О духовной свободе и духовной вседозволенности. Андрей Троицин
1942-47.jpg)
Рерих Н.К. Святой Сергий (Сотрудники). 1942-47 г.
"На Свет Добра пришёл медведь,
Преобразилось Сердце зверя,
И он сотрудником стал теперь,
Себя теплу Любви доверя".
(Белый Филин).
Удивительные времена переживает современное человечество - смену исторических эпох, когда вместо уходящей старой эпохи с ее привычными многовековыми культурными устоями и традициями вступает в свои права новая эпоха с совершенно новыми, кардинально отличающимися культурными трендами. Как это и бывает, при эволюционной смене исторических эпох девальвируются и рушатся многие базисные культурные основы уходящей старой эпохи и, в первую очередь - морально-нравственные традиции и нормы, прежде незыблемые в течение веков и тысячелетий. Происходящее вызывает у ныне живущих людей ощущение морально-нравственного и, в целом, культурного хаоса в современном общечеловеческом духовно-информационном пространстве и это, безусловно, дезориентирует их, вселяя в умы и души прежде невиданную массовую духовную смуту.
К сожалению, ситуация усугубляется и тем, что все эти глобальные духовно-трансформационные эволюционные процессы в современном человеческом сообществе совершенно не осмысливаются, не исследуются и не систематизируются естественнонаучной мыслью и, таким образом, пускаются на самотек. Не вызывает ни малейшего сомнения, что со временем "на обломках старого мира" человечество наработает и выстроит новый, более совершенный мир. Однако это, разумеется, произойдет не само собой, а ценой титанического интеллектуального и физического усилия человечества, а также ценой пережитых им многих невзгод и принесенной великой жертвы. Увы, но так уж повелось с давних исторических времен, что лишь страдания подвигают человека к духовному усилию и росту над собой.
В процессе упадка и разрушения существовавшей системы общечеловеческих морально-нравственных, культурных устоев и ценностей, наработанных человечеством в течение многотысячелетнего исторического развития, современный человек оказался в ситуации отсутствия каких-либо общепринятых незыблемых морально-нравственных ориентиров, которые бы задавали и определяли вектор его эволюции. Вследствие чего, он оказался предоставленным самому, а его путь совершенствования отныне зависит исключительно от его собственного самосознания.
Т.е., человек обретает поистине судьбоносное право самому определять, что для него хорошо, а что плохо, что правильно, а что не приемлемо. Полученная духовная свобода уже активизировала и запустила глубинные психические механизмы массового духовного раскрепощения и перерождения на глазах изумленного и растерянного обывателя. Происходящее и в самом деле поражает и устрашает своей неординарной, порою шокирующей и экстравагантной новизной - и тому есть вполне резонные основания. Обретаемая массами людей духовная свобода и все более активизирующиеся и усиливающиеся процессы массового духовного падения людей, наряду с безусловными позитивными эволюционными посылами и возможностями, являют к жизни и многие неприглядные, поистине, деструктивные духовные проявления и тенденции.
Как это обычно и бывает в исторические переломные моменты, бушующие мощные волны революционного шторма, разрушающие и смывающие старое, отжившее и расчищающие и открывающие пути к новым перспективным возможностям, всегда поднимают со дна на поверхность глубинные ил и грязь.
Обретаемая массами людей духовная свобода вследствие глубочайшего недоразумения и невежества массового сознания вызывает у подавляющего большинства из них иллюзию наступления эпохи духовной анархии и морально-нравственной вседозволенности. Это способствует сбрасыванию с себя масок показного приличия и проявлению ранее сокрытого от посторонних глаз своего истинного обличия.
Воистину, пробил час истины, и все негативное и низменное, прежде сокрытое и тщательно утаиваемое людьми глубоко в своих душах, вырывается наружу, обнажая истинные, во многом неприглядные лики человеческих сущностей. Отбросив ложный стыд и маску лицемерной праведности, люди в большинстве своем являют себя миру такими, какие они есть в действительности. Такая неожиданная духовная метаморфоза в человеческом сообществе и невиданное усиление низменных душевных проявлений в окружающем социуме ошарашивает и вводит в состояние ступора тех немногих, кто все еще пытается не растерять и сохранить в своей душе присутствие качеств истинной человечности.
Недоуменно и тревожно озираясь вокруг себя, они с ужасом обнаруживают и констатируют наступление совершенно новой, крайне деструктивной социальной реальности - эпохи блистательной внешней красоты и зияющей внутренней духовной пустоты людей, когда при наличии весьма стройных, прекрасно ухоженных и красиво одетых человеческих тел, хорошо развитого интеллекта в них ощущается острый дефицит самого главного - доброты и человечности, сердечной теплоты и душевного света, способности сострадать, сопереживать и чувствовать чужую боль. И представляется очевидным, что подобное массовое внутреннее духовное опустошение людей связанно, прежде всего, с невежественной интерпретацией и пониманием ими обретаемой духовной свободы, в смысле, духовной вседозволенности, подвигающей их пускаться во все тяжкое.
Почему же так получается, что обретаемая духовная свобода способствует деградации и инволюции при одновременном угасании в них всего возвышенного, истинно человеческого? Почему современные, хорошо образованные и интеллектуально развитые массы людей, обретая заветную духовную свободу, предпочитают духовному восхождению и росту (поступательной духовной эволюции) духовное нисхождение (регрессивную инволюцию)? Ответ на эти вопросы весьма прост - вопиющая невежественность и непросвещенность, незнание и непонимание ими своего внутреннего духовного естества. И не следует искать причину этого в отвержении и разрушении ими существовавшего общецивилизационного свода духовных устоев, традиций и ценностей. Ибо, судя по наметившемуся вектору психо-трансформационных изменений в социуме, отныне эволюция и Всевышний Промысел делают ставку на развитие и рост индивидуального самосознания человека, а не слепое верование в духовно-религиозные доктрины и следование стандартным морально-нравственным догматам.
Убедительно аргументированные духовные знания и четкое, ясное понимание их сути становятся базисной основой его дальнейшего духовно-нравственного восхождения. И в самом деле, неосмысленное, без ясного понимания цели и смысла, следование человеком общепринятым в социуме морально-нравственных правил и ценностей, отнюдь, не способствовало развитию его индивидуального самосознания и глубинному сущностному преображению, просветлению его духа, а вырабатывало, в большей мере, "одевание" на себя маски показного приличия во избежание общественного порицания, что, в итоге, и привело к уродливому явлению лицемерной праведности (двуличия и фарисейства).
Обретаемая же человеком духовная свобода уже не приемлет слепого следования за кем бы-то или чем бы-то ни было, эти времена ушли и канули в безвозвратное прошлое. Непосредственное осмысление и усвоение безупречно аргументированных, научно обоснованных духовных знаний, ясное понимание их сути и следование им - вот главные движущие силы дальнейшей поступательной духовной эволюции. Массовое отвержение и низвержение в социуме прежде общепринятых и незыблемых морально-нравственных устоев и норм, волей-неволей, вынуждают человека искать твердую опору своими собственными разумом и сердцем. И дай Бог, чтобы эти духовные поиски самого себя увенчались успехом - нахождением ИСТОЧНИКА БОЖЕСТВЕННОЙ ЭТИКИ непосредственно в собственном сердце, ибо Бог пребывает в сердце каждого из нас.
Из всего этого следует, что кардинально изменившиеся социальные реалии требуют четкого переосмысления и изменения методов духовно-просветительской и воспитательной работы в социуме. Традиционные духовно-религиозные конфессии стремительно теряют свой авторитет, и их культуроформирующая роль в современном обществе постепенно минимизируется. Обретающие духовную свободу раскрепощающиеся массы людей не приемлют уже слепой веры следования традиционным религиозным доктринам без ясного и убедительного понимания их сути и целей, чего, к сожалению, не могут доходчиво донести до них современные служители этих конфессий.
Безусловно, не возникает ни малейшего сомнения в истинности и ценности духовных Учений, принесенных людям Буддой, Зороастром, Моисеем, Христом, Мухаммедом и другими Великими Спасителями человечества. Однако нельзя не учитывать и того обстоятельства, что эти, поистине, судьбоносные для всего человечества спасительные Учения давались совершенно в иные исторические эпохи, когда подавляющая масса людей была крайне малообразованна и невежественна в отсутствии хорошо развитого интеллектуального мировоззрения, в людях, в большей мере, присутствовали сердечно-чувственные интуиция и прозорливость, которыми они и руководствовались в жизни. Вот почему спасительные Учения давались им в максимально упрощенной, легкой для усвоения форме - в форме понятных образно-смысловых притч, аллегорий и ассоциаций, но в то же время заключали и несли в себе великую сердечную притягательную силу, которая и покоряла сердца огромных масс людей, рождая в них непоколебимую веру в истинность этих Учений.
Однако времена изменились, и в эпоху массовой образованности и индивидуальной интеллектуальной состоятельности людей именно интеллект, т.е., логика здравого ума человека, выдвигается на передний план, формируя его жизнедеятельность, притупляя и отодвигая на второстепенные позиции его сердечно-чувственную интуицию. Вследствие чего, религиозно-духовные Учения постепенно теряют свою былую привлекательность, ибо логика ума требует убедительного разъяснения и понимания.
Современное научное естествознание могло бы сыграть здесь очень важную духовно-просветительскую роль, однако и оно пока что демонстрирует свою полную несостоятельность и неготовность к решению этих остро насущных социальных запросов и задач. И становится все более очевидным, что настало время, когда академическому естествознанию (в лице современных психологии, психо-физиологии, психиатрии, нейро-физиологии и т.д., а также экспериментальной физики, компьютерно-информационных высоких технологий и т.д.), во чтобы-то ни стало, следует изыскать возможности для естественнонаучного исследования, осмысления и обоснования судьбоносных для всего человечества духовно-религиозных, эзотерических доктрин и концепций, что представляется уже вполне решаемой задачей при современном, довольно-таки высоком уровне развития науки.
А традиционным духовно-религиозным конфессиям в целом надо опереться на научно обоснованные знания в этой области. Это позволит обрести силу и авторитет, так необходимые для успешного и победоносного противостояния стремительно надвигающемуся глобальному духовному хаосу, бросающему вызов всему прогрессивному человечеству.
«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Пришедши же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя ты сеял на поле твоем? откуда же плевелы? Он же сказал им: враг человеческий сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал им: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф.13: 25–30).
Сказав эту притчу, Христос разъясняет апостолам и нам, что «посеявший доброе семя» есть Сын Человеческий, то есть Он Сам; «враг Его» – диавол, сеятель плевел; «поле» – мир, по которому распространится Его вселенская Церковь; «доброе семя» – сыны Царства, чада Церкви, в которых благодатное семя слова Божия пустило корни, проникло в сердце, сделало их Божией пшеницей, готовой для собирания в небесную житницу, то есть для царствия Божия; «плевелы» – сыны лукавого, то есть всякие лжеучители, соблазнители, через которых сатана делает своё лукавое дело.
И не следует ничему удивляться, по всему видно, что близко время "жатвы", и идет ускоренное разделение человечества на "зерна и плевела". Те, в чьих сердцах пустило корни благодатное семя слова Божия, сделают для себя окончательный выбор, и несмотря ни на что, последуют за Всевышним Светом. Те же, чьи сердца опутало семя дьявола, последуют за ним в темную бездну растления и разложения. Каждому дано право выбора.
Пока же, уверовавшие в духовные вседозволенность и безнаказанность массы людей продолжают радостно "кутить" и деградировать в безумном эйфорическом упоении, в невежестве своем принимая духовное разложение за заветное высшее благо. И ничему не учат их ни исторические примеры духовного вырождения и последующего падения некогда великих и процветающих цивилизаций прошлого, ни библейские предания о Содоме и Гоморре.
И не могут они никак понять, что духовная свобода и духовная вседозволенность - далеко не одно и то же. И в самом деле, совершенно очевидно, что демократический дух права и свободы воли человека и анархический дух вседозволенности несут в себе совершенно разные морально-нравственные посылы. Первый – безусловную, абсолютную культурно-нравственную ценность, ибо декларирует неотъемлемые права и свободы человека, позволяющие ему стать независимым и абсолютно свободным творцом своей жизни.
Ценность же второго весьма сомнительна, ибо ратует за освобождение человека от «диктата и засилия» нравственных норм, подразумевающие его свободу от, якобы, условных, и потому необязательных, культурно-нравственных представлений и норм, искусно подменяя смысл демократического «права свободы и воли» анархическим требованием «свободы от нравственных норм», тем самым, толкая человека и общество на путь культурно-нравственной деградации и регресса. В самом деле, право воли предполагает не только предоставление человеку индивидуальной широкой свободы действий, но и возлагает на него серьезнейшую ответственность как перед самим собой - за его собственные жизнь и судьбу, так и перед окружающим его социумом - за налаживание в своем окружении позитивных, гармоничных и конструктивных отношений.
Право же анархической духовной вседозволенности заключает и несет в себе серьезные риски как собственному благополучию человека, так и благополучию окружающего его социума. Ибо духовная вседозволенность делает возможным и даже неминуемым духовное растление человека, и открывает прямой путь к его деградации и вырождению.
Духовные просвещение, воспитание и самовоспитание - вот единственно возможные пути решения данных актуальных духовных проблем.
(376)(17).jpg)
21.01.2022 12:52
Татьяна Бойкова22-01-2022 08:25:01
Вот уже вышла на портале третья статья нашего автора о духовном воспитании своего внутреннего человека, единоборстве его с самим собой, о недремлющей тьме, которая видя увеличивающийся в человеке свет - нападает, часто, со многими изощрениями своего коварства. И главное, не поддаться, не сломиться, не поверить что ты один, что оставлен.... Но не допуская сомнения в своих силах, бороться, бороться и бороться - даже из последних сил, веря, что помощь обязательно придет. Кто прошел хотя бы часть такой борьбы, знает, что она не замедлит.
Спасибо большое, Андрей за Ваши статьи - все ко времени. И хочется верить, что Ваши мысли придадут кому-то из идущих по пути новые силы в борьбе.
Андрей Троицин22-01-2022 11:59:01
Татьяна, спасибо за содержательный комментарий. Признаюсь честно - выдерживать многолетний массированный, изощренный натиск противоположных "оппозиционных" сил - крайне невыносимо тяжко. Но оглядываясь назад, я отчетливо понимаю, что не будь этой нескончаемой ожесточенной битвы - я бы по другому никак не обрел того опыта и той духовной закалки. И лишь битва на пределе физических и духовных сил с непрестанно атакующей тьмой, как внутри себя, так и во вне - способствует росту огненной мощи человека. Прекрасной иллюстрацией к теме битвы с противоположными силами являются следующая цитата из письма Е.И. Рерих: "Будем помнить строки из Учения: «Печально, если кто-нибудь не подвергается нападениям. Значит, его энергия в очень слабом состоянии и не вызывает противодействия. Только несведущие могут считать нападения несчастьем». " (Письмо от 06.11.36 г.)
Администратор
Очень хорошо Вас понимаю, ибо также прошла немалое испытание.ЕЛЕНА25-01-2022 23:22:01
Андрей, Ваши духовно-просветительные статьи, действительно, как пишет Татьяна, - "все ко времени", а добрые мысли, указывающие на единственно возможные пути решения духовных проблем,- как Свет в окошке. Спасибо Вам огромное за неравнодушие!
Бои идут. Бои повсюду.
Жестока самости война!
И на полях ее сражений
Погибла не одна душа...
--------
Вседозволенность - нечто от зла.
Бездуховная погань! Как болото гниющее.
Душ загублено столько уже!
И растет их число вопиющее...
--------
Будем хранить в чистоте Основы, нам доверенные, - пишет Елена Ивановна, - будем помнить Завет данный, убережемся от шатающихся и подкапывающихся предателей. Перечтите параграф 231 "Агни-Йоги": "Пусть немногие, но твердые стволы образуют будущий лес, но мелкий кустарник поедает друг друга и является зарождением вредных существ".
Истинно Сказано: "Больше половины человечества действует под влиянием одержателей". Но близко время большого сдвига и большое очищение произойдет.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".