Разговор о резонансном деле Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов (видео). В Ташкенте открылась выставка «Сердце Азии», посвященная 100-летию Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха. "Беспредельность. Картины художника Олега Высоцкого. «Музыкальные кружева Сибири» в усадьбе Рерихов (Индия). (Фильм "Возвращение"). О Юрии Николаевиче Рерихе. «Сила в Правде»(видео). Разрушение общественного музея имени Рериха. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. Благотворительный фонд помощи бездомным животным. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



О древности традиции и причинах почитания начала года. Е. П. Блаватская о Янусе.


 

 

Только ли смена цифр – Новый Год? Действительно ли “новый”, или, как говорят те, кто не любят этот праздник, “всего лишь очередной год”? – Зная, что каждое мгновение в непрерывном течении потока бытия – “ново”, и “нов” из-за изменяющейся психической энергии в пространстве каждый день, можно понимать, что такое событие, как начало годового цикла, несёт Земле и её человечеству и изменения в Солнечном Луче, и новые влияния ритмов “ближнего” и “дальнего” Космоса, воздействующие на психическую энергию человечества.

 

Всегда было принято особо отмечать начала циклов. И поскольку вся цикличность жизни на Земле связана с Солнцем и обусловлена Солнцем, то мудрые люди даже утро каждого дня приветствуют молитвой – молитвой Свету и Солнечному Лучу.

 

Даже в обычной жизни замечено, что утренняя молитва самая “чуткая”, и яснослышание, как замечено в Живой Этике, обостряется утром. Это объясняется тем, что пребывание в тонком Мире (во время сна) не только даёт насыщение психической энергии, но может приобщить сознание к тонкому состоянию бытия и тонкому качеству восприятий.

 

Известно, что в школе Пифагора был обычай встречать первые лучи солнца Гимнами, песнопениями – молитвами. Насколько же значимы более обширные циклы, когда Земля заканчивает оборот вокруг Солнца и начинает новый. Повторим фрагмент, который мы уже цитировали в нашей статье о важности пожеланий к Новому году. Вот, что утверждает Е.П. Блаватская:

“И пусть привлечение внимания к рождению года никому не покажется просто капризом. Земля проходит через определенные фазы, и человек вместе с ней; и как каждый день может иметь определенную окраску, так и каждый год. Астральная жизнь земли между Рождеством и Пасхой молода и сильна. Те, кто загадают свои желания сегодня, будут иметь дополнительные силы для их осуществления” (Из статьи “1888”).

 

Как видим, есть прямая аналогия между утром нового дня и “утром” года: так же после “тёмного времени” жизнь снова “просыпается “, являя энергию более сильной и более “чуткой”. Потому правы те, кто верят, что пожелания в новогодний период исполняются.

 

Нельзя не заметить, что при достаточной степени очищенности от эгоизма множества желаний, которые “льются” в пространство в эти дни, Мир мог бы улучшаться, если бы многие искренно желали Света для всего человечества, желали Истины на Земле.

 

Размышления в период Нового года можно направить к Истине, к тому, что называется Освобождением, или достижением Сознания в Наивысшем. Конец и начало нового Солнечного Цикла – это прямая аналогия с Циклом Космическим: мудрые устремляли мысль в беспредельность, вникая в бесконечность Циклов Бытия, где “угасание” бытия одного Космоса означало “рождение” Нового. “Эстафета” Бытия нескончаема, и каждый Новый Цикл, “новый Космос” являет более высокие ступени развития сознательной жизни. Стоит всем людям задумываться о бессмертии, взращивая в себе те мысли, устремления и качества характера, которые “соответствуют” Вечности…

 

Традиция почитать начало года, причём, именно в январе, обмениваясь при этом подарками, очень древняя и восходит даже не к Античности, но Античность тоже позаимствовала её от гораздо более древних Культур.

 

Как пишет Е.П. Блаватская, фразой «Annum novum faustum felicemque tibi» (“Пусть соответствуют новому году счастье, успех и благополучие”) люди приветствовали друг друга в “дни Януса” задолго начала Христианской эры.

 

Двуликий Янус, роль которого (быть Привратником (у Врат Рая)) по христианской “транскрипции” древних аллегорий стал играть Апостол Пётр, являлся незаменимым Посредником между людьми и Богами, Способствуя тому, чтобы молитвы “достигали” Богов.

 

Янус, которому именем своим обязан первый месяц начинающегося года, в свою очередь, стал “преемником” ещё более древнего Божества, Ведического Дьяуса (на латинский манер), Бога Солнца и Света, ставшего в древней Греции “Дионисом”.

 

“…Новый год, как и любой другой праздник, есть только наследие… …эти традиции пришли к нам из язычества и …поздравления и подарки мы позаимствовали из того же самого источника.

 

…подарки (etrennes) – это те же самые strenae, дары, которыми латиняне обменивались первого января – в первый день Нового года. …этот день был посвящен Янусу, в честь которого весь месяц был назван Januarius, или январь (и не только месяц, но и известный Святой, покровитель Неаполя, а также нищих этого города, лаццароне)…

 

…Этот древний язычник в своей ранней юности назывался, на ведический манер, Дьяус и был прекрасным богом дня и света. Иммигрировав в Фессалию, а оттуда – в Италию, где он обосновался в маленькой деревушке Яникулум, на берегу Тибра, Дьяус латинизировал свое имя и стал Dianus’ом, богом света (отсюда – Диана).

 

…Святой Петр служит в должности coeli Janitor только потому, что ранее ее занимал Янус. Древний небесный швейцар, дергавший дверную веревку во дворце Солнца каждый раз на заре нового дня и в Новый год, и снова закрывавший двери, когда приходило время выпроваживать их со двора, хорошо узнаваем в своей новой роли. В звездах, управляющих судьбою как смертных, так и богов, записано, что Янус, державший в одной руке ключ к небесам, а в другой – алебарду, точно так же, как это делает сейчас сменивший его Св. Петр, откажется от своей роли привратника Солнца в пользу того, кто станет стражником у ворот Рая, обители Христа-Солнца…” (Е.П. Блаватская. Из статьи: “Размышления о новом годе и о фальшивых носах”).

 

Как пишет Овидий:

«С доб­ро­го сло­ва все­гда надоб­но всё начи­нать!
Пер­вое сло­во все­гда тре­во­жит вам слух и вни­ма­нье;

Пер­вая пти­ца, летя, авгу­ру знак пода­ет;
В пер­вый день для моле­ний откры­ты и хра­мы и боги:
Все поже­ла­ния – впрок, каж­дое сло­во – на вес» (Овидий “Фасты”).

Потому и мы давайте устремим наши мысли и сердца к Высшему Миру, и пожелаем всем людям, всем Мирам – Света, Блага! Пусть год 2026-й всем несёт мир, Свет и приближение к Истине!

 

 

12.01.2026 02:19АВТОР: | ПРОСМОТРОВ: 186


ИСТОЧНИК: dzen.ru



КОММЕНТАРИИ (1)
  • Сергей Оленев12-01-2026 07:59:01

    Украшением Нового Года является елка с подарками, которая олицетворяет Древо Жизни религий народов мира. Причем, разные деревья могут носить этот символ.
    Е.П. Блаватская отмечала, что «Символом Священного и Сокровенного Знания в древности всюду было Древо. Отсюда слово Липика… Драконы – символы Мудрости, стерегущие Древо Знания; «Яблоня, приносящая золотые плоды, древо Гесперид», «Роскошные Древа» и растительность Вершины Меру, охраняемой Змиями; Юнона, дающая Юпитеру в день свадьбы Древо с золотыми плодами, есть иной аспект Евы, предлагающей Адаму яблоко с Древа Знания».
    ч.I.Комментарии, Станца V, стих 5 ТД т.1

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Осмысление трудов теософии. Статьи. Книги. »