опровергать и оправдывать, рассудок устроен так, что он всегда прав.это механика. Потому и говориться о нем : "ум убивает реальность". ЕПБ направляете к интуиции. Учение АЙ говорит, как интуицию развивать. Учителя не будут заниматься каждым индивидуально. Они направляет тех, кто может реально подействовать на эволюцию коллективного сознания, ученых, общественных лидеров, людей искусства- которые живут и действуют интуицией. А не тем, что ты наскладировал в голове.
,не имея способности, проникнуться сущностью сказанного.
Нужно искать тех, кто может проникнуться сущностью они и будут духовными лидерами. Те, кто реально имеют в себе свет и несут его людям, рассеивая тьму, не заботясь о своём 'я'.
Татьяна Бойкова 07-03-2024 08:54:01
Комментарии под этой статьей закрываю.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".