Личный опыт Даниила Андреева. Л.В.Шапошникова
.jpg)
Даниил Леонидович Андреев
Даниил Леонидович Андреев был арестован в 1947 году, когда после войны началась новая волна репрессий. Вы спросите – за что? Да ни за что. В это «ни за что» входили самые фантастичные преступления, не имевшие к подавляющему большинству арестованных никакого отношения. Он сидел в тесной тюремной камере, где, кроме него, находилось немало самого разного народа. Тюрьма называлась Владимирским централом и пользовалась очень дурной славой. Полагаю, что сидевшие с ним в камере не догадывались, кто он такой. Возможно, они знали, что он был младшим сыном крупного русского писателя Леонида Андреева, автора одной из блестящих статей – «Держава Рериха». В статье между строк явно ощущался таинственный отзвук иного мира. Для узника Владимирского централа, как ни странно, этот иной мир был реальней и ближе, чем для его отца. Ему был известен и Рерих, которого он считал одним из выдающихся творцов, сумевших в своих картинах передать мир иной и космическое настроение, отличавшее ряд известных художников и философов Серебряного века.
Даниил Андреев, по прихоти судьбы оказавшийся в тюремной камере и просидевший в ней десять тяжелых и унизительных лет, жил как бы в двух мирах. Один был миром советской тюрьмы, со всеми принудительными и ужасающими подробностями ее жизни, другой – сияющий и вдохновенный мир Высшего состояния материи и тонкой высоковибрационной энергетики. В Данииле Андрееве объединились необъединимые миры– Высший и низший. Выходя из Высшего блистающего мира, он сразу попадал в душную камеру с измученными неволей и голодом людьми, ставшими рабами страшного и жестокого государства, людьми, в силу таких обстоятельств утратившими человеческий облик. Переход из одного мира в другой можно было бы сравнить с переходом из ада в рай и возвращением снова в ад. Никакая мифология, никакая человеческая фантазия не могла придумать такого. Приходится просто удивляться, как земное сердце Даниила Леонидовича выдерживало мученичество таких переходов. Никто из соседей по камере этого не мог видеть. Их человеческая структура и уровень сознания не могли соприкоснуться с Высшим, они не были посвящены в тайну иного состояния материи. В тюремной камере вместе с ними находился вестник космических сил, прибывший на Землю со своей космической миссией. Внешне вестник ничем не отличался от своих сотоварищей по тюрьме. И также не было ничего странного в том, что он ложился на свою койку и поворачивался лицом к стене. Они и не подозревали, что в это время его уже не было в камере. В камере оставался его «скафандр», если можно так назвать плотноматериальную оболочку, а тонкая внутренняя структура соприкасалась с удивительным и иногда непознаваемым миром, миромвидением, миром волшебных преображений. Он, Даниил Андреев, нес весть об этом мире на Землю, нес весть о высшем космическом сознании и метаистории, не познанной земными историками, но очень необходимой для земного исторического процесса. Ночью он записывал то, что видел там, в ином мире. Его сокамерники, сломленные дневными мучениями, спали тревожно и беспокойно. Он мог работать, будучи уверенным, что они, несмотря ни на что, не проснутся до раннего утра. «Я помню, – писал он, – как ряды обращенных ко мне человеческих лиц стали малопомалу делаться туманнее и как бы несколько удаляться в пространстве; вернее, повидимому, я сам удалялся от них, приподнимаясь над землею. Вдали, на горизонте, я видел до сих пор полупрозрачный, будто сложенный из хризолита горный кряж; вдруг я заметил, что горы начинают излучать удивительное свечение. Трепещущие радуги перекинулись, скрещиваясь, по небосклону, в зените проступили дивные светила разных цветов, и великолепное солнце не могло затмить их. Я помню чувство захватывающей красоты, ни с чем не сравнимого восторга и изумления. Когда же взгляд мой опустился вниз, я увидел, что толпы провожавших больше нет, весь ландшафт преобразился совершенно, и понял, что миг моего перехода в высший слой уже миновал»1. После перехода, здесь достаточно точно описанного, Андреев попадал в «Мир поющих цветов», более высокого измерения, нежели Земля.
.jpg)
Олег Высоцкий. Из серии «Миры»
По свидетельству Д.Л.Андреева, никто никакой практикой не готовил его к состоянию, в котором он видел то, чего не видели другие. Кроме того, как он утверждал, у него не было руководителя, который мог бы ему помочь своими советами в таких случаях. Но вместе с тем он предполагал деятельность и помощь «невидимых осуществителей»2 , за которыми явно стояли Космические Иерархи, так же как у Рерихов и у В.И.Вернадского. Это дает возможность говорить об общем для них источнике в их контактах и видениях. И у Рерихов, и у В.И.Вернадского, и у Д.Л.Андреева в «чаше» были значительные энергетические накопления прошлых жизней. Известно, что в таком случае практической подготовки не нужно. Богатые знания, хранящиеся в «чаше», и осознанное или неосознанное умение ими пользоваться в земных условиях являются особенностью вестников космической эволюции. Начиная с 20х годов прошлого века Космические Иерархи через своих вестников открывают для России три канала метазнаний, необходимых для подъема нашей страны на новый виток космической эволюции. Д.Л.Андреев это вполне ощущал, так же как и его единомышленники по космической эволюции.
Проявление у Андреева особых духовных способностей началось очень рано, ещев 1921 году. Сама дата весьма знаменательна, ибо стоит очень близко к 1920 году, когда началось космическое творчество Рерихов и Вернадского. Близость дат еще раз подтверждает, наряду с близостью взглядов, что все три канала, представлявшие творчество космической эволюции на Земле, действовали по одному и тому же плану. Определенные различия у вестников, действовавших в этих каналах, были связаны с индивидуальностями каждого, разницей судеб, характеров и самой кармы.
Вот что писал Андреев о своем впечатлении в связи с первым проявлением его уникальных способностей. «Первое событие этого рода, сыгравшее в развитии моего внутреннего мира огромную, во многом даже определяющую роль, произошло в августе 1921 года, когда мне еще не исполнилось пятнадцати лет. Это случилось в Москве, на исходе дня, когда я, очень полюбивший к тому времени бесцельно бродить по улицам и беспредметно мечтать, остановился у парапета в одном из скверов, окружавших храм Христа Спасителя и приподнятых над набережной. Московские старожилы еще помнят, какой чудесный вид открывался оттуда на реку, Кремль и Замоскворечье с его десятками колоколен и разноцветных куполов. Был, очевидно, уже седьмой час, и в церквах звонили к вечерне… Событие, о котором я заговорил, открыло передо мной или, вернее, надо мной такой бушующий, ослепляющий, непостижимый мир, охватывавший историческую действительность России в странном единстве с чемто неизмеримо б´ольшим над ней, что много лет я внутренне питался образами и идеями, постепенно наплывавшими оттуда в круг сознания. Разум очень долго не мог справиться с ними, пробуя создавать новые и новые конструкции, которые должны были сгармонизировать противоречивость этих идей и истолковать эти образы».3
.jpg)
Автор «Розы Мира» не только записывал космические видения, но и пристально вглядывался в процесс их зарождения и проявления. В результате этих наблюдений мы имеем ценнейший материал, принадлежащий метанаучному опыту. В этом тонкоматериальном процессе Д.Л.Андреев выделил три этапа. Привожу его собственное описание этих этапов, которые дают нам ясное представление не только об опыте самого Андреева, но имеют и общее значение для познания подобных движений. «Первая стадия заключается во мгновенном внутреннем акте, совершающемся без участия воли субъекта и, казалось бы, без видимой предварительной подготовки, хотя, конечно, в действительности такая подготовка, только протекающая за порогом сознания, должна иметь место.
Содержанием этого акта является молниеносное, но охватывающее огромные полосы исторического времени переживание нерасчленимой ни на какие понятия и невыразимой ни в каких словах сути больших исторических феноменов. Формой же такого акта оказывается сверх меры насыщенная динамически кипящими образами минута или час, когда личность ощущает себя как тот, кто после долгого пребывания в тихой и темной комнате был бы вдруг поставлен под открытое небо в разгар бури – вызывающей ужас своей грандиозностью и мощью, почти ослепляющей и в то же время переполняющей чувством захватывающего блаженства. О такой полноте жизни, о самой возможности такой полноты личность раньше не имела никакого представления. Синтетически охватываются единовременно целые эпохи, целый – если можно так выразиться – метаисторический космос этих эпох с великими борющимися в нем началами. Ошибочно было бы предполагать, что эти образы имеют непременно зрительную форму. Нет, зрительный элемент включается в них, как, может быть, и звуковой, но сами они так же относятся к этим элементам, как, например, океан относится к водороду, входящему в состав его воды. Дать представление об этом переживании крайне трудно за отсутствием скольконибудь точных аналогий с чемлибо другим, более известным.
Результат озарения продолжает храниться в душевной глубине, – храниться не как воспоминание, а как нечто живое и живущее. Оттуда постепенно, годами, поднимаются в круг сознания отдельные образы, идеи, целые концепции, но еще больше остается их в глубине, и переживший знает, что никакая концепция никогда не сможет охватить и исчерпать этого приоткрывшегося ему космоса метаистории. Этито образы и идеи становятся объектом второй стадии процесса.
Вторая стадия не обладает тем моментальным характером, как первая: она представляет собою некоторую цепь состояний – цепь, пронизывающую недели и месяцы и проявляющуюся почти ежедневно. Это есть внутреннее созерцание, напряженное вживание, сосредоточенное вглядывание – иногда радостное, иногда мучительное – в исторические образы, но не замкнутые в самих себе, а воспринимаемые в их слитности со второй, метаисторической реальностью, за ними стоящей. Выражение “вглядываться” я употребляю здесь условно, а под словом “образы” разумею опятьтаки не зрительные представления только, но представления синтетические, включающие зрительный элемент лишь постольку, поскольку созерцаемое может вообще иметь зрительно представимый облик. При этом крайне важно то, что содержанием подобного созерцания бывают в значительной мере и явления иномерных слоев материальности; ясно, что воспринимать их могут не физические органы зрения и слуха, но некоторые другие, имеющиеся в составе нашего существа, но обычно отделенные как бы глухою стеной от зоны дневного сознания. И если первая стадия процесса отличалась пассивным состоянием личности, ставшей как бы невольным зрителем ошеломляющего зрелища, то на второй стадии возможно, в известной мере, направляющее действие личной воли – иногда, например, в выборе того или иного объекта созерцания. Но чаще, и как раз в наиболее плодотворные часы, образы всплывают непроизвольно, излучая, сказал бы я, такую завораживающую силу и приоткрывая такой многопланный смысл, что часы созерцания превращаются в ослабленные подобия минут озарения. При известной творческой предрасположенности субъекта образы эти могут в иных случаях становиться источником или стержнем, осью художественных произведений; и сколь мрачны и суровы не были бы некоторые из них, но величие этих образов таково, что трудно найти равное тому наслаждение, которое вызывается их созерцанием.
Именно метаисторическим созерцанием можно, мне кажется, назвать эту вторую стадию процесса.
Картина, создающаяся таким образом, подобна полотну, на котором ясны отдельные фигуры и, быть может, их общая композиция, но другие фигуры туманны, а некоторые промежутки между ними ничем не заполнены; иные же участки фона или отдельные аксессуары отсутствуют вовсе. Возникает потребность уяснения неотчетливых связей, заполнения остающихся пустот. Процесс вступает в третью стадию, наиболее свободную от воздействия внеличных и внерассудочных начал. Ясно поэтому, что именно на третьей стадии совершаются наибольшие ошибки, неправильные привнесения, слишком субъективные истолкования. Главная помеха заключается в неизбежно искажающем вмешательстве рассудка; вполне отделаться от этого, повидимому, почти невозможно. Возможно другое: уловив внутреннюю природу метаисторической логики, удается иной раз перестроить в ее направлении даже работу рассудка.
Эту третью стадию процесса естественно назвать метаисторическим осмыслением»7.
Осмысливание трех стадий процесса соприкосновения с миром более высокого состояния материи представляет собой один из интереснейших моментов внутренней работы. Д.Л.Андреев четко ощущал разницу в восприятии между земным миром и более высоким миром на первой стадии. Историческая информация, которая шла из иномирного источника, представляла собой нечто целое, неразделенное. В основе такого феномена лежало другое время или безвременье, в котором ему было трудно ориентироваться. Он не мог определить, сколько времени прошло – час или минута. Такая разница во времени теоретически уже была нащупана современной наукой, но опыт восприятия временного феномена принадлежал в данном случае тому, кто соприкоснулся с иным миром. В этом состояла и состоит ценность опыта ученого и философа Д.Л.Андреева. К тому же он определил метаисторическую информацию, с которой соприкоснулся сам, как образную. Его собственные знания о внутреннем мире позволили понять, что, собственно, происходит с ним и его восприятием неведомого таинственного мира. В связи с этим он ввел в изучение метаистории новую формулировку – метаисторическое познание. И те, кто глубоко изучал Живую Этику и размышления В.И.Вернадского о новой системе познания, без труда могут понять, что метаисторическое познание представляет собой важнейшую особенность новой системы познания как таковой. Метаисторическое познание в своей основе было столь обширным и глубоким, что Андреев ввел реальную формулировку – метаисторический космос, охватывающий миры различных высоких состояний материи. Только реальный опыт соприкосновения с такими мирами дал Андрееву возможность увидеть их реальность, с которой можно начинать научное ее осмысление. Еще раз необходимо отметить, что современная наука пока практически не дошла ни до метанауки, ни до ее сердца – метаистории.
.jpg)
Б.А. Смирнов-Русецкий. Обители Света
Характеризуя вторую стадию происходящего процесса, Д.Л.Андреев писал о метаисторическом созерцании, которое происходит во внутреннем мире самого наблюдателя этого процесса. Такое метаисторическое созерцание может привести к дифференциации цельной образной структуры и выделению отдельных образов. Этого результата можно добиться лишь в напряженном художественном творчестве. Здесь мы опять видим еще одно серьезное подтверждение тесной связи метаисторического источника с истинным искусством.
Третью стадию процесса Д.Л.Андреев справедливо назвал метаисторическим осмыслением, которое представляет собой напряженное творчество, связанное с реальными оценками происходящего.
И наконец, разворачивая картину метаисторического источника на основе своего опыта, он пишет о метаисторическом чувстве, одном из важнейших элементов метаистории. Метаисторическое чувство формируется в человеке в течение многих его жизней, и не каждому это чувство доступно. Только на основе этого чувства возникает связь с метаисторическим источником, способность включиться в метаисторическое познание, метаисторическое созерцание, метаисторическое осмысление. Все эти метаисторические явления составляют важнейшую основу космического сознания, которое определяет формирование нового космического мышления и над которым работали все три творческих канала космической эволюции, представленных в России Рерихами, В.И.Вернадским и Д.Л.Андреевым. «Чувство, – писал последний, – замечательно переданное Тютчевым, когда личность ощущает себя участницей некоей исторической мистерии, участницей в творчестве и борьбе великих духовных – лучше сказать, трансфизических – сил, мощно проявляющихся в роковые минуты истории; разве, не обладая этим чувством, могла бы совершить свой подвиг Жанна д’Арк? Разве мог бы св. Сергий Радонежский – по всему остальному своему мирочувствию настоящий анахорет и аскет – принять столь решительное, даже руководящее участие в политических бурях своего времени? Могли ли бы без этого чувства значительнейшие из пап век за веком пытаться осуществить идею всемирной иерократии, а Лойола – создать организацию, сознательно стремящуюся овладеть механизмом исторического становления человечества? Мог ли бы Гегель без этого чувства, одною работой разума, создать “Философию истории”, а Гёте – вторую часть “Фауста”? Разве мыслимо было бы самосожжение раскольников, если бы ледяной ветер эсхатологического, метаисторического ужаса не остудил в них всякую привязанность к миру сему, уже подпавшему, как им казалось, власти антихриста? Смутное метаисторическое чувство, не просветленное созерцанием и осмыслением, часто приводит к искаженным концепциям, к хаотическим деяниям. Не ощущаем ли мы некий метаисторический пафос в выспренних тирадах вождей Французской революции, в доктринах утопического социализма, в культе Человечества Огюста Конта или в призывах ко всемирному обновлению путем разрушения всех устоев – призывах, принимающих в устах Бакунина тот оттенок, который заставляет вспоминать страстные воззвания иудейских пророков, хотя оратор XIX века вкладывает в эти воззвания новый, даже противоположный мирочувствию древних пророков смысл? Подобных вопросов можно было бы задавать еще сотни. Непременные же ответы на них приведут к двум важным выводам. Вопервых, станет ясно, что в общем объеме как западной, так и русской культуры подспудный слой апокалиптических переживаний можно обнаружить в неисчислимом количестве явлений, даже чуждых ему на первый взгляд. А вовторых – что метаисторическое чувство, метаисторический опыт, неосознанный, смутный, сумбурный, противоречивый, вплетается то и дело в творческий процесс: и художественный, и религиозный, и социальный, и даже политический»8.
Здесь автор «Розы Мира» представил метаисторическое чувство в его развитии и определил влияние этого важного чувства на различные процессы нашей исторической жизни. Сила этого влияния была разной, начиная от «следов» и некоторых элементов этого чувства и кончая абсолютным овладением им. Сам Андреев, будучи вестником, в чем теперь сомневаться не приходится, владел им в полной мере, соприкасаясь в различных формах с иными мирами. Кроме формы видения, Андреев использовал форму странствия по различным мирам, и высоким и низким. Подобное странствование в свое время осуществил Данте. Его уникальная книга «Божественная комедия» подробно рассказывает о таком путешествии. Странствование Андреева было более обширным и разнообразным. Оно охватило многие структуры мироздания различных состояний материи. Книга «Роза Мира» есть реальное отражение многих структур Космоса, осмысленных глубоким философом, каковым являлся Даниил Андреев. Она являет собой современный уникальный метаисторический источник, какими были и Живая Этика, и работы В.И.Вернадского, связанные с космическим мышлением. Соприкосновение Андреева с мирами иного состояния материи и получение им метаисторической информации, несомненно, подтверждает его вестническое творчество и миссию, необходимую для формирования нового космического мышления.
Странничество, важнейший вид соприкосновения с инобытием, возникало обычно ночью, в глубоком сне. Но это было не сновидение, а реальное вхождение его тонкого тела в тонкие миры. Нет никакого сомнения, что подобная полученная им информация необходима для формирования космического мышления и осмысления сотрудничества с Высшими мирами. В «Розе Мира» мы встречаемся и с проблемой Иерархии Космоса. Андреев их называет «великими братьями», о которых мы читаем в Живой Этике, в частности в книге «Беспредельность»: «Мы, Братья человечества…» И в том, и в другом источнике смысл Братьев, или космических Иерархов, общий. Легкие различия, которые возникают, связаны с индивидуальностью писавших эти произведения. Нужно еще раз сказать, что ни В.И.Вернадский, ни Д.Л.Андреев не были знакомы с Живой Этикой, хотя творили, следуя ее идеям. С Братьями Андреев встречался и ночью, во время странствий, и днем, в присутствии многих сокамерников. Однако те ни о чем не догадывались. «Близость, – писал он, – одного из великих братьев вызывала усиленное биение сердца и трепет торжественного благоговения. Другого все мое существо приветствовало теплой, нежной любовью, как драгоценного друга, видящего насквозь мою душу, и любящего ее, и несущего мне прощение и утешение. Приближение третьего вызывало потребность склонить перед ним колена, как перед могучим, несравненно выше меня взошедшим, и близость его сопровождалась строгим чувством и необычайной обостренностью внимания. Наконец, приближение четвертого вызывало ощущение ликующей радости – мировой радости – и слезы восторга. Во многом могу усомниться, ко многому во внутренней жизни отнестись с подозрением в его подлинности, но не к этим встречам.
.jpg)
Б.А. Смирнов-Русецкий. Дозор ангелов
Видел ли я их самих во время этих встреч? Нет. Разговаривали ли они со мной? Да. Слышал ли я их слова? И да, и нет. Я слышал, но не физическим слухом. Как будто они говорили откудато из глубины моего сердца. Многие слова их, особенно новые для меня названия различных слоев Шаданакара9 и иерархий, я повторял перед ними, стараясь наиболее близко передать их звуками физической речи, и спрашивал: правильно ли? Некоторые из названий и имен приходилось уточнять по нескольку раз; есть и такие, более или менее точного отображения которых в наших звуках найти не удалось. Многие из этих нездешних слов, произнесенных великими братьями, сопровождались явлениями световыми, но это не был физический свет, хотя их и можно сравнить в одних случаях со вспышками молнии, в других – с заревами, в третьих – с лунным сиянием. Иногда это были уже совсем не слова в нашем смысле, а как бы целые аккорды фонетических созвучий и значений. Такие слова перевести на наш язык было нельзя совсем, приходилось брать из всех значений одно, из всех согласованно звучащих слогов – один. Но беседы заключались не в отдельных словах, а в вопросах и ответах, в целых фразах, выражавших весьма сложные идеи. Такие фразы, не расчленяясь на слова, как бы вспыхивали, отпечатываясь на сером листе моего сознания, и озаряли необычайным светом то темное для меня и неясное, чего касался мой вопрос. Скорее даже это были не фразы, а чистые мысли, передававшиеся мне непосредственно, помимо слов.
Так путь метаисторических озарений, созерцаний и осмыслений был дополнен трансфизическими странствиями, встречами и беседами» . Описания в «Розе Мира» высоких встреч с Великими Братьями достаточно реальны и подвергаться сомнению не могут.
Особенности подобных встреч были даны в ряде исторических произведений, а также в работах Рерихов. Полагаю, что такие встречи были и у В.И.Вернадского, но, будучи очень осторожным даже в дневниковых записях, Владимир Иванович не счел возможным об этом написать. Многое в его дневнике читается между строк.
Эти встречи шли по всем трем каналам и носили руководящий характер. Они как бы объединяли всех вестников, работающих в трех каналах космической эволюции.
Интересна также постановка в «Розе Мира» проблемы, которую Андреев называет глубинной. Осмысливая то, что видел, слышал и ощущал, он остановился на одном из важнейших моментов – памяти как таковой. Информация, с которой он имел дело, с точки зрения памяти разделялась на две части. Та, что относилась к событиям не особым и не важным, запоминалась слабо. Контакты же с Высшим запоминались во всех подробностях и сохранялись в памяти не только долго, но и навсегда. Он отнес эту информацию к глубинной памяти. Для того чтобы сохраниться в глубинной памяти, информация должна быть высокодуховной и соприкасаться с материей высокого энергетического состояния. Это наблюдение Андреева позволяет определить, что есть эта «глубина». В Живой Этике немало сказано о важном энергетическом центре в структуре человека, называемом «чашей». «Чаша», тесно связанная с чакрой сердца, является накопителем знаний и творческих достижений человека, которые он обретает в течение своих жизней. От уровня сознания этого человека и его духовности зависит и содержание «чаши». Есть пустые «чаши», а есть «чаши» – подлинные сокровищницы. Только высокий уровень сознания и духовности человека дает ему возможность «открыть чашу» и возродить память о заложенных в ней духовных сокровищах. В этом случае человек обретает способность глубинной памяти. Способности Андреева были очень высоки, и, по всей видимости, он наблюдал и ощущал «закладку» своей информации духовного знания в «чашу», или глубину своего внутреннего мира. Такой процесс и его сознательное восприятие, а в случае с Д.Л.Андреевым это так, представляют огромную эволюционную важность. Он ощутил этот процесс и нашел для него точное определение – «глубинная память». Эта глубинная память Андреева являлась редчайшим феноменом взаимодействия человека с его открытой «чашей» в самом начале «закладки» в нее очередной, новой духовной информации, о которой сохраняется долгая, если не вечная, память. Процесс глубинной памяти дает нам возможность еще раз соотнести информацию философии космической реальности с реальными знаниями, представленными в «Розе Мира».
«Роза Мира» не только метаисторический источник, но все, что мы находим в ней, подтверждено практическим опытом самого автора и осмыслено философски им же. Цельность и логика изложения этого произведения дает нам возможность говорить о метаисторическом учении, изложенном Д.Л.Андреевым. В этом учении мы видим чрезвычайно важную концепцию творческого влияния миров высшего состояния материи на земную жизнь. Очень многое соотносится в этом учении с идеями Живой Этики, и прежде всего, можно отметить, что и то и другое учение, и тот и другой источник являются основополагающими, каждый посвоему, в формировании космического мышления. И Живая Этика, и «Роза Мира» дают представление о космической эволюции, отмечают необходимость контакта с Высшими мирами и ставят своей задачей преобразования и переустройства земной жизни. Метанаучная и метаисторическая сторона концепции того и другого источника играет важную роль для будущего нашей планеты.
Понятия, введенные Д.Л.Андреевым, – метаисторическое познание, метаисторическое созерцание, метаисторическое осмысление, метаисторическое чувство – самым тесным образом связаны с Высшей космической материей, с космической Иерархией и космической эволюцией в целом. Без этого взаимодействия на Земле ничего важного и хорошего нельзя сделать. Сознательное пренебрежение связью с Высшим нарушает один из важнейших космических законов – в эволюции низшее ведется Высшим. Без этого водительства, без этого руководства низшее остается низшим, а через какоето время спускается еще ниже. Наши разнообразные планетарные кризисы – результат пренебрежения к метаисторическому процессу на Земле. Как мы знаем, процесс этот охватывает основные области человеческого творчества – науку, философию, искусство, религию. Непризнание в этих важнейших областях метанауки и ее важнейшей части – метаистории – наносит непоправимый ущерб, прежде всего, развитию и самого человека, и всей планеты в целом.
Его освободили из тюрьмы только в 1957 году, через 4 года после смерти Сталина.
.jpg)
Даниил Андреев ссупругой - Аллой Андреевой
«Я тяжело болен, – писал он, – годы жизни моей сочтены. Если рукопись будет уничтожена или утрачена, я восстановить ее не успею. Но если она дойдет когданибудь хотя бы до нескольких человек, чья духовная жажда заставит их прочитать ее до конца, преодолевая все ее трудности, – идеи, заложенные в ней, не смогут не стать семенами, рождающими ростки в чужих сердцах. <…>
Но ничто не поколеблет меня в убеждении, что самые устрашающие опасности, которые грозят человечеству и сейчас и будут грозить еще не одно столетие, – это великая самоубийственная война и абсолютная всемирная тирания»10. Этими словами завершилась работа вестника Даниила Андреева.
Что же касается остальных – В.И.Вернадского и Е.И. и Н.К. Рерихов, – то можно сказать следующее. Идеи новой науки и новой эпохи мы видим в научных работах Владимира Ивановича. Елена Ивановна оставила после себя Живую Этику – философию космической реальности, которая обретает, с большими трудностями и сложностями, популярность в России. Николай Константинович одарил нашу планету и, в первую очередь, Россию огромной коллекцией поистине великих картин, которые пронизаны космическими идеями Живой Этики. Оба они, и Елена Ивановна, и Николай Константинович, сохранили для нас память о Великом Учителе, Космическом Иерархе, вестниками которого они были.
К теперешней ситуации можно подойти поразному. С точки зрения земной и формальной – вестники ушли, и три космических направления, руководимые Высшими мирами и Космическими Иерархами, как бы ослабели. Но на самом деле это не так. Нужно помнить, что время Высших миров отличается от земного своей цельностью, или безвременьем. Наши годы – их секунды, наши века – часы. Три космических канала, заложенных в 20е годы прошлого века, продолжают действовать и наращивать нужную энергетику. Земля должна выйти на более высокий виток космической эволюции. Но это произойдет в том случае, если необходимость нового космического мышления будет понята и осознана, и когда связь и сотрудничество с Высшими мирами станет основой нашей жизни, а космические законы будут не только познаваться, но и выполняться.
_________________________________
Л.В.Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. М: Международный Центр Рерихов, 2011. С. 281–291.
Впервые статья была опубликована на портале 4.03.2022
.png)
18.03.2025 10:02
Андрей Троицин04-03-2022 20:10:01
Искренний сердечный поклон редакции портала за публикацию данного материала. Статью эту я прочитал впервые, и она произвела на меня очень сильное впечатление. В первую очередь — полным совпадением мнения Л.В. Шапошниковой о Д. Андрееве и "Розе Мира" с моими собственными представлениями и пониманием сути вещей. Во-вторых, производит неизгладимое сильное впечатление язык изложения материала, вернее - ментальная частота языка написания статьи, которая представляется мне довольно-таки высокого, поистине духовидческого синтетического огненного уровня. Прежде мне доводилось читать работы Л.В. Шапошниковой, и никоим образом не умаляя их, все-же должен честно признаться, что подобное сильное впечатление я испытал впервые, хотя вполне может быть, что к должному уровню мировосприятия и миропонимания я «дозреваю» только ныне.
Именно понимание истинного значения и истинной роли феномена Д. Андреева и его «Розы Мира» — собственно и сподвигает меня вский раз предпринимать отчаянные усилия для их защиты.
Валерия Динабург05-03-2022 19:08:01
И у меня так же сильное впечатление от полного текста статьи! Тоже хочу выразить благодарнсть за публикацию. Сейчас ушли недопонимания, а дискуссия все же была полезной -проявила многое затуманенное.
Татьяна Бойкова06-03-2022 08:10:01
Спасибо всем за выраженную благодарность публикации этой статьи из книги Л.В.Шапошниковой. Только хочу добавить, что она также распространяется и на С.В.Скородумова, подготовившего и приславшего ее нам. Статья действительно прекрасно написана, как впрочем, и все у Людмилы Васильевны.
Svetlana Salijeva08-03-2022 01:24:01
Спасибо большое, сердечное редакции и Сергею Владимировичу за прекрасную публикацию. Очень актуально,ко времени, вызывает очень сильное впечатление, хотя и раньше читала.
Сергей Скородумов09-03-2022 14:50:01
Огромное спасибо за отзывы о материале Людмилы Васильевны Шапошниковой! В его подготовке к публикации на «Адаманте» оказали помощь Татьяна Олеговна Книжник и Михаил Благодар.
К сожалению, многие замечательные статьи и книги Людмилы Васильевны отсутствуют в Интернете. Думаю, наступило время это исправить. Постараемся подготовить ряд материалов для читателей «Адаманта».
элис18-03-2025 10:09:01
То, что для обычного Сознания человека кажется феноменами и есть 'вмещение противоположностей': проявленного и непроявленного, материального и духовного- что возможно только в сознании, в мышлении. В мышлении о Высшем Мире.
Пробужденное , очищенное сердце прикасается к Чаше . И память Чаши заполняет жизнь личности. То , что Андреев называет метаисторическим чувством и метаисторическим осмыслением, в Живой Этике - шестое и седьмое чувство: чувствознание и духоразумение - достояние далекого будущего человечества. Насколько Андреев опередил его!
И каково это Прозрение в самой низшей 'точке' Кали Юги.
С наступлением Огненного Цикла идёт очищение планеты, на поверхности это отражается в различных столкновениях и необычайно важно разбираться в мотивациях происходящего.
К. Савитрин18-03-2025 11:17:01
Прочитал статью и решил высказать некоторые мысли и предположения, к которым пришёл.
Под соседними публикациями В.Савельева "Как сожгли роман (Д.Андреева) «Странники ночи»" и "Словом в защиту конструктивной позиции портала «Адамант»" уже высказывался по истории своего знакомства с "Розой Мира" и изменениями моего восприятия этого труда. Здесь же позвольте высказать предположение о том, что Л.В.Шапошникова не читала "РМ" полностью, а только отдельные главы. Разумеется, могу ошибаться. Если так, то, надеюсь более основательно изучавшие её труды меня поправят. Поясню основания для такого предположения. "РМ" вышла в печати в начале 90-х. Первое издание было, кажется, 1991 года. Полагаю, к этому времени Л.В. Шапошникова была уже сложившимся ученым и философом, руководителем МЦР и Музея и проводила обширную организационную и научную работу, культурно-просветительскую работу. И руководила ходом реставрационных работ в усадьбе Лопухиных... Думаю, что гораздо подробнее об этом могут написать сотрудники МЦР. Естественно, что и мировоззрение Л.В. было уже сложившимся. Она, вероятнее всего могла позволить себе отклонения от основного направления (Учения Живой Этики) только с целью найти созвучные идеи у других учений или по необходимости в научно-исследовательской работе. Снова осмелюсь предположить, и если ошибаюсь, надеюсь, что меня поправят, что в окружении Шапошниковой кто-то увлекшийся творчеством Д.Андреева порекомендовал ей для прочтения несколько глав из "Розы Мира". На большее по моему предположению ей просто не было возможности и времени отвлекаться.
Вероятнее всего это были главы из Книги II "О метаисторическом и трансфизическом методах познания":
Глава 1. Некоторые особенности метаисторического метода
Глава 2. Немного о трансфизическом методе.
Из опубликованной на этой страничке статьи "Личный опыт Д.Андреева" можно предположить именно это. Потому что, если бы ЛВШ прочитала следующую главу из той же книги (Глава 3. Исходная концепция), то, думаю, вероятнее всего возник бы явный диссонанс с философским учением, которое она выбрала для себя как ведущее и основополагающее. Это, как мне кажется, должно было произойти неизбежно при сопоставлении Основ Учения, Основ миропонимания Новой Эпохи и изложенных в этой главе основ "Розы Мира".
Приведу пример из метаистории Земли: ПАДЕНИЕ ЛЮЦИФЕРА
"Роза Мира":
"Если миф о восстании и падении Люцифера рассматривать в применении к духовной истории Шаданакара, он потеряет смысл. Никаких событий в метаистории нашей планеты, которые могли бы быть отражены в событиях этого мифа, не совершалось никогда. Совершилось однажды, весьма давно, нечто иное, о чем воспоминания, хотя и очень искаженные, сохранились в некоторых других мифах, например — в сказании о бунте титанов. Об этом, впрочем, предстоит говорить подробнее в другой связи. Что же до легенд, связанных с восстанием и падением Люцифера, то эти события совершились некогда в плане вселенском, в превышающих все категории нашего разума масштабах той макробрамфатуры, которая объемлет Вселенную."
Конечно, нелепо много веков и даже тысячелетий используемые мудрецами, философами, теософами термины "Микрокосм" и "Макрокосм" вдруг в решающее время земного Армагеддона заменять новыми терминами "Микробрамфатура" и "Макробрамфатура". Но ещё нелепее менять все Основы Учения Махатм на основы учения Д.Андреева или тех представителей Тонкого Мира, которые ему их передали. И, кстати, Е.П.Блаватская и Е.И.Рерих приняли Учение Теософии и Живой Этики от Махатм или старших Братьев. Но кто передавал учение «РМ» Д.Андрееву, он сам не знал, но лишь предполагал и был убеждён, что братья… Вот только какие? Ведь, как мы знаем, есть Братья Света и братья тьмы… Впрочем, не будем об этом. Допустим, что учение Учение Живой Этики и Д.Андреева исходят из одного Источника. Допустим и проведем краткое сравнение лишь некоторых Основ первого с основами второго…
Сравним с «Космическими Легендами Востока» (сост. Стульгинскис)
"Давно, давно, на заре человечества, на нашу Землю пришли Высокие Духи. Эти Божественные Существа пришли, чтобы ускорить эволюцию планеты и ее человечества. Вместе с Ними пришел и Люцифер. Он тоже вначале участвовал в пробуждении в человеке его высших способностей. Он тоже вначале был Светодателем. И по космическому праву он был истинным Хозяином Земли. Он был Князем мира сего в полном значении этого слова..."
Комментарий: то есть, согласно Учению, Люцифер пал будучи Князем мира сего на Земле. А согласно "РМ" он на Земле и не был вовсе, но был воплощением вселенского зла...
«Существует заблуждение, что темные являются антитезою Света и потому неизбежны — это ошибочно. Тьма, антитеза Света, не что иное, как непроявленный Хаос». (Иерархия, 168)
Грани Агни Йоги. 1969 г. 441
"...Борьба с хаосом носит уже космический характер и является известной борьбой, которая началась задолго до того, как темные появились на вашей планете. Темные, явление местное, планетное, имеющее место на Земле, так же представляют собою Великую Тьму и противопоставляют себя проявленному Мирозданию. Особая опасность от действий темных заключается в том, что они вызывают хаос, но сами управить им уже не могут. Они задерживают нормальное течение эволюции."
К. Савитрин18-03-2025 11:17:01
Другой пример: О СВОБОДЕ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ МЕЖДУ МИРАМИ.
«Роза Мира»:
"Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоев и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно приписывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и смерти. «Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы»".
Грани Агни Йоги. 1960 г. 200
«Слои охраняются стражами – ставленниками Иерархии Света, и никто незаконно не может проникнуть в более высокую сферу, если аура его не соответствует ее вибрациям. Темные свободу имеют себя выявлять в царстве своем, в низших слоях. Попавший туда по созвучию аур выбраться оттуда не сможет до тех пор, пока аура его не осветлеет, а сознание не устремится кверху, что трудно необычайно».
Грани Агни Йоги. 1965 г. 373. (240). (Июнь 23).
«…Будет время, когда носителей психической заразы будут изолировать, как это делается в Мире Надземном, где слои разграничены и охраняются стражами – ставленниками Иерархии. Они наделены силой, которой вынуждены подчиняться обитатели этих слоев. Каждый попадает в слой по созвучию своей сущности с природою этого слоя. Ошибок не бывает, так как законы магнитного притяжения действуют по соответствию с теми энергиями, которые аккумулированы в человеке. Каждый получает свое».
Комментарий: то есть, согласно Учению, перемещение между слоями на одной только планете и переход в высшие возможны лишь осветлением ауры. Также и перемещение на другие планеты возможно только по завершении эволюции на нашей планете. Но у Андреева темные силы практически свободно перемещаются по вселенной и между мирами, если удастся, то захватывают миры, изменяют законы…
О ЗАКОНЕ КАРМЫ
«Роза Мира»:
"Этот закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий — тех следствий, которые могут проявляться и в текущей жизни, но во всей полноте проявляются в посмертии и даже в следующих воплощениях, можно назвать индийским термином карма. Карма есть такая же равнодействующая двух противоположных воль, как закон смерти и закон борьбы за существование. Если бы демонические силы не встречали постоянных препятствий со стороны своих врагов, законы были бы еще тяжелее, потому что демоническая цель законов — порождать гаввах и парализовать проявления подпавших им душ Света. У законов есть и другая сторона, это — их очищающее значение. Это остаток древнейших светлых празаконов миротворивших прекрасных иерархий; цель этих иерархий и всех светлых сил Шаданакара — смягчение и просветление законов; цель демонических — еще большее их утяжеление."
Комментарий: В учении Теософии и Живой Этики есть только универсальные Законы, которым подчинены все проявления Единой Жизни и на всех Планах существования. У Андреева темные силы извратили первоначальные законы и через эти извращённые, то есть ставшие демоническими законы управляют жизнью людей, отягощая ее.
Повторю: "демоническая цель законов — порождать гаввах и парализовать проявления подпавших им душ Света"...
И это сказано о Законах Эволюции, которые силы тьмы извратили и управляют ими в своих целях... Неизменные Законы Эволюции под влиянием темных сил становятся демоническими законами?! Как-то это совершенно не по-теософски... И это, как некоторыми предполагается, могло исходить от Учителей?!
Согласно Учению, все подчинены универсальным законам. Светлые делают это добровольно и сознательно, становясь чистыми проводниками и исполнителями Закона или Воли Божией. Остальные также исполняют Закон, только невольно, слепо и бессознательно. Нет каких-то отдельных демонических или искаженных демонами законов.
Это только начал… И далее можно пройти по всем основам учения "Роза Мира", также сравнивая их с Основами Учения. Ни одна из Основ Учения Живой Этики в учении Д.Андреева не обошлось без больших или меньших искажений, подмен... Разумеется, подменял их не сам Андреев, но те, кто умело манипулировал его восприимчивостью (сенситивностью), беззащитной в следствие неведения об Основах Эволюции
Именно поэтому полагаю, что Шапошникова не могла этого не заметить. И, видя в ней высокого ученого-философа, полагаю, что она, оберегая других интересующихся, непременно постаралась бы объяснить кажущиеся противоречия. Но насколько мне известно, она этого не сделала, хотя, конечно, и здесь могу ошибаться.
Предполагаю, что две прочитанные по рекомендации соратника по РД главы из "РМ" вписались в имевшееся миропонимание и даже дополнили его. После этого, вероятно по необходимости в научно-исследовательской работе ЛВШ обращалась к отдельным главам "РМ"... Например, в статье о Сталине из книги «Сожжение тьмы». Образ Сталина уж очень точно вписывается в образ, созданный в своём труде Д.Андреевым...
Могу сказать, что сам долгое время был под впечатлением от «Розы Мира» и даже почитал её за откровение. Но это было до знакомства с Учением Теософии и Живой Этики. Затем Учение принял как жизненную философию, а всё иное стал рассматривать через призму его Основ. Спустя примерно лет 10, работая над интересной мне темой, вспомнил о «Розе Мира» и перечитал Книгу II "О метаисторическом и трансфизическом методах познания".
Честно сказать, если бы прочитал только первые две главы этой книги, то, вероятно, остался бы при прежнем мнении и восприятии «РМ» как откровения. И даже эту статью Л.В.Шапошниковой воспринял бы точно также, как прокомментировавшие раньше меня. Но когда начал читать главу 3 «Исходная концепция» (основы учения «РМ»), то чуть ли не на каждом абзаце против своего желания натыкался на явные несоответствия и даже противоречия с Основами Учения Живой Этики. Эти противоречия врезались в сознание как игры ярым несоответствием. Даже зная о требовании к ученикам о вмещении противоположностей, зная о законах Полярности (двойственности) и Парадокса до сих пор не могу найти разумного основания и способа примирить эти противоречия… Тем более, по моему мнению, Л.В.Шапошникова, столкнувшись с противоречиями в основах двух учений либо должна была пояснить их для интересующихся, любо отклонить учение Д.Андреева как недостоверное или как на момент исследования не нашедшее подтверждения.
Именно поэтому полагаю, что ЛВШ читала лишь отдельные главы «Р.М.».
К. Савитрин18-03-2025 11:48:01
Детально разбирать все несоответствия между Учением Живой Этики и учением "Розы Мира" нет ни желания, ни возможности. Можно потратить всю жизнь на попытку разобраться со структурой мироздания, запомнить терминологию "нового откровения" и ещё одну жизнь на разбор несоответствий. Достаточно от несогласованностей и противоречий в основах перейти к грядущему...
Учение Живой Этики говорит о том, что идёт решающая битва Армагеддон и происходит Великое Разделение человечества на станы Света и тьмы. После завершения битвы и Разделения помимо побежденного прежде Люцифера с планеты будут удалены все темные силы и их служители, противодействующие эволюции. Планета (включая её Тонкий и Огненный Миры) будет очищена от темных влияний. И до конца нынешнего (четвертого) Круга на нашей планете их появление будет уже невозможно в силу изменившихся планетарных влияний. Земное человечество будет продолжать эволюцию, преодолевая уже не силы тьмы, но лишь стихийные проявления Хаоса.
Что же пророчит Д.Андреев в "новом откровении"?
Приведу фрагмент комментария С.Оленева под другой публикацией (самому жаль тратить время на поиски двух главах - 5 "Князь Тьмы" и 6 "Смена Эонов"):
"Предсказание Д.Андреева выглядит фантастическим и нереальным, поскольку нарушает все законы Природы, которые соблюдают даже Аватары, воплощаясь на Земле. Далее предсказания Д.Андреева говорят о следующих предполагаемых событиях в будущем с участием анти - Логоса и Лилит. Так, « … анти-Логос объявит себя воплощением Бога-Отца, а женщину, чей облик приняла при помощи дьявольского чуда Лилит,- воплощением Вечной Женственности.»,- в дальнейшем они сбросят маски и « … На место Бога-Отца будет открыто возведено имя Великого Мучителя, а на место Женственности – Великой Блудницы. Выдававшая себя Женственность воплощенная Лилит станет чередовать бесстыдные действия с анти-Логосом и оргии-мистерии, открытые сперва для сотен, а потом, в принципе, для всех.» (2, с.284) Эти сексуальные, содомитские «оргии-мистерии» и более чем столетнее правление на Земле анти-Логоса и Лилит примет ужасающие сатанинские формы существования человечества перед сменою Эонов и, соответственно, Прихода Спасителя, который должен случиться в 24-м веке по версии Андреева. Он делает следующие «пророческие» высказывания: «Во всяком случае, животный мир будет истреблен, а бывшие заповедники и звериные зоны начнут подготавливаться к приему и прокормлению миллиардов полуигв. … полная сексуальная свобода наконец-то будет достигнута и в самом деле. Развяжется то, что при властелине оставалось запретным плодом для масс: садизм и сексуальное людоедство. … Особенно зверские формы примет взаимная вражда людей и полуигв.» (2,с. 288-289)
Причем, «пришествие князя тьмы» произойдет после длительного существования Розы Мира во главе различных государственных институтов всего человечества. Автор считает «национальные соборы Розы Мира примут контроль над национальными правительствами». И, тем не менее, после длительного благоприятного времени духовного развития человечества автор утверждает, «что Роза мира, долгое время господствуя над человечеством, всё - таки не сможет предотвратить пришествие князя тьмы…»"
Вообще, что касается Учения Живой Этики, то в нём по мере индивидуальной эволюции мы можем проверять её положения на внутреннем опыте и в своей жизни. Тогда как положения "Розы Мира" нужно просто принять на веру Д.Андрееву. Чтобы проверить их хоть как-то, как мне кажется, необходимо стать медиумом... Но, впрочем, тогда уже ничего проверить не получится, так как "медиум есть лишь постоялый двор для развоплощенных лжецов" (Агни Йога, 228)...
Вика 18-03-2025 13:34:01
К. Савитрин (18-03-2025 11:17:01)
Не будет человек такого масштаба затрагивать в своих работах Розу Мира, не прочитав её.
Ознакомьтесь с частью "Миф" в статье Л.В.Шапошниковой "Учителя".
https://roerich-lib.ru/index.php/uchitelya?ysc lid=m8ecqbnvs4152959927
Валентина Виноградова18-03-2025 14:33:01
Константин Савитрин, и все высказывающиеся на эту тему. Это не Людмила Васильевна "пытается подогнать" Д.Андреева под Живую Этику, а вы пытаетесь загнать ее и ее труды в рамки своего узкого понимания вопроса. Вместо того, чтобы хотя бы попытаться понять, почему она так высокого оценила подвиг,творчество Андреева и его книгу "Роза Мира", повторюсь, назвав ее одним из трёх метаисторических источников 20 века, наряду с Рерихами и Вернадским. Вам это о чём-нибудь говорит? Или вы слышите только себя? Дабы не быть голословной, прилагаю конкретную ссылку: https://www.roerichs.com/Publi cations/LVShaposhnikova/LV_24-03-2010.htm
Спасибо за достойную публикацию по теме.
К. Савитрин18-03-2025 16:50:01
Вика: "Ознакомьтесь с частью "Миф" в статье Л.В.Шапошниковой "Учителя"..."
Ознакомился. В этой части ("Миф"), как и в опубликованной на этой страничке статье о самом Андрееве сказано крайне мало. И практически всё сказанное о нем - цитаты из вступления к "Розе Мира", написанному В.Грушецким. А цитаты из труда самого Андреева приведены как раз по упомянутой мной Книге II "О метаисторическом и трансфизическом методах познания". И потому Ваш аргумент лишь усиливает вероятность моего предположения. Но напрасно Вы думаете, что меня это радует и что ставлю себе задачей бросить камень или что-то ещё в Л.В.Шапошникову. Лично для меня естественно, что в силу своих огромных трудов с Наследием, Музеем и Центром она не могла себе позволить потратить уйму времени на погружение в прочтение "Розы Мира" полностью. Это тяжелейшее и длительное погружение при напряженнейшем ритме работы ЛВШ, как мне кажется было бы неоправданной тратой времени и сил. Тяжелейшее по причине необходимости усвоения альтернативного языка с невообразимым обилием новых, часто неудобоваримых и режущих восприятие терминов. Тяжелейшее по причине многих глав, описывающих темные слои земного мира (Шраданакара) и населяющие их существа. Тяжелейшее по причинам многим и многим... Поэтому и предполагаю, что Л.В. изучила лишь отдельные главы. Разумеется, могу ошибаться. Но если прочитала всю книгу Андреева, тогда непонятно, почему она не пожелала предупредить противоречия и несварение ума и сердца интересующихся этим трудом в РД хоть какими-то объяснениями противоречий учения "Розы Мира" с Учением Живой Этики...
К. Савитрин18-03-2025 17:06:01
Валентина Виноградова 18-03-2025 14:33:01
Прочитал и эту статью. Да только в ней ровно те же утверждения и предположения, что и в опубликованной здесь статье. Что касается учения Вернадского, то насколько мне известно, оно не противоречит Основам Учения, но лишь поясняет отдельные его положения и иным языком, который, впрочем воспринимается в согласии с Учением. Есть и другие труды также согласные с Учением. К ним могу отнести сборник работ К.Э.Циолковского "Космическая философия" или А.Чижевского "Земное эхо солнечных бурь". Все эти труды Учение Живой Этики - вмещает, наполняет и более глубоко объясняет. А вот учение "Розы Мира" имеет с ним немало внешней схожести, но при кардинальных противоречиях с ним... Как мне кажется, чтобы совместить два учения - Живой Этики и "Розы Мира" - в единое, не нужна способность вмещения противоположностей и полярностей. Нужна иная способность - совмещать несовместимое...
Ольга Григорова18-03-2025 20:05:01
К. Савитрин и Сергей Оленев, вы так увлеклись описанием тёмных слоёв из "Розы Мира", не боитесь, что приснится?
Ну то, что вы разбираетесь лучше многих нас и в Теософии, и в Агни Йоге, это мы уже уяснили. Но оказывается вы ещё знаете, что читала Людмила Васильевна, оказывается она читала исключительно то, что ей приносили, причём отмечая главы, которые ей следует читать. Было бы смешно, если бы не было так грустно.
"Роза Мира" написана позже, чем "Агни Йога", и тем более Тайная доктрина. Она написана тогда, когда в этих тёмных слоях уже не было их главы. История Земли не отделима для Даниила Андреева от всего Космоса, поэтому и падение Люцефера описано так.
История Люцефера же дана нам очень кратко и максимально понятно для нашего сознания, которое у большинства не уходит дальше планетного. А так никакого разночтения нет.
Вы не допускаете, что когда тёмного главы не стало, то можно уже было провести и по тёмным слоям?
В вашем представлении тёмные слои населены исключительно теми, кто после своего ухода с земного плана, не может подняться выше.
Но в Учении ясно сказано, что осталось ещё много слуг и последователей Люцефера. Есть и довольно высокого уровня тёмные иерофанты. Но нигде до "Розы Мира" нет ни описания их, нет описания разнообразия их слуг, нет описания их возможностей. И разве они не строят планы овладения Землёй? Ведь сказано, что они даже готовы разрушить Землю, чтобы удержаться в тонких сферах на её обломках. Битва в Тонком мире продолжается.
На Земле же есть тёмные ложи, которые несомненно связаны с этими тёмными сферами.
Архаты ведут битву в Тонком мире. Но на Земле всё должно свершаться руками и ногами человеческими. И только от нас зависит чем закончится эта битва. Сейчас, сражаясь со злом на Земле, большинство интуитивно понимают, что это за битва. Поэтому эти планы тёмных, которые описаны Даниилом Андреевым, в которые вы не верите, не осуществятся, если мы здесь, на Земле одержим победу.
Вы совершенно не можете поверить, что вроде бы обычный человек может сознательно пройти по слоям Тонкого мира, естественно под руководством. И вы ещё решили, что по тёмным слоям можно пройти только под тёмным руководством. На каком основании. вы решаете за Учителей?
Я уверена, что многие последователи Учения, хотя бы раз, но сознательно были в Тонком мире. Но никогда об этом не расскажут, разве что очень близким друзьям, потому что вы их сразу определите в медиумы, или ещё хуже в психически нездоровые.
Валентина Виноградова18-03-2025 23:17:01
Константин Савитрин, и в самом деле, куда уж Людмиле Васильевне до ваших познаний, анализа и "вмещений"... Вы и вам подобные комментаторы потом обижаются, что их ставят на место - и поделом. Потому что истина и расширение сознания до вышестоящих и более вас знающих вам неинтересны, вам упрямо хочется отстоять маленький обжитой загончик, мал, захудал, зато свой. Но ещё раз, и в последний пожалуй, ибо бесполезно, хочется напомнить, что доверенным лицом С.Н.Рериха являлась именно Людмила Васильевна. Все еще надеюсь, что вы, находясь на этом портале, понимаете, что это значит: какое значение имеет ее мнение и ее труды. Больше не хочется тратить время на бесполезные прения. Оставайтесь при своем мнении.
Вика 19-03-2025 06:17:01
К. Савитрин (18-03-2025 16:50:01)
О чем должна была предупредить? Через все сомнения человек должен проходить сам. Вспомните, что говорится о сомнении и самомнении.
Если человек в темноте ощупывает предмет, который намного выше его, то мнение о предмете будет ошибочным. Л.В.Шапошникова дала описание такого "предмета", его
смысл и значение.
Ваше несогласие это частное мнение, не выходящее за пределы личного восприятия. Но то, что Вы долго и упорно настаиваете на своем понимании и озвучиваете сомнения в отношении оценки Л.В.Шапошниковой говорит о сильной привязке к самому себе, что является препятствием для любого роста.
К. Савитрин19-03-2025 08:49:01
О.Григорова: "К. Савитрин и С. Оленев, вы так увлеклись описанием тёмных слоёв из "Розы Мира", не боитесь, что приснится?"
Увы, согласно "Розе Мира" тёмные могут вторгаться в светлые миры (может и не любые) и делать их вместе с их законами демоническими. И именно у Д.Андреева, а не у тех, кто процитировал лишь ничтожно малые фрагменты описаний демонических миров и населяющих их существ, подробнейшие описания и полное погружение, которое, мягко говоря, далеко не каждый сможет вынести. Но, разумеется Андреев вынес потому, что его сопровождали Братья... Правда это его собственное утверждение, которое можно лишь принять на веру...
О.Григорова: "Ну то, что вы разбираетесь лучше многих нас и в Теософии, и в Агни Йоге, это мы уже уяснили."
Претензий на это не имею. Могу сказать лишь, что за 27 лет изучения Теософии и Живой Этики (включая Грани Агни Йоги) кое-что воспринял, кое-что - понял и стараюсь применять в жизни. И это всё, что могу сказать о глубинах моих познаний. Для меня в Учении Теософии и Живой Этики - океан непознанного, которое хочется воспринять, понять и применить... И поэтому, увы, другим источникам как в Теософском движении, Рериховском движении и вне их, к сожалению гораздо менее могу уделять времени. Вот и с трудами Л.В.Шапошниковой, к сожалению, знаком лишь в весьма ограниченном объёме, преимущественно по публикациям на "Адаманте".
Но в том малом, которое усвоил есть требование ко всем желающим вступить на путь ученичества - развивать распознавание, никому и ни чему не доверять слепо. Приведу уж в который раз любимые фрагменты из трактата "Дети Света". Приводил их недавно под другой публикацией, но они более, чем уместны и здесь:
===
КАК ОЦЕНИТЬ
«Расти и продвигайся вперёд, чтобы стать вскоре помощником, вместо того, чтобы оставаться лишь тем, кто сам нуждается в помощи.»
РАСПОЗНАВАНИЕ
«Мы не можем воспользоваться марионетками — людьми, не умеющими распознавать. Мы нуждаемся в работниках, которые могут работать самостоятельно, независимо. Кооперация необходима, но для этого вы должны развить в себе знание о том, что нужно, а что не имеет значения.
Мы будем подвергать испытанию ваш здравый смысл очень часто, потому что вы должны научиться стоять одиноко, так, чтобы Мы могли доверять вам. Мы хотим от вас, чтобы вы полагались на свой собственный сильный ум. Вы должны понять, что и сами можете решить, что следует делать и чего не следует, и каким образом. Знайте, что Мы никогда не принуждаем к чему-либо Наших учеников.
Знайте, что вы имеете право поступать, действовать согласно собственному знанию, не полагаясь на чьё-то руководство. Даже ваша вера в Нас не должна вступать в конфликт с вашей собственной врождённой силой.
Независимый образ мышления и действия необходимо развить настолько сильно, чтобы вы всегда твёрдо осознавали, что вы говорите, делаете и даже думаете.Живите распознаванием всех явлений мира; крайности никогда не будут мудры.
Исследуйте и осмысливайте всё, что Я когда-либо сказал, так как вы знаете, что Я нуждаюсь в тех, кто умеет думать сам.»
НЕ НУЖНО СЛЕПОГО ПОВИНОВЕНИЯ
«Мы нуждаемся в независимых, мыслящих помощниках, умеющих рассуждать, принимать ответственность за свои решения и никогда не повинующихся слепо. Всегда думайте о Нас и о том, что сделали бы Мы, — тогда вы будете знать, как поступить. Но никогда не повинуйтесь бездумно.
Гораздо лучше воспользоваться своим собственным суждением и совершить ошибку, чем действовать без понимания. Только сделав из себя сильный и самостоятельный инструмент, чистый и крепкий проводник для Нашей Силы, вы сможете выполнять работу, помогая всем, кто попадёт в поле вашего внимания.
Лучше сделать ложный шаг, если потом вы его внимательно проанализировали, чем правильный, но против ваших убеждений. Там, где вы повиновались Мне слепо, вы повиновались не своей воле и не Моей.»
ВЕРА
«Абсолютная вера необходима. Вера отличается от слепого повиновения. Вера есть знание, и вы всегда можете расти в мудрости и понимании Божественного Закона, который есть Закон, за которым вы должны следовать.
Если вы следуете Нашим законам, то Я всегда с вами. Реализуйте Моё присутствие и взрастите сильную веру в Меня. Я стою за вами во всякой неэгоистической работе помощи вашим ближним. Когда бы ни воззвали ко Мне, Я иду Сам и изливаю Мою любовь и крепость на вас. И тогда вы можете идти вперёд и не чувствовать усталости. Источник вашей крепости заключается в вере в Меня.
Вера есть крепость (сила). Но ваша вера должна быть обращена и к своему собственному высшему «Я»! Научитесь доверять себе и Нам, а не жить лишь мнениями и мыслями других, какими бы они ни были. Они могут быть очень хороши для кого-то, но вы должны доверять вашему внутреннему Богу и знать Нас как таковых. Доверяйте своим собственным силам. Не ослабляйте своей силы сомнением. Доверяйте своей интуиции, которая никогда не обманет вас, когда вы к ней обратитесь. Не умея доверять себе, не доверяете и Мне. Любите друг друга и доверяйте своим сотоварищам, иначе ни что не может быть достигнуто.
Любите всех и доверяйте всем.»
СИЛА ЛЮБВИ
«Любовь является потенциальной силой во вселенной, благодаря которой всё существует. Любовь — в ритме каждого атома, любовь — в каждом биении сердца. Любовь — крик души. Любовь всемогуща. Любите всё больше, и вы вскоре будете обладать силой, созданной любовью. Используйте её мощь, и сила вселенной будет понята.
Любовь является Божественным Законом, и когда вы живёте любовью, божественность проявляется в вас и может коснуться других через вас. Нет Закона высшего, чем Любовь. Любовь является мощью, управляющей миром. Всё, что делается ради нее, имеет за собой помощь этой силы вселенского Закона. Но вы ошибётесь, если примете сентиментальность за любовь; любовь — воля, толкающая помогать. Только любовь может победить зло.
Любовь — магическое слово, ведущее к свободе, силе и реализации. Ни что, кроме любви, не одолеет препятствий на вашем пути. Без силы любви творение не могло бы быть, и человек должен пробудиться к осознанию того, что любовь является единственной силой, могущей освободить мир и дать душе свободу. Если бы не было любви, как мог бы существовать мир? Через любовь он пришёл к существованию и посредством любви будет раскрепощён и обратится к Свету. Но человек сам должен сделать это. Мы можем только помочь и указать дорогу.»
К. Савитрин19-03-2025 08:49:01
ЛЮБОВЬ — ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ
«Любовь является единственным средством, способным указать вам путь к Нам. Никогда, ни на одно мгновение не думайте, что другие состояния столь же важны. И если вы даже имеете все качества, но не имеете любви, то никогда не сможете стать одним из выполняющих Нашу работу, которая совершается из любви только.
И если вы имеете достаточно любви, то всё остальное придет со временем. Любите всё и всех, и вы приблизитесь к Нам. Станьте готовыми и достойными, и ваша величайшая любовь покажет ваш рост. Она должна стать универсальной. Недостаточно только иметь любовь, но вы должны давать любовь, жить любовью, стать самим её выражением, пока не станете единым с Нами во всём. Размышляйте о любви как о единственном состоянии, благодаря которому вы можете помочь Нашей работе и благодаря которому вы попадёте в Наше Братство. Вы сами есть путь, если живёте любовью.»
ПРАВОСУДИЕ
«Милосердие с вашей стороны, правосудие с Нашей стороны. Забудьте правосудие ради Милосердия, справедливость ради Любви. Проявляйте милосердие ко всем, не только к друзьям и людям, которые вам нравятся. Милосердие, любовь и любезное отношение принадлежат к более высокому плану, нежели правосудие. И только когда интуиция и разум станут одним выражением божественной мощи, сможете вы понять правосудие так, как Мы понимаем.
Факт в том, что вы переросли Моисеев закон «Око за око и зуб за зуб» и что вы должны следовать теперь Господу Милосердия и Сострадания, но это ещё не вполне ясно понято. Душа сперва должна была научиться правосудию и после быть готовой пожертвовать правосудием ради любви, прежде чем она сможет выразить Божественное Правосудие, которое есть то же самое, что Любовь. Божественный Закон есть Любовь, Божественное Правосудие есть Любовь. Они — Единое. Сперва научитесь Любви, а Правосудие оставьте Нам.»
ВСЕПРОЩЕНИЕ
«Все несправедливости, которые другие причиняют вам, некрасивые действия, необдуманные выражения, — всё это принадлежит нереальному, потому что это затрагивает только личность, низшее «я», которое иллюзорно, эфемерно. Но всё это помогает вам расти в любви, всепрощении и отзывчивости, а они принадлежат реальному, потому что помогают вам в достижении Высшего «Я», истинного «Я», которое единственно реально. Старайтесь чувствовать любовь к оскорбившему вас, поднимаясь в своем сознании к его высшему «Я», которое есть и ваше «Я». Всепрощения более не существует, когда вы действительно любите, ибо не за что и некого будет прощать.
Но чтобы подняться к осознанию этого, всегда прощайте и на ненависть отвечайте любовью, на нелюбезность — вежливостью и помогайте своим «врагам» мысленно. Помогайте им так, как вы желаете, чтобы Мы помогли вам. Если в вас нет желания положить свою жизнь ради «врага», значит, вы пока не реализовали единство, и ваш способ осуществления помощи находится под влиянием личности.
Делайте для других то, что вы хотели бы, чтобы делалось для вас. Думайте о других с тем же всепрощением, коего каждая душа желает для себя.
Давайте и прощайте, дети Мои!»
КРИТИЦИЗМ
«Единственные, кто имеет право судить, — это Мы, а не вы, потому что Мы видим всё, а вы можете видеть пока очень мало. Поэтому недостатки других вас не касаются. Вам нужно исправить лишь свои собственные недостатки, и это вам придется сделать, теперь или после. Каждый идёт к Нам по своему собственному пути, и никто, кроме Нас, не знает, где он находится сейчас. Разве вы не замечаете, что всё лишь раскрывает свою истинную природу и находится в процессе беспрестанного роста? Упражняйтесь таким путём понимать других, и вскоре вы будете не в состоянии судить вовсе, но будете только видеть раскрывающуюся красоту божественной силы повсюду и во всех.
Возможно, будут сделаны и ошибки, вами и другими. Но всякая ошибка принесет свой урок. Если вы больше не совершаете ошибок, то можно считать, что вы стали совершенны, а этого ещё не ожидается ни от одного из вас.
Думайте об этом, прежде чем оформятся пророческие мысли. Вы не должны допускать, чтобы осуждение вошло и запечатлелось в вашем мозгу. Это должно совершаться искусственно до тех пор, пока вы всё ещё видите несовершенство в себе и других как нечто презираемое.
Возьмите себя в руки серьёзно, и вскоре вы будете видеть только хорошее в других и почувствуете усилия Эго развить свою оболочку. Пусть никто не сможет вас уговорить осудить кого бы то ни было, потому что иначе вы только причиняете вред себе и своему прогрессу, не улучшая окружающих условий и не помогая людям стать лучше.»
К. Савитрин19-03-2025 09:46:01
И мысли по поводу приведенных фрагментов:
===
«Учитель настаивает на том, что желающий вступить на Путь и стать сотрудником должен расти и продвигаться вперёд по нескольким направлениям: расти в распознавании, расти в вере, расти в любви, расти в правосудии и всепрощении и побеждать в себе противоположные качества.
Критицизм – одно из таких противоположных качеств. Как удержаться от него? Как, высказывая суждение не допустить осуждения? Как, проявляя веру, не впасть в слепую доверчивость? И, проявляя любовь, как не допустить торжества клеветы над правдой, лжи над истиной, тьмы над светом?
Важное требование на пути ученичества – вмещение противоположностей. Это вовсе не подразумевает смешивание добра со злом, истины с ложью и любви с ненавистью. Вмещение противоположностей – многогранное и многоуровневое понятие. В отношении характера человека оно подразумевает гармонию качеств, кажущихся противоположными.
Гармония живописного полотна вмещает сочетание разных форм, цветов, тонов, оттенков в некоторой пропорции и взаимном расположении. И даже на более высоком уровне эта гармония вмещает душу художника, его высокие духовные качества, его высокую культуру. Более того, за этими двумя проявлениями внешним и внутренним гениальный художник может выразить излучения Возвышенного и Прекрасного, которые будучи воспринятыми им, оплодотворили его душу и побудили к воплощению в прекрасном произведении искусства.
Ученик подобно такому художнику должен научиться сочетать разные краски, тона, тональности, формы качеств своего характера во всех проявлениях жизни. Кажутся противоположными распознавание и вера, доверие, а так же искренность, открытость и требование защиты сокровенного. Кажутся несовместимыми правосудие и всепрощение, конструктивная критика и сострадание. Но только кажутся, так как одни светлые качества необходимо и неизбежно должны быть уравновешены другими светлыми же. Иначе любой перекос может обернуться недостатком.
Это верно и в отношении распознавания. Необходимо развитие способности распознавания уравновесить развитием веры, любви, правосудия, и целой симфонии светлых качеств. Неуравновешенное распознавание легко может выродиться в критицизм и суждение выродится в осуждение и осудительство.
Даже высокие, но не уравновешенные качества характера часто становятся непреодолимыми препятствиями на пути учеников и желающих вступить на Путь. Именно,требуется симфония или гармония высших качеств, чтобы создать несокрушимый иммунитет ко всем проявлениям тьмы, испытывающим каждого ученика…»
===
Может Вам трудно поверить, но задавая приведённые выше вопросы, связанные с несовместимостью в Основах Учения Живой Этики и "Розы Мира", я только стремился понять... Пытался совместить, но безуспешно. И Ваши дальнейшие пояснения, Ольга, ничего не прояснили. С Вашей точки зрения, безусловно потому, что в своём ограниченном сознании я просто не способен вместить... Но ведь тут два вопроса были ключевыми. И с моей точки зрения, я лишь пытался защитить Л.В.Шапошникову от слепого доверия к её словам...
Даже в работах Е.П. Блаватской были ошибки. И сама она при подготовке своих работ к публикации из прежних черновиков и набросков уточняла и исправляла. Потому и на "Адаманте" есть публикации о третьем томе "Тайной Доктрины", а также "Теософском словаре", объясняющие, что эти работы были составлены учениками и сотрудниками Теософского общества, но не проходили перед публикацией корректуру и исправления самой Блаватской, а потому могут содержать некоторое количество ошибок...
Даже Гаутама Будда говорил своим ученикам:
«Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему».
Перед смертью, прощаясь с учениками, он сказал: «Не верьте никому на слово, даже Будде. Проверяйте все учения на опыте. Будьте сами светом для себя».
То есть Будда говорил тоже самое, что было сказано позднее Учителем в сообщениях "Как оценить","Распознавание" и "Не нужно слепого повиновения" в трактате "Дети Света".
И Е.И.Рерих писала Б.Н.Абрамову: «…позвольте мне сойти с пьедестала, водруженного Вашим прекрасным, любящим сердцем и явиться Вам Матерью, но земного начала, еще сильно выраженного во мне. Я опасаюсь Вашего разочарования при нашей встрече! Я люблю простоту во всем, и всякая напыщенность и торжественность мне органически нетерпимы. Не люблю учить, но только передавать знания».
С моей точки зрения причина этих строк не столько скромность, сколько Простота. Епифаний, ученик Преподобного Сергия Радонежского обозначает как одно из главных духовных отличий его называет это качество простотой без пестроты...
В какой-то теософской или буддийской работе (увы, не могу вспомнить, в какой) встретил идею о том, что Идеал возвышенный прекрасен, когда ему стремятся подражать и следовать осознанно. Но тот же Идеал, возведенный на недосягаемую для почитающего высоту может быть превращен слепым почитанием в идола. Идеалопочинание может замениться идолопоклонством...
К. Савитрин19-03-2025 10:05:01
Вот ещё, как мне кажется, важная мысль, пришедшая при переосмыслении опыта прочтения "Розы Мира". Учение Живой Этики есть учение о беспредельном совершенствовании. В нём есть и умозрительное, и запредельное. Но основа всё-таки - в совершенствовании, в практическом труде в трех мирах человеческой эволюции. В Учении - каждый человек важен и может приложить его к жизни. В "Розе Мира" много поражающих воображение, чувства и ум описаний... Но человек в этом труде, при метаисторическом и метафизическом взгляде - в большинстве случаев представляется по выражению Д.Андреева лишь ЧЕЛОВЕКООРУДИЕМ В РУКАХ СВЕТЛЫХ (ПРОВИДЕНЦИАЛЬНЫХ) ИЛИ ТЕМНЫХ (ДЕМОНИЧЕСКИХ) СИЛ. Здесь от человека почти ничего не зависит. И те, и другие силы могут воспользоваться им как ЧЕЛОВЕКООРУДИЕМ... А ведь нас учат, что каждый в меру сил и способностей и по мере духовного совершенствования может сознательно служить Эволюции Жизни...
Администратор
Константин, правильно подмечено сущностное различие Учения ЖЭ и РМ, которое пытаются хоть как-то поставить некоторые ярые защитники через запятую в один ряд с первоисточниками. Свои предпочтения пытаются оправдать хоть каким-то авторитетом. С.О.элис19-03-2025 10:09:01
Большая ошибка полагать, что каждому откроется космическая реальность во всей её полноте. Живая Этика предлагает осмыслить Законы космической реальности, а сама она по глубине может быть доступна каждому только по накопленному 'багажу' Света в 'Чаше' , что весьма индивидуально. 'Чтобы видеть нужен Свет'( с). Но и это 'Не всяко, но в духе".
В описании ЕИР обстоятельств Жизни Сергия Радонежского показано, как Он , находясь в Обители, духом 'видел' , что происходит на Бородинском Поле, и сообщал братии о погибших, совершая вместе с братией Литургию по погибшим в момент их перехода в Мир иной,
Это Состояние соединения с Миром Высшим. Который через Предстояние Сергия Принимал Участие в битве на Поле Бородинском.
То же требуется и от РД. сейчас обстоятельства на планете не меньшей важности.
Администратор
Наверное, все-таки Куликовом поле, а не Бородинском.Марина19-03-2025 10:32:01
Все эти "ошибки", непонимания, противоречия, некорректные формулировки и т.д. в работах Л.В.Ш. выискиваются, ЧТОБЫ ЧТО?
И почему-то они существуют исключительно на страницах ее книг, а не в сознании читающих.
Конечно же, без развития распознавания не пройти, выдержки из "Детей Света" совершенно замечательные, но если эта работа собственного сознания и выводы проговариваются не в лмчном дневнике или блоге, а в публичном пространстве под статьями Л.В.Ш., то не стоит удивляться и реакции Скородумова.
Никто не ломится в здание вашего мировоззрения и не заставляет читать книги, которые вызывают диссонанс или неинтересны.
Администратор
Скородумов свои пристрастия к РМ Андреева прикрывает мнением ЛВШ, тем самым умаляя её подвижнический подвиг в распространения идей Рерихов в России. Поскольку Учение ЖЭ и РМ несовместимые по масштабам и сущности тексты. А он ставит их через запятую в своих текстах. С.О.К. Савитрин19-03-2025 10:44:01
О.Григорова: ""Роза Мира" написана позже, чем "Агни Йога", и тем более Тайная доктрина. Она написана тогда, когда в этих тёмных слоях уже не было их главы..."
"Роза Мира" писалась в период между публикацией Книг Учения и записями Граней Агни Йоги. Если даже допустить, что Учителям потребовалось дать новое направление своему Учению и совершенно новый язык (повторю, что помимо "новой" ужасно неудобоваримой терминологии здесь и "новые" структура Космоса и Человека, "новые" Законы Эволюции...), то зачем же тогда Они после этого продолжали передавать записи Б.Н.Абрамову на "старом" языке?! Остается по "христианскому" обычаю, запрещающему думать вне ортодоксальной канвы, сказать: "Пути Господни неисповедимы... И даже думать о путях Его не дозволяется".
Валентина Виноградова 18-03-2025 23:17:01
Вика 19-03-2025 06:17:01
Уже говорил, что для меня Л.В.Шапошникова - выдающийся лидер РД советского и постсоветского периода, ученый, исследователь, философ, культуролог... Можно продолжать и продолжать... Её труд огромен. Для меня лично, как , полагаю, и для многих других - просто невозможный. Но из этого вовсе не следует, что думать вне проложенной ею колеи запрещено. И неужели она сама бы одобрила слепое доверие её авторитету, когда готовила публикацию, заголовком к которой взяла строку из письма Е.И.Рерих "Позвольте мне сойти с пьедестала..."
И неужели Учитель был неправ, давая определенную последовательность сообщений для трактата "Дети Света"?
Он расположил так:
"Как оценить", "Распознавание", "Не нужно слепого повиновения" и только затем "Вера"...
И Он сказал: "Исследуйте и осмысливайте всё, что Я когда-либо сказал, так как вы знаете, что Я нуждаюсь в тех, кто умеет думать сам".
Так неужели теперь будем поступать иначе?!
Является ли попытка думать и распознавать самостоятельно (с опорой ли на Учение Живой Этики или любой другой школы философско-религиозной мысли) преступлением? Не прийдем ли мы с таким подходом в скором времени к некоей форме "ортодоксального учения", в которой шаг влево или вправо будет нарекаться предательством и караться "отлучением от истинной церкви" и публичным остракизмом? Мне кажется, что при таком подходе высокий Идеал может выродиться в идола, а Живая Этики - в этику формально живую...
Не ожидаю ответа. Это - риторические вопросы, которые каждый должен разрешить для себя сам. Конечно и мне самому это также необходимо сделать...
Вика 19-03-2025 11:19:01
К. Савитрин (19-03-2025 09:46:01)
Как можно защитить Л.В.Шапошникову от слепого доверия к ней? Это новый вид "защиты"? По вашим меркам слепота есть несогласие с вашими выводами. Словами вам никто не опишет действие притяжения и созвучия, но это и обуславливает то, что Вы называете "слепым доверием". Это не ваше поле.
XYZ19-03-2025 21:05:01
"шаг влево или вправо будет нарекаться предательством и караться "отлучением от истинной церкви" и публичным остракизмом?"
Константин, а "истинная церковь" где? Неужели надо обращать внимание на тех, кто сделал свой выбор не в пользу Учения и так явно об этом сообщает? Смотрите:
"По вашим меркам слепота есть несогласие с вашими выводами. Словами вам никто не опишет действие притяжения и созвучия, но это и обуславливает то, что Вы называете "слепым доверием". "
Видите, даже сами повторяют про слепое доверие тому, что притягивает и созвучит. С чем? С внутренним настроем.
Я думала, что люди подходят к Учению, чтобы расширить горизонты, выйти за пределы майи. Туда, где Космич. Законы. Чтоб научиться видеть их проявление в жизни. Свыкнуться с мыслью о страдании, как искуплении собственных нагромождений, и не назначать виновных за судьбы. Найти Образы Будущего, которые соответсвуют заданиям Эволюции. Но нет. Оказалось, всё это здесь лишнее...
Виктор19-03-2025 22:48:01
Здравствуйте.
Выражаю благодарность Константину Савитрину за то что поделился своими мыслями по произведению Роза Мира.
Ещё по дискуссии, мне видится что наши женщины в прошлых жизнях были Очень Авторитарными Мужчинами.
К. Савитрин20-03-2025 08:27:01
Вика: "По вашим меркам слепота есть несогласие с вашими выводами."
Если Вы по поводу "Р.М.", то это мой опыт распознавания. Буду только рад, если кто-нибудь найдёт более убедительные аргументы в защиту данного труда Д.Андреева. Я говорю не о конечных выводах, а об объяснении хотя бы нескольких приведённых противоречий с Учением Живой Этики. Выводы Л.В.Шапошниковой я прочитал. И, повторюсь, если бы не читал книгу полностью и даже не был бы прежде увлечен и очарован ею, увидел бы в "РМ" примерно тоже. Но моё очарование этим трудом в течение лет пяти (до знакомства с Учением), последующее увлечение Учением Теософии и Живой Этики, которое отвлекло на долгое время от "РМ", а также позднее проведенное распознавание основ труда Д.Андреева м Основами Учения привели к неизбежному обнаружению множества грубых противоречий именно по Основам и ещё большего множества несоответствий по остальному содержанию.
Повторю написанное в комментариях под публикацией о романе Д.Андреева "Странники ночи":
===
Д.Андреев был искренним человеком. И если воспринимать его книгу как мистическую поэму в прозе, то с моей точки зрения, она превосходит "Божественную Комедию" Данте по грандиозной панораме, открывающейся нашему взору. И можно действительно провести много параллелей между этими двумя трудами. Но если её представить как новое откровение, то это крайне опасно, так как в сознаниях многих даже Учение ЖЭ и Тайная Доктрина меркнут и отходят в тень этих грандиозных видений и картин. Но вспоминаются притча из Учения о чудесах:
Община, 043. …Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
Три Архата непрестанно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвали их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения.
Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле. И мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышаете себя над Землею. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого".
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес."
===
Если же Вика имела ввиду не комментарии по Андрееву, а в отношении Л.В. Шапошниковой, то, как и написал выше, это были лишь предположения, появившиеся от того, что по моему мнению она, как серьёзный ученый, философ, общественный деятель непременно должна была заметить вышеуказанные грубые и утонченные несоответствия и противоречия между основами "РМ" и Основами Учения. А заметив, непременно должна была предупредить интересующихся об опасности или же постараться объяснить кажущиеся противоречия, которые они могли обнаружить (и, судя по обсуждению, обнаруживают) также, как у пишущий эти строки. Впрочем, и прежде написанное и теперь - лишь мои предположения. И, видимо, мне же самому придётся искать ответы на свои вопросы... Ведь они же мои, а у тех, кому они не нравятся и кажутся нелепыми, у кого нет никаких сомнений в том, что я ошибаюсь (а они, разумеется, правы), у тех нет вопросов, пожалуй кроме одного: что я тут делаю со своими невежественными вопросами?...
Вика 20-03-2025 09:20:01
К. Савитрин (20-03-2025 08:27:01)
Второе (Л.В.Ш). Раз не предупредила, значит не о чем было предупреждать. Её понимание иного порядка, о чём вам пытались безрезультатно сказать. Но Вы из этого сделали вывод о "слепом доверии". И на данный момент это "конечная точка", чтобы не повторять уже сказанное.
Любовь Булатова20-03-2025 16:15:01
Спасибо Адаманту за размещение статьи Л.В.Шапошниковой в защиту "Розы Мира"и ее автора Д. Андреева, особенно учитывая отрицательное восприятие С.Оленева этого труда. Я полностью согласна оценкой Л.В.Ш и для меня этот труд явился первым в этом наиважнейшем ряду. Возможно поэтому у меня никакого оторжения не случилось. Благодарю сердечно С.В.Скородумова, Т. О. Книжник других причасных к этой публикации. Низкий поклон памяти Даниила Леонидовича Андреева и огромная благодарность за его титанический труд.
Ольга Григорова20-03-2025 19:31:01
Константин, у Вас такие длинные комментарии, скоро сравняются по размеру с самой "Розой мира". Вы пишете, что Грани давались позже, а там ничего подобного не было. Но у каждого своё предназначение, своя миссия. Описание тёмных слоёв действительно тяжело читать. Зачем же их описывать ещё и дальше? Зачем Абрамова посылать в эти слои? У него была совсем другая миссия.
Вы пишете про границы, которые охраняются и их нельзя преодолеть. Но слои, описанные в Розе мира были захвачены при падении Люцифера. А ведь сила Люцифера тогда практически не уступала другим Светлым духам, пришедшим на Землю. А если нет, то почему же так долго шла битва с ним? Светлый огонь его постепенно превратился в чёрный, но сила и мощь его оставалась ещё огромна. Ведь сама психическая энергия ни добрая, ни злая, а становится той, или иной, проходя через сознание. И тёмные высокого ранга могут проникать в средние, довольно светлые слои, могут даже изображать из себя светлых. Иначе о каком же распознавании предупреждают в Учении?
Вы пишете, что Даниил Андреев только предполагал, что его ведут Учителя, но он писал, что чувствовал, что это Учителя. А как Вы думаете можно узнать Учителя? По известному нам портрету? Только сердце может подсказать, никак иначе. Об этом и в Учении говорится. У меня против Вас нет никакого предубеждения, не важно сколько времени тот или иной человек изучал Учение. Можно и книги написать по Учению, а самой сути его не понять, так писала Елена Ивановна.
Вы выискиваете противоречия у Даниила Андреева с "Агни Йогой". Но Даниил Андреев был глубоко православным человеком, поэтому могут быть кажущиеся противоречия в терминологии, в некоторых понятиях.
Ведь и в самом Учении мы находим кажущиеся противоречия, пары противоположений. Как же Вы с ними справляетесь? Если понимать Учение во всём его синтезе, то тогда и смысл Розы мира будет понятен.
Как чувствовать сердцем? Не люблю объяснять на собственном опыте, но попробую. Когда я искала в 1992 году свой путь, то первое, что я прочитала, это Интегральную йогу Шри Ауробиндо. Всё вроде понятно, отторжения не вызывает, но и чувств никаких не вызывает. Тепла нет. А когда я открыла двухтомник Письма Елены Рерих, мне хватило одного первого абзаца, чтобы именно сердцем понять, что я нашла свой Путь. Радость была неописуемая.
Мы все когда-нибудь закончим свой земной путь и окажемся в Тонком мире. Что мы там будем делать? Вполне возможно, что и сражаться придётся. Владыка сказал: "Вы мои воины!" А ещё Он сказал, что принять в себя стрелы, направленные в Него -это честь.
А понять с чем и с кем мы будем сражаться надо уже здесь, на Земле. Может быть для этого и пришлось Даниилу Андрееву пройти по тёмным слоям. Это очень тяжёлый путь!
Я недавно спросила Оленева, мог бы он встать рядом со Скородумовым в битве, имея в виду именно битву с тёмными. В ответ получила очередные пространственные рассуждения. Вот именно это и важно вместе мы с вами в этой битве? Подумайте.
Администратор
В них были явные намеки, что наши предпочтения и мировоззрение разные (Первоисточники и РМ не сочетаются), поэтому Ваше предложение выглядит странным... С.О.Алексей Останин20-03-2025 20:43:01
Я вот не пойму, как люди нашего века могут так уверенно судить о законах развития Вселенной, её устройстве и обитателях, не будучи достаточно развиты ни духовно, ни умственно, каковыми мы станем лишь в очень отдалённые времена. Некоторым людям удаётся кое-что узнать/увидеть, и они делятся этим с нами для нашего же блага. Таким, я считаю, был и Даниил Андреев, говоривший о себе, что он окончил этот цикл эволюции на Земле и воплотился только для того, чтобы дать нам свою интересную работу. И в данном случае Л.В. Шапошникова была права, доверившись текстам Розы Мира. Ниже привожу два текста из работ Е. Блаватской для лучшего понимания затронутых здесь вопросов.
Алексей Останин20-03-2025 20:44:01
Одно оккультное пророчество говорит, что в середине Седьмой Расы борьба двух конфликтующих Сил (Буддхи и Кама Манаса) полностью прекратится. Всё, что является неискупимо греховным и порочным, жестоким и разрушительным, будет уничтожено, а то, что попытается выжить, будет сметено и изгнано из бытия при помощи, так сказать, кармической приливной волны в форме моровых эпидемий, геологических потрясений и других разрушительных средств. Пятый Цикл [Пятый Круг] принесет с собой высшую форму человечества; и, так как разумная Природа всегда развивается постепенно, последняя Раса этого [нашего] Цикла должна по необходимости усовершенствовать необходимый для этого материал. Между тем, мы все еще находимся лишь в Пятой Расе Четвертого Цикла, и в Калиюге, в придачу. Неумолимая борьба между духом и материей, между Светом и Добром - и Тьмою и Злом, началась на нашем земном шаре со времени первого появления противоречий и противоположностей в растительной и животной природе, и продолжилась с еще большей яростью, чем когда-либо, после того, как человек стал эгоистичным и личностным существом, таким, каков он и ныне. И нет никакой надежды на её завершение до тех пор, пока ложь не будет заменена правдой, эгоизм - альтруизмом, и высшая справедливость не воцариться в сердцах людей. До этого момента шумная битва будет бушевать непрестанно. И, в особенности, это касается эгоизма, любви к Себе, превосходящей всё, что есть на небе и на земле, которой способствует тщеславие,- она является виновником семи смертных грехов. Нет; нелегко победить Ашмога, жестокую "двуногую змею". Прежде чем бедное создание [мы], пребывающее ныне в тисках Тьмы, освободится при помощи Света, оно должно познать себя. Согласно дельфийским предписаниям, человек должен познакомиться и приобрести власть над каждым уголком и укромным местечком своей непостоянной и разнородной природы, прежде чем он сможет научиться различению между СОБОЙ [высшим Я] и своей личностью. Для выполнения этой трудной задачи необходимо соблюсти два условия: человек должен полностью осуществить на практике прекрасную зороастрийскую заповедь: "Добрые мысли, добрые слова, добрые дела" и навечно запечатлеть её в своей душе и сердце, а не просто на словах или в форме обряда или ритуала. И главным образом необходимо разрушить личное тщеславие по отношению к тому, что будет после воскресения.
"Ормузд и Ахриман"
Алексей Останин20-03-2025 20:45:01
Из Писем Махатм.
Письмо 153
Е.П.Блаватская – Синнетту
Дэхра Дан. Пятница. 4-е
(В этом письме Блаватская пишет под диктовку Вл. М. ответ Синнетту, с её собственными комментариями ниже в скобках):
«Мы не считаем ни необходимым, ни выгодным тратить наше время на ведение войны с неразвитыми планетными духами, которым доставляет удовольствие играть роль богов, а иногда – роль прославившихся на Земле лиц. Существуют Дхиан-Коганы и «Коганы тьмы» – не то, что называют дьяволами, но несовершенные «разумы», которые никогда не рождались ни на этой, ни на какой-либо другой Земле или сфере, как и Дхиан-Коганы, и которые никогда не войдут в число «строителей» Вселенной, чистых Планетных Разумов, правящих во время каждой Манвантары, тогда как Коганы тьмы царят во время Пралайи. Объясните это м-ру Синнетту (я не могу) – скажите ему, чтобы он перечитал сказанное мною и объясненное м-ру Хьюму, и пусть он помнит, что так же, как всё в этой Вселенной есть противоположение, так же чистому свету Дхиан-Коганов противопоставляются «мамо Коганы» и их разрушительный разум. Они – те боги, которым индусские, христианские, магометанские и все другие фанатические религии и секты поклоняются. И до тех пор, пока их приверженцы находятся под их влиянием, мы не более думаем о присоединении к ним в их работе или о противодействии их работе, чем мы думаем о Красных Шапках на Земле, результаты злой деятельности которых мы стараемся смягчить, но в чью работу мы не имеем права вмешиваться, пока они не пересекают нашего пути.
(Я полагаю, что вы этого не поймете, но вы хорошенько подумайте над этим, и вам станет понятно. М. здесь подразумевает, что у Братьев Света нет права и даже власти противодействовать естественному ходу или той работе, которая предписана каждому классу существ и всему сущему законом Природы. Братья, например, могли бы продлить жизнь, но не могли бы устранить смерти, даже для самих себя. До какой-то степени они могут смягчить зло и облегчить страдания, но они не могут уничтожить зло. Не более могут Дхиан-Коганы препятствовать работе мамо-Коганов, ибо их законом является тьма, невежество, разрушение и т.д., тогда как законом Дхиан-Коганов является свет, знание, творчество.
Дхиан-Коганы соответствуют Буддхи – Божественной мудрости и Жизни в блаженном знании, а мамо являются олицетворениями вроде Шивы, Иеговы и других выдуманных чудовищ с невежеством в их хвосте)...»
Сергей Оленев21-03-2025 03:08:01
Алексей Останин приведя «Даниил Андреев, говоривший о себе, что он окончил этот цикл эволюции на Земле и воплотился только для того, чтобы дать нам свою интересную работу», - явно хотел, наверное, подчеркнуть статус, который явно выше, чем у Е.П. Блаватской, поскольку она точно не закончила «цикл эволюции на Земле».
Далее цитатами о мамо-Коганах пытается найти тождественность с темными силами под якобы другими именами РМ. Только не замечает, что мамо-Коганы действуют во времена Пралайи, как необходимая разрушительная сила проявленного мира к концу эволюции. А у Андреева в РМ – это темные силы, действующие во время проявленной Вселенной, как альтернативный центр противостоящий Богу. Эту невежественную идею дуальности проявленного мира (Бог и Дьявол) ортодоксальных экзотерических религий критиковали Махатмы в своих текстах вместе с Блаватской и Рерихами. Попытки хоть как-то и где-то найти тождественность сторонников РМ выглядят нелепо, временами курьезно. Да еще и невольно умаляющие Блаватскую и Рерихов (кроме Е.И.Р.), которые воплотятся, чтобы возглавить строительство «Лучшей Страны» России.
Сергей Оленев21-03-2025 12:28:01
Для диалектического анализа РМ приведу небольшую часть цитат из статьи «Лилит..», которые показывают явно противоречащие нашим первоисточникам тексты и предсказания Андреева.
Чтобы читатели имели представление о фантастическом воображении автора Розы Мира, приведем еще несколько цитат о типах античеловечества. «Античеловечество состоит в основном из двух рас или пород, весьма отличных друг от друга (игв и раруггов авт.)». Далее идет описание игв «Их красные стебельчатые глаза, выдающиеся по сторонам цилиндрической головы, их мышинно-серая кожа и вытянутый трубкообразный рот могли бы вызвать в человеке отвращение. Но эти существа-обладатели острого интеллекта, создатели высокой цивилизации, в некотором отношении опередившей нашу.» (1,с.92)
Образ, конечно, впечатляющий. Тем не менее некоторые, «продвинутые» текстами Андреева, рериховцы пишут статьи, где ставят Учение Живой Этики в один ряд с «Розой Мира» через запятую.
Далее описывается вероятное будущее человечества: «Размножаясь быстро, как рыбы, они должны будут постепенно заменить людей, превратить поверхность земли в обиталище дьяволочеловечества.» (1, с.93)
Вот такая ужасная фантастическая история будущего планеты Земля предлагается «пророком» Д.Андреевым. Конечно, образы игв и раруггов (драконообразных существ), плоды воображения Андреева впечатляют.
Все-таки мы будем верить предсказаниям Рерихов о светлом будущем России и мира в эволюции человечества или эволюцию игв, которые заменят людей и превратят планету «в обиталище дьяволочеловечества».
Не говоря уже о будущей Шестой Расе, которой нет в «будущем» Андреева.
По предсказаниям же Д.Андреева, смена Эонов, то есть Приход Спасителя должен случиться в 24 веке, после более чем столетнего сатанинского правления анти-Логоса, когда верными Спасителю и Всевышнему останется ничтожное количество людей. Он пишет, что к 24 веку при смене Эона, то есть Приходу Христа возникнет ситуация, когда «Несколько десятков человек – все, что останется от Розы Мира, …» (1, с.290).
Отмечается автором, что перед Приходом Спасителя «к 23 столетию единственной идеологией, обязательной для всех, сделается та, которую создаст антихрист.» (1, с.286)
В это трудно поверить, поскольку: во-первых, во всех религиях говорится, что точные сроки неизвестны; во-вторых, как мы видим, в Гранях Агни Йоги отмечалась возможность Прихода еще при жизни Б.Н.Абрамова. И если этого не случилось, то только для того, чтобы спасти как можно больше людей, ибо сознание человечества не подготовлено было к Великому Приходу. То есть, задача Спасителя человечества - чтобы как можно больше сердец человеческих было созвучно в определенной степени с Его энергиями, как минимум, у одного миллиарда человек. Иначе Приход будет «бессердечным», по выражению Учителя Б.Н.Абрамова, поскольку вызовет гибель неподготовленных людей. Владыка Шамбалы говорит ученику:
«На вопрос – когда же? – можно ответить: когда сознание будет готово хотя бы в Ведущей Стране. Приход потребует сознательного сотрудничества. Бессердечен будет Приход, если сердца не зазвучат. Дается пространственно много, но воспринимается лишь ничтожная часть, и то лишь немногими. Если бы не Владыки, началось бы чудовищное самоистребление». (2, с. 119)
А у Андреева Приход Спасителя состоится для ничтожного количества людей, идущих правильным путём, ибо остальные погрязнут в сатанинском образе жизни. Вот такой образ будущего создается Андреевым, такая цементация пространства идеями предстоящего. От кого получал Д.Андреев информацию, не понятно, но явно не из Высокого источника, поскольку она по важным и даже кульминационным вопросам входит в противоречие с первоисточниками, полученными от Махатм Шамбалы Е.П.Блаватской, семьёй Рерихов и Б.Н.Абрамовым. Не может быть такого, чтобы Махатмы Шамбалы давали противоположную по смыслу информацию своим ученикам и Вестникам.
1. Андреев Д. Л. Роза Мира. Товарищество «Клышников – Комаров и К» 1993 г. 302с.
2. Б. Н. Абрамов Грани Агни Йоги. 1955г. Предприятие «Алгим» Новосибирск, 2010., 702с.
К. Савитрин21-03-2025 14:27:01
Алексей Останин 20-03-2025 20:44:01
"Одно оккультное пророчество говорит, что в середине Седьмой Расы борьба двух конфликтующих Сил (Буддхи и Кама Манаса) полностью прекратится..."
Опять попытка навести тень на плетень... "Одно оккультное пророчество" это "Одна бабка сказала", чему доверять - себя не уважать. Достаточно будет сказать, что для нас - людей Пятой Коренной Расы Четвертого Круга трудно помыслить даже о Шестой Расе нашего Круга. А далее... мыслить о последующих Расах и Кругах это всё равно, что ученикам начальной школы, изучившим начальные основы математики, рассуждать о дифференциальных уравнениях или рядах Фурье высшей математики... Мы должны основательно изучить всю школьную программу по математике и усвоить хорошо. Только после этого при дальнейшем обучении изучении формулы высшей математики МОГУТ ОБРЕСТИ для нас хоть какой-то смысл. Прежде, чем решать проблемы далёкого будущего, разрешите проблемы настоящего и будущего ближайшего. Иначе все эти разговоры о далёком будущем будут лишь попыткой бегства от современных проблем и необходимости их разрешать.
Алексей Останин21-03-2025 16:05:01
Судя по комментариям, не всем понятна довольно простая истина о том, что Тьма так просто и быстро не исчезнет с нашей планеты, и что будут ещё битвы и катастрофы...
Что ж, спорить не собираюсь, но приведу ещё два текста для убедительности. Одно из писем Махатм, а второе из письма Е.И. Рерих.
Алексей Останин21-03-2025 16:06:01
«Природа двойственна; у нее имеется физический и материальный аспект, так же как и духовный и моральный аспект, и в ней имеется как добро, так и зло. Последнее есть неизбежная тень ее света. Чтобы вовлечь себя в поток бессмертия или, вернее, обеспечить себе бесконечный ряд перерождений в качестве сознательных индивидуальностей ... человек должен стать сотрудником природы, – либо на благо, либо на зло, в ее работе творения и воспроизведения, или в работе разрушения (К.Х. – ...Это предложение указывает на два вида посвященных – Адептов и колдунов.). Она избавляется только от непригодных трутней... Таким образом, тогда как добрые и чистые стремятся достигнуть Нипанг (Нирвану) – злые, с другой стороны, скорее будут стремиться к ряду жизней в качестве сознательных, определенных сущностей или существ, предпочитая вечно страдать по закону воздающей справедливости, нежели откажутся от своих жизней как части интегрального, всемирного целого. Хорошо сознавая, что они никогда не могут надеяться достигнуть конечного покоя в чистом духе, или Нирваны, они скорее цепляются к жизни в любой форме (К.Х. – Через медиумов, которые существовали везде и во все века.), нежели отказываются от того «желания жить», которое вызывает новую совокупность Сканд или перевоплощение индивидуальности. Природа одинаково хорошая мать как для безжалостной хищной птицы, так и для безвредного голубя. Матерь Природа накажет своего ребенка, но после того, как он стал ее сотрудником на разрушение, она не может извергнуть его (К.Х. – В течение эона, если только они знают, как заставить ее. Но это жизнь мучений и вечной ненависти). Существуют полностью испорченные и порочные люди, однако столь же высокоинтеллектуальные и выраженно духовные на зло (К.Х. – Братья тени), как те, кто духовны на благо. Эго их может избежать конечного разрушения или уничтожения на многие века (К.Х. – Большинство должно уходить с этой планеты на восьмую. Но высочайшие будут жить до самого порога конечной Нирваны.). Это то, что Элифас Леви подразумевает под становлением «бессмертным во зле» путем отождествления с Сатаною. «О, если бы ты был холоден или горяч», – говорит видение «Откровения» св. Иоанну (III, 15-16). «Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». «Откровение» является чисто каббалистической книгой. Жара и холод суть два «полюса», то есть добро и зло, дух и материя. Природа извергает «теплого» или «непригодную часть человечества» из уст своих, то есть уничтожает их...»
(Письма Махатм, 72)
Алексей Останин21-03-2025 16:10:01
«Теперь о братьях Тьмы. Братья Тьмы, конечно, встречаются среди самого человечества. Они очень многочисленны, и не удивительно, ибо путь их – путь удовлетворения низших страстей. Процент истинных тружеников Света ничтожен, также и процент светляков не так уж велик, тем более, что очень часто светляки, в неведении своем и в силу теплоты или непротивления злу, трудятся на пользу братьев Тьмы. Трудно даже представить себе, насколько изощрены духи, принадлежащие к большим степеням, среди сознательно работающих на разъединение братьев Тьмы. Как сказано – они очень любят пользоваться подошедшими к Учению Света и приобщившимися к ячейкам добра, но шаткими в преданности и убеждениях своих. Играя на их шаткости и внушая им сомнения, они могут через них вносить смуту и разложение. Вот почему советуется такая осторожность при приближении к Учению новых неиспытанных душ. Братья Тьмы очень любят большие интеллекты, развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особенно тонко действовать. Ведь только самые грубые духи набрасываются и пользуются низкими сознаниями. «Если бесы угрожают людям, то Архангелу сам Сатана! Если мелкие бесы досаждают братии, то сам Сатана подвизается у отшельников». Как сказано в первой книге «Листы Сада Мории», стр. 134: «Знаю тебя, скребущийся в дверь, ты надеешься на плечах гостя проникнуть в Мой дом. Знаю тебя! Ты стал изысканным и находчивым, даже находчивее многих Моих. Ты прикрепил застежки и устроил одежды. Ты даже изучил все слова Мои; слышу – даже повторяешь РАДОСТЬ. Но тут Я остановлю тебя. Ты не дерзнешь сказать радость любви. Твоя радость – радость ненависти. Но за ненавистью колышется безобразная тень сомнения, и не годится для щита сомнение. Я приму в щит Мой все твои стрелы. Но если будешь упорствовать, Я пошлю тебе с улыбкой только одну». – Так защитимся от всех шатающихся.
Вы спрашиваете о времени появления братьев Тьмы. Строго говоря, братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света. То есть с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной, т. е. свободной воли. При проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан братьев Тьмы получил свое начало уже в четвертой расе, в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости, или Света, окончился победою Последних и гибелью Атлантиды...
Многие наивные люди полагают, что темные силы действуют лишь злом, развратом и преступлениями. Как заблуждаются они! Так действуют лишь грубые и силы малых степеней. Гораздо опаснее те, кто приходят под личиною света Учения...
Невежество, отсутствие чувствознания толкает многих в объятия тьмы и лишает надолго, если и не навсегда, благотворного воздействия и притяжения лучей Великой Твердыни Света. Грозен Армагеддон, ведь силы тьмы борются за самое существование свое, отчаяние делает их столь сплоченными и упорными в достижении цели своей. Князь Мира сего имеет много талантливых, сознательных и бессознательных пособников, и наивно думать, что они не умеют действовать тонко. Они очень изысканны и изобретательны и действуют по сознанию своих жертв. Но все они лишены терпимости и теплоты сердца. Так переплетается на Земле тьма со Светом.
Сеть тьмы плетется искусными руками. Много страшного творится сейчас в Мире. Много самого отвратительного колдовства распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры являются и центрами главных темных сил. Невежественные массы их лучшее оружие. Вот почему так важна сплоченность всех сил белых и беленьких, но последние так легко окрашиваются в сереньких, пополняя собою кадры тех, о которых сказано в Апокалипсисе: «Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Только сила преданности и устремления к служению Великой Иерархии Света может спасти от широко расставленных сетей Князя Мира сего.
Да, волна зла широко разлилась по Земле, и нужны все усилия самоотверженных тружеников Света, чтобы спасти гибнущий корабль человечества! Вот почему так неимоверно важно бросать искры Света, но при этом смотреть, чтобы получивший ее не поджег бы всего здания, одолжив ее негодному. Человеческая душа – бездонна! И самый страшный бич это ЧЕСТОЛЮБИЕ; истинно, нет другого, более страшного и, увы, более часто встречающегося! Если в самом начале не заметить зарождения этой ехидны, она вырастет в удава. Честолюбие – пылающий бич для самых твердых сердец и жестокая пытка, которую самый жестокий приготовляет для себя самого...»
(Е.И. Рерих от 16.07.35)
элис21-03-2025 16:59:01
Странное заявление, что 'нам трудно даже помыслить о шестой расе', если Учение АЙ дано на шестую расу. О чем же тогда должны 'помышлять' последователи этого Учения?
Алексей Останин21-03-2025 17:01:01
И вот что ещё хочется сказать. По словам Д. Андреева он в некотором роде шел по следам Данте, который описал увиденное им в Тонком мире исходя из представлений средневековья, в то время, как Андреев описал нам Запредельное как житель 20-го века. А что мы знаем о Данте? - не так много. Но есть в его биографии интересный факт: ещё учась в Болонском университете, он изучал труды древних зороастрийских авторов и был хорошо знаком с циклами Авесты. Не даром его герой Божественной комедии (он сам) начал своё запредельное путешествие в возрасте соответствующему этому циклу, то есть, в 32 года... Но я хочу сказать о другом: ещё раз напомнить всем нам, что мы ещё очень мало знаем о Вселенной, и ещё меньше о тех Силах, которые строят миры нашей Вселенной, то есть, как писала Блаватская, о "иной стороне жизни". А ведь именно эти Силы ответственны за то, в какой канал жизни нас увлекает: в область Света, или в область Тьмы. Поэтому, друзья, будьте очень осторожны в своих "экспертных мнениях" о том, в чём вы (мы все) не так много знаем и понимаем.
Павленко Н.21-03-2025 19:04:01
Читая мнения в развернувшейся дискуссии, возникла мысль, что можно взглянуть на размышления Шапошниковой с другой стороны. Главное у него — выводы теории познания метаисторических процессов, которую он осмыслил.
Д. Андреев человек явно уникальный, раз накопления позволяли ему с начала 1920-х годов прикасаться сознанием к самым разным сферам мироздания и активно взаимодействовать с ними, а их воздействия на него переводить в доступную для нас информацию. То есть он стал свидетелем развертывания метаисторических процессов во времени и бесценного опыта взаимодействия сознания человека с различными сферами Космоса.
Многочисленная информация, по словам исследователя, приходила иногда в «объемном» виде, когда неразделимы вибрации зрительные, звуковые и чувств, передающих некий смысл космических процессов. Их восприятие было осмыслено как метаисторическое познание.
В процессе анализа происходившего было выявлено три фазы соприкосновения сознания человека с потоком высшей космической материи – метаисторическим космосом. Каждая из них имела свои особенности. Они были определены как метаисторическое озарение, метаисторическое созерцание - фиксация образов и идей, создавших свой узор в чаше человека(интерференция их вибраций с материей человеческих центров) и соприкосновение полученной сверхчеловеческой информации с человеческим рассудком. Очень важно было отмечено, «что именно на третьей стадии совершаются наибольшие ошибки, неправильные привнесения, слишком субъективные истолкования. Главная помеха заключается в неизбежно искажающем вмешательстве рассудка; вполне отделаться от этого, по - видимому, почти невозможно. Возможно другое: уловив внутреннюю природу метаисторической логики, удается иной раз перестроить в ее направлении даже работу рассудка».
Таким образом осмысление Д.Андреевым полученных знаний и опыта можно отнести к учению о взаимодействия человека с космосом - познании процессов метаистории и их динамики. В философии это соотносится с разделом о гносеологии.
С этой точки зрения Учение Андреева, как учение познания метаисторических явлений, имеет большое значение для расширения сознания и продвижения по путям эволюции. В нем присутствует космизм. Оно во многом соотносится с тем, что описывается в гораздо более широком и глубоком Учении Живой Этики-Учении Жизни, предназначенному, как в нем подчеркивается, для всех. Поэтому оно и написано иначе. Можно обратить внимание на расхождения по ряду определений и положений в этих учениях. Но здесь надо принять во внимание свойства разных факторов реального космоса и самого человека. Д. Андреев писал о третьей стадии- осмыслении вибраций инобытия нашим рассудком. Могут возникать искаженные трактовки, сама атмосфера, окружавшая самого исследователя не способствовала многим тончайшим процессам восприятия и осмысления. Еще одно обстоятельство, которое надо принять во внимание — это то, что в отличие от плотного мира, тонкий и более высокие миры имеют множество сфер и планов, в которых потенциальная событийность может развиваться самым разным образом, в зависимости от реакции населения страны, ее правителей... Конец 1940-х и начало 1950-х было временем великих битв и потрясений. Колебания метаисторических весов для человечества и планеты приводили к смертельно опасным положениям. Но и разделение, начавшееся в 1960-х, по идее в значительной степени очистило ауру планеты, этот процесс идет по нарастающей и это дает надежду, что многие темные бесчеловечные сферы, существовавшие 70 лет, назад очистились.
Очень важно отметить момент упоминания о «метаисторическом чувстве». Оно свидетельствует о значительной степени утончения сознания человека, умении владеть своими телами и разделять их, сильном и закаленном сознании носителя этих качеств, умении почувствовать главное. Единицы на планете обладают набором и синтезом таких умений. Поэтому Л.В.Ш. и отметила Д.Андреева как вестника космической эволюции. И это значит, что для большинства населения планеты(в том числе и многих последователей главного Учения новой эпохи) сейчас важно понимание сформулированных законов и особенностей процессов влияния человека на окружающий мир и взаимодействия сознания с материей инобытия. Не обязательно им полностью погружаться во многие подробности фактического опытно-экспериментального материала Д. Андреева, который более предназначен для заинтересованных энтузиастов, чем для «школьников». Им можно будет передавать такое знание в самом простом виде, для широты базового образования и понимания мироздания, в котором мы пребываем.
Пройдут многие десятилетия, прежде чем опыт, принесенный Андреевым, будет в целом осмыслен и развит.
В завершение хотелось бы ответить на вопрос, почему Л.В.Ш. не попыталась «предупредить противоречия и несварение ума и сердца интересующихся этим трудом в РД хоть какими-то объяснениями противоречий учения "Розы Мира" с Учением Живой Этики...» ?
В общем-то она не ставила перед собой такой задачи. Задачей было акцентировать главное в труде Андреева.
XYZ22-03-2025 15:43:01
Не понятно, почему рериховцам показалось мало информации о локах (7) и талах (7) - в индийской космологии Пуран отделениях подземного и надземного царства с их обитателями. О них пишет и Блаватская. Я б сказала, очень важная информация, чтоб понять, где находишься (с чем связан) прямо сейчас и куда можно упасть.
Почему это тяготение к чуждому? Что к РМ, что к иезуиту, давшему свои вечные обеты ордену после почти 20 лет пребывания в нём?
Татьяна Апанасенко22-03-2025 15:50:01
Павленко Н: «С этой точки зрения Учение Андреева, как учение познания метаисторических явлений, имеет большое значение для расширения сознания и продвижения по путям эволюции. В нем присутствует космизм. Оно во многом соотносится с тем, что описывается в гораздо более широком и глубоком Учении Живой Этики-Учении Жизни, предназначенному, как в нем подчеркивается, для всех».
- Особенно этот «космизм» присутствует в характеристике в извращенной форме, данной Андреевым Сталину. Каждый желающий может прочесть и сделать для себя выводы. Откровенная ложь и клевета. Никогда не увидела бы в детской фотографии Сталина то, что увидел и описал Андреев. Впечатление такое, что Сталин во мнении Андреева энцефалопат, а не человек, под водительством которого советский Союз победил фашизм.
«Единственное слово осуждения, оскорбление, любое жестокое, враждебное действие могут изменить положение даже Посвященного Белой Ложи... (Учение Храма)
И не надо осквернять понятие Учения Живой Этики сравнением с «Розой Мира». Это кощунство и богохульство.
«Книги Учения Жизни Написаны разными ритмами и во многих ключах, но воздействие их очень мощно, ибо тайною речи владели те, чьи руки писали страницы, и Те, Кто Диктовал. Был раньше священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное, значение. Этот язык жив и поныне, но доступен он лишь имеющим право на вход в Наши Башни». (Гр. Агни Йоги)
Где в «Розе Мира» почитатели Андреева увидели «священный язык, слова которого имели особое звуковое, то есть огненное, значение»?
Добавлю еще, что нигде Андреев не упоминал в отношении себя о звоне, который появляется в ушах ученика при соприкосновением его с аурой и Лучом великих Учителей.
«Последние сроки часто сопровождаются звоном пространственным. Само явление звона лишь доказывает, что поток энергии подобен струне, которая при встречном токе звучит. Конечно, каждый такой звон показывает напряжение. Нужно, прежде всего, при таком звоне отбросить всякое ненужное, стороннее мышление, чтобы тем гармоничнее слиться с руководящим током». (Мир Огн.)
«Изначала пророки прикасались к звучанию и цветению. Древнее учение о звоне полно значения. …Цвет и звук – Наша лучшая Трапеза». (Озарение)
Звон слышал Флоренский. Читала его стихотворение с упоминанием о звоне, но, к сожалению не сохранила, а потом не смогла найти.
«Звон слабый...» (Гр.Агни Йоги, 1951 г.)
«Не ты пишешь, а сердце твое, омытое слезами счастья и добру поклявшееся. Звон. Легко очень воспринимал в полном бодрствовании». (Гр.Агни Йоги, 1951 г.)
«...Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами легкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил ШУМ и ЗВОН...»
(А.Пушкин, Пророк)
Но звон могут слышать не только ученики высших Сущностей, который представляет из себя звук, похожий на звук цикады или пения иволги в зависимости от напряжения огня, но и те, о которых упоминала Блаватская в своей цитате:
«Души, призванные жить, но еще не совсем очистившиеся остаются некоторое время в плену у астрального тела, в котором они очищаются одическим светом, стремящимся ассимилировать их в себе и растворить И вот, чтобы избавиться от этого тела, страждущие души иногда входят в тела живых людей и удерживаются там в состоянии, которое каббалисты называют эмбриональным… Это и есть воздушные фантомы, вызываемые во время некромантии. Это – лярвы, мертвые или умирающие сущности, с которыми приходят в контакт во время вызываний; они не могут говорить иначе, как только посредством звона в наших ушах, производимого нервным дрожанием, о котором я уже упоминал и, рассуждая, обыкновенно лишь отражают наши собственные мысли или мечты. (Е.Блаватская. Отрывок из Элифаса Леви)
Алексей Останин22-03-2025 20:51:01
Я полагаю, что последователям Теософии и Живой этики не стоит смешивать довольно разные понятия, такие как ясновидение, пророчество, прозорливость и прямое общение с Учителями. Разные пути, разные задачи. Д. Андреева можно смело отнести к первой категории, куда мы отнесём и таких людей как Данте, Нострадамус, Э. Кейси, Ванга и им подобных провидцев. Сам Д. Андреев никогда не считал себя основателем какого-либо учения или религии.
"Произошла бы самая печальная ошибка, если бы кто-нибудь заподозрил автора этой книги в претензиях на роль одного из основоположников великого дела – исторического, культурного и общественного – созидания того, что обозначается здесь словами "Роза Мира". Всё обстоит совсем иначе. Роза Мира может явиться и появится только в результате совместного труда огромного числа людей..." (Кн.2, гл.1)
Поэтому, друзья, не пытайтесь здесь соединить несоединимое, будем помнить, что Д. Андреев был честным интерпретатором своих мистических видений - не более. Тем не менее это никак не умаляет его личного подвига, говорящего о нём, как о человеке с большой буквы.
XYZ23-03-2025 12:11:01
Проблема в том, идём ли мы дорогой Учения или, оставив его, гоняемся за пластиковыми цветами для светских разговоров.
Учение содержит всё необходимое для очищения сознания. Учитывая приближающиеся грозные события это особенно важно применять сейчас. Я не видела, чтоб здесь с упоением рассматривали все те многочисленные понятия, которые помогут разобраться с тем, что встречается в Практике АЙ. Даже называют Практикой организацию выставок. Это вообще несерьёзно.
Находят время и желание разбираться в том, что никак не поможет в Практике. Ладно, ваше дело.
Но ещё и дают ложную картину Учения другим. Картину, которая не помогает ничем увидеть действие Космич. Законов в жизни. Что с того, что в доме могут быть тома Учения? Могут произноситься слова "Карма" и "Эволюция". Но жизнь показывает, что их действие не понимается, гоняются за РМ с её "Великим Мучителем" и пр.
Заметьте, когда была нашёптана РМ. Началась идеологическая война против советской страны. И РМ должна была сыграть в ней свою роль. Вот и играет. И через укрорериховцев, создающих пропагандистские тексты и ролики, и через пробуксовывание на месте рериховцев России, и через искажение духа Учения своим влиянием, что хуже всего.
Надежда24-03-2025 08:06:01
Ирина, вообще Учение - синтез йог, выбирать частично, буду сидеть в углу и медитировать, а дела не про меня - опасный путь. Организация выставок определенно способствует просветлению сознания пришедших, то есть сто процентов доброе дело.
Надежда24-03-2025 13:17:01
Про практику что-то напомнили Нараяму с одноименным сайтом) и где те практики, последнее видела Раевского, ныне так зовут Нараяму, звал на лечение всех стадий рака. Он таможенник по образованию, что то в этом роде... Дно. Наживаться на отчаянии. А плоды у них были, что вам бы понравились, ну на словах сиддхи. Кто тогда проводил выставки и сейчас делает, и где практика? Это карма йога, должны быть все виды йог реализованы.
XYZ24-03-2025 13:54:01
"Ирина, вообще Учение - синтез йог, выбирать частично, буду сидеть в углу и медитировать, а дела не про меня - опасный путь. Организация выставок определенно способствует просветлению сознания пришедших, то есть сто процентов доброе дело."
Не сравнивайте, пожалуйста, "добрые дела" с очищением сознания, что есть очень конкретная деятельность каждого, кто применяет Учение. Можно организовывать и выставки, но без отпадения от Учения.
Я видела, что достигают последователи, и читаю, что говорят здесь и в чём проявляется достигнутый уровень. Небо и земля. Без преувеличения.
Вам пока не понятно, почему Андреева нельзя считать достигшим Высоким Духом. Ведь достигший - это тот, кто сумел найти "мир и радость во Христе", как говорили раньше, даже в условиях самых жестоких страданий. Я подробно не могу знать внутреннюю жизнь Павла Флоренского, но видела, что он поднялся над этим миром благодаря "преображению огненному". Через то, что он писал увидела это преображение. У него были замечательные дела и во внешнем, чтоб упрекать в бесплодном "медитировании".
Чуяла, что тексты, принимаемые Б.Н., от Того, Кто не как фарисеи и саддукеи, но власть Имеет, как было сказано о Христе. Да, было такое. Ощутила и Присутствие трёх Духов, когда открыла Грани. Вспомнила, что и в СССР ощущался Тот Дух.
Открыв РМ всё наоборот: сильное неравновесие ощущалось. Потому не стала изучать "случайных книг", как тут напомнили справедливо. То, что использовала при написании постов - из чужих цитирований, да из наблюдений за "плодами" у тех, кто признал РМ, её оценки "хуже Гитлера" и пр.
XYZ24-03-2025 19:02:01
Вы удивляете несказанно. "Сидеть в углу и медитировать... а дела не про меня". Разве мало дел на Земле? В Учении можно встретить множество на все вкусы. Не знаю, почему они забыты? Более того, встречала тут очень унизительные высказывания, из которых следует, что есть только дела для узко понятой культуры, а остальное "фу". Это совсем не красит сказавшего. Причём не однажды. Теперь опять повторили.
Также воспоминание о Нараяне (которого не знаю, но слышала от форумных долгожителей) никчему. Получается опять, что всё "фу", кроме выставок.
Если бы ещё не давали бы информацию против Учения, как в этом фильме про непринятых вестников... Как в книгах...
Но раз есть фальшивое устремление, то ведь есть и настоящее. Только ушло с поверхности.
XYZ25-03-2025 06:54:01
Было и есть в истории христианства одно такое удивительное явление: много "добрых дел" при разложении сознаний тех, кто к ним прикасается. Лютые враги Братства. Но у вас представитель их в светочи человечества попал...
Что за тяга к чуждому?
Почему не изучают по Блаватской о локах и талах, но тянет на Андреева?
Как могут "дела" заменить углубление в Учение? Разве вообще надо их противопоставлять? Разве дела не являются проявлением глубинных мыслей?
Как можно представлять Учение не погружаясь в него, но искажая важнейшие положения? Что за дела последуют?
Сказано, что совершенные дела не может творить несовершенный делатель. А в чём его совершенство? Только в соответствии сознания проходимому Вселенной моменту. Но это очень высокая планка для чудовищно отставшего человечества. Значит... как не начинать с очищения сознания? Но ведь сознание измеряется, как сказано, не среди роз, а на краю пропасти. На краю же видно, что учение о Карме и Эволюции в глубины не зашло.
Надежда25-03-2025 08:12:01
Имеется в виду добрые дела в русле Учения,где то бездомных кормить, тоже, наверно, хорошо, но реализация Учения, если читали,положить Учение на перепутье, что выставки и делают.Просто как то свысока написали. Если ждать совершенства, то никогда не дождаться,кроме медитаций, а это перекос.Во всех направлениях дела в соответствии с системой сразу, а не когда нимб проявится. Не только выставки, то, что способствует распространению Учения, но куда труд, и не час в день, вложен. Тогда это карма-йога. Все параллельно, и знания и бхакти.А кто решит, когда уже усовершенствовался достаточно человек, может работать?) В процессе и совершенствуется.
Надежда25-03-2025 08:26:01
Ирина, если не секрет, в чем Вы видели "достижения" каких то там рериховцев? Начать с того, что достижения это или прелесть, может определить земной учитель.И уж точно в параллель с гордыней не идут они, человек с достижениями не напишет высокомерно, как Вы, просто нонсенс.В вашем представлении Вы достигли утончения, но такое доказательство нигде не принимается. Личное утверждение.Представьте Ваш коммент о неразумных коллегах и подпись - Серафим Саровский. Ну не бывает так, скромные все достигшие.
Различение, возможно, факт утончения, но тут понимание значимости МЦР сигналит.Учителя только там.
Насчёт достижений- если миллион человек от тебя узнали о чем то большем повседневности, дальше их дело, уже супер. Не важно, такой сайт или выставки. Сайт реальный труд и деньги, вложенные. Многих достигших копеечку не допросишься))
XYZ25-03-2025 10:38:01
Надежда, ранее Вы говорили о спорах о Гранях. Я и написала, что чувствовала, потому в спорах не участвовала. Для меня это решённый вопрос. О РМ тоже решённый вопрос. И пытаюсь сказать о ПЛОДАХ, полученных от РМ. Посмотрите на них, тогда передумаете поддерживать.
И, кстати, я далеко не всегда чувствую энергии, но сказала, т.к. было ДАНО. Не держать же для себя. А Вы тут же восприняли для укола.
Что касается МЦР. С одной стороны, выставки. С другой, облили грязью то, что по определению Учения спасло планету. Сами многое не приняли из Основ. Говорить об этом - значит навлечь на себя не только оскорбления, но и сильнейшие удары. Очень тягостное занятие. Безрадостное.
Вы сказали, что возможны ошибки. Конечно. Но нужно и их исправление. Иначе получается громадный вред. Вы же не просто кладёте Учение. Но и обильно поливаете своим пониманием. Именно те, которые так тоскуют по сознательной жизни, не подойдут к вам, т.к. не выдержат то обливание грязью святого для них (а они это увидели и прочувствовали в жизни).
Не знаю, что произошло в МЦР, что так получилось. Это вам разбираться. Столько раз попыталась вам сказать, что беспокоило. И отвергалось.
Думаю достаточно. Посмотрим, будет ли принятие необходимости что-то изменить.
Администратор
В МЦР передали сведения Рерихов и Владыки о Сталине, где показана сущностная природа тоталитарных действий. И отметили позитивную, жертвенную и героическую роль русского народа в ВОВ и мирном строительстве. С.О.Галина25-03-2025 11:04:01
Последние буквы, сколько высокомерия и презрения в ваших словах.
Посещаете выставки, которые кто-то устраивал и оплачивал, читаете книги, которые кто-то готовил к изданию, регулярно заходите на сайт, который кто-то старается наполнить интересными, качественными материалами - и рассказываете о своем глубоком понимании первоисточников и необычайной чистоте сознания. Полюбуйтесь на меня, невежды, погруженные в свои пустые дела.
Разве статья об ушедшем писателе-визионере - это приглашение плюнуть в его сторону и оставить плохо завуалированные намеки в адрес автора статьи? Даже в День Учителя не удержались - вот и вся "практика".
Вика 25-03-2025 12:20:01
Галина (25-03-2025 11:04:01)
Да. Много прочитанного, но своего багажа нет. Не будет человек высокомерно и пренебрежительно относиться к чужому труду(любому), если есть свой опыт. Ничто не дается легко, везде напряжение и труд. Легко лишь в мыслях двигать горами, это и наблюдается у "много знающих".
Надежда25-03-2025 12:55:01
Ирина, так все и уходит в "мне ДАНО", когда нет практических дел, может даже усугубляться, печально все это. Как минимум, делая что то на автопилоте людей любить начинаете, мне так буддисты сказали. Высокомерие первое, что уходит при духовном развитии, человек реально видит, что каждый превосходит его. У Вас одно высокомерие и есть, но без изначально земного учителя уже не вылезти из прельщения (Во времена Хорша Вы не говорили Рерихам, что то не то творите, вот он и победил? И, как минимум, без карма йоги некоторых лиц, вы бы не читали этот сайт, так если б и Т.Н. решила только медитировать, глядишь, как у Вас прямая связь образуется, можно всех поучать)) Что то такая перспектива никого не радует.
Надежда25-03-2025 13:07:01
"Мало ли дел", тут фокус в том, что кормите бездомных, завтра они опять появятся, это дырявая лодка. Надо помогать, но не считать это делами для Учения. Когда уже просветляется сознание и не выгонят мошенники, как идеал сквозь столетия, но без информации о любых чистых Учениях, эти бездомные будут и в 3000 году. В том же цвете и даже больше. А Учения чтоб всем было лучше жить. Без сайтов и выставок никак, короче) Прямая прогрессия улучшения жизни общества.
Надежда25-03-2025 13:13:01
О,Боже, "познаете талы по Андрееву", 90 процентов людей прочли и все, хорошая книга, поэтичная, милосердная, рыболовов прям покорежило наверняка)
Сотворение мира изучаем по ТД и мировой мифологии.
XYZ25-03-2025 13:47:01
Сергей, Вы же не проверяли, что именно передали МЦР, или проверяли?
Да даже те цифры, что указаны в Послании, ошарашивают: 28-31-36 годы указаны как годы достижений. Загляните в историю, что было. Значит, всё было по Плану Владык? Записи это подтверждают, а история показывает всю сложность ситуации выживания страны перед пропастью. Про близость планеты ко взрыву известно, как и про уровень сознания. Про неизбежность крови тоже. Ведь с одной стороны Эволюция, с другой её отвергание. При этом многочисленные слова из Писем не похожи на картину из 8-ой главы, да и из других мест. Что истинно?
______________________
В общем, я поняла одно. Что-то святое, что может глубоко ранить многих, вами отвергается, как несущественное, без проверки, потому что вам так объяснили. Но тут же возмущаетесь как неблагодарностью, если задели вас.
ДЛя справки: не бывала на ваших выставках, не покупала ваших книг, а когда прочла здесь вашу позицию по нашей стране... она оказалась не от Учения. Но возмущаетесь. Зачем сказала.
Разве вы не шлёте то одному, то другому опровержения и прочие петиции? Тогда примите и вы. Или как? Кто высокомерен?
Почему в Гранях указано, что ошибки совершены даже ап. Павлом? Почему сразу идёт издёвка, если вам сказали? Да, именно так: если принять закон Кармы и Эволюции, то не надо будет писать 8-ую главу. Не надо будет слушать РМ и всяких радзинских. Не надо высокомерно отвергать тех или других. Не надо ранить народ, который хранит лучшую память о "весне человечества".
Или пусть будет всё как есть?
Администратор
Неужели Сталин-это "что-то святое", по Вашему выражению? У Рерихов святое - это Сергий Радонежский и русский народ, который строит "Лучшую Страну", несмотря на иногда на власть, которую Махатмы определили, как "гнездо безумия" в 1926 году... С.О.Татьяна Апанасенко25-03-2025 16:09:01
Сергей Оленев: «В МЦР передали сведения Рерихов и Владыки о Сталине, где показана сущностная природа тоталитарных действий. И отметили позитивную, жертвенную и героическую роль русского народа в ВОВ и мирном строительстве».
- Жертвенная и героическая роль русского народа без верховной власти и ее проводника – личности, стоящей во главе государства невозможна. Не может победить армия в великой войне без руководства верховным главнокомандующим и генеральным штабом.
И «Благосостояние народов складывается около одной личности… Такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии. Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремить ток». (Напутствие Вождю)
Может, потому МЦР и потерял музей Н.Рериха, что в нарушение этики распространял мнение из дневниковых записей Е.Рерих о личности высшего порядка, нарушая порядок вещей и смысл существования. Как можете считать себя последователями Учения, если нарушаете заветы, данные Учителями: «Не судите»?
«Единственные, кто судит – это Мы, а не вы. Потому что Мы видим все, а вы можете видеть лишь очень мало. Недостатки других вас не касаются. Вам нужно исправить свои собственные недостатки, и это вам придется сделать теперь или после. Каждый идет к Нам по своему собственному пути и никто, кроме Нас не знает, где они находятся сейчас. Разве вы не замечаете, что всё лишь раскрывает свою истинную природу и находится в процессе беспрестанного роста? Упражняйтесь таким образом судить других, и вскоре вы не будете в состоянии судить вовсе, но будете только видеть раскрывающуюся красоту божественной силы повсюду и во всех. Возможно: ошибки будут сделаны вами и другими. Но всякая ошибка принесет свой урок. Если вы их не будете больше совершать, вы стали совершенны, а этого еще не ожидается ни от одного из вас». (Дети Света)
Рассуждаете о ЛИЧНОСТИ Сталина, когда всё полезное, что привнес Сталин в эволюцию планеты и конкретно России, творила его божественная индивидуальность, которая использовала личность Сталина, как проводник своих идей и помыслов.
Слова Спасителя: "Я сам по себе ничто, но Отец Мой, пребывающий во Мне, Он Творит".
Если обнародовать все ошибки великих людей, можно полностью погубить великое имя. А именно этим вы и занимаетесь, но, чтобы судить о деле и достоинствах другой личности, следует добиться хотя бы минимума результатов, которые добилась эта личность и научиться владеть теми качествами, которые побудили Владыку Шамбалы воплотить эту личность в России в самый критический момент ее истории и истории всей планеты. А, может, Владыка забыл ярых радетелей космических законов судьбы в лице МЦР и прочих знатоков Учения Жизни спросить мнения на этот счет?
Татьяна Апанасенко 25-03-2025 16:23:01
Надежда: «О,Боже, "познаете талы по Андрееву", 90 процентов людей прочли и все, хорошая книга, поэтичная, милосердная, рыболовов прям покорежило наверняка)»
- Лучше бы эти 90% лишний раз сказки Пушкина прочли. В них больше правды и пророчеств, чем в фантазийном произведении «Роза Мира».
Для развлечения книга может быть и хорошая. Это дело вкуса и уровня развития, но как источник знаний – лживое произведение, которое в будущем наверняка будет игнорироваться людьми, как и советовал Учитель:
«Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше – ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора преследуется по числу слушателей. Ложь писателя по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ – тяжкое преступление». (Община)
Гораздо больше пользы было бы от прочтения рекомендованной Еленой Рерих книги Вэйла Оуэна «Жизнь высших миров» и книгу «Письма живого усопшего» Эльзы Баркер. Есть над чем подумать.
Надежда25-03-2025 16:39:01
Так в Гранях об ошибках говорит Учитель) Что сделал МЦР всем видно, умному достаточно из отношения Высших к Людмиле Васильевне. Если МЦР об ошибках будет любой из нас говорить, да ещё исходя из голосов, перебор. Чай не академик Лихачёв, и он не говорил))
Очень четко сказано о Сталине у Людмилы Васильевны, это не проходящее, нашлось бы Кому исправить, но не человеку с улицы же. А что и исправлять, есть же логика и разум. Всем за свое, но качеств человека и желания убивать это не меняет.Атмосфера семьи очень показательна, и до нее какие то несчастные глубоко несовершеннолетние девочки у взрослого, да, святость. У Элоизыча та же история. Можете такое представить у святого, кто в голову придет.Если жена самоубивается, точно ее любовью не поливали, а святость это любовь. Какая дочка вышла из семьи, отрыв мозга, сыновья, кто спился, третий не знаю, но нигде не фигурировал хорошо. Вот, кстати, у Андреева все хорошо с женой было, иначе не ждала бы из тюрьмы.
XYZ25-03-2025 17:46:01
Кто сказал, Сергей, про "власть, которую Махатмы определили, как "гнездо безумия"? Кто именно так всё представил? А про какого речь в Записях?
Я вообще не вижу, чтоб в Учении отделяли власть времён отказа от курса на мировую революцию, времён первых пятилеток от Планов Владыки (да, очень осложнённых отказом прибегнуть к совету Владыки для решения трудностей с крестьянством, ведь зажиточные слои удерживали зерно, чтоб добиться высоких цен, одним словом саботировали новую власть, вызывая голод в городах), от народа. Да, а народом часто называют в Учении тех, кто способен к Эволюции. Даже сказано: "Минуя толпы дойдёте к народам". Вот этот-то народ верил в Новый Мир.
Многое пыталась сказать через возгласы "ууу, сталинистка!". На примере нашей истории увидела исполнение законов Кармы и Эволюции. Но для этого надо долго и внимательно изучать. Не по фильму. Потому и говорила всё время: "Изучайте!"
Теперь ... сами видите.
Достаточно материала упомянуто, чтоб продолжить самим.
Администратор
Все есть в текстах Рерихов. Мне не интересна тема Сталина и Андреева, как-нибудь в другой раз, тем более уже писал ранее.Надежда26-03-2025 09:01:01
Татьяна(Апанасенко) после ухода последнего Рериха жизнь не закончилась,были авторитетные люди, утвержденные им. Они не то что б рекомендовали, но вот писали о "Розе Мира". Если выбирать рекомендация ЛВШ и любого из здесь присутствующих, то??? Не пугайте. Самомнение почему-то у всех, кому "дано" зашкаливает. Можем и сказки от себя рекомендовать, но вес авторитетности программа, рекомендую вам Захара Прилепина, талантливый автор, и что? Наши рекомендации: лучше бы, для ближайших трёх друзей, и то никогда почти не советую, сами умные.Высокомерие просто убивает, при этом считают, что далеко продвинулись.Да посмотрите тех, кто продвинулся в разных традициях, где там высокомерие, советы без запроса, причем считаем себя авторитетнее Шапошниковой. Она не допоняла, вот мы счас! Да кто мы то? Какие достижения больше создания МЦР и 25 лет работы? Все достижения, голоса в голове, когда медиумизм от бесконтрольных медитаций рассматривается, как "мне дано". Явно светлым там и не пахнет, высокомерие!!! Оно не признак духовности, а антипод.
XYZ26-03-2025 10:48:01
А куда делся мой последний пост? Сергей, он был адресован Вам. Вы же умеете исследовать, вот и исследуйте всю информацию, но только не написанную врагом или под влиянием врага. Хватит повторять про "гнездо безумия". Кто сказал, что надо понимать так, как Вас подтолкнули?
Безумием не было уготовить России роль вязанки хвороста в огне мировой революции? Планы Троцкого никогда не поддерживались Владыкой и сколько раз звучат слова о необходимости "удаления за ограду" лжеобщинников. Вот тогда, уже после попыток полного захвата ими власти в 27 году, постепенно продвигатся к власти Сталин. Он отказывается ориентироваться на мировую революцию.
По Плану, как можно судить по Источникам, только Россия должна была показать возможность того, о чём Говорил Владыка в Учении. Даже уже в 26 году в Послании Махатм были указаны годы будущих достижений 28-31-36. Откройте историю и посмотрите, что это.
Да, сложность построения новой империи возросла из-за саботажа зажиточного крестьянства (что и названо в Послании как проблема) и неумения использовать предложение Махатм о привлечении буддийского мира. Но Владыка тут же в 26 году ищет новые возможности сотрудничества. Не забывайте, что на кону было существование планеты.
Несмотря на все огромные трудности необходимый для выживания Земли опыт был получен. Отмечен как успех именно тот период. Вы сами читали цитаты. Но в условиях отставшего человечества росток нового не смог бы выжить без самых жёстких мер, а нужно было добровольное принятие этого направления хотя бы частью человечества.
Так люди сами себя обрекли на гораздо более трудный Переход через войны и громадные напряжения в разных трудностях и страданиях.
Для создания таких условий последовал возврат к капитализму, но постепенный при руководителях более низкого ранга, как Хрущёв и Брежнев, тогда же активнее стало идти Разделение, которое в новых условиях обеспечит отсутствие прямых противников построения Общины.
Вся эта борьба, которую враг списал на одного всесильного " разбушевавшегося фантомаса" - это проявление трагедии Земли, не готовой к тому, что УЖЕ ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ ПРИНЯТЫМ для существования Земли.
XYZ26-03-2025 11:18:01
Сталин и Д. Андреев мне бы тоже не были бы так уж интересны, но захватывающим было исследование действия Законов в условиях отставшей Земли, познавание нюансов того или другого Закона, в т.ч. Кармы, вопросов судьбы: когда следовать, когда бороться, и так много всего другого, что просто не можешь охватить словами. Мне кажется, это исследование совершенно меняет человека с практической точки зрения. Наверное, это было главным: выходит другой человек.
Марина26-03-2025 13:08:01
Еще как меняет, если практически под любой публикацией пишете о Сталине одни и те же вещи. Это уже похоже на вирус.
Надежда26-03-2025 14:11:01
Людей подкосило чтение Дневников, к чему сознание не готово и разобраться не смогли.Вот и все эксцессы о Сталине и "Розе Мира"...
Лишние наглядные плюсы к позиции МЦР. Да что угодно, Оуэн, вот как то не прочла и выжила, но сама АЙ каждый день подряд, как то сомнительно, что как у Данилова, десятки прочтений Всего Учения, у "знатоков". Дневники то увлекательнее и быстрее будет "дано", а Учение... Два дела вместе нельзя же делать. И тогда камертон под нее, а не что угодно.
XYZ26-03-2025 15:01:01
Да, именно! Другой человек получается, когда сможет принять Закон Кармы. Принять - не значит прочитать. Это значит проникнуться и искать в событиях жизни. Он не будет обвинять кого-то за свою судьбу. Он будет искать смысл страданий: а что дало мне то или другое бедствие и страдание? Он начнёт видеть сквозь Майю. Начнёт, потому что впереди громадная дорога трудностей и борьбы за очищение сознания в каждом воплощении со своими конкретными заданиями.
Помогло мне начать свой путь среди прочего то, что услышала от СНР, когда он ответил на вопрос о тех временах: "Успехи несомненны. Трудные личные судьбы от Кармы."
Надежда26-03-2025 16:22:01
Я прослушала о карме десятки часов многочасовых лекций у буддистов и подобных направлений. Если, например, некто решит украсть у вас, Ирина, кошелек, по карме, нет варианта, что это будет человек, страстно не желающий это сделать. И если у Вас повысились вибрации, как то не выйдет у него, полиция окажется рядом. Но всегда это человек, желающий причинить нечто, а не пушистый "исполнитель кармы". Ни сном, ни духом, привлекла неведомая сила. Так не бывает!
Галина26-03-2025 16:52:01
Марина, а ведь Вы правы - вирус в сознании. Серьезный исследователь подготовил бы собственный материал на тему "Отражение событий в СССР 1920-х - начала 1950-х в Наследии Рерихов" или, допустим, "Рерихи о лидерах государств", общался бы на форумах историков или тех, кому близки методы управления и общее миропонимание Сталина. Но нет - человек с завидной регулярностью оставляет комментарии одинакового содержания под чужими статьями на самые различные темы, не считаясь с тем, что они вообще о других вещах, что другим комментаторам это совершенно неинтересно или они придерживаются других взглядов и прямо об этом говорят. И почти всегда в этих комментариях внедряется мысль о том, что Шапошникова в своих книгах занималась искажением Учения (!) и истории страны. Это Шапошникова, которая в отличие от многих диванных практиков застала эти времена, помнила и войну, и то, как обстояли в дела в отечественном востоковедении ввиду физического устранения учёных и уничтожения их трудов, вычищенных от неугодной литературы университетских библиотек и т.д.
XYZ26-03-2025 19:47:01
Не хотелось бы, чтоб мне приписывали то, что я не думаю. Но...
Если буду говорить снова на эти темы, как их вижу, то сразу скажут про вирус. Ранее пробовала рассказывать не раз, но только шипение в ответ. Потому желающие знать, пусть изучают, как оно было.
Да и основная моя мысль не про "любимого" Сталина, а про стремление видеть, как Законы преломляются в жизни в наших условиях. Но поскольку он вами так "любим", то сразу реакция "уже всё известно, не хотим ничего знать"... Не хотите, так не хотите.
Я писала тем, кто захочет. Напр., приводила донесения с мест в высшие органы власти, но в ответ: "демагогия". А кто-то проверит. Кто-то проверит про "ежовые рукавицы" и последующие репрессии виновных. Про массовое обсуждение Конституции 36 года. Я сама читала, кто-то захочет тоже. Конечно, должно быть желание почувствовать этих людей, а не скривиться. И да. Я очень много читала в разных комментариях в интернете семейных историй, отношение к власти и пр. такое, что не подделаешь. Может, кто-то захочет узнать, что знает сам народ.
Читала слова тех, кто жил и снова хочет жить новой жизнью. Встречала людей, которые мне говорили: " Мой дед (отец) были настоящими"... И такое уважение в голосе! Вчера слушала про идеалы девятиклассницы в найденном дневнике за 1953.
Так что я знаю, что за словами Учения о том, что выросло совершенно новое поколение. И понимаю, как дальше пошло. В Учении это не секрет.
Но с вами, дорогие, мы на разное смотрели. Разное и увидели. Я то, что сохранится в веках, вы то, что уйдёт.
Восхищаюсь высокими примерами, которых было вполне достаточно. И даже вполне обычные люди смогли создать новую общность людей - советский народ. Я это видела на примерах просто удивительных. Когда рассказывала местным, то восхищению не было предела. А сколько встречала таких, для которых наша короткая вспышка Жизни была самой прекрасной надеждой, что так всё же можно Жить.
Ну а вы, видно, потонули в помоях, доставшихся от старого мира.
Любовь Булатова26-03-2025 20:31:01
Для Т. Апанасенко одно стихотворение Д.Андреева
Ночь снизошла всю ложь опровергая,
Забылся день, подобный чертежу...
К твоим вратам, Обитель всеблагая,
Очами внутренними подхожу.
Вот стройный пик, как синий конус ночи,
Как пирамида над хребтами встал:
Он был,он есть живое средоточье,
Небесных воль блистающих кристалл
Он плыл ЗВУЧА, Ковчегу Сил подобный
Над гребнями благоговейных гор,
И там, на нем, из синевы загробной,
ЗВЕНЕЛ и ЗВАЛ невоплотимый хор:
Тот клир святых, чьи отзвуки благие
Я ждал, искал, как полустертый след,
В стихах поэтов, в ритмах литургии,
В преданиях первонародных лет...
ХХХ27-03-2025 06:09:01
Для Т. Апанасенко одно стихотворение Д.Андреева
Ночь снизошла всю ложь опровергая,))
В будущем ночей не будет. Ночь - это ложь и тьма.
Надежда27-03-2025 08:26:01
Ирина, вот я вспоминаю бабушку, что жила как раз во время после войны и до Путина.Понятно,что разорена страна, но вспоминалось только страшное, голод, работа на износ. Можно понять,после войны, но сейчас то не лучше против России с 14 года и сколько заботы о детях, допустим, современники вспомнят.Какие то космодромы - это не при Сталине. И в нашем музее, естественно, копии, массовых приказов на аресты. Якобы это евреи, а Сталин не знал. Нетушки! Везде его подпись.
Надежда27-03-2025 08:35:01
Да, действительно, Людмила Васильевна-то живой свидетель тех времён!Из 2025 с годом рождения после 53 воображают о великолепии сталинизма)А если б жили так, что детей голодными в школу отправляете? Таких миллионы было,надо было заплатить налог молоком, например, иногда не хватало. Зарплату палочками получать.Ну, это тоже при Ельцине, повторение вызвало забастовки. А тогда тихо голодали. Величие страны в отношении к людям.
Надежда27-03-2025 08:39:01
Ирина, главная подстава у Вас, что на основе "я читала", и свидетелей уже нет, кто максимум 1920 года рождения и раньше.
XYZ27-03-2025 09:05:01
На счёт многочасовых лекций буддистов. Я тоже слушала, но качество неимоверно отличается от того, что знаю из Учения. Что видела в древней индийской философии.
Вообще даже в переложении на современные их фильмы - это такое интереснейшее явление, это настоящая пища для мыслей о некоторых важнейших проблемах жизни на Земле.
Вот фильм (не тот, что 2018 года, тот больше для детей, хотя высокие темы тоже присутствуют) о Чандрагупте Маурье (но в произношении это Мория).
Индия перед серьёзным вызовом - походом А. Македонского на Восток. А в ней полная раздробленность и выродившиеся династии правителей только соревнуются, как обобрать подданных. Сохранившие честь бессильны защититься от захватов.
Голос за кадром с самого начала заявляет, что в этот момент в стране рождаются и её спасители.
Но какая трудная эта борьба оказалась! Встают многие моральные проблемы: Что делать, у собирающихся в армию освободителей нет денег, чтоб содержать себя. Принимается решение с большим риском проникнуть в царское хранилище ("Грабители" в оценке тех, кто теряет! Не напоминает ничего?). Также к армии присоединяются некоторые племена, жившие по формальным оценкам отнюдь не праведно. Но в эволюционном действии они меняются. Также этой армии помогают женщины древней профессии, разузнавая у клиентов секреты. Или же достойная женщина идёт во дворец, как танцовщица, чтоб приблизиться к самому правителю...
Всё это наводит на многие мысли. Потом находишь ответы, данные самим Владыкой.
Уже древние предупреждали, что настанут времена, когда выбора между добром и злом не будет, но между большим и меньшим злом. Это же подтверждает Е.И. как неизбежные выборы в нашей жизни. Надо просто осознать весь масштаб падения.
Как мне всегда напоминал тот, кто сыграл роль земного учителя: "Возможно всё!" Я это относила к лучшему. Но оказалось, в условиях Земли всё невероятно осложнилось. И настолько укрепилось худшее, что борьба с ним стала и морально трудной.
Все вопросы, которые поднимаются в инд. фильмах, что я выбирала, они затрагивают тот пласт, когда надо делать очень непростые выборы в нашей жизни. Там, напр., человек часто ставится перед выбором: каким ценностям следовать? Так вот, чётко даётся понять: наивысшим, т.е. есть иерархия ценностей. С неизбежностью получается, что будут недовольные.
Но человек должен исполнять свой долг, свою дхарму перед лицом таких вызовов, что существуют на отставшей Земле.
Одно удовольствие внимать инд. мысли, которая вполне себе успешно касается трудных, неразрешимых для других вопросов. Но кто-то увязает. Да к тому же ложь на лжи и ложью погоняет. Так вам представят спасение Земли, что спасители окажутся виновными.
XYZ27-03-2025 13:18:01
Вы вспоминаете страдания. Но ведь стране находиться под Лучом - это значит быть на краю пропасти. Только что ставила цитаты о Карма Дэве, выбирающем для нас воплощения, о необходимости страданий. Сама я это достаточно переработала, чтоб смириться. В Учении, да неофициальной медицине нашла намётки, объясняющие, что происходит при "посещении Господа". Другие причины, делающие необходимым страдание. И т.д.
Думаете, я не ужасалась тем, что пришлось испытать маме? отцу? "Почему так в жизни" был мой каждодневный вопрос, чтоб успокоить мучения от того, что вижу вокруг.
Но из Учения поняла о страданиях, потому что сама прошла. Мне рассказывали, как насиловали женщин, что пришли в пустую квартиру убирать, как заливали кислотой глаза, вливали в рот той, что раскрыла безобразия с оплатой труда уборщиц, как мальчика одной женщины из Грузии сделали жертвой высокопоставленных педерастов, а потом убили и из всего этого сделали передачу для ТВ длиной в один год, где бедная мать просила о помощи.
Самой тоже пришлось жить... и рассказывать неохота... Зимой в слякоть надевала обувь, которая разваливалась и отпадала подошва. То, что получше, не успевало высыхать с предыдущих дней, т.к. не отапливала квартиру (многие-многие годы). У меня хр. бронхит с бронхоэктазами и кровохарканием. К таблеткам привыкание. Заработанных таким образом денег хватало на самое скудное выживание. Но было и много другого, нет смысла перечислять пройденное. Сказанное для примера. Самы тяжёлые были нравственные страдания.
Конечно, я хотела понять жизнь, т.к. дошла до отчаяния: зачем в такой мир принесла дочку?
И вот прошли многие годы, пока не смирилась с пережитым, с тем что увидела вокруг. Только чтение Учения, да размышления помогли уложить всё в одну картину. Никого не виню. Все несут ответственность за Вселенную, в которой живут. Но слишком мало тех, кто живёт сознательно, кто реально помогает Братству. Остальные витают один бог знает где. И всё требуют, требуют, требуют. От кого? Кто пытается что-то сделать в этих условиях оказывается виноват, т.к. всё запущено донельзя. Надоели требовальщики. Мы пожинаем последствия нашей малосознательной жизни.
Марина27-03-2025 13:21:01
Галина26-03-2025 16:52:01
Серьезный исследователь... о чем вы, если люди не понимают разницы между страной и режимом и считают осознанное насилие благим действием, а в крупном масштабе - спасением планеты. Домедитировались.
Отправились бы за хранение теософской литературы и книг Учения лет на десять заниматься физическим трудом в северных широтах - и это в лучшем случае. Возьмите пример Латвийского общества, что далеко ходить.
Татьяна Апанасенко27-03-2025 13:53:01
Любовь Булатова.
Я писала не о том звоне, который в стихотворении Андреева, а о том, который звучит внутри уха человека при контакте с высшим разумом, потому бесполезно на сайте, где Шапошникову возвели до уровня кумирни, а Андреева причислили к лику святых, что-либо доказывать.
Здесь цитаты с высказываниями людей, которым посвящен сайт, низводят до уровня «изрыгания» цитат, как высказался Скородумов в отношении меня, за хамство никем из последователей школы Шапошниковой не осужденный, зато мнение никем не признанной ученицы возводят до уровня мнения Учителей Шамбалы. Уж, и назвали бы сайт: «Мир Шапошниковой, Рерихов и Блаватской». Было бы честнее.
Надежда: «Да, действительно, Людмила Васильевна-то живой свидетель тех времён! Из 2025 с годом рождения после 53 воображают о великолепии сталинизма) А если б жили так, что детей голодными в школу отправляете?»
- Вы-то что знаете о тех, к кому обращаетесь? Как им жилось и как живется теперь? Каков их возраст? Кто и что может знать, например, обо мне? Никто не знает ни специфики моей жизни, ни моего возраста, ни образования. Так, почему Вы тут пытаетесь читать лекции о трудностях жизни прошлых лет?
Вы пишите: «Я прослушала о карме десятки часов многочасовых лекций у буддистов и подобных направлений…».
Если бы Вы десятки лет изучали тексты Учителей Братства Шамбалы, то не стали бы писать пустые и неудобоваримые тексты на темы, в которых не разбираетесь.
И кто тут утверждает великолепие сталинизма? Такое выражение исходит только от Вас. Есть понятие справедливости, чести и достоинства. Только в нашей стране готовы оплевать свое прошлое и даже тех, кому обязаны своим будущим.
Я была коммунисткой, но никогда – сталинисткой. В принципе, коммунисткой я так и осталась, только руководящую роль в моей жизни играет не партия, а Братство Шамбалы во главе с Владыками, контролирующими эволюцию на планете.
Надежда28-03-2025 08:27:01
Татьяна, никем не признанной, это как в известной истории: а вы всех спросили? Писать можно только за себя, с последствиями в виде снижения тонкости восприятия, как вот с Розой Мира, например.
XYZ28-03-2025 09:20:01
Что касается Кармы Высоких Духов, то приведу такой ролик. Я с ним в общем согласна, на наше Учение помогло понять лучше, что происходит с Ними.
Задайте в поиск по названию:
Суть скорбей. Преподобный Исаак Сирин
Вообще всякий, даже немного выделяющийся из толпы, страдает на Земле. Но зачем всё это? Ответ я получила из Учения.
XYZ28-03-2025 09:44:01
Можно послушать также вот это:
Серафим Вырицкий: РАЗГОВОР БОГА С ДУШОЙ. «От Меня это было».
Конечно, Учение, особенно о Карме, точнее передаёт тему. Но и в монашеском христианстве известно многое, выраженное несколько другими словами.
Вика 28-03-2025 10:54:01
(Письма Е.И.Рерих т.2 1934 г. Изд.МЦР)
"Я недоумевала, почему на долю России выпала такая ужасная карма, ибо если просмотреть историю всех стран, то много больше кровавых преступлений совершалось в других странах, нежели в России. Теперь же мне ясно: именно, когда в других странах уже была допущена свобода совести и исповедания, в России каждое несогласие с узким догматизмом приравнивалось к государственному преступлению. Запрещено было мыслить, и вот это запрещение и насилие над Духом и породило эту страшную карму. Ибо, истинно, нет большего преступления, как против Духа. Потому нужно понять, что Новое воскрешение Духа не примет старых рамок."
К. Савитрин28-03-2025 11:14:01
Мне кажется, что пора уже закрыть комментирование под этой публикацией. Говорят, что в споре рождается Истина... Думаю, что нужно уточнить этот афоризм: в споре рождается истина только если участники спора стремятся к познанию Истины и готовы принести в жертву Ей все свои и принятые чужие ЛИЧНЫЕ ПРИСТРАСТИЯ И ОТВРАЩЕНИЯ, СИМПАТИИ И АНТИПАТИИ, УБЕЖДЕНИЯ И ПРЕДУБЕЖДЕНИЯ. ВСЁ ЛИЧНОЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРИНЕСЕНО В ЖЕРТВУ РАДИ ИСТИНЫ... В наших же дискуссиях Истина никому по сути не нужна. Каждая сторона стремится разрушить убеждения и веру других, чтобы внушить свои. В связи с этим вспомнилась карикатура постперестроечного периода: два человека с транспарантами. У одного написано: "Блаженны -- нищие духом..." У другого: "Блаженны нищие -- духом..." И оба этих "верующих" столь убеждены в своей правоте и в том, что другой ошибается, что готовы "переубедить" другого любыми средствами: каждый из двух замахивается на другого своим транспарантом. Вот такие "блаженные"...
Можно добавить к этому, что если оживить картинку и добавить звук, то двое непременно начнут гневно клеймить друг друга позором и нехорошими словами...
В связи с этим хочу привести и здесь комментарий, сделанный под другой публикацией:
===
"...я с Вами полностью согласен в том, что: "Не защита - навязывать мнение, не защита - попытка принизить"."
Согласен и не согласен одновременно. Согласен с тем, что навязывать своё мнение другому не стоит. Это лишь приведёт к тому, что уставший от навязывания начнёт просто отбиваться на отмашь, защищая привычное для себя, хотя бы и ошибочное.
Не согласен с тем, что, как это часто бывает, каждая сторона относит пожелание ненавязывания относит исключительно к другой стороне. Но в тоже самое время пытается столь же непримиримо навязывать свою точку зрения или точку зрения своего избранного авторитета.
То есть не согласен с подходом по-фонвизиновски:
"Правдин. Дверь, например, какое имя: существительное или прилагательное?
Митрофан. Дверь? Котора дверь?
Правдин. Котора дверь! Вот эта.
Митрофан. Эта? Прилагательна.
Правдин. Почему ж?
Митрофан. Потому что она приложена к своему месту. Вон у чулана шеста неделя дверь стоит еще не навешена: так та покамест существительна.
Стародум. Так поэтому у тебя слово дурак прилагательное, потому что оно прилагается к глупому человеку?
Митрофан. И ведомо. «Недоросль»"
Также получается у нас:
"Мы не потерпим навязывания нам другими несозвучной или непонятной точки зрения. Но, так как считаем себя более правыми, то мы просто обязаны просветить другую сторону нашей единственно верной точкой зрения. А если не согласятся, то гневно клеймить их позором и нехорошими словами..."
===
Можно порасшибать друг другу лбы, но так и не доказать ничего. Просто потому, что чем яростнее нападает один, тем яростнее будет отбиваться другой. Это психологический закон, действие которого мы часто наблюдаем в последнее время в дискуссиях под публикациями.
Как говорил М.К.Ганди: "Принцип «око за око» сделает весь мир слепым".
Можно высказать свою точку зрения, привести свои аргументы "за" и "против" по любому вопросу. Но далее нужно предоставить возможность каждому принять или отклонить эти аргументы и сделать свой свободный выбор. Если ошибающийся человек отвергнет предлагавшуюся ему помощь, то это его право на ошибку. Он будет учиться на своих ошибках, если не хочет учиться на чужих.
Лично мне неоднократно предлагали помощь в преодолении моих ошибочных мнений и предубеждений. Даже предлагали несколько раз по одной и той же теме. И если сначала отклонял слепо и упрямо (следуя своему предубеждению, которое полагал верным пониманием), то спустя некоторое время при повторном предложении задумывался и начинал проводить самостоятельное распознавание. А при третьем предложении приходилось разрушать свои прежние привычные предубеждения, пристрастия, привязанности ради чего-то лучшего, нежели прежнее. Но когда на меня начинали давить, желая переубедить, то (как полагаю и многие) упирался изо всех сил и при сильном внешнем давлении отбивался наотмашь.
У американских индейцев есть поговорка: "Привести лошадь к водопою может и один человек. Но заставить её пить не могут и сто". Это вполне применимо к нашим дискуссиям, в которых высказывающий своё мнение и приводящий аргументы в его поддержку предлагают остальным некую пищу для ума и сердца. Но остальные могут как принять, так и отклонить эту пищу. Каждый говорящий должен позволить остальным принять или отклонить его мнение. И это должно быть взаимным. Иначе, следуя своим убеждениям и предубеждениям, мы очень скоро все останемся слепы...
XYZ28-03-2025 12:09:01
Константин, а когда разногласия непосредственно затрагивают общественный интерес и проходят в общественном пространстве?
Надежда29-03-2025 14:11:01
Константин, просто форум не за этим, люди, далёкие пока от обеих точек зрения, смотрят, какие аргументы им к душе. Лет через десять, возможно. А так удивительно было б, конечно, если б активно несогласные вдруг приняли точку зрения, им несвойственную)
Надежда29-03-2025 16:25:01
(Татьяне Апанасенко)
"Озарение", 1-XII-2
М... и понимание Учения Будды приводят к жизненному пониманию закона, удуманного на Горе Света.
Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
Алексей Останин01-04-2025 17:44:01
Когда-то католическая церковь не приняла учение катаров, которые многое подчерпнули из учений Востока. Начались гонения и истребление всего, что было связано с ними и их учением. Последний из катар Гийом Белибаст был сожжен на костре в 1321 (либо 1322) году. Перед тем, как испустить дух он выдал такое пророчество: "через 700 лет лавр вновь зацветёт".
Что ж, время, кажется, пришло... Или нет?
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".