Любя побеждай. К.Е. Антарова
"Книги являются проводниками внутреннего света и поучают нас, как подойти к нему, но постигнуть их мы способны лишь тогда, когда дошли до этого знания собственными усилиями."
Свами Вивекананда.
25 апреля исполняется 140 лет со дня рождения Конкордии Евгеньевны Антаровой - оперной и камерной певицы (контральто), педагога, писателя. Заслуженная артистка РСФСР (1933).
Антарова пела в Мариинском театре, затем В Большом театре, выступала в симфонических концертах.
Конкордия Антарова родилась в 1886 году в Варшаве. В 14 лет девочка осталась круглой сиротой. Ей пришлось самой зарабатывать на жизнь, чтобы окончить гимназию. В этой тяжелой ситуации девушка решает уйти в монастырь. Именно здесь, в церковном хоре, Кора обнаружила свой певческий талант. Ее будущая ученица Марина Стриженова напишет в своих воспоминаниях: «Уже тогда ее голос выделялся из хора — Антарову приходили слушать специально». Через несколько лет девушка задумывается о том, чтобы стать певицей. Подруги по гимназии собирают для Коры сто рублей, и она едет в Петербург, чтобы развивать свои способности.
Выдержав большой конкурс, девушка становится слушательницей Бестужевских высших курсов. Параллельно Кора учится в Петербургской консерватории у Ипполита Прянишникова. Ей снова приходится много работать, чтобы оплачивать учебу.
«Она поступает учительницей в заводскую школу. <…> Девятнадцатилетняя девушка, привлекательная и талантливая, возвращаясь из школы в город, от голода и утомления нередко сваливалась с ног и оказывалась в больнице. Таково, очевидно, было происхождение тяжелой болезни, мучившей певицу всю жизнь, — бронхиальной астмы. Но любовь к музыке и театру преодолевала все, помогала мужественно продолжать борьбу».
Марина Стриженова
В 1907 году Кора Антарова проходит пробы в Мариинский театр. Комиссию по прослушиванию певцов возглавляют директор Императорских театров Владимир Теляковский и дирижер Эдуард Направник. Из 160 претендентов выбирают именно Кору Антарову, и следующий год ее жизни посвящен работе в Мариинском театре.
В 1908 году Кору Антарову приглашают в Большой театр — главную сцену ее жизни, на которой певица будет выступать почти 30 лет. Практически сразу же ей поручили весь репертуар для контральто.
Она исполняет множество партий в разных операх, иногда сразу несколько — и мужские, и женские. Труппа Большого театра насчитывала немало артистов, но заменить Кору Антарову с ее уникальным голосом было невозможно.
«Она всегда обладала прекрасным голосом, выдающейся музыкальностью и артистическими данными, что дало ей возможность занять одно из первых мест в труппе Большого театра. Я был свидетелем непрерывного художественного роста артистки, ее сознательной работы над богатым от природы голосом оригинального красивого тембра и широкого диапазона».
Леонид Собинов, оперный певец
Певица не только работала в театре, но и давала сольные камерные концерты. Европейские романсы Кора исполняла в собственном переводе.
С 1918 по 1922 год Антарова училась у Константина Станиславского в Оперной студии Большого театра.
Позже, в 1939 году, она выпустила книгу «Беседы К.С. Станиславского в студии Большого театра в 1918–1922 годах», которая неоднократно переиздавалась и была переведена на несколько языков.
В 1932 году Антарова навсегда оставила театр: астма не позволяла ей работать на сцене. Она стала педагогом.
Чтобы сохранить художественные идеи своего наставника, в 1946 году Кора открывает кабинет Станиславского при Всесоюзном театральном обществе. В этом объединении актеры читали доклады и собирали материалы о творчестве режиссера. Кроме «Бесед Станиславского», Кора Антарова написала книгу «Работа над оперой «Вертер» Массне», в основу которой легли записи репетиций.
Но главный труд её жизни — это, написанный в сороковые годы трёхтомный роман "Две жизни", который впервые был издан в 1993 году.
Девиз Коры Антаровой - "Любя побеждай".
Этим и наполнены "Две жизни", именно любовью, самоотверженностью, подвигом.
Что же такое "Две жизни"? У некоторых последователей Учения "Живая Этика" она вызывает несколько снисходительное отношение. Что же это за книга? Можно ли её считать тоже Учением? Или это художественное произведение?
Для меня это несомненно художественное произведение, но ценность её от этого не становится меньше.
Это удивительная книга, которая раскрывает сущность человека, прикоснувшегося к этому роману. Когда меня спрашивают: - с чего начать? - я всегда советую именно этот роман. Прочитал человек Клизовского "Основы миропонимания Новой Эпохи", заинтересовался Учением. И вдруг на "Двух жизнях застрял". А прочитала женщина не очень образованная, простой человек. В глазах свет, говорит: "Ничего лучше в жизни не читала!" Что же особенного в этой книге? Тот, кто ищет просто знаний, тому она не очень интересна. В ней открывается путь сердца, путь любви. Она учит самому сложному - умению творить отношения между людьми.
В этой книге мы находим понимание проявления самой высокой энергии - энергии Любви. Именно Любви безусловной, безличностной.
Удивителен один из главных героев романа Лёвушка. Его сердце наполнено любовью, этим путём он и идёт. Вспомним один эпизод, описанный в конце первого тома. Развенчан и обезврежен, вставший на сторону тёмных сил Браццано, он вынужден уехать жалкий, погибающий в своём тёмном мире. И вот что же делает Лёвушка: " _ О, нет, нет, этого не может быть! Не может погибнуть человек, что бы он не сделал, если он встретил сэра Уоми. Я буду молить моего великого друга Флорентийца, наконец, упрошу Али помочь вам. Прошу вас не отчаивайтесь, - заливаясь слезами, точно подхваченный бурей, сорвался я с места. И никто не успел опомниться, как я обнял Браццано за шею и поцеловал его. Я стал перед ним на колени, призывая мысленно Флорентийца и моля его облегчить судьбу несчастного.
Из глаз Браццано скатились две слезы.
— Это первый чистый поцелуй, который мне дали уста человека, - тихо сказал он."
А дальше свобода выбора. Но человеку дана была последняя возможность сделать этот выбор.
Одним из любимых образов романа для меня является Франциск. Вот как описывает его один из героев романа Лёвушка:
"Любовь Франциска лилась в его дела дня не потому, что он умом понял, как раскрепостить себя от личных чувств, но потому, что для него слово "жить" было синонимом "любить".
Моя радость от свидания с ним была не просто радостью. Во мне замирало всё эгоистическое, когда я бывал с ним. Я не думал, как мне себя приготовить, чтобы войдя к нему, быть достойным его своей чистотой. Но, увидев его ещё издали, я заражался его атмосферой. Я всегда ясно чувствовал, как будто переступал какую-то грань, что Франциск близко, что струи его любви бегут ко мне.
Постепенно постиг, почему Франциск мог так понимать каждого человека, точно знал его с детства. Ему ничто не мешало в нем самом. Он не знал перегородок между собою и человеком, перегородок, которые мешали бы ему принять человека таким, каков он есть, всего, без всякой личной к нему требовательности.
Его сердце было настежь открыто такой мощью любви, что весь подходивший к нему человек, со всеми своими скорбями, слезами и сомнениями, вливался в эту мощь и оставлял в ней свои страсти, получая мгновенное успокоение и облегчение. Человек оставлял ему свои горести и уходил утешенным и обрадованным."
Также в этом романе очень ясно дано понимание отношения между Учителем и учеником. Из писем Елены Ивановны Рерих мы знаем, что на Земле были Ашрамы Учителей. Какими они были? Соответствует ли их описание в романе действительности? Этого мы знать не можем, но атмосферу Ашрама мы почувствовать можем. И мы видим, что бывает с учеником, когда он не выполняет указания Учителя.
И несколько выдержек из романа.
"Путь - это непрестанное движение, где не может быть ни момента остановки.
Нет ни для кого возможности двигаться по ступеням Вселенной, если он тяжёл своим встречным, если его раздражительный окрик или нравоучительная , недовольная речь не помогает человеку, встреченному успокоиться, но вызывают в нём протест и оскорбление.
Наиболее страдают те, что не научились терпеть и отдавать, но лишь требуют и ждут."
"Каждый из освобождённых хотя бы в малой степени людей приближается к труду вечному. Он понимает, что нет "дня" как такового его жизни. А есть только "день дежурства" человека на земле. Дежурства не подвига, а простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи."
"Человек, закованный в тяжелейшую броню "добра и долга" точно так же не может двигаться к совершенству, как и отягощённый предрассудком зла. Только тот может войти в кольцо дежурящих учеников, кто забыл о себе хотя бы до такой малости, что перестал обижаться, кого-то и за что-то наказывать, кому-то угрожать или сам чего-то страшиться, с кем-то объясняться, оправдываться и ссориться. Шаткие, бесхребетные, ни в чём не уверенные люди напрасно ищут что-то читать или о чём-то философствовать, полагая, что в этом и состоит весь их труд и "искания" высокой человеческой жизни."
"Ещё чаще ты встретишь форму отрицателя, поносившего свою родину за её беспорядок, неустроенность, пороки и так далее. Эти люди - всегда и неизменно - наиболее тяжело больные самовлюблённостью. У самих у них в домах такая же грязь, смрад и неразбериха, как и в их перепутанных мыслях и желаниях."
"Отныне все твои встречи имеют только один смысл: прочесть твой собственный урок, раскрыть твоему пониманию, что мешало тебе начать и кончить встречу в радости.
Характер ученика не может складываться так, как его складывает обыватель. Обыватель ищет наибольших внешних удач. А ученик ищет наилучших мыслей в себе, чтобы наполнить ими те сердца, что пришли с ним в соприкосновение в данное летящее мгновение."
"Путь — это непрестанное движение, где не может быть ни момента остановки. Как только в путь, то есть в действие самого человека, ворвались гнев или раздражение, так весь путь остановился. Перестала звучать его гармония, и снова надо искать, как включиться в симфонию вселенной, ушедшей в своём творчестве вперёд, пока человек стоял на месте. Нет ни для кого возможности двигаться по ступеням вселенной, если он тяжёл своим встречным, если его раздражённый окрик, или нравоучительная недовольная речь не помогают человеку встречному успокоится, но вызывает в нём протест и оскорбление".
.jpg)
Александр Терёшкин25-04-2026 12:47:01
Вера Ивановна Крыжановская-Рочестер (1857–1924) — русская романистка, известная историческими, оккультными и мистическими романами. Она утверждала, что её произведения продиктованы духом английского поэта графа Рочестера, поэтому добавляла его фамилию к своей. Писала на французском языке, а затем переводила на русский.
Зная из Писем Елены Ивановны, что эти романы можно читать, прочёл один или два, но больше желания не было. Так же и книгу "Две жизни" не смог дочитать. Всё не то, по сравнению с Учением.
Ольга Григорова25-04-2026 15:14:01
Александр Терёшкин, а романы Достоевского, "Война и мир" Льва Толстого то или не то? Есть Учение, а есть художественная литература. И порой произведения наших гениев дают пищу для души не меньше. "Две жизни" дают для души очень много. Или вы считаете, что совершенно способны творить отношения между людьми? И ваша психическая энергия (а самая высоковибрационная энергия - это безусловно Любовь) безличностна? Совсем не над чем задуматься?
Роман этот конечно написан в форме приключения, что многим даёт возможность легче погрузится и в философские темы романа. Тем более, что там многое рассматривается именно в конкретной жизненной ситуации. Ну что ж, если вы считаете, что вам совершенно нечего взять оттуда для своего духовного продвижения и роман этот скучен, то конечно это ваше дело.
Татьяна Бойкова 26-04-2026 06:56:01
Александр, как можно сравнивать Учение с какой-либо, даже самой лучшей, книгой.
Для меня Учение самое главное в жизни, и тем не менее, я читала книгу Антаровой с радостью. Правильнее сказать, что сама книга вызывала во мне самые лучшие чувства и даже состояние некоего полета. Она учит всему самому доброму, светлому, лучшему - тому, к чему нужно стремиться.
А какую радость я испытывала когда узнавала в описании женщины - Е.П. Блаватскую, а затем - композитора Рахманинова... Возможно был еще кто-то, но сейчас уже не помню многого, читала книгу много лет назад.
Благодарность Ольге, за то, что она так хорошо написала о Конкордии Евгеньевне и ее книге, что мне вновь захотелось прочитать ее.
XYZ26-04-2026 10:40:01
Смотря что вкладывать в слово любовь... Е.И. говорила, что высшим проявлением Любви является Карма. А тут предлагается нечто, противопоставленное Знанию. Зачем?
Мы живём в мире, о котором Сказано давно, что он "лежит во зле". Попробуйте исправить положение с помощью идей такой "любви"... Ещё можно попробовать "полюбить" всех тех, кто воюет сейчас с Россией. Тех, кто жёг колорадов...
Не про ненависть говорю, но про различение, что хотят внедрить в сознание.
Обычно такие скользкие (поскольку их поворачивают в свою пользу) идеи проталкивают через других те, кто хочет от них продлить своё существование в мире, в котором нужно меняться, а не просто быть "хорошим".
Вот Владыка дал Учение, чтоб выжить в грандиозных изменениях. Пользуйтесь!
элис26-04-2026 10:48:01
Как правило, книгу Антаровой рекомендуют вновь подходящим в теософических кружках. Чтобы подготовить к идее необходимости работы и на физическом плане, совмещая ее с духовной. А не просто богемной жизни, которую принимают за духовную в высшей мере.
Любовь Калинина26-04-2026 11:21:01
Книга "Две жизни" - это книга, все события которой прожиты сердцем К.Антаровой, ибо в противном случае так написать невозможно. Книга удивительно светлая, наполненная Любовью и поиском пути к другому сердцу. Прочитала её давно, но не раз и сейчас достаю её с полки, дабы ощутить её тепло и Свет. Спасибо автору статьи, полностью согласна с её мнением в отношении книги. Она очень многое может дать человеку для ума и сердца.
Ольга Григорова26-04-2026 15:23:01
Ирина, вы понимаете смысл этой фразы? "...Действенность энергии возрастает от усиления чувства любви. Некоторые скажут — это невозможно. Неужели при выявлении негодования любовь может иметь место? Но негодование непременно происходит на основе любви. Если человек не знает любви, он не будет негодовать. Он вообще не возмутится и не создаст напряжения энергии."
Надземное. 239.
В Учении столько говорится о Любви, как высшего проявления психической энергии, что считаю совершенно нет никакой необходимости приводить эти цитаты здесь. Наверное их должны знать.
XYZ27-04-2026 06:45:01
Я уже видела проявления Вашей Любви в Ваших текстах. Не хотела бы я жить в ТАКОМ мире!
Администратор
Ирина, так и мы не заметили любви от вас, но только поучения и плевки в сторону портала и людей здесь пишущих.XYZ27-04-2026 08:05:01
Видов любви много. Начиная с высшей - Кармы и до низшей, потакаюшей и в плохом. Возможно, вы хотите, чтоб моя Любовь проявлялась в лицемерном соглашении с тем, с чем не согласна совсем? Нет, это не Любовь.
Вот Сказано, что когда человек что-то любит, он то и защищает. Я тоже защищаю. С детства бросалась между обидчиком слабого и этим человеком, несмотря на хлипкое здоровье. Кто тут защитит от оплёвывания тех слабых, которых мордовали веками и они не выдержали и поднялись для лучшей жизни? Я в курсе взглядов МЦР...
Мне больно за кровавый пот Владыки, за тех, кого оболгали, за их усилия, которые Приняты Владыкой, зачем же этого не замечать? В этом моя любовь. А вы хотите себе то, что не принадлежит.
Администратор
Ну да, ну да - иначе и быть не могло.Ольга Григорова27-04-2026 12:06:01
Ирина, а кто вам мешает жить в том мире, в котором вы живёте? Мои тексты вам мешают? Вот ваши мне совершенно не мешают. Если я пишу комментарии на политические темы, то никогда не ссылаюсь на Учение. Вы же в своих комментариях ссылаетесь практически всегда, причём подстраивая Учение под свои взгляды. Мы все прекрасно знаем как Учителя относились к Сталину и сталинизму, но вы и здесь фантазируете.
Так что живите в своём мире, вам никто не мешает. Жаль конечно, что даже мой комментарий с небольшой цитатой из Учения о сути любви и то у вас вызывает агрессию.
Александр Терёшкин27-04-2026 12:45:01
Уважаемые Ольга Григорова и Татьяна Бойкова!
Сначала не хотел ничего отвечать, но потом подумал, ведь Вы говорите, что роман наполнен любовью:
"Девиз Коры Антаровой - "Любя побеждай".
Этим и наполнены "Две жизни", именно любовью..."
А на что готовы Вы ради любви к этому оккультному роману? Если кто-то выразит своё мнение, которое будет отличаться от Вашего, метнёте ли Вы в него стрелу или скажете: "Прости ему, Господи, он не знает что творит"?
Из ложно понятой любви к Христу много крови пролито...
XYZ27-04-2026 14:24:01
Вот интересно, а зачем запросили подборку В. Макарова, когда сказала, что её читаю? Я поверила, что и вправду интересуетесь...
Оказывается, тут уже капиталистические наклонности "наклонились" до врастания в плоть и кровь ради "колбасы", о которой сказал Михаил?
---------------------------------------
Вижу, что не все так "вросли". Теперь можете увидеть воочию, что ждать от "вросших".
Сегодня день редкого откровения, приоткрылась завеса про "колбасу", перед которой склонилась общественность...
А я, глупая, думала, что тут серьёзно, кроме деталей, Любовь к Учению.
Ольга Григорова27-04-2026 19:33:01
Александр, да вы что? Какое мне дело нравится вам этот роман или нет? Я же вам это написала. Не нравится, ну и не нравится. Да, этот роман больше воспринимают женщины. Женское начало, так сказать. В романе рассматривается много проблем и с психологической точки зрения, а женщинам это ближе. Но я знаю и мужчин серьёзных, прекрасно образованных, читающих и понимающих произведения Блаватской, которым это роман вполне пришёлся по душе.
Это прежде всего художественное произведение. И, позвольте спросить, а что такого ужасного в слове оккультизм?
И что такое любовь к художественному произведению? Может быть мы заменим это слово на понимание, восприятие произведения?
Вот вы понимаете и воспринимаете, например такие произведения Достоевского, как "Идиот", "Братья Карамазовы", "Преступление и наказание", "Бесы"?
Михаил Бакланов28-04-2026 08:16:01
Заглянул в соседнюю ветку чисто из любопытства — что можно обсуждать в предложенной Ольгой статье в таком большом по нынешним временам количестве комментариев?
Сам роман, скажу честно, целиком не читал; так, видел многочисленные дискуссии об этом произведении К.Антаровой ранее, соответственно и кое-какие отрывки из него. Но личного желания прочитать как-то не возникло. Все же, это художественное произведение, хотя и близкое по смыслу к нашей философии. Примеров в художественной классике таких верных интуитивных философских авторских находок можно привести много. Где-то больше, где-то меньше и если они ложатся на душу в первичном приобщении к самому Учению — так и быть по тому!
Здесь дело не в том, что нравится в целом или нет, «женский» это роман или нет, а что человек вынесет полезного для себя в итоге прочтения произведения. Иногда и в «расхожей» литературе можно почерпнуть из сотни страниц одну ценную авторскую мысль и положить её в свою личную копилку развития...
И о вкусах не спорят - это слова из популярной песенки конца 60-х годов:
«...Люблю я макароны,
Хоть говорят: они меня погубят,
Люблю я макароны,
Хотя моя невеста их не любит....»
Ирине. Все же нужно уметь переключать своё сознание на новую тему разговоров, если хотите в ней участвовать. Попытка продолжить разговор в новом месте по старым мотивам и вопросам обсуждения и в том же духе — смотрится не очень резонно и авторитетной адекватности комментатору не добавляет...
Светлана Сгибнева28-04-2026 09:51:01
Первый раз роман Антаровой прочитала, когда ещё только начинала заниматься Учением. Прочитала с большим удовольствием. Читала как художественное произведение, но радовалась, когда находила то, что созвучно с Учением. И, как и Татьяна Николаевна, радовалась, узнавая знакомые образы. Да, первые книги о любви (не хочу рассуждать об уровнях любви, об этом уже говорили). А вот последняя книга... Тогда мне показалось, что это совсем уж выдумки. Но, постепенно, занимаясь Учением, читая "Тайную Доктрину" я поняла, что не такая уж это и фантастика. И мне захотелось перечитать. Сознаюсь, первые книги теперь осилила с трудом (видно, уже переросла те знания, что там даются. Ещё раз подчёркиваю, что не отношусь к этой работе как к Учению). Но самое интересное - в последней книге. Поэтому, тем, кто не дочитал этой книги, не нужно судить о ней. Конечно, это художественное произведение, но всегда приятно в любом произведении встретить мысли и утверждения, созвучные с Учением и трудами Блаватской.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".