Кибалион. Учение герметической философии Древнего Египта и Индии
.jpg)
Семь Герметических Принципов – Семь Ключей
«…существовала могущественная цивилизация и еще более могущественная сокровенная ученость и знание, полные размеры которого никогда не могут быть открыты одною только Геометрией и «Каббалой», ибо к огромной входной двери существует семь ключей, и ни один, ни два ключа не смогут открыть этой двери достаточно, чтобы позволить сделать больше, как только метнуть взгляд на то, что там находится» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, том 3).
«Имеется семь ключей к этой, как и к каждой другой аллегории, будь то в «Библии» или в языческих религиях» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, том 3).
«Семь Ключей к Сокровенному Языку (Древних мистерий) всегда хранились у высочайших посвященных, Иерофантов древности, и лишь в силу предательства некоторых отцов церкви первых времен христианства, бывших Посвященных храмов, частичное владение некоторыми из семи перешло в руки новой секты назареев. Некоторые из первых пап принадлежали к числу посвященных, но последние отрывки их знаний попали сейчас в руки иезуитов, обративших их в систему колдовства.
Утверждают, что Индия – не ограниченная ее настоящими пределами, но в своих древних границах – является единственной страною в мире, имеющей еще среди своих сынов Адептов, обладающих полным знанием семи под-систем и ключом ко всей системе. После падения Мемфиса Египет начал терять эти ключи один за другим, и, во дни Бероза, Халдея сохранила из них только три. Что же касается евреев, то во всех своих писаниях они обнаруживают основательное знание лишь астрономической, геометрической и числовой систем, символизирующих человеческие и, в особенности, физиологические функции. Высшими же ключами они никогда не обладали» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, том 1, Космогенезис).
«… Изумрудная Стрижаль Гермеса, эзотерическое значение которой имело семь ключей» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина, том 3).
«Герметическая Философия является единственным ключом Мастера, который открывает ему двери всех Оккультных Учений» (КИБАЛИОН)
Герметическая философия является единственным или, точнее, единым Ключом, который открывает двери всех Оккультных Учений. Но этот Ключ семиричен: Семь Герметических Принципов составляют его или Семь Ключей, о которых упоминала Е.П.Блаватская, говоря о сокровенном языке древних Мистерий. Они являются также неотъемлемой частью Астрологии: и фундаментом, и действующей сущностью, и целью, и средством достижения. Без овладения этими ключами все оккультные науки и учения останутся лишь внешними пустыми оболочками, теориями, догмами, ритуалами, ограничивающими и порабощающими сознание человека.
Однако для глубокого усвоения герметической философии, для овладения Семью Ключами необходимо Великое Забвение Себя:
«Истинный Оккультизм или Теософия — это «Великое Забвение Себя», безусловное и абсолютное и в мыслях, и в поступках. Это - АЛЬТРУИЗМ, и тот, кто отваживается исповедовать его практически, полностью выводит себя из круга всех прочих людей, живущих обычной полуживотной жизнью. «Не для себя, но для мира живет он» - когда он решается посвятить себя этому делу.
Первые годы считаются испытательными и многое прощается решившемуся. Но пока все личностное не будет им изжито, он не будет «принят». Когда же последнее свершается, он должен стать лишь благотворной силой в Природе. После этого для него - только два полюса, только два пути, и ни одной тихой гавани между ними. Он должен либо подняться на самый верх, одолевая ступеньку за ступенькой, по этой золотой лестнице, позволяющей достичь уровня Махатмы (состояния Архата или Бодхисаттвы), зачастую на протяжении многих инкарнаций (без отдыха в Дэвачане в промежутках между ними), или же, при первом ложном шаге, рухнуть и катиться вниз, до самого конца, где ему уготована роль дугпа...» (Блаватская Е.П. Оккультизм против оккультных искусств).
Вступление
Кибалион – небольшой трактат по герметической философии, изданный в декабре 1908 г. в Чикаго издательством “The Yogi Publication Society” (“The Kybalion. A Study of the Hermetic Philosophy of Ancient Egypt and Greece”. The Yogi Publication Society, Chicago, 1908). Автор работы неизвестен, поскольку Кибалион был подписан псевдонимом «Трое посвящённых». Книга была переведена на французский язык в 1917 г. и является необходимым дополнением к Изумрудной Скрижали.
В русском переводе книга впервые опубликована в 1993 году Ассоциацией «Золотой век». Настоящая публикация Кибалиона является версией, составленной на основании двух изданий: в журнале «Путь познания», Одесса, 1999г. и в издательстве "Сфера", Москва, 2007г..
.jpg)
Гермесу Трисмегисту, известному древним египтянам как Великий Великих и Мастер Мастеров, этот трактат по Герметическому Учению с уважением посвящается.
Уста мудрости немы для непосвященных
КИБАЛИОН
Изумрудная скрижаль Гермеса
Истинно без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.
То, что находится внизу, аналогично (соответственно) тому, что находится вверху, и то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи. И аналогично тому, как все вещи произошли от Единого через посредство Единого, так все вещи родились от этой единой сущности через приспособление.
Солнце её отец. Луна её мать. Ветер её в своем чреве носил. Земля её кормилица. Вещь эта – отец всяческого совершенства во всей вселенной. Сила её остается цельной, когда она превращается в землю. Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого осторожно и с большим искусством. Эта вещь восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу как высших, так и низших областей мира.
Таким образом ты приобретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдёт всякая темнота. Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утонченную вещь и проникнет собою всякую твердую. Так был сотворен мир. Отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых таков.
Поэтому я был назван Гермесом Трижды Величайшим, так как я обладаю познанием трех частей вселенной и философии. Полно то, что я сказал о работе произведения (действия) Солнца.
Введение
Мы с большим удовольствием предоставляем вниманию учеников и исследователей сокровенного учения этот небольшой трактат, основанный на старых как мир учениях Герметистов. Об этом очень мало написано, несмотря на бесчисленные ссылки на учения в многочисленных работах по Оккультизму, так что многие серьезные исследователи в области раскрытия истины будут, несомненно, рады появлению настоящего трактата.
Целью этой работы является не провозглашение какой-либо специальной философии или учения, но имеется в виду дать ученикам понятие истины, которая послужит им в применении многочисленных частей Оккультизма, которые находятся в противоречии друг с другом и часто способствуют расхолаживанию, отвращая неофита. Мы не имеем намерения открыть новый храм знания, но хотим передать в руки ученику ключ мастерства, с помощью которого он может открыть многие внутренние потайные двери в храме тайного учения через все то главное, что он усвоил. Нет такой части науки Оккультизма, которой бы владел мир и которая была бы так тщательно хранима, как фрагменты Герметического Учения, дошедшие до нас через десятки веков, отделяющих от нас время жизни его великого основателя Гермеса Трисмегиста, «Писца Богов», который жил в Древнем Египте, когда настоящая раса была только в младенчестве. Согласно преданию, современник Авраама, мудрейший и почтеннейший Гермес Трисмегист является величайшим центральным солнцем Оккультизма, чьи лучи освещали бесчисленные учения, возникшие после этого времени.
Все фундаментальные основные (исходные) учения, положенные в основу тайных учений каждой расы, исходят от Гермеса Трисмегиста. Даже наиболее древние учения Индии уходят своими корнями в первоначальное учение Герметистов.
Из земель Ганга многие умудренные опытом передовые оккультисты стремились в землю Египта и сидели у ног Мастера. От него они получили ключ, который объяснял и примирял их противоречивые взгляды. И так было создано Таинственное Учение. Из других земель также приходили ученики, почитавшие Гермеса как Мастера из Мастеров. И его влияние было так велико, что, несмотря на многочисленные отклонения от пути, которые допускали эти Учителя в различных странах в отдельные периоды своей жизни, можно еще найти определенное сходство и сродство, проходящее через многочисленные и часто совсем противоположные теории, которые они внедряли и которым учили в различных странах и до настоящего времени. Ученик, изучающий и сравнивающий религии, сможет проследить влияние учения Герметистов в каждой религии, достойной этого имени и известной людям – будь она мертвой или находящейся в настоящее время в полном расцвете. Всегда имеется определенное сходство; несмотря на противоположные черты, учения Герметистов действуют как Великий Объединитель.
Делом жизни Гермеса было стремление насадить великие семена Истины, которые взошли и расцвели в столь многочисленных и разнообразных формах.
Но, как бы то ни было, исходные истины, которые он провозгласил, были сохранены нетронутыми в своей первоначальной чистоте немногими людьми каждого поколения, которые, отказывая многочисленным недостаточно продвинутым ученикам и последователям, следовали обычаю Герметистов и сохранили истину для тех немногих, которые были готовы ее воспринять и глубоко усвоить. Из уст в уста истина передавалась через этих немногих.
Существовало очень мало Посвященных в каждом поколении в разных землях мира, которые сохранили живым священное пламя Герметистов; и они всегда были готовы предоставить это пламя, чтобы ярче разжечь небольшие светочи нашего мира, когда пламя истины становилось тусклым и затуманивалось пренебрежением. И когда источники света вновь загорались, всегда находились немногие, готовые верно служить у алтаря Истины, на котором оставался зажженным светоч мудрости. Эти люди посвящали свою жизнь труду любви, который так хорошо описал поэт в своих стихах:
«О, пусть не погаснет пламя, хранимое век за веком в темной пещере – в своих святых, скрытых храмах. Поддерживаемое чистыми служителями любви, пусть не погаснет пламя».
Эти люди никогда не искали ни всеобщего признания, ни многочисленных последователей. Они равнодушно относились к этому, так как знали, как мало находится в каждом поколении людей, готовых к восприятию Истины или способных распознать ее, если бы она была предоставлена им. Они сохраняют «мясо для мужчин», тогда как другим предоставляют «молоко для младенцев». Они сохраняют перлы мудрости для немногих избранных, знающих им цену, которые носят их в коронах, не разбрасывая перед свиньями, способными втоптать их в грязь и смешать со своей отвратительной духовной пищей. Однако эти люди никогда не забывали и не пересматривали исходные учения Гермеса, внимательно следя за тем, чтобы слова Истины приходили к тем, кто действительно готов воспринять ее, как это следует из Кибалиона: «Где слышны шаги Мастера, уши готовых к учению должны быть широко открыты», а также: «Когда уши ученика готовы слышать, тогда приходят уста, чтобы наполнить их мудростью». Но их поведение обычно всегда строго соответствовало другому афоризму Герметистов, также из Кибалиона: «Уста мудрости немы для непонимающих».
Находились люди, критиковавшие такое поведение Герметистов, утверждавшие, что они не обнаруживают должного смысла в их политике замкнутости или сдержанности. Но мимолетный взгляд на страницы истории подтвердит мудрость Мастеров, которые зналибезрассудство попыток нести миру то, что он не готов и не желает воспринять. Герметисты никогда не стремились быть мучениками – они, наоборот, молчаливо сидели в стороне с улыбкой жалости на сомкнутых устах, в то время как язычники шумно бесновались вокруг них в своем обычном развлечении – предании смерти и мукам честных, но введенных в заблуждение энтузиастов, вообразивших, что они могут насильно ввести в эту расу варваров Истину, которую могут понять только избранные, продвинувшиеся по пути.
Дух преследования еще не умер на земле. Существуют определенные учения Герметистов, которые, будь они публично провозглашены, навлекли бы на Учителей вопли презрения и насмешки, и снова раздался бы крик: «Распни, распни Его!» (Лк. 23, 21).
В этой небольшой работе мы стремились дать скорее идею аксиом (общих положений), довести до вас рабочие принципы, оставив их применение вам самим, нежели пытались выработать детальный учебник. Если вы искренний и настоящий ученик, вы сможете проработать и применить эти принципы; если нет – тогда вы должны стать таковым, иначе учение Герметистов будет для вас лишь «Слова, слова, слова».
Часть 1
Глава 1. Герметическая философия
«Уста истины немы для непонимающих» (КИБАЛИОН).
Из Древнего Египта пришли основные тайные и оккультные учения, которые оказали сильное влияние на философию всех рас, наций и народов в течение многих тысяч лет.
Египет – земля пирамид и сфинксов – был местом рождения скрытой мудрости и мистических учений. Из его тайного учения заимствовали все нации – Индия, Персия, Халдея и Мидия, Китай, Япония, Ассирия, Древняя Греция и Рим и другие древние страны – и свободно разделили Пир Знания, который Иерофанты и Мастера земли Изиды так свободно предоставляли тем, кто пришел подготовленным к участию в Великом Изобилии Мистики и Оккультных знаний, которые мудрейшие древней земли собрали вместе.
В Древнем Египте жили Великие Адепты и Мастера, которые никогда не были превзойдены, с которыми редко кого сравнивали в течение веков, пролетевших со времени Великого Гермеса.
В Египте находилась ложа – Ложа Мистиков. В двери её храмов входили Неофиты, которые впоследствии, как Иерофанты, Адепты и Мастера, путешествовали во все страны света, неся с собой точные знания, которые они были готовы, стремились, желали передать тем, кто был готов получить такие знания. Все ученики Оккультизма сознают свой долг перед этими древними Мастерами, освященными веками той древней земли.
Но среди этих Великих Мастеров Древнего Египта когда-то жил один из тех Мастеров, которого называли Мастер Мастеров. Этот человек, если он действительно был человеком, жил в Египте в древние дни. Он был известен как Гермес Трисмегист.
.jpg)
Он был отцом Оккультной Мудрости, основателем Астрологии, открывателем Алхимии. Подробности его жизни с течением времени потеряны для истории, хотя многие древние страны спорили друг с другом в своих стремлениях присвоить честь быть его родиной, – это тысяча лет назад.
Дата его временного пребывания в Египте в то eго последнее нисхождение (воплощение) на этой планете теперь неизвестна, но он упоминается в ранние дни древнейших династий Египта задолго до дней Моисея.
Наиболее компетентные авторитеты считают его современником Авраама, а некоторые из еврейских традиций ведут ещё дальше, утверждая, что Авраам получил часть своих мистических знаний от самого Гермеса.
По мере того, как шли годы со времени его ухода из этой плоскости (плана) жизни, традиции утверждали, что он жил 300 лет во плоти. Египтяне обожествляли Гермеса и возвели его в пантеон своих богов под именем Тота. Спустя годы народ Древней Греции также сделал его одним из многочисленных своих богов, назвав его Гермесом – богом Мудрости. Египтяне чтили его память в течение многих веков – десятки веков, – называя его Писцом Бoгов, величали его древним титулом Трижды Великий из Beликих, Величайший из Великих и т.д. Во всех древних землях имя Гермеса почиталось, становясь синонимом Источника Мудрости.
.jpg)
Даже в наши дни мы пользуемся термином «герметический» в значении «секретный», «тайный», «закрытый настолько, что ничто не может выйти» и т.д., – вследствие того факта, что последователи Гермеса всегда соблюдали принцип умения держать в тайне свои учения. Они не верили в такие понятия, как «метание бисера перед свиньями», они скорее придерживались принципа «молоко для младенцев – мясо для сильных мужчин». Оба эти изречения знакомы читателю христианских священных писаний, однако оба они использовались египтянами в течение веков задолго до Рождества Христова (до Новой эры). Это тщательно продуманное отношение к распространению Истины всегда характеризовало Герметистов вплоть до настоящих дней. Учение Герметистов можно найти во всех землях, среди всех религий, но оно никогда не идентифицировалось с какой-нибудь определённой страной или религиозной сектой. Это следствие предостережения древних Учителей, которые не разрешали, чтобы это тайное учение было окристаллизовано в веру. Мудрость этой предосторожности почти очевидна всем, знающим историю.
Древний Оккультизм Индии и Персии выродился и был потерян ввиду того факта, что Учителя стали жрецами и священниками и так смешали теологию с философией, что в результате Оккультизм Индии и Персии постепенно затерялся среди массы религиозных предрассудков, культов, верований в богов. Так было с Древней Грецией и Римом, так было с Герметическими Учениями гностиков и христиан, утерянными во время Константина, чья железная рука задушила философию покровом теологии, выхолостив из Христианской Церкви то, что было самой её сущностью и духом, заставив её идти на ощупь сквозь многие века, прежде чем она нашла обратный путь к древней вере, причём существуют признаки, очевидные всем глубоким исследователям XX века, что церковь в настоящее время с трудом пробивается к обретению своих древних мистических учений.
Новсегда были немногочисленные души, которые сохраняли пламя живым, любовно оберегали его, не позволяли, чтобы свет затмился. И благодаря этим мужественным сердцам и бесстрашным умам Истина ещё с нами. Но её не найти в книгах, даже в огромных количествах книг. Она прошла от Мастера к Ученику, от Посвященного к Иерофанту, из уст в уста. Когда она была полностью записана, её значение было зашифровано в терминах Алхимии и Астрологии так, что только обладающий ключом мог прочитать её верно. Это было необходимо для того, чтобы избежать преследований средневековых теологов, которые боролись с тайными учениями огнём и мечом, сожжением заживо, костром, виселицей и крестом. Даже в наши дни мало найдется достоверных книг по Герметической Философии, хотя существуют бесчисленные ссылки на неё во многих книгах, написанных по различным вопросам Оккультизма.
Однако Герметическая Философия является единственным ключом Мастера, который открывает ему двери всех Оккультных Учений.
В ранние дни существовала подборка определённых основных Герметических Принципов, переходящих от Учителя к Ученику, которая была известна как Кибалион (точное значение и содержание этого термина потеряно много веков назад). Это Учение, однако, известно многим, кому оно снизошло из уст в уши сквозь века. Его заповеди никогда не были записаны или напечатаны, насколько мы знаем. Это было просто собрание максим, аксиом и заповедей, которые были непонятны посторонним, но которые свободно понимались Учениками после того, как они были объяснены и подтверждены примером Посвященными Герметистами и Неофитами. Эти Учения действительно составили (образовали) основные принципы Искусства Герметической Алхимии, которые, в противоположность общепринятому мнению, действовали скорее в области Духовных сил, нежели материальных элементов. Превращение духовных вибраций одного типа в другие, а не превращение одних веществ в другие.
Легенда о философском камне, способном превратить простые металлы в золото, была аллегорией, относившейся к Герметической Философии, легко понимаемой всеми Учениками истинного Герметизма.
Данные строки – первый урок в этой небольшой книге, в которой, мы предлагаем нашим Ученикам проникнуть в Герметические Учения, как они представлены в Кибалионе и как объяснены нами, скромными Учениками Учения, которые, нося титулы Посвященных, ещё являются Учениками у ног Гермеса – Мастера из Мастеров.
Ниже мы даём вам многие из максим, аксиом и заповедей Кибалиона, сопровождаемые объяснениями, которые, как мы полагаем, будут содействовать более лёгкому их усвоению современными Учениками, особенно если первоначальный текст специально зашифрован неясными терминами.
Исходные аксиомы, максимы и заповеди (цитаты) Кибалиона напечатаны ниже крупным шрифтом, дабы отдать им должное. Наша же собственная работа напечатана обычным текстом.
Мы верим, что многие Ученики, которым мы предлагаем эту небольшую работу, извлекут такую же пользу при изучении этих страниц, как и многие из тех, кто прошёл прежде, следуя тем же путём, к Мастерству сквозь века, прошедшие со времени Гермеса Трисмегиста, Мастера Мастеров, Великого из Великих.
Пусть будут вам напутствием Слова из «Кибалиона»: «Когда слышны шаги Мастера, откройте уши, подготовленные к его Учению» и «Когда уши Ученика готовы слышать, тогда приходят уста, чтобы наполнить их мудростью».
Таков в соответствии с этими Учениями путь этой книги к тем, кто готов к Учению; она привлечет внимание тех, кто готов к Наставлению.
И аналогично, когда Ученик будет готов воспринять Истину, тогда небольшая книга придёт к нему или к ней. Таков Закон. Герметический Принцип Причин и Следствий в своём аспекте Закона Привлечения сведёт вместе уста и уши – Ученика и книгу вместе.
Да будет так!
Комментарий К.С. к главе 1:
Древность астрологии уходит в глубину веков, тысячелетий и даже миллионов лет. Но тогда почему же Гермеса Трисмегиста называют отцом Оккультной Мудрости, основателем Астрологии и открывателем Алхимии?
Е.И.Рерих утверждала, что Гермес Трисмегист был одним из воплощений Махатмы Мории:
«…воплощение Великого Кришны…, также и Гермеса и Зороастра нужно включить в цикл воплощений Великого Владыки М.» (Письмо Е.Рерих от 16.07.35).
«…древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Озирис, Орфей, Гермес, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.)» (Письмо Е.Рерих от 18.11.35).
«- Вл[адыка], Вы были Озирисом и Гермесом?
- Да.» (Дневник Е.Рерих 10.11.34).
"У египетских гностиков, именно, Тот (Гермес) был главою Семи" (ТД2-675).
"...имя Тот-Гермес есть имя нарицательное... не есть личное имя какого-либо живущего человека, но общий титул многих Адептов" (ТД2-265).
"...это родовое название, подобное... применяемому ныне - "теософ"... На самом деле Тот-Гермес есть просто персонификация голоса (священного учения) жреческой касты Египта, голоса Великих Иерофантов" (статья "Алхимия в XIX столетии").
"Что же касается до Еноха, Тота или Гермеса, Орфея и Кадмуса, то все они являются именами собирательными, ветвями и ответвлениями семи первоначальных Мудрецов - воплощенных Дхиан Коганов или Дэв... которые наставили человечество всему, что оно знало, и чьи самые ранние ученики приняли имена своих Учителей... Все они были изобретателями азбуки... все они продолжают жить и являются первыми Посвятителями в Мистерии и Основателями их" (ТД2-335).
"...существовали пять Гермесов - или, вернее, один, который появился, как некоторые Ману и Риши, в нескольких различных личностях" (ТД2-460).
Таким образом, "Гермес" - коллективное имя Белого Братства, но в первую очередь его главы. Владыка Майтрейя включает в себя все семь лучей Братства и подразделения этих лучей, потому некоторые его имена использовались у многих членов Братства как титул Посвященного, Учителя, Брата. Так, есть много "герметических текстов", приписанных одному Гермесу, но фактически составленных многими личностями. Особенно известны "Изумрудная скрижаль" и "Пэмандр".
На русском языке издано практически полное собрание герметических текстов египетского происхождения ("Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада". К.-М., 1998).
Более всего освещаются темы о Творении и эволюции Мира (космогонии), об эволюции человека, о высшем Боге и его энергиях в Природе, о меньших богах и других существах, о небесных воздействиях и стихиях, о Благе, добродетелях и пороках, об уме, душах, духе, о рождении, жизни и смерти, о времени и вечности, о Провидении, Судьбе, Необходимости и Порядке. Есть астрологические, алхимические и магические тексты.
«Гермес-Тот для египтян и их учеников греков был секретарем и советником Изиды, Отцом Мудрости, отцом математики, астрономии, медицины, Трисмегистом ("Триждывеличайшим"), "направляющим Разумом Вселенной" (ТД1-843).
"Нэбо, древнейший Бог Мудрости в Вавилонии и Месопотамии, был тождественен индусскому Будха и Гермесу - Меркурию греков... был "надсмотрщиком" среди семи Планетарных Богов; и будучи олицетворением Сокровенного Учения, он был Набин, ясновидец и пророк... был великим Божеством Творящим... создателем Четвертой и также Пятой Расы" (ТД2-572).
Можно считать, что Гермес Трисмегист был отцом Оккультной Мудрости, основателем Астрологии и открывателем Алхимии в том смысле, что это - ближайшее из имён Учителя Мудрости, которое сохранилось от воплощенного Махатмы. Более древние имена нам известны только по мифам и легендам, в том числе Уран, по утверждению Блаватской, бывший первым наставником в Астрономии у древних атлантов.
Впрочем, и это легендарное имя можно назвать первым только условно, уточнив, что оно было первым в некотором очередном Великом Цикле Беспредельной Спирали Эволюции Жизни.
Глава 2. Семь Герметических Принципов
.jpg)
«Принципов Истины Семь. Тот, кто знает их (с пониманием), тот обладает Магическим Ключом, при прикосновении которого распахиваются все двери Храма» (КИБАЛИОН).
Семь Герметических Принципов, на которых базируется вся Герметическая Философия, суть следующие:
1. Принцип Ментализма.
2. Принцип Соответствия (аналогии).
3. Принцип Вибрации.
4. Принцип Полярности.
5. Принцип Ритма.
6. Принцип Причин и Следствий.
7. Принцип Пола.
Эти семь Принципов, по мере продвижения этих уроков, будут объяснены и обсуждены. Но краткое объяснение каждого можно дать уже сейчас.
.jpg)
1. Принцип Ментализма:
«Все есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип заключает в себе ту Истину, что всё есть Мысль. Он объясняет, что всё, что является Вещественной Реальностью, подразумеваемой как все внешние проявления и явления, которые мы знаем под определениями Материальной Вселенной, Явлений Жизни, Материи, Энергии, – короче, всё, что очевидно нашим органам чувств, есть Дух, который сам по себе Непознаваем и Неопределим, но который можно считать или понимать, как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум. Он также объясняет, что весь мир явлений, или Вселенная, является просто Мысленным созданием Всего, подверженным Законам Созданных Вещей, и что Вселенная в целом, а также её части или отдельные единицы существуют в Уме Всего, в котором мы живём, двигаемся и существуем. Этот Принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет всевозможные душевные и психические явления, которые привлекают столь большое общественное внимание и которые без такого принципа непостижимы и представляют определенные трудности для научного подхода. Понимание этого великого Герметического Принципа Ментализма даёт возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить Законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения (развития).
Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. Обладая ключом мастерства, Ученик может открыть многочисленные двери Храма духовных и психических знаний и войти в него свободно и сознательно. Этот Закон объясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также, почему и как все они подчиняются Мастерству Разума. Один из старых Герметических Мастеров писал много веков назад: «Тот, кто осознает Истину духовной (разумной) природы Вселенной, тот действительно продвинулся по пути к Мастерству». И эти слова справедливы в настоящее время так же, как в то время, когда они были написаны. Без этого ключа Мастера Мастерство невозможно, и Ученик напрасно будет стучаться в многочисленные двери Храма.
2. Принцип Соответствия (Аналогии).
«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип включает в себя ту Истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Старая аксиома Герметистов заключается в этих словах и овладение этим Принципом даёт средство решения многих тёмных парадоксов и скрытых секретов Природы.
Существуют плоскости выше нашего знания, но если мы применим к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо.Этот Принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях Материи Мысленной и Духовной Вселенной, является Универсальным Законом.
Древние Герметисты считали этот Закон одним из наиболее важных методов (орудий) мысли, с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное. С его помощью можно даже сорвать (отодвинуть) покрывало Изиды на такое расстояние, что можно будет бросить мгновенный взгляд на лицо богини. Так же, как и знание законов Геометрии позволяет человеку измерить далекие звёзды (солнца) и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от неизвестного к известному. Изучая Монаду, он понимает Архангела.
3. Принцип Вибрации.
«Ничто не покоится, все движется, все вибрирует» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип включает в себя ту Истину, что «всё находится в движении, всё вибрирует» и «ничего не находится в покое», те факты, которые современная наука подтверждает и которые удостоверяет каждое новое научное открытие. И всё же этот Герметический Принцип был провозглашён Мастерами Древнего Египта. Этот Принцип объясняет, что различие между различными проявлениями Материи, Энергии, Разума и даже Духа главным образом зависит от изменений скоростей вибрации. От того, что является чистым Духом, до грандиознейших форм Материи, – всё находится в вибрации.
Чем выше вибрация, тем выше ее положение в шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что практически находится в покое: так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным.
А на другом конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма Материи, вибрации которой настолько низки, что они также кажутся неподвижными. Между этими полюсами существуют миллионы миллионов различных степеней вибраций.
От корпускул и электронов, атомов и молекул до миров и Галактик – всё находится в состоянии колебания. Это также справедливо по отношению к планам Энергии и Силы (которые также являются не чем иным, как различными степенями колебаний), а также справедливо в планах Разума (состояние которого зависит от колебаний) и даже в Духовных планах. Понимание этого Принципа в соответственных формах позволяет Ученику-Герметисту контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания. Мастера также применяют этот Принцип к овладению явлениями природы различными путями. Кто понимает Принцип Вибрации, «тот схватил скипетр власти», говорят мудрецы и один из древних писателей.
4. Принцип Полярности.
«Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип заключает в себе повторение старых аксиом Герметистов. Он объясняет парадоксы, многих ставившие в тупик, определяя это следующим образом: «Тезис и антитезис идентичны по природе, но различны по степеням. Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести, объединить, сблизить. Крайности сходятся. Всё существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть не что иное, как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Всё имеет две стороны» и т.д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности в действительности являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними.
Например, жара и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же, разница только в степени одного и того же. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи – абсолютно тепло или абсолютно холодно, оба термина просто обозначают степени одного и того же, а это одно и то же, что проявляется как тепло и холод, является формой, разновидностью и скоростью колебаний (вибраций). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом, – явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности.
Тот же Принцип проявляется в случае света и темноты, которые являются одним и тем же; разница лишь в степенях между двумя полюсами явления. Где кончается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и лёгким? Между острым и тупым? Между шумом и тишиной? Между высоким и низким? Между плюсом и минусом?
Принцип Полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой Принцип не может заменить его. Тот же самый Принцип действует и в плане Разума.
Возьмем конкретный яркий пример: любовь и ненависть – два душевных состояния – очевидно, совершенно различны, и, однако, существует градация ненависти и любви, среднее между которыми в нашем определении может объясняться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим мы или не любим, или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении, и, более того, установлено Герметистами, как более важное, что можно изменить вибрации ненависти на вибрации любви в собственном мозгу, а также и у других.
Многие из вас, читающие эти строки, обладают и coбственным опытом невольного быстрого перехода от любви к ненависти и наоборот, как у вас, так и у других, поэтому вы осознаете возможность выполнения этого при использовании желания путем (при помощи) Герметических формул.
Хорошее и ужасное являются не чем иным, как двумя полюсами одного и того же. И Герметисты знают искусство трансформации ужасного в хорошее путём Принципа Полярности. Короче, «Искусство Полярности становится частью (фазой) Алхимии Разума» – изречение известно и применяемо древними и современными Мастерами-Герметистами. Понимание Принципа даёт возможность изменить как свою полярность, так и чужую, если вы посвятите время изучению необходимого Мастерства этого искусства.
5. Принцип Ритма.
«Всё течёт, втекает, вытекает, всё имеет свои приливы и отливы; всё поднимается и падает; маятникообразное колебание проявляется во всём. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип заключает в себе Истину, что во всём проявляется мера движения в одну и другую сторону; приток и отток; качание вперёд и назад, маятникообразное движение – нечто подобное по типу движению отлива и прилива, высокого и низкого прилива, между двумя полюсами, которые существуют в соответствии с Принципом Полярности, описанным ранее.
Всегда существует действие и противодействие, продвижение и отход, подъём и спуск. Всё это в действии Вселенной, звёзд, миров, людей, животных, Разума, Энергии и Материи. Этот Закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров, в подъеме и упадке наций, в жизни всего и, наконец, в душевных состояниях человека. Герметисты находят приложение Принципа наиболее важным.
Герметисты схватили этот Принцип, обнаружив его всемирную приложимость (универсальность), а также открыли определённые методы преодоления его воздействия на них самих при помощи соответственных форм и методов. Они применяют мысленные Законы Нейтрализации. Они не могут полностью уйти от его воздействия или предотвратить его действие, но они научились сводить его действие до определённой степени, в зависимости от мастерства в этом Принципе. Они научились пользоваться им вместо того, чтобы быть используемыми им.
В этом, а также и в других сходных методах заключается искусство Герметистов. Мастер Герметистов поляризует себя в точке, где он желает покоиться, а затем нейтрализует различные колебания маятника, стремящиеся увести его к другому полюсу.
Все индивидуумы, которые достигли некоторой степени самообладания, делают это неопределенным образом, на уровне более или менее бессознательном. Но Мастер делает это, сознательно используя свои желания, и достигает равновесия и душевной стойкости, почти недоступной пониманию той части масс, которые качаются туда и сюда, как маятники. Этот Принцип Полярности был глубоко изучен Герметистами, и методы противодействия, нейтрализации и их использование образуют важную часть Герметической Философии, Алхимии Разума.
6. Принцип Причины и Следствия.
«Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с Законом. Случай есть не что иное, как имя Закона, который нераспознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользает от Закона» (КИБАЛИОН).
Этот Принцип заключает в себе тот факт, что существует причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет, что всё совершается в соответствии с Законом, что ничто никогда просто так не случается, что нет такой вещи, как случай, что хотя существуют плоскости причины и следствия, причем высшие плоскости доминируют над низшими, однако ничто никогда ни в чем не избегало Закона.
Герметисты понимают искусство и методы возвышения над простейшими планами причин и следствий до определённой степени и при помощи разумного возвышения на более высоком плане они становятся источниками вместо того, чтобы быть следствиями. Массы людей проносятся, послушные окружающей среде. Желания, стремления, страсти сильнее их самих. Наследственность, мнительность и другие внешние причины двигают их, как пешки, по шахматной доске жизни.
Но Мастера, поднимаясь на высшие планы, управляют своими настроениями, характерами, достоинствами и силами так же, как и окружающей их средой, становятся движителями вместо того, чтобы оставаться только пешками. Они помогают играть игру жизни вместо того, чтобы ими играли или двигали чужие желания или окружающая среда. Они используют Принцип вместо того, чтобы быть его орудием. Мастера подчиняются причинности Высших Планов, но они помогают осуществлению причинности и направляют на своем собственном плане существования. В этом утверждении сконцентрировано все здоровое знание Герметистов. Пусть прочтет кто хочет.
7. Принцип Пола.
«Пол во всём, всё имеет свой Мужской и Женский Принцип; пол проявляется во всех плоскостях» (КИБАЛИОН).
В этом Принципе заключается Истина, что во всём проявляется пол – Мужской и Женский. Эти начала всегда в действии. Это справедливо не только в физической плоскости, но и в душевной и даже в духовной. В физической плоскости пол проявляется как секс, на более высоком уровне он приобретает более совершенные формы, но повсюду Принцип тот же самый.
Никакое творчество – физическое, духовное или душевное – невозможно без этого Принципа.Понимание его законов прольёт свет на многие предметы, которые ставят в тупик человеческие умы.
Принцип Пола действует всегда в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба Начала, или этот великий Принцип, внутри себя (его или её).
Любой мужской предмет обладает женским началом, так же и наоборот. Если вы поняли философию научного и духовного творчества, создания и воссоздания, вы должны понять и изучить этот Герметический Принцип. Он содержит разрешение многих тайн жизни.
Мы предупреждаем вас, что этот Принцип не имеет никакого отношения к многочисленным низким, деградирующим и похотливым половым теориям, усилиям и руководствам, которые преподносят под завлекательными названиями и которые являются проституцией Великого естественного Принципа Пола.
Так низменные остатки древних печально знаменитых форм фаллицизма способствуют разрушению души, разума, тела, и Герметическая Философия всегда поднимала свой протестующий голос против этих низменных учений, которые ведут к похоти, разврату и извращению принципов Природы; если вы стремитесь к таким учениям, идите куда-нибудь в другое место. Герметизм не содержит ничего для вас в этих строках.
Для чистого все вещи чисты, для низкого – низменны.
Глава 3. Ментальная трансмутация
.jpg)
«Души можно преобразовать (так же, как металлы и элементы) из одного состояния в другое; от градации к градации; от условия к условию; от полюса к полюсу; от вибрации к вибрации. Истинное герметическое превращение является Искусством Разума» (КИБАЛИОН).
Как мы установили, Герметисты были первыми алхимиками, астрологами, психологами, причём Гермес был основателем этих учений. Из астрологии выросла современная астрономия. Из алхимии – современная химия, из мистической психологии выросла современная психология различных школ. Но не следует думать, что древние были несведущи в том, что современные школы полагают исключительно своим и специальным достоянием.
Древние записи на камнях в Египте с очевидностью показывают, что древние имели глубокие и полные познания в Астрологии, так как само построение пирамид показывает связь между их проектами и данными астрономической науки. Не были они несведущи в химии, так как древние фрагменты показывают, что они были знакомы с химическими свойствами веществ. Действительно, древние теории, относящиеся к физике, постепенно подтверждаются новейшими открытиями современной науки, особенно связанными со строением материи. Нельзя также предполагать, что они были незнакомы с так называемыми современными открытиями психологии. Наоборот, египтяне были особенно умудрены в психологии, тем более в отраслях, которые современные школы игнорируют, но которые, меж тем, под именем психической науки ставят в тупик психологов современности, вынуждая их признавать, что во всем этом «что-то есть».
Действительность такова, что помимо материальной химии, астрономии и психологии (то есть психологии в её физиологической фазе) древние обладали знаниями трансцендентальной астрономии, называемой астрологией, трансцендентальной химии, называемой алхимией, теорией психологии, называемой мистической психологией. Они обладали внутренним знанием помимо внешнего знания. Тогда как современные учёные обладают только внешним. Между многочисленными тайными отраслями знания, которыми обладали Герметисты, были те, которые известны нам как ментальные превращения, являющиеся предметом данного урока.
Трансмутация – термин, обычно используемый для обозначения древнего искусства превращения металлов – особенно простых металлов – в золото. Слово «трансмутэ» означает превращать, изменять одну природу, форму или вещество в другие, то есть трансформировать. И соответственно духовное превращение означает искусство изменения при превращении душевных состояний, форм, условий в другие.
Таким образом вы можете заметить, что душевная трансмутация является искусством ментальной химии, или, если вам нравится термин, формой практической, мистической психологии. Но это означает гораздо больше, чем видно на поверхности. Трансмутация алхимии и химии на плоскости разума достаточно важна по своим действиям, и даже если бы искусство остановилось на этом уровне, она всё равно была бы одной из наиболее важных отраслей знания, известных человеку. Но это только начало. Давайте посмотрим, почему. Первым из семи Герметических Принципов есть Принцип Ментализма, аксиома которого – «Все есть Мысль», Вселенная есть мыслящий образ, означающий, что подразумеваемая реальность «Вселенная есть Разум» и сама Вселенная являются мысленным образом, то есть существующей в Разуме Всего.
Мы рассмотрим этот принцип в следующих уроках. Давайте взглянем на действие этого Принципа, положив, что это – Истина.
Если Вселенная мыслящая по своей природе, тогда Ментальная Трансмутация (Душевное Превращение) должна быть искусством изменения условий Вселенной по аспектам Материи, Силы и Разума.
Итак, вы видите, что Душевное Превращение является действительно «магическим», о чём древние авторы могли так много сказать в своих мистических работах, в которых они дали так мало практических наставлений.
Если всё духовно, тогда это искусство, которое есть способность преобразовывать ментально условия, должно дать Мастеру средство управления материальными условиями, помимо тех, которые вы называете ментальными.
Как правило, никто, кроме очень опытных духовных Алхимиков Разума, не способен достигнуть степени силы, необходимой для управления массивными физическими условиями, как, например, управление элементами природы, производство или усмирение ураганов, землетрясений и других грандиозных физических явлений. Лучшие Учителя уверяют своих Учеников, обладающих опытом, который удостоверил, утвердил их в такой вере и высказываниях, что такие Адепты существуют. Эти Адепты не устраивают публичных демонстраций своих сил, они стремятся к уединению от толпы людей для того, чтобы лучше выработать свой путь от пути Приобщения.
Мы отмечаем здесь их существование просто затем, чтобы привлечь ваше внимание к тому факту, что их сила – это сила Разума и она действует по линии более высоких душевных превращений в соответствии с Герметическим Принципом Ментализма «Вселенная есть Мысль (Разум)».
Ученики-Герметисты более низкого уровня, чем Адепты, Посвященные Учителя, могут свободно действовать в ментальном плане по душевным превращениям.
В действительности все, что мы называем «психическими явлениями», «ментальным влиянием», «ментальной наукой», «новопридуманными явлениями» и т.д. – действует по тем же общим направлениям, потому что здесь имеет место один принцип, независимо от того, какими именами названы явления. Ученик и практик ментальных превращений действуют в ментальной плоскости, превращая ментальные условия, состояния в другие в соответствии с различными формами, более или менее эффективными.
Разумное изучение, подтверждение, отрицание школ ментальной науки есть не что иное, как формула, часто весьма несовершенная и не научная, Герметического искусства. Большинство современных практиков были очень невежественными по сравнению с древними Мастерами, так как они не обладали фундаментальными знаниями, на которых основаны их работы.
Не только собственные ментальные состояния могут быть изменены и превращены Герметическими методами, но и состояния других могут и действительно постоянно превращаются точно так же, обычно бессознательно, но часто и сознательно некоторыми, понимающими законы и принципы, в тех случаях, когда люди, на которых воздействуют, не информированы о принципах самозащиты. И более того, многие ученики и практики ментальной науки знают, что каждое материальное условие, зависящее от разума других людей, может быть изменено или преобразовано при условии сильного желания и изучения изменившихся условий жизни, желаемых данным лицом.
Общество настолько информировано об этих вещах в настоящее время, что мы не считаем нужным отмечать это, так как наша цель состоит в том, чтобы показать здесь Герметические Принципы искусства, лежащие в основе всех этих различных форм практики, благих и ужасных, так как оно может быть использовано в различных направлениях в соответствии с Герметическим Принципом Полярности.
В этой небольшой книге мы установили основные принципы Ментального Превращения с тем, чтобы всем, кто считает нужным, можно было найти руководящие принципы, лежащие в основе, и таким образом овладеть ключом Мастерства, который откроет многие двери Принципа Полярности.
Обратимся сейчас к обсуждению первого из семи Герметических Принципов – Принципа Ментализма, в котором объясняется истина «Всё есть Мысль», «Вселенная ментальна», говоря словами Кибалиона. Мы просим пристального внимания и тщательного изучения этого великого Принципа со стороны наших учеников, так как это действительно базовый принцип всей Герметической Философии и Герметического искусства Ментального Превращения.
Глава 4. Всё
.jpg)
«Под и за Вселенной Времени, Пространства и Измерения – всегда можно найти Существенную Реальность (действительность) – основную Истину» (КИБАЛИОН).
«Сущность» означает то, под чем подразумеваются внешние проявления: суть, материальная действительность, явление само по себе и так далее. «Существенный» означает «действительно существующий», «являющийся реальным действительным элементом». «Действительность» подразумевает состояние реального бытия, истинного, длящегося, меняющего силу, устойчивого, непрерывного, действующего и так далее.
Под и за всеми внешними проявлениями и явлениями должна быть всегда Существенная Реальность. Это Закон.
Человек, размышляя о Вселенной, частичкой которой он является, не видит ничего, кроме изменений материи, сил и душевных состояний. Он видит, что ничего действительного не существует, но все становится и изменяется. Ничто не является неподвижным – всё рождается, paстёт, умирает. В тот самый момент, когда явление достигает своей вершины, оно начинает снижаться. Закон Ритма всегда действует постоянно, нет Реальности, длящейся величины, постоянства и вещественности в чём-либо, ничто не постоянно, кроме изменений. Человек видит все явления вытекающими из других, преобразовавшимися в другие, – постоянное действие и противодействие, вливание и сток, построение и разрушение, творчество и разрушение, рождение, рост и смерть.
Ничто не длится, кроме изменения. Мыслящий человек сознаёт, что все эти изменяющиеся явления должны быть внешними выявлениями какой-то силы, какой-то Существенной Реальности.
Мыслители всех стран и всех времен признавали необходимость постулирования этой Существенной Реальности. Все философии, заслуживающие этого названия, ocнованы на этой мысли. Человек дал этой Существенной Реальности множество названий – некоторые называли её термином Божества (под множеством имён), другие называли её Бесконечной и Вечной Энергией, третьи пытались назвать её Материей, – но все признавали её существование. Это самоочевидно, не требует доказательств.
В настоящих уроках мы следовали примеру величайших мыслителей мира – как древнего, так и современного, и, – Мастеров-Герметистов, и назвали эту основную Силу, Существующую Действительно, Герметическим названием «Всё», считая этот термин наиболее исчерпывающим из когда-либо применяемых человеком к тому, что превосходит имена и названия.
Мы следуем и учим точке зрения величайших из Герметистов-мыслителей всех времён, а также тех просветлённых душ, достигших высших плоскостей бытия, которые утверждают, что внутренняя природа Всего – Непознаваема. Так должно быть, так как ничто, кроме Самого, не может постичь Его природы и бытия.
Герметисты верят и учат, что Всё само по себе есть и должно быть всегда непознаваемо. Они принимают все теории, предположения и измышления теологов и метафизиков, относящиеся к внутренней природе Всего, не за что иное, как за детские попытки смертных умов ухватить секрет Бесконечности. Такие попытки терпели и будут всегда терпеть неудачи, исходя из самой природы задачи. Тот, кто предпринимает такие попытки, будет блуждать лабиринтами мыслей вокруг да около до тех пор, пока не потеряет здравый смысл в рассуждении, в действиях и в поведении до такой степени, что станет совершенно не пригодным к жизни и труду. Такой человек похож на белку, неистово бегущую внутри вращающегося колеса, вечно стремясь и ничего не достигая, оставаясь по прежнему пленником, стоящим на том же месте, откуда был начат бег.
Ещё более самонадеянны те, кто пытается приписать Всему какое-то лицо, качества, свойства, характеристики и характеры самих себя, приписывая Всему человеческие эмоции, чувства и т.д., вплоть до самых низменных свойств, присущих человеку, таких, как ревность, приверженность лести и славе, страсть к оскорблениям и поклонению и всем другим остаткам дней детства расы.Такие идеи недостойны выросших мужчин и женщин и быстро отбрасываются ими.
Здесь, нам кажется, уместным заметить, что мы делаем различие между Религией и Теологией, между Философией и Метафизикой.
Религия для нас означает интуитивное осознание существования Всего и чьё-то отношение к Нему,тогда как Теология означает попытки людей приписать Ему лицо, свойства и характеристики; теории, касающиеся их взаимоотношений, желаний, страстей, планов и проектов; предположения о необходимости «людей-посредников» между Всем и людьми.
Философия для нас означает стремление к познанию вещей познаваемых и объясняемых, тогда как Метафизика означает попытку вести это исследование в пределах и за пределами непознаваемых и немыслимых религий и с теми же стремлениями, как и Теология.
Соответственно, как Религия, так и Философия мыслятся нами как явление, уходящее корнями в Реальность, тогда как Теология и Метафизика кажутся нам подобными изломанному тростнику, растущему на зыбучих песках невежества и служащими не чем иным, как весьма ненадежной опорой мысли и души Человека. Мы не настаиваем на том, чтобы наши Ученики приняли эти определения, мы хотели просто показать наше понимание. Во всяком случае, в этих уроках вы очень мало услышите о Теологии и Метафизике.
Но тогда как внутренняя природа Всего Непознаваема, существуют определенные Истины, связанные с Его существованием, которые человеческий разум вынужден принять. Изучение этих выражений является определенным предметом исследований, особенно если они согласуются с выражением Просветленных на более высоких планах. И к этому исследованию мы вас теперь приглашаем.
«То, что есть Основная Истина – Существенная Реальность – выше реальных имен, но мудрые люди называют ее Всем»
«По своей Сущности Всё – Непознаваемо».
«Но слова Разума должны быть гостеприимно приняты с уважением и изучены» (КИБАЛИОН).
Человеческий Разум, доводы которого мы должны принимать постольку, поскольку мы вообще мыслим, говорит нам относительно Всего, не пытаясь сдвинуть завесу Неизвестного:
1. Всё должно быть Всем, что реально существует. Ничто не может существовать вне Всего, иначе Всё не было бы Всем.
2. Всё должно быть Бесконечным, так как нет более ничего, что могло бы определить, ограничить, оградить, поставить пределы и преграды Всему.
Оно должно быть Бесконечно во Времени, то есть Вечно; Оно должно всегда непрерывно существовать, так как нет ничего, что могло бы когда-нибудь создать Его, и ничто никогда не создается из ничего, а если Оно когда-то «не было», пусть даже на мгновенье, Оно бы «не было» теперь – Оно должно существовать непрерывно всегда, так как нет ничего, что могло бы Его разрушить, и Оно не сможет никогда «не быть», даже на мгновенье, так как «нечто» никогда не сможет стать «ничем».
Оно должно быть бесконечно в Пространстве – Оно должно быть повсюду, так как нет пространства вне Всего. Оно не может быть каким-либо иным, нежели бесконечным в Пространстве без времени, перерывов, разделений или обрывов, так как нет ничего, что могло бы прервать, разделить или оборвать Его длительность, и ничего, что могло бы «заполнить Его время».
Оно должно быть Бесконечным по Силе (власти) или Абсолютным, так как нет ничего, способного лимитировать, ограничивать, определять, возмущать или обуславливать Его – Оно не подвержено никакой другой Силе, так как нет другой Силы.
3. Всё должно быть неизменно, то есть не должно быть подвержено изменениям в своей действительной природе, так как нет ничего, что могло бы воздействовать на Него: ничего, во что Оно могло бы или из чего Оно могло бы измениться когда-либо. Оно не может быть прибавлено или вычтено, увеличено или уменьшено, или стать больше или меньше в каком-либо отношении. Оно должно всегда быть и всегда останется именно тем, что Оно представляет теперь – Всем. Ничего не было никогда, нет теперь и никогда не будет, во что Оно могло бы переродиться (измениться). Всё – Бесконечно, Абсолютно, Вечно и Неизменно.
Отсюда следует, что нечто конечное, изменчивое. мимолетное и обусловленное – не может быть Всем. И, поскольку вне Всего нет ничего в действительности, постольку все таковые конечные вещи должны быть в действительности ничем. Не пугайтесь здесь и не становитесь в тупик (не становитесь затуманенным): мы не пытаемся ввести вас в область Христианской Науки под покровом Герметической Философии. Существует примирение этих совершенно противоположных положений. Успокойтесь, мы достигнем его в своё время.
Мы видим вокруг нас то, что называется Материей, что образует физическую основу всех форм. Является ли Всё просто Материей? Отнюдь нет. Материя не может проявить Жизнь или Мысль, а поскольку Жизнь и Мысль проявляются во Вселенной, Всё не может быть Материей, так как ничто не поднимается выше этой сущности, ничто не проявляется в следствии когда-либо беспричинно (необоснованно), ничто не развивается как последующее, если нет чего-то предшествующего. К тому же современная наука говорит нам о том, что нет в действительности такой вещи, как Материя: то, что мы называем Материей – не что иное как дискретная энергия или сила, то есть Энергия или Сила при низких темпах вибрации. Как говорил недавно один писатель: «Материя перешла в тайну». Даже материалистическая наука оставила теорию материи и остановилась на том, что основа есть «энергия».
Тогда – является ли Всё простой Энергией или Силой? Ни Энергией, ни Силой, как их обозначают материалисты, так как их энергия и сила – слепые механические явления, лишенные жизни и мысли. Жизнь и Мысль никогда не могут возникнуть из слепой энергии или силы по причине, указанной ранее: «Ничто не может подняться выше своей сути; ничто не развивается, если оно не содержит всего, ничто не проявляется в следствии, если нет причины».
Итак, Всё не может быть просто Энергией или Силой, так как будь это так – не было бы (не существовало бы) Жизни и Мысли, и мы знаем это лучше, чем что-либо, поскольку мы живем и пользуемся разумом для обсуждения этого самого вопроса так же, как и те, кто провозглашают, что Энергия и Сила есть Всё.
Что же мы знаем из того, что существует во Вселенной и было бы выше Материи или Энергии? Жизнь и Разум, Жизнь и Мысль во всех их изменениях, градациях развития. Тогда, спросите вы, не хотите ли вы сказать, что «Всё есть Жизнь?» – «И да и нет», – будет ответ. Если вы подразумеваете Жизнь и Мысль так, как её понимают «простые смертные», мы скажем «Нет, Всё не таково». «Но какой же тип Жизни и Мысли вы имеете в виду?» – спросите вы. Ответ: «Живущая Мысль настолько выше того, что смертные понимают под этими словами, насколько Жизнь и Мысль выше механических Сил или Материи – Бесконечный Живущий Разум настолько же выше при сравнении с конечной Жизнью и Разумом».
Мы имеем в виду то, что Просветлённые (высокие) души подразумевают, когда с уважением произносят слово «Дух».
«Всё есть Бесконечный Живущий Разум, – Просветлённые называют его Духом».
Глава 5. Космос Разума
.jpg)
«Вселенная разумна — это вытекает из Всего» (КИБАЛИОН).
Всё есть Дух.Но что есть Дух? Нельзя задаваться этим вопросом, поскольку ответ на него означает определение Всего, которое не может быть объяснено или определено. Дух – просто название, данное людьми самой высокой концепции Бесконечного. Живущий Разум означает Действительную Сущность, означает Живую Мысль, настолько значительно превосходящую Жизнь и Разум, как мы их знаем, насколько последние выше механических Энергий и Материи. Дух выше нашего понимания, и мы пользуемся этим названием постольку, поскольку мы можем говорить или думать обо Всём. Для того, чтобы думать и понимать, мы находим оправдание в мысли, что Дух есть Бесконечно Живущий Разум, в то же время сознавая, что мы не можем полностью понять Его. Мы должны либо поступить подобным образом, либо прекратить думать об этом вообще.
Давайте продолжим рассуждение о природе Вселенной в целом и её отдельных частей. Что есть Вселенная? Мы видели, что не может быть ничего вне Всего. Тогда Вселенная – это Всё. Нет, этого не может быть, так как Вселенная кажется состоящей из Множества и постоянно изменяется, и в других отношениях она несоизмерима с теми идеями, что мы вынуждены были принять относительно Bсего, как это было установлено в нашем последнем уроке. Тогда если Вселенная не есть Всё, то она должна быть Ничем – таково неизбежное заключение ума при первой мысли. Это не удовлетворительный ответ, так как мы чувствуем существование Вселенной. Тогда, если Вселенная не является ни Всем, ни Ничем, чем же она может быть? Давайте рассмотрим (исследуем) этот вопрос.
Если Вселенная существует вообще или кажется существующей, она должна каким-то образом исходить из Всего – она должна быть творением Всего. Но так как ничто не может происходить из ничего (нуля-пустоты), из чего же Всё могло создать её?
Некоторые философы отвечают на этот вопрос, говоря, что Всё создало Вселенную из Самого Себя, то есть из существования и содержания Всего. Но этого не может быть, так как из Всего нельзя ничего вычесть, ни разделить его, как мы уже видели. И опять, не будь это так, разве не сознавала бы каждая частица Вселенной свою принадлежность ко Всему – Всё не может утратить знания Самого Себя, ни действительно стать атомом, или слепой силой, или низшим существом. Действительно, некоторые люди, осознав, что они – люди – существуют, приходят к заключению, что они и Всё – одно и то же и разражаются воплями «Я – есть Бог» к развлечению толпы и печали мудрых. Восклицание «Я – Человек» по сравнению с этим было бы скромным.
Но что же действительно есть Вселенная, если она не есть Всё и не сотворена Всем путём разделения Себя на фрагменты? Чем же еще она может быть и из чего же она может быть создана? Давайте тщательно исследуем это. Мы обнаружим, что Принцип Соответствия (см. урок 1) приходит здесь нам на помощь. Старая Герметическая аксиома «как вверху, так внизу» может быть использована в этом случае. Попытаемся взглянуть взором работающих в высших планах и исследовать последнее сами. Принцип Соответствия должен помочь в этом, так же как и в других задачах.
Посмотрим, как творит Человек на своих плоскостях бытия. Итак, во-первых, он может творить, создавая что-либо из посторонних материалов. Но это не подходит, так как нет материалов вне Всего, точнее, так как нет материалов, из которых Оно может творить. Во-вторых, Человек воссоздает или воспроизводит свой тип процессом рождения, представляющим собой самоумножение, сопровождаемое передачей части своего существа потомству. Но это тоже не подходит вследствие того, что Всё не может ни передать или вычесть себя, ни воспроизвести или родиться само; в первом случае будет отдача, во втором – умножение или прибавление ко Всему. Обе мысли нелепы. Нет ли третьего способа человеческого творчества? Да, он есть: он творит мысленно. И, поступая подобным образом, он не пользуется никакими материалами, не воспроизводит самого себя, однако Дух его пронизывает Творчество Духа.
.jpg)
Следуя Принципу Соответствия, мы убеждаемся в положении: Всё творит Вселенную Разумом (мысленно), подобно тому, как Человек создаёт мысленные образы. И здесь убеждения Разума точно совпадают с доводами Просветлённых, указанными в их учениях и писаниях. Таковы учения Мудрых людей. Таково было Учение Гермеса.
Всё не может творить никоим образом иначе, кроме как мысленно, без пользования материалами (их и нет для пользования), ни даже воспроизводя себя (что также невозможно). Нет никакого выхода из этого заключения ума, которое, как мы уже говорили, согласуется с высочайшими учениями Просветлённых.
Так же, как ты, Ученик, можешь сотворить сам свой мир в своей душе, точно так же Всё создаёт Вселенную в своём мышлении. Но ваш мир является творением мысли конечного ума (разума, мозга), тогда как творение Всего является творением Бесконечного. Оба сходны по типу, но бесконечно различаются по уровню.
Мы будем вникать более подробно в процесс творчества и проявления по мере нашего дальнейшего продвижения. Но этот вопрос следует запомнить в следующем виде:
Вселенная и всё её содержимое являются Mысленным (разумным) творением Всего. Поистине, всё есть Разум.
.jpg)
«Всё создаёт в своем Бесконечном Мозгу бесконечные миры, существующие эоны (вечности) Времени, и для Всего создание, развитие, упадок и смерть миллионов миров по времени подобно мгновению ока».
«Бесконечный Разум Всего является чревом Миров» (КИБАЛИОН).
Принцип Пола(см. урок 1 и 3 последующие урока) проявляется во всех планах: жизненных, материальных, мысленных и духовных. Но, как мы указали ранее, «пол» не означает «секс» – секс является просто материальным проявлением пола.
Пол означает отношение к порождению или творчеству. И что бы когда-либо ни было порождено или сотворено на любой плоскости – всегда должен проявиться закон Пола. И это справедливо даже в сотворении Миров.
Но не спешите с выводом, что мы учим, будто существует мужской и женский Бог, или Создатель. Такая идея является просто искажением древних учений в этом вопросе.
Истинное Учение заключается в том, что Всё само по себе выше пола, поскольку Оно выше любого другого Закона, включая Законы Времени и Пространства. Таков Закон, из которого Законы следуют, но которым он не подвержен. Но когда Всё проявляется в планах порождения и творчества, тогда Оно действует в соответствии с Законом и Принципом, так как Оно сдвигается на низшие плоскости Бытия. И, соответственно, Оно проявляет Принцип Пола в его Мужском и Женском аспектах, в Ментальном Плане, конечно.
Такая мысль может показаться странной тому, кто услышит её впервые, хотя вы все пассивно уже ее приняли в ваших повседневных концепциях. Вы говорите об Отцовстве Бога и о Материнстве Природы: о Боге – Божественном Отце и Природе – Матери Вселенной, инстинктивно осознавая таким образом Принцип Пола во Вселенной. Не так ли?
Но Герметическое Учение не подразумевает действительной двойственности: Всё – едино, два Аспекта просто являются аспектами проявления. Ученые говорят, что Мужской принцип, проявляемый Всем, совершенно не касается действительного мысленного создания Вселенной. Он устремляет свое Желание в сторону Женского принципа (который может быть назван Природой), после чего последний начинает действительную работу развития Вселенной от простых «центров (сгустков) энергии» до человека и так далее и еще выше, в полном соответствии с твердо установленными и твердо действующими Законами Природы.
Если вы предпочитаете старый образ мыслей, можете думать о Мужском принципе как о Боге, или Отце, и Женском принципе как Природе, Матери Вселенной, во чреве которой всё было рождено. Это не просто поэтический речевой образ – такова идея действительного создания Вселенной. Новсегда помните, что Всё – едино, в Его Бесконечном Разуме развита, сотворена и существует Вселенная.
Вам может помочь в достижении соответствующего понимания применение Закона Соответствия к вам самим и к вашему собственному разуму. Вы знаете, что та часть вас, которую вы называете Я, по существу стоит отдельно, наблюдая за созданием Мысленных Образов в вашем уме. Та часть вашего разума, где совершается мысленное творчество, может быть названа Мною в отличие от Я, стоящего в стороне и наблюдающего и исследующего мысли, как образы Меня.
Помните, «как вверху, так внизу», и явления одного плана могут быть использованы для решения загадок более высоких для низших планов.
Разве удивительно, что вы, ребёнок, чувствуете инстинктивное благоговение ко Всему, чувство, которое мы зовем Религией, – это уважение и почитание Отца Разума. Удивительно ли, что когда вы размышляете о творении и чудесах Природы, вас охватывает могучее чувство, глубоко уходящее корнями внутрь вашего существа.
Это Матерь – Мысль, к которой вы, однако, приникаете подобно ребёнку, прижимающемуся к груди.
Не совершайте ошибки, предполагая, что тот малый мир, который мы видим вокруг нас – Земля, являющаяся простой пылинкой Вселенной, и есть Вселенная. Существуют миллионы миллионов таких миров в Бесконечном Уме Всего, и даже в нашей собственной малой Солнечной системе есть области и плоскости жизни, значительно превосходящие наши, и существа, по сравнению с которыми прикованные к Земле смертные подобны слизистым формам жизни на дне океана при их сравнении с Человеком. Есть существа с силами и характерами, гораздо более высокими, чем те, что человек приписывал Богам. И, однако, эти существа были когда-то подобны нам и даже ниже и вы когда-нибудь будете подобны им и даже выше со временем, так как такова Судьба Человека, предсказанная Просветлёнными.
И Смерть – не действительная смерть, даже в относительном чувстве – это не что иное, как Рождение новой жизни, и вы пойдёте выше и выше, к высоким и даже еще более высоким планам жизни, в течение Вечности и Вечностей Времени.
Вселенная – ваш дом, и вы исследуете ее самые дальние глубины до конца Времени. Вы живёте в Бесконечном Уме Всего и ваши владения бесконечны как во времени, так и в пространстве. И в конце Великого Цикла Вечностей, когда Всё вберёт в себя все свои творения, вы будете счастливы, так как тогда вы обретете способность познать Полную Истину Единства во Всём.Таковы высказывания Просветлённых – тех, кто преуспел на Пути.
А теперь успокойтесь и будьте безмятежны – вы в безопасности и под защитой Бесконечной Силы Отца-Матери Разума.
.jpg)
«Внутри Отца-Матери Разума – смертные дети дома».
«Нет никого ни без Отца, ни без Матери во Вселенной» (КИБАЛИОН).
Глава 6. Божественный Парадокс
.jpg)
«Полумудрецы, осознавая сравнительную нереальность Вселенной, воображают, что могут игнорировать её Законы. Это самонадеянные и тщеславные глупцы, и они разбиваются о скалы и разрываются на части по причине их глупости.
Истинно мудрые, сознавая природу Вселенной, используют Закон против закона, Высшее – против Низшего и посредством искусства Алхимии преобразуют нежелательное в ценное и, таким образом, Мастерство заключается не в сверхъестественных мечтах, видениях и фантастическом воображении или действиях, но в использовании Высших сил против Низших и в уходе от более низких планов вибраций к высшим. Трансмутация, а не самонадеянное пренебрежение – это оружие Мастера» (КИБАЛИОН).
Таков Парадокс Вселенной, исходящий из Принципа Полярности, который проявляется, когда Всё начинает творить. Прислушайтесь к нему, так как он указывает на разницу между полумудростью и мудростью. В то время как Бесконечно Всё – Вселенная, её Законы, Силы, её Жизнь, её Явления как таковые, видны в coстоянии медитации или мечты; однако ко всему, что конечно во Вселенной, нужно относиться как к Действительности, но жизнь, и действие, и мысль должны быть вместе с тем основаны на соответствии с Высшей Истиной, всегда Непостижимой, Всем – в соответствии со своими плоскостями и Законами. Вселенная – действительно реальна, иначе горе было бы Вселенной, так как не было бы исхода от низшего к высшему, Божественному – Вселенная стала бы застывшей и процесс стал бы невозможным.
Если человек, вследствие полумудрости, действует, и живёт, и думает о Вселенной просто как об иллюзии, по аналогии со своими собственными конечными мечтами, тогда действительно для него она становится таковой. И он как лунатик идёт, спотыкаясь, по кругу снова и снова, не совершая никакого процесса и в конце концов пробуждается от падения весь в синяках и ссадинах, столкнувшись с естественными Законами, которыми он пренебрегал.
Храните ваш Разум всегда на Звезде, но пусть ваши глаза следят за вашими шагами, иначе, глядя ввысь, вы упадете в грязь (по причине вашего взгляда ввысь). Помните Божественный Парадокс, что в то время как Вселенной не существует, она всё-таки есть. Всегда помните два полюса Истины – Абсолютный и Относительный. Остерегайтесь полуистин. То, что Герметисты знают как Закон Парадокса, является аспектом Принципа Полярности.
Герметические Писания полны ссылками на проявления Парадокса, когда речь идёт о пределах Жизни и Бытия. Учителя постоянно предостерегают своих Учеников от ошибок и упущений «другой стороны». Их предостережения особенно направлены на проблемы Абсолютного и Относительного, которые ставят в тупик всех учеников философии и которые заставляют так часто думать и действовать в противоположность тому, что известно как «здравый смысл». И мы призываем всех Учеников быть уверенными в овладении Божественным Парадоксом, полюсами Абсолютного и Относительного, дабы они не были ввергнуты в болото полуистин. Учитывая это, был написан именно этот урок. Читайте его внимательно.
Первая мысль, которая приходит мыслящему Человеку после того, как он осознает Истину, что Вселенная является Духовным Творчеством Всего, такова, что Вселенная и всё её содержимое являются просто иллюзией, нереальностью; идея, против которой восстают все его инстинкты.Но эта истина, так же как и все другие, должна быть рассмотрена как с абсолютной, так и с относительной точек зрения.
С Абсолютной точки зрения, Вселенная является иллюзией, мечтой, фантасмагорией по сравнению с самим Всем. Мы знаем это даже с нашей обычной точки зрения, так как мы говорим о Мире как о мимолетном видении, которое приходит и уходит, рождается и умирает, так как элементы неустойчивости и изменения, конечности, иллюзорности – все должны быть связаны с мыслью о созданной Вселенной, в противоположность идее Всего, независимо от того, каковы наши верования, касающиеся природы обоих. Философ, метафизик, ученый, теолог – все сходятся на этой мысли. Эту мысль можно найти во всех формах философского мышления и религиозных концепциях, так же как и в теориях уважаемых школ метафизики и теологии.
Так, Герметические Учения не проповедуют невещественности во Вселенной в более сильных обозначениях, чем те, что известны всем, хотя их представление предмета может показаться чем-то гораздо более странным.
Всё, что имеет начало и окончание, должно быть до известной степени нереальным и неистинным, – и Вселенная тоже подходит под это правило, принимаемое во всех школах мышления; нет ничего реального, кроме Всего, независимо от того, какими названиями мы можем пользоваться при обдумывании или обсуждении этого предмета. Создана ли Вселенная из материи или является духовным творением Разума Всего – она не вещественна, не постоянна (но продолжительна), не вечна.
Она предмет времени, пространства, измерения. Мы хотим, чтобы вы глубоко осознали этот факт, прежде чем вы составите собственное мнение (суждение) о Герметической концепции ментальной природы Вселенной. Поразмышляйте над множеством других концепций и вы увидите, насколько это справедливо в отношении их.
Но Абсолютная точка зрения показывает только одну сторону картины – другой стороной является Относительная. Абсолютная истина была определена как «Вещи, как их знает Разум Бога», тогда как Относительная истина – «Вещи, как их понимает высший Разум Человека». И поэтому в то время, как для Всего Вселенная должна быть нереальной, иллюзорной, простой мечтой или следствием медитации – не важно, – для конечных умов, являющихся частью этой Вселенной, разбирающих её с позиции смертного, Вселенная действительно весьма реальна и должна считаться таковой. При познании Абсолютной точки зрения мы не должны совершать ошибки отрицания или пренебрежения фактами и явлениями Вселенной в том виде, в каком они представляются нашим простым чувствам.
Помните, мы не есть Всё. Взять знакомые примеры. Мы все осознаём тот факт, что Материя «существует» в наших чувствах; мы дорого поплатились бы, если бы так не поступали. И всё же даже наши конечные умы понимают научные положения, утверждения, что нет такой вещи, как материя с научной точки зрения (то, что мы называем материя), под этим принято подразумевать простое состояние атомов, причем эти атомы являются простым объединением единиц силы, называемых электронами или ионами, колеблющихся в постоянном круговом движении. Мы ударяем ногой камень и чувствуем удар (воздействие), он кажется реальным, несмотря на то, что мы знаем, что он является тем, что мы установили выше. Но помните, что наша нога, которая чувствует ощущение с помощью нашего мозга, нервов, органов восприятия, тоже в какой-то мере материя, также построенная из электронов, то же самое относится и к нашим органам чувств. И, наконец, если бы мы не обладали разумом, мы не знали бы ни ноги, ни камня.
И даже идеи художника или скульптора, которые он стремится воспроизвести в камне или на полотне, кажутся ему очень реальными. То же относится и к характеру в мыслях автора (писателя или драматурга), который он (характер) стремится выразить так, чтобы другие познали, и если это действительно справедливо в случае нашего конечного ума (разума), каков же должен быть уровень реальности ментальных (духовных) образов, созданных в Разуме Бесконечного.
О друзья! Для смертных эта Вселенная Разума действительно очень реальна, это единственное, что мы знаем, хотя и не понимаем, не поднимаемся к ней от плана к плану всё выше и выше. Чтобы узнать её другим путём, узнать её с другой стороны действительным опытом, мы сами должны быть Всем. Справедливо то, что чем выше мы поднимаемся в своём развитии, чем более приближаемся к Разуму Отца, тем более очевидной для нас становится иллюзорная природа вещей. До тех пор, пока Всё окончательно не впитает нас в себя, наше видение не исчезнет. Поэтому не следует останавливаться на черте иллюзии, давайте лучше, познавая истинную природу Вселенной, постараемся понять её ментальные законы и попытаемся использовать их для достижения эффекта в нашем продвижении вверх, по мере того как мы переходим от одного плана Бытия к другому. Законы Вселенной вследствие своей духовной природы являются не чем иным, как жизненными Законами. Все, исключая Всё, подчиняемые.
Что же реально в Бесконечном Разуме Всего? После той самой реальности, которая проявляется в природе Всего?
Итак, не чувствуйте себя в опасности (не бойтесь). Все мы находимся (покоимся) в Бесконечном Разуме Всего, и ничто не может нанести нам вред или напугать нас. Нет никакой силы вне Всего, способной воздействовать на нас. Поэтому мы можем успокоиться и чувствовать себя в безопасности. Это мир покоя и безопасности осуществится, когда вы в определённый момент достигнете его. Затем спокойные и мирные мы спим, убаюканные в Колыбели Океана – «благополучно покоясь на груди Океана Бесконечного Разума», каковым является Всё. Воистину мы движемся и существуем во Всём („Ибо мы ИМ живем и движемся и существуем“ Деяния Апостолов 17, 28).
Материя для нас, находящихся в материальном плане, есть не более и не менее чем материей, хотя мы знаем её как просто скопление электронов или частиц, очень быстро колеблющихся и вращающихся, образуя молекулу, а последние в свою очередь образуют большие массы материи. Материя ни коим образом не становится менее материальной, когда мы устремляем наши исследования глубже и когда познаем из Герметических Учений, что Сила, не более как частичками которой являются электроны, – просто проявление Разума Всего, и, как все остальное во Вселенной, ментальна по своей природе. Пребывая на плане Материи, мы должны познавать её явления, мы можем управлять Материей, как это делают все Мастера более или менее высокого уровня.Но мы поступаем подобным образом, применяя высшие Силы.
Мы совершим глупость, если попытаемся пренебречь существованием Материи в Относительном аспекте. Мы можем пренебречь её властью над нами – можем, но нам не следует пытаться игнорировать её в её Относительном аспекте, по крайней мере потому, что мы находимся (обитаем) в её плане. Законы Природы не становятся менее постоянными или эффективными, когда мы познаем их аналогию, будучи мысленным творением. Мы преодолеваем низшие законы, используя высшие – и только так. Но мы не можем избежать Закона или подняться внутри выше его. Ничто, кроме Всего, не избежит Закона, и это потому, что Всё является Законом само по себе, Законом, из которого происходят все Законы.
Наиболее продвинутые Мастера могут владеть Силами, которые люди обычно приписывали Богам; и в огромной иерархии Жизни существуют бесчисленные уровни, степени Бытия, превосходят даже присущие самых Высоких Мастеров в степени, непостижимой для ума смертных. Но даже самый высокий Мастер, самое высокое Существо должны склонить голову перед Законом, оставаясь ничем по сравнению со Всем. Так что даже если эти высочайшие Существа или Силы связаны Законом и подчинены ему, представьте самонадеянность смертного человека нашей расы и нашего уровня, когда он пытается мыслить о законах Природы, как «нереальных», визионерских и иллюзорных, потому что ему удалось постичь Истину, что Законы Ментальны по своей Природе и являются Духовными Творениями Всего. Чтобы управлять Законами нельзя их отрицать или отбрасывать. Столько же, сколько будет существовать Вселенная, будут действовать и они, ибо Вселенная существует благодаря этим Законам, формирующим её основу и определяющим её всю.
Герметический Принцип Ментализма, объясняя истинную причину природы Вселенной тем, что всё есть Мысль (Разум), не изменяет научных концепций Вселенной, Жизни, Эволюции. В действительности, наука просто подтверждает положения Герметистов, которые учат, что природа Вселенной духовна, тогда как современная наука утверждает, что она материальна или, согласно последним исследованиям, что она является энергией.
Герметические Учения не оспаривают основной принцип Герберта Спенсера, который постулирует «Бесконечную и Вечную Энергию, из которой проистекают все явления (вещи)». Действительно, Герметисты признают философию Спенсера высочайшим внешним проявлением и утверждением действия Естественных Законов, которое когда-либо высказывалось, и они уверены, что Спенсер являлся перевоплощением древнего философа, жившего в Древнем Египте тысячи лет назад, и далее перевоплощался в Гераклита, греческого философа, жившего в 500-х годах до Новой эры. И они они с почтением относятся к его положению о Бесконечной Вечной Энергии, как прямо соответствующему линии Герметических Учений, с добавлением только, что его «Энергия» является энергией Разума Всего. Владея ключом Мастерства Герметической Философии, ученик Спенсера может открыть многие двери глубочайших концепций великого философа, чьи работы являются итогом подготовки его предыдущих перевоплощений. Его взгляды относительно эволюции и ритма находятся в наиболее совершенном согласии с Герметическими Учениями, относящимися к Принципу Ритма.
Так ученик Герметистов не должен отбрасывать какие-либо из его любимых научных взглядов, относящихся ко Вселенной. Единственное, что ему рекомендуется – это ухватить основной принцип, что Всё есть Мысль (Разум); Вселенная Ментальна и содержится в Разуме Всего. Он обнаружит, что остальные шесть из семи Принципов сольются с его научными знаниями и помогут выявить неясные пункты и осветить тёмные места.
Этому не следует удивляться после того, как мы осознаем, обнаружим влияние Герметической Мысли на ранних философов Греции, на формирование взглядов, которыми в большинстве своем обеспечиваются теории современной науки. Принятие первого Герметического Принципа Ментализма является единственным великим пунктом, где начинается различие между современной наукой и учениками Герметистов, и причём наука постепенно движется в сторону Герметических позиций, двигаясь на ощупь в темноте к выходу из лабиринта, в который она проникла в своих поисках Действительности.
Цель этого урока – дать нашим ученикам представление о том факте, что все наши намерения, цели Вселенной, её Законы и реальны, поскольку человек если он не находится под влиянием материализма – убеждён в этом.
При любых гипотезах Вселенная в своём внешнем аспекте изменяется, является преходящей и потому нуждается в вещественности и реальности.
Но отметим другой полюс Истины, что при любой из этих гипотез мы вынуждены действовать и жить, как если бы мимолетные явления (вещи) были реальными и вещественными. Всегда существовала разница между различными гипотезами. По старым взглядам Духовная Сила игнорировалась в качестве естественной силы, тогда как согласно Ментализму она становится Величайшей Естественной Силой. Эта единственная разница преображает жизнь тех, кто понимает и использует на практике этот Принцип и вытекающие из него Законы.
Итак, наконец, все ученики усвоили преимущество Ментализма и научились понимать, использовать и применять Законы, вытекающие из него. Не поддавайтесь соблазну, которому, как устанавливает Кибалион, подвержены полумудрецы, становясь загипнотизированными очевидной нереальностью вещей, в следствие чего они блуждают подобно мечтателям, живущим в мире иллюзий и пренебрегающим практической деятельностью и жизнью человека, и приходят в конце концов к тому, что «они разбиты о камни, разорваны на части из-за своей глупости».
Лучше следовать примеру мудрых, которые, как устанавливает тот же источник, «используют Закон против законов, Высшее против Низшего и посредством искусства Алхимии преобразуют нежелательное в нечто ценное и таким образом торжествуют».
Следуя источнику, избежим полумудрости, которая является глупостью, игнорирующей ту истину, что «Мастерство заключается не в сверхъестественных мечтаниях, видениях и фантастическом воображении или жизни, но в использовании Высших Сил против Низших – уходе от более низких планов вибрации к высшим. Всегда помни, Ученик, что трансмутация (преобразование), а не самонадеянное отрицание является оружием Мастера». Вышеуказанное изречение Кибалиона заслуживает того, чтобы его напомнили Ученику.
Мы живём не в мире мечтаний, а во Вселенной, которая, будучи относительной, всё же реальна в той степени, в которой она касается наших жизней и наших действий. Наше дело во Вселенной – не отрицать её существования, а жить, используя её для поднятия низшего к Высшему – жить, делая всё, что в наших силах при обстоятельствах, возникающих в повседневности, и жить настолько, насколько это возможно во имя наших идей и идеалов.
Истинное значение Жизни на этом плане людям не известно – разве что некоторые высочайшие источники и наша собственная интуиция говорят нам, что мы не совершим ошибки, живя во имя лучшего, что есть в нас, настолько, насколько это возможно, и осознавая Всеобщую тенденцию к тому же самому, вопреки кажущемуся устремлению к противоположному. Мы все на пути и дорога ведёт ввысь, представляя нам остановки для отдыха.
Читайте послание Кибалиона и следуйте примеру Мудрых, избегая ошибки полумудрых, погибающих по причине своего невежества.
Глава 7. Всё во Всём
.jpg)
«В то время, как всё существует во Всём, справедливо при этом и то, что Всё есть во всём. Кто действительно понимает эту Истину, тот постиг Великое Знание» (КИБАЛИОН).
Большинство людей привыкло к часто повторяемым утверждениям, что их божество под различными именами было «всем во Всём». Но они не подозревают о глубокой оккультной истине, заключенной в этих равнодушно произнесимых словах. Нередко расхожие выражения являются остатком древней Герметической Максимы, цитированной выше. Как говорит Кибалион, «к тому, кто действительно понимает эту Истину, пришло Великое Знание!». И поскольку это так, давайте исследуем эту Истину, понимание которой так много значит. В этом положении согласно Герметической Максиме заключена одна из величайших философских, научных, религиозных Истин.
Мы дали вам Герметическое Учение, относящееся к духовной природе Вселенной, открыв Истину, что Вселенная Духовна и заключается в Разуме Всего, как говорит Кибалион в отрывке, цитированном выше: «всё во Всём». Но отметим также связанное с ним утверждение, столь же справедливое, что Всё находится во всём. Это явно противоречивое утверждение примиряется Законом Парадокса. Более того, это точное Герметическое установление отношений, существующих между Всем и его духовной (ментальной) Вселенной. Мы видели, как всё содержится во Всём. Теперь исследуем другой аспект этого вопроса.
Из Герметических Учений следует, что Всё живёт внутри своей Вселенной каждой своей частицей, единицей или соединением. Это утверждение обычно иллюстрируется Учителями ссылками на Принцип Соответствия. Учитель поручает Ученику сформировать духовный образ чего-либо, идеи чего-то, имеющего духовную форму, при этом излюбленным приёмом служит создание писателем или драматургом идеи его персонажей либо создание художником или скульптором образа идеала, который он желает выразить в своём искусстве. В каждом случае Ученик обнаруживает, что в то время как образ существует и живёт исключительно в пределах его собственного ума, он сам, Ученик, писатель, драматург, художник или скульптор в своих ощущениях так же очень близок к нему и живёт в нём, как и духовный образ. Другими словами, внутренняя жизнь духовного образа исходит из внутреннего разума мыслящего человека. Поразмыслите над этим, пока не усвоите идею.
Чтобы привести современный пример, скажем, что Отелло, Яго, Гамлет, Лир, Ричард Третий в момент их замысла или создания существовали только в уме Шекспира. И в то же время Шекспир также присутствовал в каждом из этих характеров, наделяя их своей жизнью и поступками. Кому же принадлежит душа персонажей, которых мы знаем под именем Оливера Твиста, Урии Гиппа – не Диккенсу ли? Или каждый из этих персонажей обладал собственной душой, независимо от своего творца? Имеют ли Венера Милосская, Сикстинская Мадонна, Аполлон Бельведерский души самостоятельные или они представляют душевную и духовную силу своих творцов?
Закон Парадокса объясняет, что оба предположения справедливы, если смотреть с соответствующих точек зрения.
И хотя можно сказать, что Микобер это Диккенс, всё же Диккенса нельзя идентифицировать с Микобером. Человек, подобный Микоберу, может воскликнуть: «Душа моего творца заключена во мне – и всё же я не он». Насколько отлично это от ужасных полуистин, столь широко провозглашенных теми из полумудрых, которые наполняют воздух своими хриплыми воплями: «Я есть Бог!» Вообразите бедного Микобера или Урию Хипа с его змееподобным характером, провозглашающего: «Я есть Диккенс» или кого-либо из низших слуг из какой-либо пьесы Шекспира, напыщенно объявляющего: «Я Шекспир». Всё есть в земляном черве и всё же земляной червь далек от того, чтобы быть Всем. Но чудо сохраняется, ибо хотя этот земляной червь существует просто низшим существом, созданным и существующим исключительно внутри Духа (Разума), однако Всё родственно к этому червю и тем частичкам, из которых он состоит. Может ли быть более великая тайна, чем та, что заключена в этом: «Всё во всём»?
Ученик, конечно, осознает, что примеры (иллюстрации), данные выше, очень несовершенны и не адекватны вследствие того, что они показывают сотворение духовных образов в конечных человеческих умах, тогда как Вселенная является творением бесконечного Разума – и разница между этими двумя полюсами разделяет их. И всё же это только аспект уровня действия того же Принципа Соответствия, который проявляется как в том, так и в другом: «Как вверху, так внизу; как внизу, так вверху».
И по мере того, как человек осознает существование и близость Духа, Постоянно Пребывающего внутри его существа, он будет подниматься по духовной лестнице жизни. И именно это означает духовное развитие – узнавание, осознание и проявление Духа внутри нас. Постарайтесь запомнить это определение духовного развития. Оно содержит Истину подлинной Религии.
Существует много планов Бытия, множество подпланов жизни, множество уровней существования во Вселенной – и всё зависит от продвижения Существ по лестнице, низшей точкой которой является грубейшая материя, а высшая отделяется тончайшей границей от Духа Всего. И всё движется вперед и вверх вдоль этой «Лестницы Жизни», всё находится в движении, всё находится в Пути, конец которого – Всё.
Всё развитие является Возвращением Домой. Всё находится в движении вперёд и вверх, несмотря на кажущиеся внешние противоречия. Таково послание Посвящённых.
Герметическое Учение о процессе духовного сотворения Вселенной утверждает, что в начале Творческого Цикла Всё в своём аспекте «бытия» устремляет свое желание к аспекту «становления» и начинается процесс творчества. Учение гласит, что процесс заключается в снижении вибраций до очень низкого уровня, и по достижении этой точки проявляются самые низшие формы материи. Этот процесс получил название стадии инволюции, в которой Всё вовлекается или погружается в творчество. Этот процесс, как считают Герметисты, имеет сходство (соответствие) с душевным процессом художника, писателя или изобретателя, которые настолько глубоко погружаются в своё духовное творчество, что почти забывают о собственном существовании и в течение некоторого времени живут только творчеством. Если бы вместо слова «погружённый» мы пользовались словом «поглощённый», «отвлечённый», вероятно, мы бы дали более яркое выражение нашей идеи. Эта инволюционная стадия творчества заключается в том, что называется «излиянием» Божественной Энергии, тогда как эволюционное состояние называется «втягиванием» (впитыванием).
Экстремальный полюс процесса творчества считается максимально удалённым от Всего, тогда как начало эволюционной стадии считается началом обратного движения маятника Ритма – идея Возвращения Домой содержится во всех Герметических Учениях.
Учение гласит, что во время излияния вибрации становятся всё ниже и ниже. И это происходит до тех пор, пока не достигается граница, и тогда начинается возвратное движение. Однако отличие заключается в том, что в процессе излияния Творческие Силы проявляются в сжатом, компактном виде и как целое, тогда как с начала эволюционного состояния, или впитывания, проявляется Закон Индивидуализации, то есть тенденция к разделению на Единичные Силы с тем, чтобы в конечном счёте то, что составлено Всем, как неиндивидуализированная энергия, возвратилось к своему источнику в виде бесчисленных, высоко развитых Единиц Жизни, поднимаясь выше по шкале путём физической, душевной и духовной эволюции.
Древние Герметисты, описывая процесс ментального сотворения Вселенной в Разуме Всего, пользуются термином «медитация» (размышление, созерцание), а так же часто используют термин «проявление» (рассмотрение, изучение, ожидание, предположение). Вероятно, здесь имеется в виду работа Божественного Внимания. «Внимание» - слово латинского происхождения, корень его обозначает «протягивать», «вытягивать», а посему внимание как действие представляет собой мысленное «вытягивание, протягивание» духовной энергии – такова основная идея, которую мы имеем в виду, когда вникаем в истинное значение термина «внимание».
Согласно Герметическим Учениям, касающимся процесса Эволюции, Всё, замыслив начало Творчества, заложив, таким образом, материальные основы Вселенной, продумав до конца её существование, периодически просыпается, то есть выходит из состояния «медитации» и при этом начинает проявляться процесс Эволюции на материальных, мысленных и духовных планах – последовательно и по порядку. Так начинается движение вверх – всё начинает двигаться к Духу. Материя становится менее грубой. Начинают появляться элементы; формируются соединения, Жизнь проявляется во всех более высоких формах; Разум становится более явным, происходит постоянное повышение вибраций. Короче говоря, весь процесс Эволюции во всех его фазах идёт в соответствии с установленными Законами процесса «втягивания» (впитывания). Все это занимает эоны времён (вечности в человеческого измерении; вечность длится миллионы лет и соответствуют по длительности Векам Брамы), но Просветлённые утверждают, что всё создание, включая инволюцию и эволюцию Вселенной, не дольше мгновения ока Всего.
В конце неисчислимого цикла вечности Всё забирает своё Внимание, свой Замысел и Содержание Вселенной, ибо Великая Работа закончена – и всё входит во Всё, из которого оно возникло. Но – Тайна Тайн – Дух каждой души не уничтожается, а бесконечно развивается – Творение и Творец сливаются.Так говорят Просветлённые.
Рассмотренные выше картины «содержания» и последующего «пробуждения от содержания» Всего – не что иное, как попытка Учителя описать Бесконечный процесс конечным примером. И всё же – «как вверху, так внизу». Разница только в уровне. И точно так же, как Всё пробуждается от созерцания Вселенной, так и Человек в своё время уходит от Материального Плана, уходя все глубже и глубже в Живущий Дух, являющийся поистине Божественным Я (Эго).
Существует ещё один вопрос, о котором нам хотелось бы noгoворить в этом уроке, вопрос почти вторгающийся в область Метафизической теории, хотя наша цель – просто показать бесполезность таковой. Мы имеем в виду вопрос, несомненно приходящий на ум каждому, кто отважился на поиски Истины. Вопрос: почему Всё создаёт Вселенные? Вопрос может быть сформулирован по-разному, но вышеуказанная форма заключает eго суть.
Люди упорно бились над решением этого вопроса, но до сих пор достойного ответа не найдено. Некоторые воображали, что Всё стремилось этим чего-то достичь, однако это нелепо, ибо чего могло достичь Всё, чем бы Оно уже не обладало? Другие искали ответа в том аспекте, что Всё пожелало что-нибудь возлюбить; третьи – что Оно творило для удовольствия либо развлечения, или из-за того, что Оно было «одиноко»; или для того, чтобы проявить свою силу – таковы ребяческие объяснения и идеи, принадлежащие детскому периоду мышления.
Другие стремились объяснить тайну, предположив, что Всё было «втянуто» в творчество по причине своей «врождённой природы», своего «творческого инстинкта». Эта идея свидетельствует о прогрессе последних, но её слабость заключается в том предположении, что Всё было «втянуто» чем-то внутренним или внешним. Если Его «врождённая природа» или «творческий инстинкт» вынуждает Его что-то совершить, тогда Абсолютом будет «врождённая природа» или «творческий инстинкт», а не Всё, а посему эта часть предположения отпадает.
И всё же Всё творит и проявляется и, кажется, находит некоторое удовольствие, поступая таким образом. И трудно избежать заключения, что на каком-то бесконечном уровне Оно должно иметь нечто соответствующее «врождённой природе» или «творческому инстинкту» человека, с его бесконечными страстями и желаниями. Оно не могло бы действовать, если бы Оно не желало действовать, и Оно бы не жаждало действовать, если бы это не приносило Ему удовлетворения. И всё это было присуще «врождённой природе» и могло бы быть постулировано согласно Закону Соответствия. Но тем не менее мы предпочитаем думать, что Всё действует совершенно независимо от какого-либо влияния, как внутреннего, так и внешнего. Задача коренится в трудности, а трудность коренится в самой задаче.
Строго говоря, невозможно говорить о существовании какого-либо повода, по которому Всё могло бы действовать, ибо повод подразумевает причину, а Всё выше причин и следствий, кроме того случая, когда Желания становятся Причиной, а тогда входит в действие Принцип.
Итак, вы видите, что вопрос неразрешим так же, как Всё – Непознаваемо. Точно так же, как мы говорим, что Всё просто «существует», мы должны сказать, что Всё действует потому, что Оно действует.
Наконец, Всё представляет собой весь повод, весь закон, всё действие, и можно утверждать достоверно, что Всё является своим собственным Поводом, своим собственным Законом, своим собственным Действием. И даже более того, что Всё – Его Повод, Его Действие, Его Закон – Едино (являются лишь названием одного и того же).
По мнению тех, кто даёт вам эти уроки, ответ скрыт внутри Самого Всего, вместе с Тайной Его Бытия. Закон Соответствия, по нашему мнению, охватывает лишь тот аспект Всего, который может быть назван Аспектом Становления. Обратная сторона этого аспекта – Аспект Бытия, где все законы теряются в Законе, все принципы сливаются с Принципом – и Всё, Принцип и Бытие – идентичны, одно и то же. Поэтому Метафизическая теория по этому вопросу пуста (тщетна). Мы обращаемся здесь к этой проблеме просто, чтобы показать, что мы осознаём существование этого вопроса, а также показать нелепость обычных ответов Метафизики и Теологии.
В заключение нашим ученикам, может быть, интересно будет узнать, что в то время как некоторые из древних и современных Герметических Учителей были склонны придерживаться приложения к этому вопросу Принципа Соответствия, в результате чего следовало заключение о «врождённой природе» – легенды гласят, что Гермес Великий, будучи спрошенным об этом своими продвинутыми учениками, в ответ плотно сомкнул свои губы, не говоря ни слова, и указывая, что нет ответа. Кроме того, возможно, он хотел применить аксиому своей философии, которая гласит: «Уста Мудрости для ушей понимающих» («Уста Мудрости немы для непонимающих»), полагая, что даже его передовые ученики не обладают Пониманием (должным пониманием, духовным прозрением), дающим им право на это Учение. Во всяком случае, если Гермес обладал Тайной, он не смог передать её. «Уста Гермеса безмолвствуют об этом».
А какой смертный может попытаться учить там, где Великий Гермес не решался говорить?
Однако помните, что каким бы ни был ответ этой задачи, если может существовать какой-либо ответ вообще, частица остается: в то время как «всё пребывает во Всём», равноистинно и то, что «Всё есть во всём».
Учение подчеркивает это. А мы можем добавить заключительные слова изречения:
«К тому, кто истинно понимает эту Истину, пришло Великое Знание».
(376)(17).jpg)
26.08.2020 07:56
Бойкова Татьяна28-08-2020 07:20:01
Константин, спасибо за такую замечательную работу. Всегда радостно и приятно выкладывать на сайт Ваши работы. В них почти всегда Большой простор для более легкого познания материалов. Ведь когда материал подобран со знанием дела, он уже много легче воспринимается и остается прочесть в книгах то, что заинтересовало более всего или осталось не совсем понятным. Очень помогают и отлично подобранные самим составителем иллюстрации.
Владимир 29-08-2020 09:55:01
Константин Савитрин; «А какой смертный может попытаться учить там, где Великий Гермес не решался говорить?
Во всяком случае, если Гермес обладал Тайной, он не смог передать её. «Уста Гермеса безмолвствуют об этом».
А Вам по чём знать, что он передал и не передал?
Так много написано, а вывод ошибочный.
По Вашему надо всем заткнуть рты и не дергаться в познании истин? Если уж Гермесу не удалось, куда уж нам до него?
Вы излишне принижаете людей в их способности к просвещению.
И Христос не советовал «разбрасывать бисер перед свиньями», что в переносном смысле означало не утяжелять карму любопытствующих высшими понятиями, до которых их сознание не доросло.
Гермес жил в далекие времена и то, чему учиил, касается того поколения людей, а не настоящего.
Его полезно изучать лишь в формате истории древнего мира, а не как руководство к исполнению чего-то, неизвестно чего, или в доказательство неспособности современных Учителей просвещать людей.
Е.Рерих утверждала, что Гермес Трисмегист был одним из воплощений Махатмы Мории.
«…воплощение Великого Кришны…, также и Гермеса и Зороастра нужно включить в цикл воплощений Великого Владыки М.» (Письмо Е.Рерих).
Следовательно, нужно принимать во внимание не прошлые, а нынешнюю реинкарнацию Махатмы Мории.
Разве Учитель не перевоплощается в веках, чтобы разбрасывать в новых условиях те же семена Истины, которые Агни Йога называет магнитами.
Вы написали статью с явно пессимистичным уклоном и заключением.
Могу лишь согласиться, что не всем, по зубам грызть гранит оккультных наук и космогенезиса. Но не стригите всех под одну гребенку.
Я тоже писал статью по мотивам Учения Гермеса с такими же иллюстрациями. Но более кратко и оптимистично.
Константин Савитрин29-08-2020 17:59:01
Владимир, Вам следовало бы читать внимательнее. Это не моя статья. Это древний герметический трактат, который для любого, изучающего практический оккультизм, в любой культуре и эпохе, будет древним как мир, но и вечно новым, обновляющимся вместе с сознанием воспринимающего. Моей работы здесь почти нет: только подбор рисунков и подборка цитат перед вступлением.
На Востоке говорят: "Имеющий уши да услышит!" Вы же, Владимир, имея уши, не слышите, имея глаза, не видите... И очень любите сражаться с ветряными мельницами своего воображения. Но все же Вы вовсе не Дон-Кихот.
Не стану цитировать Вас и себя и объяснять, что же Вы так грубо переврали. У Вас великий "талант": сначала перевернуть слова оппонента с ног на голову, а потом обвинять в том, что перевернутые слова лживы или ошибочны.
В.Б.:"Гермес жил в далекие времена и то, чему учиил, касается того поколения людей, а не настоящего.
Его полезно изучать лишь в формате истории древнего мира, а не как руководство к исполнению чего-то, неизвестно чего, или в доказательство неспособности современных Учителей просвещать людей."
Ни один из Учителей не отвергает прежних и тем более свои прежние инкарнации, наставления их как устаревшие. Да, призывают к очищению и более глубокому пониманию древних символов и аллегорий. Но из Ваших слов, Владимир, выходит, что Вы признаете М.М., но Гермес для Вас устарел. Вероятно даже, что Вы его оставили уже далеко позади...
Константин Савитрин14-09-2020 12:07:01
КИБАЛИОН: «А какой смертный может попытаться учить там, где Великий Гермес не решался говорить?
Во всяком случае, если Гермес обладал Тайной, он не смог передать её. «Уста Гермеса безмолвствуют об этом».
В.Б.: "А Вам по чём знать, что он передал и не передал? Так много написано, а вывод ошибочный.
По Вашему надо всем заткнуть рты и не дергаться в познании истин? Если уж Гермесу не удалось, куда уж нам до него?"
Стремиться к познанию Тайн никто и никому не может запретить. Но издревле предупреждали о некоторых условиях для познавания.
Главное условие познавания - внутренняя эволюция. В соответствии с уровнем эволюции сознания, степенью очищения и утончений ментального, астрального проводников и физического тела каждый искатель в самом себе, в обретает Ключи, которыми открываются Врата Мудрости.
В герметической философии это Семь Герметических Принципов. В "Голосе Безмолвия" так же говорится о семи Ключах к Семи Вратам. Притом ещё, что каждый Ключ нужно повернуть на семь оборотов, каждый из которых открывает Врата на одном из семи подуровней...
Тут дерзость не поможет. Дерзание необходимо, но не дерзость... И... нужно забыть о себе, о своем прогрессе на Пути, нужно сложить все оружие самозащиты, как об этом сказано в "Свете на Пути"...
В "Голосе Безмолвия" и в "Свете на Пути" достаточно описано условий и указаний на пути высшего Постижения...
Никакое теоретизирование, никакая смелость и дерзость, никакие личные самоутверждения, самоуверенность, самомнение и прочие проявления самости не помогут.
Нужно забыть о себе, взять крест свой и следовать по Пути за Учителем...
Alexander Titov12-03-2021 14:24:01
Хорошая работа, спасибо.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".