Кем в действительности была Е.П.Б.?
.jpg)
Н.К. Рерих. Вестник.
«Будь свидетелем!»
Кем в действительности была Е.П.Б.?
автор Дэниел Х. Колдуэлл
Могущественный адепт, использующий старое тело человека по имени Е. П. Блаватская
В мае 1891-го года Джулия Кейтли имела следующее переживание:
«Через несколько дней после смерти мадам Блаватской, ночью меня разбудила Е.П.Б. Я поднялась, ничуть не удивившись, но испытывая лишь привычное сладкое приятное чувство. Она посмотрела на меня своим пристальным львиным взглядом. Затем она начала становиться стройнее, выше, и её облик начал приобретать мужские черты; постепенно эти черты менялись, пока передо мной не предстал высокий и сильный мужчина, в котором от неё остались лишь пронзительный львиный взгляд и сияние. Мужчина поднял голову и сказал: «Будь свидетелем!» «Затем он вышел из комнаты, по пути положив руку на портрет Е. П. Блаватской». («Воспоминания о Е. П. Блаватской и «Тайной доктрине»», 1893 год, стр. 127).
Примерно двумя годами ранее примечательную встречу с Е.П.Б. также имел Джеймс Прайс:
«Однажды вечером [в 1889 году], когда я медитировал, передо мной возникло лицо Е. П. Б.. Я узнал её по портрету в «Изиде», хотя оно выглядело намного старше. Подумав, что воспринимаю астральную картину, являющуюся плодом моего воображения, я попытался от неё отделаться, но в этот же момент на её лице начала читаться раздражительность, и я мгновенно покинул своё тело и оказался «в астрале» рядом с Е. П. Б. в Лондоне. Там было уже почти утро, но она всё ещё сидела за письменным столом. Пока она очень доброжелательномне что-то говорила, я не мог не подумать о странности того факта, что эта полная пожилая дама является Адептом. Я попытался выбросить эту невежливую мысль из головы, но она её прочла и, словно в ответ на неё, её физическое тело стало прозрачным, обнажив чудесное внутреннее тело, которое выглядело так, будто оно сделано из расплавленного золота. Затем внезапно перед нами предстал Учитель М. в своей майяви-рупе. Я поклонился ему с величайшим почтением, ибо он показался мне скорее Богом, чем человеком. Каким-то образом я понял, кто он такой, хотя видел его впервые. Он любезно поговорил со мной и сказал: «Через шесть месяцев у меня будет для вас работа». Он отошёл в дальний конец комнаты, помахал на прощание рукой и удалился. Затем Е. П. Б., прощаясь, отпустила меня со словами: «Да благословит вас Господь!», и я сразу же увидел под собой Атлантический океан; я опустился вниз и погрузил ноги в гребни его волн. Затем я стремительно пересёк континент, пока не увидел огни Лос-Анджелеса, и вернулся в своё тело, сидящее в кресле, где я его и оставил...». («Воспоминания о Е. П. Б.». «Канадский теософ», 15 марта 1935 года, стр. 1-5).
О своём вне телесном опыте и «видении» Е. П. Б. Джеймс Прайс написал Уильяму К. Джаджу. Джадж высказался об этих переживаниях в своём ответе Прайсу от 3-го сентября 1889-го года:
«Мой дорогой Прайс!
Я получил ваше письмо и полностью разделяю ваши чувства, поскольку они схожи с моими собственными.
Я не думаю, что ваше состояние является настолько странным или необычным, чтобы быть за пределами наших знаний, и я не рассматриваю ваши переживания как исключительно медиумические, а сон или видение как недоступные пониманию. Сейчас вы боретесь с личным «я» на ранних стадиях и можете считать, что вам повезло, так как у вас есть шанс одержать победу в этой первой битве.
«...Ваше видéние, когда вы смотрели на Е. П. Блаватскую и видели не старуху, а Бога, является верным. Вам посчастливилось увидеть Истину, потому что Сущность в этом старом теле, называемом Е. П. Блаватской, является могущественным Адептом, работающимв этом мире по своему собственному плану. И поэтому нам не нужно ехать в Тибет или Южную Америку, чтобы найти Сущность, которую многие хотели бы увидеть. Но, увидев реальность, лучше о ней молчать и работать, держа её в уме. Ибо даже если бы вы пошли и сказали Ему, что знаете, Кем от является, Он бы улыбнулся, ожидая того, чтó вы сделаете в сфере своих ограниченных возможностей. Ибо самообольщение не имеет никакого значения, а обещания столь же бесполезны. Увидеть столько, сколько увидели вы, – это великое достижение, но ещё бóльшее достижение – не сомневаться в увиденном, потому что вы можете никогда больше этого не увидеть...». (Уильям Куан Джадж, «Практический оккультизм»).
Две личности в мадам Блаватской
В письме от 23-го февраля 1887-го года Е. П. Б. написала Уильяму Джаджу следующее:
«Да, во мне есть «два человека». Ну и что с того? В вас тоже есть два человека, только мой обладает сознанием и несёт ответственность, а ваш – нет». («Теософский форум», июль 1932-го года, стр. 226)
«Во мне два человека»? Что означает эта фраза?
В глоссарии 2-го издания «Ключа к теософии» (1890 г.) Е. П. Б. пишет о «двух эго в человеке»:
«Эзотерическая философия учит, что в человеке есть два Эго: смертное или личное и высшее, божественное или безличное. Первое она называет «личностью», а второе – «индивидуальностью». (См. статью «Эго»).
В другом определении из глоссария Е. П. Б. пишет, что «индивидуальность» – это одно из «названий высшего «я» человека в Теософии и Оккультизме. Мы проводим различие между бессмертным божественным и смертным человеческим «я»...».
В другом месте глоссария мы находим следующее:
«Индивидуальность – это высшее Эго (Манас) Триады, рассматриваемой как единое целое. Другими словами, Индивидуальность – это наше бессмертное Эго, которое перевоплощается и облекается в новую Личность при каждом новом рождении».
Позвольте теперь привести несколько высказываний Е. П. Б., в которых она, по-видимому, упоминает о сознательной индивидуальности внутри себя:
«Вы верите, что, поскольку вы (как вы думаете) знаете мою физическую оболочку и постигли мой мозг и, будучи проницательным аналитиком человеческой природы, когда-либо проникали даже под первые покровы моего истинного «я»? Вы сильно ошибётесь, если будете так полагать... Вы НЕ ЗНАЕТЕ меня; потому что то, что находится ВНУТРИ, – это НЕ ТО, ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ, и, следовательно, судить обо мне НЕИСТИННОЙ – величайшая ошибка в мире, не говоря уже о вопиющей несправедливости. Моё Я (внутреннее истинное «Я») находится в тюрьме и не может показать себя таким, каким оно есть при всём моём желании. Почему же тогда я, говоря от себя как от Я, должна нести ответственность за ВНЕШНЮЮ дверь этой тюрьмы и ЕЁ внешность, когда Я её не строило и даже не украшало?». (Письмо Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, «Письма Махатм», 2-е изд., стр. 465-466).
«...Я достаточно образованный оккультист, чтобы знать, что прежде чем мы найдём Учителя в своём сердце и седьмой принцип, нам нужен внешний Учитель... Я получила импульс от своего Учителя (живого)... Он Спаситель, который ведёт вас к обретению Учителя внутри себя...». (Письма Е. П. Блаватской Францу Гартманну, «Путь», том X, стр. 367).
«...Я почитаю Учителей и поклоняюсь МОЕМУ УЧИТЕЛЮ – единственному создателю моего внутреннего Я, которое, если бы этот УЧИТЕЛЬ не призвал его, не пробудил ото сна, никогда бы не стало сознательным, по крайней мере, в этой жизни...». (Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту, стр. 104).
«Несколько раз в день я чувствую, что помимо меня в моём теле присутствует кто-то ещё, совершенно отдельный от меня. Я никогда не теряю осознания собственной личности; я чувствую себя так, будто молчу, а другой, живущий во мне, говорит моим языком. Например, я знаю, что никогда не была в тех местах, которые описывает моё «другое я», но это другое, второе я, не лжёт, когда рассказывает о местах и вещах, неизвестных мне, потому что оно действительно видело их и хорошо знает. И я ему отдаюсь: пусть моя судьба ведёт меня по своей воле, да и что мне ещё остаётся? Было бы совершенно нелепо, если бы я отрицала обладание знаниями, о которых говорит моё № 2, давая повод окружающим думать, что я держу их в неведении из скромности. Ночью, когда я лежу в своей постели одна, вся жизнь моего № 2 проходит перед моими глазами, и я вижу вовсе не себя, а совсем другого человека – другой расы и с другими чувствами. («Путь», декабрь 1894-го года).
«Не бойтесь, что я не в своём уме. Всё, что я могу сказать, – это то, что кто-то меня вдохновляет... даже больше: кто-то в меня входит. Это не я говорю и пишу, это что-то внутри меня, моё высшее и лучезарное «Я», которое думает и пишет за меня. Не спрашивайте меня, мой друг, что я при этом испытываю, потому что я не смогу вам это ясно объяснить. Я не знаю саму себя! Единственное, что я знаю, – это то, что сейчас, когда я приближаюсь к старости, то становлюсь своего рода хранилищем чьих-то знаний...
Это что-то внутри меня, моё высшее и лучезарное «Я», которое думает и пишет за меня.
Некоторые ученики считают, что сама Е. П. Блаватская указывает на то, что могущественный Адепт, использовавший тело Е. П. Блаватской, был Нирманакайей. В письме от 15-го сентября 1887-го года мадам Блаватская пишет мистеру Джаджу:
«Начнём с того, что вас обоих [Джаджа и Эллиота Куэса] изберут на год, а затем, если вы будете готовы посвятить себя этому делу на всю жизнь, то невидимые силы могут повернуть дела и события так, что вы будете единогласно избраны на всю жизнь, подобно мне и Олькотту, чтобы продолжить работу после нашей смерти. Вы понимаете, что это означает? Это означает, что если вы не согласитесь, то обречёте меня на несчастную жизнь и несчастную смерть, и в мою голову засядет мысль, что Теософии пришёл конец, а также что в течение нескольких лет я не смогу помогать ей и направлять её развитие, потому что мне придётся действовать в теле, которое должно будет уподобиться Нирманакайе, так как даже в оккультизме есть такие вещи, как неудачи, задержки и неудачники. Но я вижу, вы меня не понимаете.
Здесь Е. П. Б. пишет, что после её смерти «мне придётся действовать в теле, которое должно будет уподобиться (assimilated) Нирманакайе». Поскольку этот процесс уподобления (assimilation) может занять годы, она беспокоилась, что «не сможет помогать» Теософскому делу и движению в течение этого периода.
Вот что Е. П. Б. пишет в своём глоссарии к «Ключу к Теософии» о «Нирманакайе»:
«Оккультизм... говорит ... что Нирманакайя, хотя и буквально означает преобразованное «тело», является состоянием. Это вид адептов или йогов, которые входят в это посмертное состояние или выбирают его вместо Дхармакайи, или абсолютного нирванического состояния. Выбирая состояние Дхармакайи, адепт или йог делает это потому, что последняя Кайя навсегда отделяет его от мира форм, даруя ему состояние эгоистичного блаженства, в котором нет места ни одному другому живому существу. Таким образом, адепт лишается возможности помогать человечеству или даже дэвам. Однако становясь Нирманакайей, адепт оставляет после себя только физическое тело и сохраняет все остальные «принципы» кроме Камического, поскольку он навсегда изгнал его из своей природы ещё при жизни, и он никогда не сможет возродиться в его посмертном состоянии.Таким образом, вместо того, чтобы погрузиться в эгоистичное блаженство, он выбирает жизнь, полную самопожертвования, и существование, которое закончится только с окончанием жизненного цикла, чтобы иметь возможность помогать человечеству невидимым, но самым действенным образом... Таким образом, Нирманакайя – это...воистину тот, кто, став Хутуктху или Хубилханом, адептом или йогом при жизни, с этого времени становится членом того невидимого воинства, которое всегда защищает и оберегает человечество в пределах, дозволенных кармой. Нирманакайю часто принимают за «дух», дэву, самого Бога и так далее. Полный сострадания Нирманакайя всегда защищает и является истинным хранителем, ангелом для того, кто достоин его помощи...».
Кто «воплотился» в теле Блаватской?
Давайте сначала приведём два показательных высказывания из писем Махатмы Кут Хуми, которые могут пролить свет на этот вопрос.
Говоря о мадам Блаватской, Учитель К.Х. писал:
«После почти столетних бесплодных поисков нашим Главам пришлось воспользоваться единственной возможностью отправить европейское тело на европейскую землю, чтобы оно стало связующим звеном между этой страной и нашей». (Письма Махатм А. П. Синнетту, письмо № 26, конфиденциальная записка К. Х. о Старой Леди [Е. П. Б.].Получено в Симле осенью 1881-го года. Добавлен курсив).
В другом письме Учитель писал:
«Чан-чуб (адепт, который благодаря силе своего знания и просветления души освободился от проклятия БЕССОЗНАТЕЛЬНОЙ трансмиграции) может по своей воле и желанию, вместо того, чтобы перевоплощаться только после физической смерти, делать это неоднократно в течение своей жизни, если он этого пожелает. Он способен выбирать для себя новые тела, будь то на этой или на какой-либо другой планете, обладая при этом своей старой формой, которую он обычно использует для своих целей. (Письма Махатм А. П. Синнетту, письмо № 49. Курсивом выделены слова «новые тела»).
Мадам Блаватская также поместила в«Люцифере» своё очень интересное и наводящее на размышления замечание:
«Также от него [А.П. Синнетта] в настоящее время, без сомнения, ускользнуло, что среди группы Посвящённых, с которой связан его [Синнетта] собственный мистический корреспондент [Кут Хуми], есть двое [Посвящённых] европейцев, и один из них [Посвящённых], который является Наставником Учителя [Кут Хуми], также имеет то же происхождение [европеец], будучи в его «нынешнем воплощении» наполовину славянином, как он сам написал в Нью-Йорк полковнику Олькотту. («Люцифер», октябрь 1888-го года, стр. 173; перепечатано в «Собрании сочинений Е. П. Б.», том X, стр. 153. Добавлен курсив).
Это заявление Е. П. Б. о том, что Наставник Кут Хуми был европейцем по происхождению и «наполовину славянином в своём нынешнем воплощении», довольно интересно. Е. П. Б.также сообщает нам, что эта информация была передана в Нью-Йорк полковнику Олькотту в письме, написанном Адептом-Наставником.
Анонимный автор«Теософского движения» (издание 1925-го года, стр. 378) высказывает по поводу этого отрывка следующее ценное предположение:
«Почему Е.П.Б. взяла фразу «настоящее воплощение» в кавычки, требует некоторого напряжения интуиции, как и тот факт, что «Е.П.Б.» сама была «наполовину славянкой» в её тогдашнем «настоящем воплощении».
Кто же был наставником Учителя К.Х., который был европейцеми наполовину славянином в его «нынешнем воплощении»?
Следуя за интуицией, давайте рассмотрим некоторые другие источники.
У А. П. Синнетта была удивительная встреча с Учителем К. Х.. Синнетт написал о ней в краткой заметке:
«Я видел К.Х. в астральной форме ночью 19-го октября 1880-го года, когда на мгновение проснулся, но сразу же после этого снова потерял сознание (в теле) и пришёл в сознание вне тела в соседней гардеробной, где я увидел другого Брата, впоследствии отождествлённого Олькоттом с Братом по имени «Серапис», «младшим из чоханов». (Письма Махатм, Письмо № 3а в первых трёх изданиях).
Примерно через четыре года, когда Уильям Джадж был в Лондоне и посетил дом мистера Синнетта, состоялся следующий интересный разговор. Мистер Джадж писал:
«Я спросил его [А. П. Синнетта] о том, как он видел К. Х., и он рассказал следующее: однажды ночью в Индии [см. выше] он лежал в постели и, внезапно проснувшись, увидел К. Х., стоящего у его кровати. Он приподнялся, но К. Х. положил свою руку на его голову, и он тут же упал обратно на подушку. Затем, по его словам, он обнаружил, что находится вне своего тела в соседней комнате и разговаривает с другим адептом, которого он описывает как англичанина или европейца со светлыми волосамии необыкновенно красивого. Это был тот [адепт], которого Олькотт описал мне в 1876 году и назвал по имени -------. Пожалуйста, зачеркните это имя после прочтения.... С[иннетт] говорит, что он [европейский адепт] имеет очень высокий рост...». («Письма, которые мне помогли», издание Теософского Общества, стр. 196).
Обратите внимание, что этот адепт по имени Серапис описывается как «англичанин или европеец со светлыми волосами и необыкновенно красивый».
В 1883 году полковник Олькотт исцелял людей своей месмерической «силой».Он рассказывает о следующем случае:
«Именно в этот день, когда мои мысли были сильно сосредоточены на лечении его глаз, он [Бадринатх Бабу, пациент] внезапно стал описывать наблюдаемый им сияющий облик человека, который доброжелательно глядел на него. По-видимому, у него частично развилось ясновидение, так как он видел это с закрытыми глазами. По сделанному им подробному описанию этого человека я не мог не узнать одного из наших самых почитаемых Учителей… [Бадринатх] описал этого Учителя, имеющего голубые глаза, светлые развевающиеся волосы, светлую бороду и европейские черты лица… Описание точно соответствует существующему в действительности человеку, Учителю наших Учителей [К. Х. и М.], Парамагуру, как таких Адептов называют в Индии. Это именно Он подарил мне свой небольшой цветной портрет в Нью-Йорке, перед тем, как мы отправились в Бомбей. («Листы старого дневника», Том III, 430-431).
Известно, что Учитель Серапис подарил полковнику Олькотту «небольшой цветной набросок самого себя в Нью-Йорке». (см. «Письма Учителей Мудрости», серия II).
Про месмерическое целительство полковника Олькотта учитель Кут Хуми написал А. П. Синнетту:
«Это [исцеление] происходит благодаря силе пряди волос, которую наш любимый младший Чохан отправил Г. С. О.».
Это – комментарий К. Х. к газетной статье под названием «Исцеления, проведённые полковником Олькоттом в Калькутте с помощью месмерических пассов», которая была опубликована в Калькуттской «Индиан Миррор». (См.«Письма Е. П. Блаватской А. П. Синнетту», Приложение III).
Ещё одно подтверждение того, что Наставником или Учителем обоих Учителей, Кут Хуми и Мории, был Серапис, можно найти в следующем утверждении Генри Олькотта:
«Один из величайших Учителей, Наставник двух Учителей [К. Х. и М.], о котором слышала общественность... 22-го июня 1875-го года написал мне:
«Пришло тебе время узнать, кто я такой. Я, Брат, не бесплотный дух, но живой человек, наделённый нашей Ложей такими же силами, какие когда-нибудь будут и у тебя. Я не могу предстать перед тобой иначе как дух, ибо в настоящее время нас отделяют тысячи миль...». («Листы старого дневника», том I, стр. 237).
ДалееНаставник Кут Хуми упоминается в письме Е. П. Б.:
«К. Х., или Кут-Хуми, теперь погрузился в сон на три месяца, чтобы подготовиться в этом состоянии Самадхи, или непрерывного транса, к своему посвящению, последнему перед тем, как он станет одним из высших адептов. Бедный К. Х.! Его остывшее и окоченевшее тело ныне покоится в отдельно стоящем каменном квадратном строении без окон и дверей, войти в которое можно через подземный коридор от двери в Тунг-тинге (раки, комнаты, имеющейся в каждом татене (храме) или ламасери), а его дух совершенно свободен. Адепт может лежать так годами, если его тело было тщательно подготовлено к этому заранее с помощью месмерических пассов и прочих приёмов. Квадратная башня, в которой он сейчас находится является прекрасным местом. Справа от него – Гималаи, а рядом с монастырём – прекрасное озеро. Его Чо-хан (духовный наставник, учитель и Глава тибетского монастыря) заботится о его теле. М[ория] тоже иногда его навещает...
Сейчас Мория живёт в основном у Кут-Хуми, у которого есть дом в направлении гор Каракорум, за Ладаком, находящимся в Малом Тибете и теперь принадлежащим Кашмиру. Это большое деревянное здание в китайском стиле, похожее на пагоду, расположенное между озером и живописной горой. ... Они выходят из дома очень редко. Но они могут проецировать свои астральные формы куда угодно». (Письмо Е. П. Б. миссис Холлис Биллингс, Симла. 2-е октября 1881-го года. «Теософский форум» (Пойнт-Лома, Калифорния), май 1936-го года, стр. 343-346).
Из приведённого выше материала следует, что Серапис, один из Глав или Чоханов Оккультного Братства, был Наставником или Учителем как Учителя К.Х., так и Учителя М. Более того, Серапис (будучи Нирманакайей) принял своё «нынешнее воплощение», используя «старое тело» Е.П. Блаватской в качестве инструмента для своей «жизни самопожертвования». Эти идеи помогают нам лучше понять значение слов К.Х. о Е.П. Блаватской:
«После почти столетия бесплодных поисков нашим Главам пришлось воспользоваться единственной возможностью отправить европейское тело на европейскую землю в качестве связующего звена...».
Перевод с англ. А.П. Куражов
(376)(17).jpg)
23.02.2025 14:49
Сергей Оленев03-02-2025 02:21:01
Интересная статья с подборкой цитат о Блаватской и её Учителей. В статье отмечается
«Ещё одно подтверждение того, что Наставником или Учителем обоих Учителей, Кут Хуми и Мории, был Серапис, можно найти в следующем утверждении Генри Олькотта: «Один из величайших Учителей, Наставник двух Учителей [К. Х. и М.], о котором слышала общественность... 22-го июня 1875-го года написал мне…»
Имеется противоречие, как Наставником Учителя К.Х. и Учителя Мории может стать младший их Коганов. Смотрим цитату «впоследствии отождествлённого Олькоттом с Братом по имени «Серапис», «младшим из чоханов».»
Действительно имелся Глава, о котором говорится в «письмах Махатм», который был Владыкой Шамбалы ранее до времени о котором писали уже Рерихи, называя Владыку М. Учителем Учителей и Владыкой Сокровенной Страны.
На основании текстов Писем Махатм и текстов Рерихов по этой теме трудно согласится с выводом статьи, что «Из приведённого выше материала следует, что Серапис, один из Глав или Чоханов Оккультного Братства, был Наставником или Учителем как Учителя К.Х., так и Учителя М. Более того, Серапис (будучи Нирманакайей) принял своё «нынешнее воплощение», используя «старое тело» Е.П. Блаватской в качестве инструмента для своей «жизни самопожертвования».»
Иными словами, не может Серапис иметь воплощение, используя тело Блаватской. Она была высоким духом, по утверждению Рерихов, но не такого уровня, чтобы быть «наставником» своих Учителей.
К. Савитрин03-02-2025 15:14:01
Сергей Оленев (03-02-2025 02:21:01)
Не считаю себя знатоком или, тем более, экспертом по "Тайной Доктрине" или "Письмам Махатм", но предполагаю, что автором статьи имелось ввиду не воплощение Учителя Сераписа в личности Е.П.Блаватской, а, как и написано в статье:
"Серапис (будучи Нирманакайей) принял своё «нынешнее воплощение», используя «старое тело» Е.П. Блаватской в качестве инструмента для своей «жизни самопожертвования»".
В сборнике рассказов У.К.Джаджа "Галерея астральных образов" есть мистический рассказ "Таинственная история". Приведу фрагмент встречи автора (человека, от имени которого ведется рассказ) с некоей загадочной личностью:
«Глаза его, казалось, не принадлежали его телу, и внешность его была одновременно поразительна и привлекательна. Он обратился к своему спутнику, но и голос его тоже не о чем мне не говорил. Затем, когда его спутник вышел, он, подойдя ко мне, спросил:
"Вы не забыли еще дом Иосифа и Марии?"
В ту же секунду я узнал выражение этого взгляда, смотревшего через окна его души, но в то же время это был совсем другой человек. Не собираясь подыгрывать ему, я просто ответил "нет" и стал ждать.
"Удалось ли вам разобрать отражение серебряной пластины на стене?" Теперь место было обозначено совершенно точно, но это еще ничего не говорило о человеке.
"Так что ж, выходит в Каракасе я видел лишь ваши глаза, но не ваше тело".
Он рассмеялся:
"Я вовсе забыл об этом, Я ТОТ ЖЕ ЧЕЛОВЕК, А ТЕЛО ЭТО Я ЗАНЯЛ СЕЙЧАС, И ОНО БУДЕТ СЛУЖИТЬ МНЕ КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ, НО УЖ ОЧЕНЬ СЛОЖНО ЕГО КОНТРОЛИРОВАТЬ. Это не совсем то, чего мне бы хотелось. Конечно, вы узнали выражение моих глаз, но я совсем упустил из виду, что вы смотрите на мое тело обычными глазами".»
Думаю, что в статье имелся ввиду именно такой случай. В любом случае нам, не имеющим подобного опыта крайне сложно рассуждать об этом. И лучше ограничиться троеточием (недосказанностью), чем пытаться рассуждать или "судить со своей колокольни"...
Александр03-02-2025 19:18:01
Думаю, что прочитав статью и комментарии к ней, мы так и не получили внятного ответа на вопрос «Кем в действительности была Е.П.Б.»? И возможен ли на самом деле такой ответ? Ничего не предполагая, а тем более утверждая, в отличие от уважаемых коллег, могу обозначить только то, что открывает тайное знание, опираясь на микрокосм рождения Е.П.Б. Открывает просто, ясно , понятно, на языке приемлемым читателю , пригодном к пониманию и осознанию. В таком случае, мы не встретим ни субъективности, ни путаницы, ни заблуждений, ни предубеждений, ни невнятности, но услышим из Космоса ответ на интересующий вопрос: «Кем в действительности была Е.П.Б.?»
Начнём с понимания натуры и характера Е.П.Б. благодаря содержанию ряда чувствительных точек микрокосма. Например, таких, как «Счастье», « Фатальность», «Огорчения», «Путешествия», «Репутация». А так же «Оккультизм», «Брак-партнёрство», «Страсти», «Коренное изменение», «Внезапная удача».
Картина - символ «Счастья»: «Человеческая душа, жаждавшая нового опыта, стремится к воплощению». За использованием власти стоит желание испытать и утвердить себя.
Картина-символ «Фатальность»: «Послушный своей совести солдат, отказывается выполнять приказания». Это демонстрация внутренней свободы, утверждая свою индивидуальность.
Картина-символ «Огорчения» представляет «Глубинные водолазы» . Это воля к исследованию скрытых глубин всякого опыта и поиску скрытых причин.
Картина-символ «Путешествия» Для Блаватской это трансмутация плодов прошлого опыта в зерна-реализации вечно творческого духа. Процесс творческой централизации.
Картина-символ «Оккультизм» называется «Два человека под арестом». Любопытная картина. Один человек – Блаватская. А второй? Второй - общество, поскольку речь идёт о разрушении конструктивного отношения между индивидуумом и обществом. При этом следует понимать способность Блаватской пойти на социальный риск ради выражения своих убеждений или глубочайших желаний. Единственно, что для этого необходимо - готовность принять последствия.
Картина-символ «Брак-партнёрство»: «Самолёт, выполняющий пикирование», означает способность бросать вызов природе и играть с опасностью.
Картина-символ «Репутация» незавидна. Это «Вдова перед открытой могилой». Это указание на непостоянство всех материальных и социальных связей. Способность на отказ от прошлого.
Картина-символ «Страсти» указывает на способность демонстрировать внутреннюю свободу, утверждая свою индивидуальность.
Картина-символ «Коренное изменение». В чём она заключалась для Блаватской? В необходимости закончить предпринятое, прежде чем искать вход в то, что будут найдено за этим. Блаватская достигает порога, на котором может быть следует остановиться, чтобы обезопасить дальнейшее продвижение.
Картина-символ «Внезапная удача». Смысл её заключается в увековечивании духа борьбы за власть. В желании напомнить о ценности борьбы, на которой основана цивилизация и групповые достижения.
Администратор
Все-таки о Е.П.Б. необходимо судить по первоисточникам. При правильном понимании которых есть шанс иметь более точное представление о ней.Елена М.03-02-2025 21:52:01
Всем известно, какие нападки идут на Е.П.Блаватскую. Подобные публикации их усилят ещё больше. Зачем создавать почву для этого?
Не надо оккультизма на портале - никому НЕ на пользу (и даже отталкивает). Это моё мнение постоянного посетителя и читателя.
Сергей Оленев04-02-2025 03:05:01
Мой вывод был сделан на основании всей информации статьи, в том числе отсылки автора на воплощении Сераписа и Блаватской славянином. В статье пишется: «.. один из них [Посвящённых], который является Наставником Учителя [Кут Хуми], также имеет то же происхождение [европеец], будучи в его «нынешнем воплощении» наполовину славянином, как он сам написал в Нью-Йорк полковнику Олькотту».
Далее «Почему Е.П.Б. взяла фразу «настоящее воплощение» в кавычки, требует некоторого напряжения интуиции, как и тот факт, что «Е.П.Б.» сама была «наполовину славянкой» в её тогдашнем «настоящем воплощении».
Дальнейшая цитата говорит все-таки о «воплощении» Сераписа, используя старое тело ЕПБ. Для написания ТД Учителя временно использовали тело Блаватской, а в данном случае отмечается воплощение. Обычно меняя физическую оболочку, эти Адепты берут молодое здоровое тело. Владыка М. имел 400 лет одну и ту же оболочку, пишется в ГАЙ.
Уточните, что понимается Вами в этой цитате...
Сергей Оленев04-02-2025 03:15:01
Елена, все основные тексты Блаватской на основании эзотерической философии имеют оккультную (сокрытую сущностную природу). Оккультизм необходимо рассматривать диалектически, а не односторонне, как только негативную теневую сторону темных лож. Даже Рерихи говорили об оккультных школах Шамбалы, не только о невежестве некоторых оккультистов.
Елена М.04-02-2025 08:15:01
Сергей Оленев (04-02-2025 03:15:01), я в курсе. Но всему должна быть мера и определённое место. Портал "Адамант" - место неподходящее для подобных тем. Я ещё допускаю, что публикация была бы сделана на основе писем Е.И.Рерих или самой Е.П.Блаватской. А вот со слов других, никому не известных авторов это воспринимается только как лишний повод к дальнейшему очернительству личности. Эффект тот же, что от публикации украденных Дневников Е.И.
К. Савитрин04-02-2025 15:00:01
Александр (03-02-2025 19:18:01): "Ничего не предполагая, а тем более утверждая, в отличие от уважаемых коллег, могу обозначить только то, что открывает тайное знание, опираясь на микрокосм рождения Е.П.Б."
Уже устал повторять: НИ О КАКОМ ТАЙНОМ ЗНАНИИ В КОММЕНТАРИЯХ И ПУБЛИКАЦИЯХ А.Херсонова НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РЕЧИ. Это его фантазии на околоастрологичекой гуще. Фантазии, подогнанные под готовый ответ и потому имеющие некоторое сходство с реальностью. По меньшей мере нелепо и нескромно говорить, что в его комментарии "обозначено только то, что открывает тайное знание"...
К. Савитрин04-02-2025 15:12:01
Елена М. (04-02-2025 08:15:01)
Согласен с Еленой. Обсуждать, кто был или является чьим-то воплощением - не только бесполезное, но и вредное занятие. Это подобно нашим рассуждениям и спорам о том, какой Учитель выше: Гермес Трисмегист или Соломон, Кришна или Иисус Христос, Гаутама Будда или Пифагор... И даже если проштудируем Первоисточники и соберем все цитаты об этих Учителях, важно не то, кто из Них (в каждой паре и среди всех) был выше, а что они все были и принесли человечеству фрагменты единого учения Теософии или Божественной Мудрости.
Сергей Скородумов05-02-2025 00:47:01
Согласен с Еленой М. и К.Савитриным.
"...всему должна быть мера и определённое место. Портал "Адамант" - место неподходящее для подобных тем".
Сергей Оленев05-02-2025 04:39:01
Изучая статью, обнаружил известные цитаты из «Писем Махатм», писем Блаватской и Джаджа, то есть понятные для изучающих наследие Блаватской и Т.О. вещи. Поэтому даже не возникло ощущение какой-то сокровенной (запретной оккультной) стороны ТО, кроме не совсем точного вывода автора. Сравнивать с дневниками Рерих явное преувеличение и странный вывод, поскольку оккультная сущностная тема постоянно показывается во всех текстах Блаватской. Да, материал статьи впервые доступен русскоязычной аудитории через Адамант, на котором много переводов текстов ТО показано первый раз. Это необходимо отметить и порадоваться, а не запрещать. Для неподготовленных сознаний эти тексты сложны для понимания, нужно всего лишь больше изучать эти темы. Давать странные советы о запрете уникального текста о Блаватской непозволительная ошибка читателей Адаманта, поскольку деятельность заявлена и отмечена в анонсе сайта.
«Вот и мы предлагаем вам вновь прикоснуться к тем прекрасным частицам вечности, из которых состоит наследие семьи Рерихов и Елены Петровны Блаватской, а также к трудам их ближайших учеников. Предлагаем услышать напряженные ритмы деятельности их современных последователей. Ощутить весь синтез, отражающий многогранность Учения в жизни каждого дня».
Расширяйте своё сознание…
Елена М.05-02-2025 09:18:01
Сергей Оленев (05-02-2025 04:39:01), очень жалко, что вы не услышали читателей портала... И очень ошибочно объяснять расхождение ощущений и восприятия людей неподготовленностью сознания одних и "продвинутостью" других. О принципе "НЕ НАВРЕДИ" надо помнить при осуществлении любых публикаций.
Сергей Скородумов05-02-2025 12:52:01
Расширение сознания предполагает не только наполнение интеллекта цитатами, но и повышение культурного уровня, развитие сердца. Когда это происходит, человек начинает чувствовать, что можно и что не следует писать и говорить в публичном пространстве. Дабы не навредить.
Очень большое заблуждение думать, что интеллектуальное постижение Учения и постоянное цитирование - это и есть расширение сознания.
Сергей Скородумов05-02-2025 12:57:01
Уже не раз писал, что слова "оккультизм" и "эзотерика" не следует применять к Учению и к "Тайной Доктрине". За столетие эти понятия в общественном сознании поменяли свое значение.
"Теперь относительно выступлений в печати со статьями на темы, затронутые в Учении, это никогда не возбранялось, но даже поощрялось. Конечно, желательно, чтобы Учение толковалось в правильном освещении. Писать можно и под псевдонимом. Между прочим, я очень не люблю слово «Оккультизм», оно так опошлено, и невежественные массы склонны подразумевать под ним всякое чернокнижие, всякое разрушение. Я предпочла бы называть Учение, даваемое так, как называет его Сам Вл., именно Основами Живой Этики. Кто может что сказать против этого высокого понятия?" (Письмо Е.И. Рерих от 17.05.34).
Сергей Скородумов05-02-2025 13:02:01
"Я не люблю слово “мистика” или “оккультизм”, ибо то и другое лишь синонимы незнания".
Н.К.Рерих. ПРИВЕТ К ОТКРЫТИЮ БОЛГАРСКОЙ АССОЦИАЦИИ
Администратор
Можно привести другие цитаты, где упоминаются Рерихами и Блаватской сведения об оккультной природе божественной науки - Гупта-Видья и так далее...Сергей Скородумов05-02-2025 13:14:01
Сергей Оленев! Одно дело - личная переписка Рерихов, другое дело - современное публичное пространство в России. Оно достаточно агрессивно и настроено против Рерихов и Живой Этики. Вы уверены, что когда вы пишете про "оккультизм", люди "не в теме" вас поймут правильно?
Очень странно, что вы этого не понимаете...
Сергей Скородумов05-02-2025 13:16:01
И еще одна цитата:
"Вы знаете, как я не люблю слово «оккультизм», именно потому, что это слово излюблено недоучками".
Е.И.Рерих, 9 ноября 1938
Сергей Оленев06-02-2025 04:48:01
Блаватская в статье «Оккультизм против оккультных наук» точно определила диалектическую сторону оккультизма, говоря:
«Большинство верящих (включая многих теософов) не имеют определенной идеи о природе оккультизма и смешивают его с оккультными науками в целом, включая сюда и "черную магию".»
Далее в «инструкции…» отмечается «величайшая оккультная тайна связана со всеми этими соответствиями, как небесными, так и земными телами, цветами и звуками.»
«Оккультная наука добавляет, что ни один из элементов, рассматриваемый, как таковой, химией, в действительности, не заслуживает этого наименования.»
16.11.35
Е.И. Рерих пишет в письме: «Почему Венера и Меркурий не имеют спутников? И раз они существуют, то каким образом были они образованы? Астрономы не знают, говорим мы, потому что наука имеет лишь один ключ – ключ материи – чтобы открыть тайны Природы, тогда как оккультная философия имеет семь ключей и объясняет то, что наука не видит». Далее «“Истинное Солнце и истинная Луна так же невидимы, как и истинный человек”, – гласит оккультная догма».
Ашрам есть священное место, или монастырь, или оккультная школа. Близость житья в атмосфере Учителя означает близость к Учителю, духовное прикасание к Его Ауре и возможность принимать посылаемые Им Лучи.
Е.И.Рерих – В.М.Сеплевенко 29 февраля 1936 г.
Все-таки не стоит идти на поводу невежества людей, тем более на портале, который показывает сущностную эзотерическую философию, основанную на сокровенной (оккультной) школе Махатм.
К. Савитрин06-02-2025 10:45:01
Сергей Скородумов (05-02-2025 12:52:01)
Сергей Оленев (06-02-2025 04:48:01)
Согласен с С.Скородумовым, что есть существенная разница между тем, что мы можем прочитать в письмах Е.И.Рерих, обращённых к конкретному адресату, и тоже, размещенное в публичном пространстве, доступное для каждого любопытного. Можно обсуждать вопросы по темам Учения, "Тайной Доктрины", эзотерической философии: неподготовленный - просто не воспримет и отойдёт. Но каков смысл обсуждения чьих-либо воплощений? Видел в сети на некоторых сайтах обсуждение, например, воплощений Е.И.Рерих или Н.К.Рериха... И что? Кто-то стал больше и серьёзнее работать над собой? Нет! Обсуждают это также, как любые другие вопросы и темы. И так же, как бытовые или повседневные, "что есть или что надеть"... То есть незаметно осуществляют десакрализацию, превращая сакральное в мирское...
С.Оленев в своём комментарии, как мне кажется, привел цитаты не по теме. Ведь ему говорилось о том, что необходимо научиться "чувствовать, что можно и что не следует писать и говорить в публичном пространстве. Дабы не навредить"... Это вопрос тонкого распознавания и интуиции...
Сергей Скородумов06-02-2025 10:53:01
Сергей Оленев!
Вы опять меня не услышали.
Одно дело личная переписка, когда люди прекрасно понимают друг друга и значение слов, которые употребляют. И совсем другое - публичное пространство, где можно сильно навредить Делу наших Учителей, выдавая информацию не по сознанию.
Во времена Е.П.Блаватской слово оккультизм в общественном сознании имело совершенно другое значение, чем сейчас. Не зря же Елена Ивановна Рерих пишет: "...Между прочим, я очень не люблю слово «Оккультизм», оно так опошлено, и невежественные массы склонны подразумевать под ним всякое чернокнижие, всякое разрушение". Разве у нас сейчас не так?
Рерихи не любили слово "оккультизм", вы его постоянно педалируете. Выводы делайте сами.
Сергей Скородумов06-02-2025 11:17:01
> Все-таки не стоит идти на поводу невежества людей, тем более на портале, который показывает сущностную эзотерическую философию, основанную на сокровенной (оккультной) школе Махатм.
Сергей Оленев! Опубликованные тексты никак не могут быть ни эзотерическими, ни оккультными по определению.
Эзотеризм (от др.-греч. — «внутренний») — совокупность знаний и сведений, недоступных непосвящённым.
Оккультизм (фр. Occultisme от лат. occultus — скрытый, тайный) - это скрытое знание.
В философии Живой Этики говорится:
"Много оккультных книг, но большинство из них не могут быть полезны сейчас. Причина главная в том, что они всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни" (Сердце, 155).
Живая Этика относится к философии русского космизма. Никакой эзотерики и никакого оккультизма.
Сергей Оленев06-02-2025 12:37:01
Сергей Скородумов «Опубликованные тексты никак не могут быть ни эзотерическими, ни оккультными по определению.»
Так может написать человек только плохо знающий тексты Блаватской по этой теме. Приведем небольшую подборку, которая опровергает тезис, что опубликованное перестает быть эзотерическим и оккультным.
«КНИГА ДЗИАН (или ДЗАН) совершенно не известна нашим филологам или, во всяком случае, они никогда не слышали о ней под данным наименованием. Это, конечно, большой ущерб для тех, кто следует в своих изысканиях предписанным методам официальной науки, но для учеников Оккультизма и для всех истинных оккультистов это не имеет большого значения. Главная основа данной Доктрины находится в сотнях и тысячах санскритских манускриптов, из которых некоторые уже переведены и, как обычно, искажены толкованием..» (3, с. 28) ТДт.1
«Также мы не менее правы, постоянно утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией исторических фактов из истории других народов, но лишь в еврейском одеянии – исключая Книги Бытия, которая есть чистый и простой Эзотеризм (1) ТДт.2
Следующая цитата показывает, как эзотерические истины Религии Мудрости представлены в известных сокровенных текстах. «Эти трудности значительно меньше для глубоких исследователей Религии Мудрости, основные истины которой представлены в «Тайной Доктрине», Упанишадах и Ведах. К сожалению, складывается впечатление, что сравнительно немногие среди масс человечества обладают образованием, временем и способностью к концентрации достаточными, чтобы самим вникнуть в наиболее мистические аспекты этой Религии; поэтому они вынуждены полагаться на истолкования других.» (с. 272) теогенезис
Опубликованные Упанишады и Станцы ТД и Теогенезиса не перестают быть эзотерическими и оккультными, основанные на ведической Гупта-Видья, основой всех философий и религий, отмечается в трудах Блаватской.
Блаватская отмечает, что «Факт тот, что в архаическом Эзотеризме и арийской мысли мы находим величественную философию, тогда как в еврейских рекордах мы встречаем лишь самую поразительную изобретательность в измышлении апофеоза для фаллического почитания и половой теогонии. Можно убедиться на основании Экзотерических Писаний индусов, что арийцы никогда не основывали свою религию на только физиологических символах, как это делали древние евреи»
Блаватская делала различие между эзотерическими и экзотерическими текстами...
Сергей Скородумов06-02-2025 13:12:01
Сергей Оленев!
Есть научная школа Доверенной Иерархии Людмилы Васильевны Шапошниковой. И есть сомнительна позиция Сергея Оленева, основанная исключительно на собственных амбициях и ложной уверенности в своих глубоких знаниях.
Тут даже речи о выборе не идет. Очень жаль, что вы своими заблуждениями и нежеланием узнать что-то новое наносите немалый вред популяризации Учения и Тайной Доктрины. В дальнейшей дискуссии смысла не вижу. Если Рерихи не любили слово "оккультизм", а вы любите. То здесь любые доводы бессильны...
Сергей Оленев07-02-2025 03:21:01
Стоит ли свои односторонние (без диалектики), временами странные представления навязывать людям, приплетая ЛВШ совсем не к месту. Какое отношение имеет Шапошникова к теме обсуждения? Еще раз повторю, рассматриваются темы по первоисточникам, где феноменальная (оккультная) часть является основою деятельности Блаватской. Причем тут ЛВШ, которую Скородумов постоянно пытается хоть куда-то вставить, чаще всего не в тему и не к месту. Читая тексты основателей и окружения Блаватской видно, что феноменальная (оккультная) деятельность происходили почти ежедневно. Но об этом писать на сайте нельзя, по мнению Скородумова, поскольку не поймут люди. Всё преподносится избирательно и предвзято, поскольку в письмах Е.И. Рерих, выпущенными МЦР, тема оккультной части философии и школ можно показывать, а на Адаманте эту тему, которая являлась частью ежедневной жизни Блаватской нельзя. Это все предвзятый подход…
Ох, уж этот «фарисейский» подход…
Сергей Оленев07-02-2025 04:40:01
Савитрин «Согласен с С.Скородумовым, что есть существенная разница между тем, что мы можем прочитать в письмах Е.И.Рерих, обращённых к конкретному адресату, и тоже, размещенное в публичном пространстве, доступное для каждого любопытного»
Константин тихо съехал с обсуждения темы воплощения Блаватской вначале (на моё предложение «Уточните, что понимается Вами в этой цитате...»), но появился с поддержкой «обывательского» предложения Скородумова, как бы чего не вышло, ибо слово оккультизм воспринимается невежественными людьми только отрицательно. Причем делается это порталу показывающего деятельность Блаватской и Рерихов на основании первоисточников, а не домыслов обывателей.
Все мои цитаты к месту и о теме обсуждения, а ваши общие суждения воспринимаются несерьезно на портале. Цитаты мною приведенные из писем Е.И. Рерих на сайте якобы не месту, но в книгах выпущенных МЦР можно. Они что не «размещенные в публичном пространстве»?
Вот приведенные Вами примеры «Видел в сети на некоторых сайтах обсуждение, например, воплощений Е.И.Рерих или Н.К.Рериха...», - совсем не к месту, ибо на портале все основывается на первоисточниках. Поэтому то что «кажется» Савитрину, совершенно не относится в статье о Блаватской, основанной на цитатах первоисточников...
нэлла25-02-2025 12:21:01
Рерих Н.К. Твердыня пламенная. – Рига: Виеда, 1991.
I. ТВЕРДЫНЯ ПЛАМЕННАЯ
<...> В «Духовных ценностях», в «Переоценке», в «Огне Претворяющем» мы достаточно говорили обо всем том, что не должно быть утеряно на перепутьях и перекрестках. Но не могу не вспомнить покойного друга моего, поэта Блока, и его глубокие слова о Несказуемом. Блок прекратил посещение религиозно-философского общества, ибо: «Там говорят о Несказуемом». Именно, есть предел слов, но нет границы чувств и вместимости сердца. Всюду прекрасное. Все путники добра, все искатели искренние приставали к этому берегу. Как бы ни ссорились, как бы ни озверели люди, они все же объединенно замолкают при звуках мощной симфонии и прекращают препирательства в музее или под сводами Парижской Богоматери.<...>
Александр Г.26-02-2025 16:43:01
Много лет ведя переписку с доктором Асеевым, Елена Ивановна не была против самого названия его сборника» Оккультизм и Йога».Не кажется вам, что под двумя словами одного названия понимать надо Тайную Доктрину и Агни Йогу? Похожее соединение обнаруживаем в картине « Вестник».
Если чёрную Дверь / в Непроявленное 6-Расы/ Учитель открывает - наполовину!- через Елену Петровну Блаватскую/ через Тайную Доктрину и другие труды Упасики/, то продолжится открытие Двери через Урусвати тем же Учителем.
Это хорошо видно.
Далее- в картине « Матерь Мира» , в Ее основании запечатлены опять - символами- Блаватская , справа, с книгой;
слева- Елена Ивановна, со шкатулкой/ с Камнем Чинтамани/
Взаимосвязанность на этом не кончается, Елена Ивановна переводила главный труд Елены Петровны- Тайную Доктрину.
Идеограммы Рериха могут на многие спорные вопросы пролить свет Истины.Если, конечно, их так же изучают, как ТД и АЙ.
Уверен, для многих слово « Оккультизм» нормально воспринимается, и нечего разводить тут очередные дискуссии.
А вот с категориями» Интеллект», « Рассудок»/ с одной стороны/ и с « Разум», « Чувствознание»- с другой стороны - на наш взгляд, есть смысл разобраться.
Это напрямую относится к Монаде, которую на земле люди постигают, некоторые- бОльшую часть короткой земной жизни.
Сергей Скородкумов27-02-2025 13:26:01
Сергей Оленев!
К сожалению, вы реально не видите и не понимаете, какой вред наносите делу наших Учителей своими фантазиями на тему теософии и Живой Этики.
Вы постоянно ссылаетесь на цитаты. Но этих цитат много. И нужно уметь совмещать противоположности. Это первое. А второе - кто вам сказал, что вы эти цитаты понимаете правильно.
Ваши попытки возвыситься над Людмилой Васильевной Шапошниковой - просто смехотворны. Конечно, вам хочется самоутвердиться. Но всему же есть пределы....
Сергей Скородкумов27-02-2025 14:51:01
Сергей Оленев!
Вы не осознаете вреда, который наносите, еще и потому, что не занимаетесь никакой культурной деятельностью, не участвуете в научных конференциях и кроме "Адаманта" нигде не публикуетесь. Вы вообще не представляете ситуацию в обществе, поскольку не любите слушать и внимать, а только говорить. Вам нравится "вещать". Но никаких оснований для такого поведения я не вижу.
Людмила Васильевна Шапошникова в отличие от вас была ученицей Махатмы Люмоу и Вестником космической эволюции. Она создала научную школу и приняла активное участие в становлении нового космического мышления.
И уж, поверьте, была намного умнее и мудрее вас. Хотя, понимаю, принять это вам будет особенно трудно.
Администратор
Снова не к месту и всуе упоминается ЛВШ, когда же прекратится это безобразие. Просто дискредитация имени. С.О.Сергей Скородумов27-02-2025 19:32:01
Сергей Оленев!
Дискредитация имени происходит в тех случаях, когда вы начинаете умничать и поправлять Людмилу Васильевну и МЦР.
Какое-то просто воинствующее невежество!
С вашей помощью "Адамант" начинает откатываться на прежние свои позиции...
Сергей Скородумов27-02-2025 19:56:01
Сергей Оленев! Ваши "хитрости" видны невооруженным глазом. Я уже писал вам, что "дискредитация имени" - это когда вы начинаете умничать и критиковать Людмилу Васильевну.
МЦР и Людмила Васильевна были фокусом, о котором пишется в Живой Этике. Сейчас МЦР таковым и остается. Несколько цитат, которые вы явно пропустили:
Иерархия, 151.
При противодействии сил нужно всегда соблюдать максимум централизации. Потому сила фокуса так нужна, и каждый на посту должен считать свою позицию с центром; так центральная мощь будет излучать все лучи, и тени должны будут исчезнуть. Радиация фокуса на духовном плане так непобедима! Потому иммунитет духа может быть достигнут при стремлении к духовному фокусу. Тем Иерархия чудесна, что, именно, представляет этот мощный фокус. Так беспредельно должно стремиться к закону Иерархии!
Иерархия, 171.
Потому когда понимание не зиждется на Иерархии, то не могут явления фокуса так жизненно проявляться и каждый обособляющийся не может найти путь к Нам. Так много бредущих теней, которые не могут повернуть ключ утверждённый. Так много устремлений теряется в пространстве. Потому на слиянии дуг сознаний Мы строим будущее. Так Наш огненный закон предписывает объединение сознаний. Так нужно укрепляться в сознании фокуса. Дух может приблизиться к осознанию огненного закона. Явление Иерархии ecть основа строительства.
Иерархия, 210.
Потому только широким осознанием фокуса можно достичь лучшего явления. Когда мы осознаём утверждение Иерархии, то каждое действие имеет фокус. Потому так важно осознать фокус. Рука, которая колеблется при фокусе, являет нужду в укреплении. Так пусть сознание расширяется в направлении фокуса. Так Гуру и Тара принесли весь творческий огонь.
Письма, т.1., 10.10.34. ..."Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток. Кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнём, дающим и делающим Общение лёгким. Но необходимо и другое качество, со стороны самого народа нужно доверие и сознание силы. Нужно это качество как звено огненной машины. Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на Водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими"
Администратор
Хорошие цитаты, только многие сразу устремляются к Рерихам и Владыке М. С.О.Сергей Скородумов28-02-2025 03:17:01
Сергей Оленев! У вас закончился словарный запас и вы везде стали писать одно и то же?
Я уже упоминал о том, что дискредитация имени происходит в тех случаях, когда вы пытаетесь показать себя умнее Людмилы Васильевны. Смотрится это просто дико...
Впрочем, хватит о вас. Сергея Оленева и без моих комментариев на "Адаманте" стало более, чем достаточно. Давайте перейдем к обсуждению темы статьи...
Сергей Скородумов28-02-2025 03:22:01
Сергей Оленев!
Вы можете сколько угодно и куда угодно устремляться. Во времена Блаватской желающих было не меньше. Но обойти Доверенных Иерархии не удалось никому. Вы хотите попробовать?
Давайте прекращать эту бесплодную дискуссию.
нэлла28-02-2025 12:09:01
Сергей Оленев07-02-2025 03:21:01
"Стоит ли свои односторонние (без диалектики), временами странные представления навязывать людям, приплетая ЛВШ совсем не к месту. Какое отношение имеет Шапошникова к теме обсуждения? Еще раз повторю, рассматриваются темы по первоисточникам, где феноменальная (оккультная) часть является основою деятельности Блаватской. Причем тут ЛВШ, которую Скородумов постоянно пытается хоть куда-то вставить, чаще всего не в тему и не к месту."
Оленев, остановитесь! Говоря о Людмиле Васильевне Шапошниковой, перешли Грань! Доверенная Махатмы, "моя заместительница"( из письма Е.И. 1954г) Сестра Братства. Л.В. Шапошникова продолжила продвигать идеи Живой Этики в нашем мире, как пишет о Людмиле Васильевне Елена Рерих.
Ваши действия, С. Оленев, могут принести вам обратный удар.А это серьезно...
Сергей Скородумов01-03-2025 00:02:01
Меня стали часто спрашивать о том, а не откатывается ли "Адамант" на свои прежние позиции? И вообще - что там происходит? Появилось слишком много безобразных "наездов" на МЦР и Людмилу Васильевну.
Объясняю, что на "Адаманте" стал работать новый админ Оленев, который надменно и свысока настроен и к МЦР, и к Людмиле Васильевне. Отсюда и результат.
Сергей Оленев01-03-2025 04:33:01
Нэлла, все-таки стоит Ваши пожелания отнести к Скородумову? Ибо в своих статьях я даже не упоминал ЛВШ, а только первоисточники и в основном ТД, но Скородумов постоянно писал странные вещи, ссылаясь на Шапошникову. А потом меня же обвинял не пойми в чем без всяких оснований, как и сейчас. Свои странные суждения серьезных тем из ТД и ГАЙ навязывает читателям, прикрываясь ЛВШ. Поэтому и пишется, что всуе и не к месту.
Если Адамант имеет другую точку зрения на последнюю статью о картинах, то это «наезды» на МЦР и ЛВШ по Скородумову. Просто клевета на портал и попытки устроить «разнос», если люди не согласны с мнением Скородумова. Интересно, если бы на МИА-Центр пришла такая оскорбительная информация, Скородумов выпустил бы её для читателей?! ОН давно перешел все красные линии в своих обвинениях.
Татьяна Бойкова01-03-2025 06:29:01
Как же горько читать эти комментарии. Горько оттого, что на 20 году жизни наш портал стал непонятно чем.
Полагаю многие люди опасаются написать комментарий, потому что будут оговорены: им посоветуют либо успокоительное, либо обвинят их в полнейшем невежестве и т.д. и т.п.
А мы, Адамант, приветствуем всех, и всем рады.
Сергей Владимирович, если Вы считаете себя умнее всех, то и ведите себя соответственно. А вы постоянно задираетесь... Если посторонний человек прочтет последний статьи, то отчетливо это увидит. Вот и в этой статье вместо того, чтобы говорить о Елене Петровне Вы говорите о чем угодно, обсуждая качества ума и всего прочего у других...
Специально посчитала: из 36 комментариев под этой статьей - 9 С. Оленева, а 16 ваших.
А что делать... ему приходится отвечать, как бы он не старался удержаться.
"Меня стали часто спрашивать о том, а не откатывается ли "Адамант" на свои прежние позиции? И вообще - что там происходит? Появилось слишком много безобразных "наездов" на МЦР и Людмилу Васильевну.
Объясняю, что на "Адаманте" стал работать новый админ Оленев, который надменно и свысока настроен и к МЦР, и к Людмиле Васильевне. Отсюда и результат".
Не надо писать заведомых глупостей, если не сказать хуже. Никто и никуда не откатывается. Вы об этом пишете уже не в первый раз, Писали и до прихода нового админа - в разных интерпретациях.
Этим Вы не просто задеваете, а оскорбляете меня и портал. Я старалась быть выдержаннее и словно бы не замечала этих Ваших намеков, но ведь всему бывает предел.
И где Вы видели на Адаманте безобразные наезды на МЦР и Людмилу Васильевну. Сергей недавно попросил указать в каком комментарии он плохо написал о ЛВШ, но Вы, естественно, не ответили. Потому что вам нечего ответить. Оленев хорошо относится и к МЦР, и к Л.В.Шапошниковой, да иначе и быть не может.
Но это не значит, что каждый из нас должен к месту и не к месту вставлять ее имя. У каждого из нас есть свой Учитель (для меня - это Е.И.).
Вы дошли до того, что даже написали, что на Адаманте принижают роль С.Н.Рериха. Это уже совсем через край!
И вместо того, чтобы порадоваться за то, что у меня появился помощник и Адамант может и далее хорошо продолжать свою работу, только и пишете гадости об этом. То есть вместо того, чтобы созидать, вы пытаетесь разрушить.
Не думаю, чтобы нашим Учителям понравились бы такие ваши качества. Учение и Рерихи учат нас совсем другому отношению к людям.
Да простят меня Елена Петровна Блаватская и наш переводчик, Алексей Петрович Куражов, приложивший усилия, чтобы донести до нас малые крупицы знаний о Блаватской, что мне пришлось писать здесь не по теме. Он, кстати, тоже удивляется тому, что у нас происходит. Т.к. несмотря на свою сумасшедшую занятость, он иногда заглядывает на портал. Мы с ним сотрудничаем с 2013 года и ранее он ничего подобного у меня не спрашивал.
Михаил Бакланов01-03-2025 16:58:01
нэлла 28-02-2025 12:09:01
Нэлла Павловна пишет: «...Доверенная Махатмы, "моя заместительница"( из письма Е.И. 1954г) Сестра Братства. Л.В. Шапошникова продолжила продвигать идеи Живой Этики в нашем мире, как пишет о Людмиле Васильевне Елена Рерих.
Ваши действия, С. Оленев, могут принести вам обратный удар.А это серьезно... «
Уважаемая Нэлла Павловна!
Первое. Что-то меня подвинуло проверить Ваши слова: просматривается некий микс из слов Святослава Николаевича и якобы от Елены Ивановны. Читаю это письмо от 10 октября 1954 года ( 259. Е.И. Рерих – Е.П. Инге):
«...Опасаюсь, когда встретимся, Вы очень разочаруетесь во мне. Очень уж я далека от всякой позы и страстно люблю простоту. Думаю, что Вы даже усомнитесь в моем знании. Для многого и многих нужна оправа, но у меня оправы нет. Но все же знание имею, и, конечно, оно мне дается, я только научилась воспринимать Мысли, мне посылаемые. Так что еще могу явить некоторую пользу своим знанием. Страстно хотела бы встретить молодого ученого, который понял новый подход ко всему Бытию. Но, вероятно, и это придет, и, несмотря на мой преклонный возраст, я еще доживу, чтобы поведать мое знание и то новое, что будет дано. Нужно передать и основы Огненного Опыта. Многие в конце нашего столетия будут подходить к нему, и одна из Сестер Братства явится моей заместительницей и будет проводить Агни Йогу в новых условиях и, может быть, более облегченных».
Я понимаю Ваше желание привязать текст к имени Людмилы Васильевны, но нужно быть внимательным к своим словам и цитированию первоисточников. Нигде в текстах Писем и в Дневниках ЕИР нет прямых указаний на Ваше прямое желание. Намеки есть, но они, при предъявлении их на суд высоким авторитетам актива МЦР, были отправлены в «корзину». А если «высокий суд» так поступил, то и остальные молчат и такому решению подчиняются...
Второе. Об обратном ударе. В чем-то Вы правы. Причем обратный удар — это не публичное действо, которое сейчас происходит на Адаманте в дискуссиях. Это то, что невидимо стало происходить между основными участниками жарких баталий. Не могу говорить за Сергея Оленева, скажу за себя. Последнее время стал чувствовать «стрелочки» пространственных ударов от собратьев по перу. Раньше такого не было. Благо Защитная сеть пока справляется. Кому отлетело обратно, тот догадается! Но не дело так вести Дела, товарищи !..
Третье. Последний комментарий от 1 марта Татьяны Николаевны. Согласен и поддерживаю её мысли об обстановке на «Адаманте». Не потому что я Бакланов (как активный участник противостояния) и копья в любом случае и виде достаются мне тоже. А по существу сложившейся ситуации. Пожалейте читателя и репутацию портала, придите в заповеданное нам равновесное состояние! Даже я уже стал бояться предлагать редакции авторов-кандидатов для публикации «со стороны» — разнесут в клочья - и как я потом буду смотреть в глаза людям, доверившим мне свои материалы, имеющие просто общекультурное значение в нашем рериховском неоднородном потоке?..
Администратор
Да, Михаил, я тоже могу понять желание Н.П. привязать эти слова к Людмиле Васильевне. Может быть и так, а может и нет - этого точно никто не может сказать. Как я уже писала выше, у каждого свой Учитель....Сергей Скородумов01-03-2025 23:13:01
Татьяна Николаевна!
Естественно, я с Вами не согласен. С приходом Оленева активизировались выпады против МЦР и Людмилы Васильевны. Если Вы этого не замечаете, то выглядит это очень странно.
Естественно, "наезды" были и со стороны Оленева. Достаточно вспомнить дискуссии о творчестве Даниила Андреева и о конференциях по Кайласу. Я специально информацию не собираю. Но эти моменты запомнились.
Вопросы о том, что "Адамант" скатывается к прежним позициям, мне задают все чаще.
Полагаю, что дело идет к тому, что исполнится мечта Бакланова и "Адамант" превратится в "Рерихком".
Все меньше сторонников МЦР читают "Адамант". И с приходом Оленева многие заметили, что суть портала начала меняться.
Татьяна Николаевна! Вам просто самой надо определиться, а что вы хотите от "Адаманта"? Чтобы это была "курилка" и "болталка" или все-таки Вы планируете помогать МЦР.
Никогда бы не подумал, что Вы напишете то, что здесь написали... Ну и помощника вы себе выбрали. Оленев "гробит" "Адамант" и достаточно быстро.
И еще. Странно, что Вы перестали реагировать на нападки на МЦР и Людмилу Васильевну. Раньше Вы хоть как-то комментировали. Симптом тоже очень нехороший...
Вика 02-03-2025 05:56:01
Нападки на Л.В.Шапошникову (МЦР) связаны с ее книгой "Сожжение тьмы", с возрождением сталинизма в сознании людей. Какое отношение к этому имеет портал, его администрация, если происходящее на портале есть отражение общей тенденции?
Если портал для всех, то это подразумевает и определенный уровень взаимодействия между всеми. Если речь идет о закреплении позиции МЦР на портале, то вытеснением получите поле, ограниченное только собой и зачем тогда портал?
Администратор
Согласна с Вами, Вика.Михаил Бакланов02-03-2025 09:27:01
Сергей Скородумов01-03-2025 23:13:01
«...Вопросы о том, что "Адамант" скатывается к прежним позициям, мне задают все чаще.
Полагаю, что дело идет к тому, что исполнится мечта Бакланова и "Адамант" превратится в "Рерихком"».
Интересный вопрос — «вопросы» от кого? И почему Вы так уверенно вторгаетесь в мои мечты? Даже я их толком не могу определить по текущей жизни, оставаясь прагматиком. Розовые же мечты — это уже личное и они на публику не афишируются... Зачем мне такая мечта — сделать из «Адаманта» Рерихком? Мечта, сопряженная с большими издержками, проблемами, тратой сил, психического и физического здоровья. Когда всё решается просто: иди на Рерихком, регистрируйся как тебе будет удобно и будет тебе счастье и мечта в кармане! Там всех привечают и если будешь вести себя прилично, то и станешь долгожителем в информационном поле своих воззрений. Но что-то ведь тормозит эту условную «мечту»? Наверное, и Вы туда не хотите трудоустраиваться от схожих тормозочков. Объясню: среда не та, свобода в той среде иная, контроль над свободой жестче. Именно свобода отношений в своих высказываниях определяет выбор места площадки для своего уявления устоев сознания. Такое можно сделать только в своей среде рериховских отношений, где терпение «к своим» более благосклонно проявляется. Но свобода не есть полная анархия и вседозволенность на площадках: как и везде, есть свои границы дозволенности и терпения редакции. Терпение — тоже категория нравственная и даже философская. Желание рядовых участников дискуссий стать главнокомандующим и делать из площадки строевой плац, где было бы удобно всех построить по ранжиру и заставить красиво и четко маршировать в ногу - мечта и заманчивая идея многих. Но и тут есть свои пределы мечты. Тем более, что опыт построения таких плацов у Центра и его кураторов организации подобных площадок, уже есть, и как он показал, не очень удачный. Построить людей можно в одну шеренгу и даже чуть научить идти в ногу, а дальше они, ну вот никак, не хотят чеканить шаг! Вот так и разваливаются свои площадки, где свобода получает узкие границы дозволенности и индивидуального свободного мышления и народ разбегается кто куда. Бегут либо по своим личным углам (типа соцсетей), либо в места, где не строят всех в одну шеренгу... Я это понял давно, еще когда определялся с местом приложения своей публичной работы в нашем пространстве отношений. Выбор тогда был очень богатый, не то что сейчас. И мой выбор был определенным - связать себя узами с «Адамантом». Вы ведь тоже позже пришли сюда за этим — за свободой. Но с видением этой свободы в специфическом виде. В виде получения свободы в построении своего плаца, где дружно ходят в ногу под ритм и в такт барабана. Старая этакая розовая мечта! Как человек здравомыслящий, Вы не бросились строить новый свой плац и не стали оживлять старые (Вам предлагались такие варианты), Вы пришли на готовое и в свою среду, где Вас с удовольствием приняли как своего.
Но проза жизни оказалась сильней и мечта лопнула. Тогда Вы стали здесь устанавливать привычные казарменные порядки, якобы прикрываясь линией Центра и борьбой за чистоту Учения. Но не учли одного, что люди все разные, даже идущие в одном нашем рериховском потоке и даже в одной его частной ветви. То есть покусились на индивидуальное восприятие каждым устоев Учения. Ну не бывает такого — каждый человек и личность, и индивидуальность. Может смотреть на всё своими глазами. Может и не всегда правильно, но это его глаза! В норме, как и положено, врач и старший товарищ должен терпеливо, методично и последовательно исправлять косоглазие. Но не средневековыми методами ударом по затылку колотушкой (был такой варварский способ!) — а вдруг всё получится! Ну, не знаю, может изредка и получалось... Но у Вас получается с точностью наоборот. Хотите стать настоящим врачом — повышайте свою квалификацию отношений на портале - вот это никому не запрещено! Удачи!
Галина02-03-2025 10:50:01
Сергей, так это Ваша задача - защищать Л.В.Шапошникову от оскорблений тех же сталинистов. Вместо этого Вы налетаете на изначально дружественно настроенных авторов за то, что они решили подготовить материалы по работам Блаватской и не ссылаются при этом на Шапошникову - не абсурд ли? Они же не в научный журнал МЦР и не в ваш личный блог статьи присылают.
Сергей Оленев02-03-2025 10:54:01
Скородумов свои предпочтения и симпатии к «Розе Мира» пытается подкрепить высказыванием ЛВШ в отношении Андреева. Фантастическая история эволюции человечества «Розы Мира» ему, видимо, ближе, чем в Тайной Доктрине, поскольку отчаянно защищает Андреева. Анализ текстов Андреева на основании первоисточников в статье «Лилит –мать обезьян..» ,– это почему- то посягательство на авторитет ЛВШ и даже считает, что «Таким методом можно отвергнуть и растоптать философию Циолковского, работы Чижевского и Вернадского». Смешено всё вместе для большего впечатления читателей. Так прикрывается личная приверженность к текстам Розы Мира, поскольку в его статьях как раз перечисляются Учение и Роза Мира через запятую. Поэтому иметь другое представление о текстах Андреева нельзя, просто «инквизиторский подход» нового «папы римского», который издал постановление «Сейчас мы наблюдаем логичное продолжение этого процесса: попытку разрушить научную школу самой Людмилы Васильевны». Обсуждение текстов РМ, мелкой темы в РД, приравнивается «к разрушению научной школы ЛВШ». Такие сравнения явное неуважение масштабу Шапошниковой, которая решила многие грандиозные задачи. Хочу заметить, что в моих статьях никогда не упоминалась ЛВШ, поскольку интересовали темы с точки зрения первоисточников. И тут появлялся Скородумов с претензией, что мнение Шапошниковой иное и навязывал жесткую дискуссию, временами применяя терминологию подворотни типа «крутой перец». Да и сейчас обращение «Точно ребята «попутали берега», далее «А пока для тех, кто прочно «сидит в бункере» собственной самости», в другом месте обращение к оппонентам «парней из бункера». Во время дискуссии навязывается субъективная трактовка статьи, где якобы «идет бой с тенью». Для непредвзятого читателя ясно, что Скородумов просто лжет, приписывая мне критику Шапошниковой, поскольку даже в навязанных в грубой форме мне дискуссиях, за всё время я даже старался не упоминать ЛВШ вообще. У меня нет привычки в текстах даже упоминать личности, даже если имею другое мнение. Для примера возьмем статью «Слово в защиту учения Будды и Л.В.Шапошниковой», в которой, показав скорее негативное отношение к бону с точки зрения Блаватской, тем не менее, я защищал ЛВШ. И не указал автора умаляющего учение Будды высказыванием «бон глубже буддизма – это данность», хотя это был Скородумов. Привожу цитату из статьи «К сожалению, некоторые люди воспринимают легенды, мифологию, те или иные версии представлений народов Индии, переданные в трудах Л.В. Шапошниковой, как все ей созвучные, и воспринимают это буквально, как некий догмат, не подлежащий обсуждению, без размышления и анализа. Правильно делая, защищая Л.В. Шапошникову от нападок лукавых сил, в частности Люфта, что она является сторонницей бона, произносят разрушительный тезис: «бон глубже буддизма – это данность», умаляя учение Будды. И это беда. Получается, что лукавцы добиваются своего результата, когда этот кощунственный тезис обретает своих сторонников в определенной рериховской среде». Этот кощунственный по отношению к буддизму тезис написал Скородумов в ответе Люфту. Скородумов перешел все красные линии, поэтому получает соответствующий ответ, который в самомнении считает за нападки на МЦР. Субъективное личное мнение Скородумова - это не позиция МЦР, где он давно потерял должность на серьезном основании. Поскольку надел «корону» и начал устраивать «разносы».
А МЦР я всегда поддерживал, поскольку у меня много близких мне людей и сам я всегда сотрудничал с МЦР и буду продолжать.
Елена М.02-03-2025 14:32:01
Не буду высказывать всё что думаю о сложившейся на портале ситуации. Она огорчает и напрягает, конечно... Но всё же скажу о следующем. Нападки на МЦР и Л.В. Шапошникову, попытки их дискредитации осуществляют некоторые комментаторы (явно или подтекстом). Меня удивляет, что два администратора (Т.Б. и С.О.) пропускают эти комментарии, позволяя тем самым использовать площадку "Адаманта" противникам МЦР в своих целях.
Администратор
Пропускают даже оскорбительные высказывания Скородумова в адрес портала и администраторов. Жесткое навязывание мнения ЛВШ по любому поводу, а также временами и не по теме, и не к месту вызывают обратную реакцию, к сожалению. Всем роток не прикроешь, иначе нужно начинать со Скородумова. С.О.Елена М.02-03-2025 16:41:01
Сергей Оленев, ваш ответ на мой комментарий от 02-03-2025 14:32:01 не объясняет и не оправдывает тот факт, о котором я высказалась. "Всем роток не прикроешь" на базаре или в курилке, например. Но на портале это вполне возможно и даже НУЖНО (только без перегибов). Иначе портал превратится в "курилку". Мне очень больно от осознания такой перспективы...((
Своё мнение об особенностях комментариев Сергея Скородумова я уже высказывала и повторяться не хочу.
Сергей Оленев03-03-2025 08:54:01
Елена, все-таки это попытки Скородумова превратить портал в «курилку» не увенчались успехом, хотя он приложил к этому большие усилия, постоянно провоцируя читателей и администраторов к этому. Только выявил свою сущность, постоянным осуждением людей, разыскивая мнимые ошибки. Либо ошибки возводя в ранг предательства, просто «архат» собственного разлива и огромного самомнения. Причем судит лидеров в РД, которые явно выше его по заслугам и статусу.
Елена М.03-03-2025 10:57:01
Сергей Оленев (03-03-2025 08:54:01), вы пишете про свои личные впечатления, а у меня они совсем другие...
С. Скородумов не является администратором портала и это НЕ ОН ПРОПУСКАЕТ КОММЕНТАРИИ с гадостями в адрес МЦР и Л.В. Шапошниковой.
Как было бы хорошо, если бы КАЖДЫЙ контролировал себя и следил за своей речью, тщательно подбирая слова. Увы, в большинстве случаев это не получается совсем... И мне странно, что при таких проблемах в себе самих люди пытаются рассуждать о высоких материях, спорить о том, кто архат, а кто нет и т.п.
Может быть, лучше публиковать больше материалов на темы духовно-нравственные, начиная с самых основ? Они душеполезны и не будут сильно провоцировать читателей на высказывания гадостей и спорных субъективных умозаключений.
Администратор
Елена, Скородумов постоянно пишет "гадости", по Вашему выражению, в адрес портала и администраторов... Это Вас не смущает совершенно? Всё субъективно... Критика была, которую Вы назвали "гадостью", в ответ на оскорбительные высказывания Скородумова в адрес оппонентов. С.О.Любовь Булатова03-03-2025 12:43:01
Владимир Соловьев рассматривает три искушения, которым подверглась человеческая природа и воля Спасителя. Мы все это помним: Первое искушение - искушение плоти и мы услышали, что "Не хлебом единым жив человек". Христос преодолел это искушение и получил власть над всякою плотью. Преодолев второе искушение ума, Он победил грех гордости. Является третье искушение - употребить свою Божественную силу как насилие над чужой волей, что означало бы поклониться началу зла. Христос преодолел и его. Он победил три главных искушения зла и заповедал всем нам следовать за ним. Все земные церкви также должны были преодолеть эти же искушения. Мы видим чего добились они. Наступило время конца Кали Юги, время судьбоносное, и даже -катастрофическое. И теперь уже каждый из нас должен преодолеть свои, еще не пройденные искушения: Первое, второе или же уже третье. Посмотрим на себя глазами Учителей. Сами себя оценим. Желаю всем нам Победы!
Елена М.03-03-2025 13:44:01
Сергей Оленев, опять ваш ответ на мой комментарий (теперь от 03-03-2025 10:57:01) не про то... Вы будто меня не слышите... Я говорю о возможностях работы администраторов на портале на общее благо!!! Вы же опять продолжаете обвинять С.С. Но это ведь разные темы.
Администратор
Это Вы, кроме себя и Скородумова никого не слышите.Оленев не обвиняет, он всего лишь защищается. (Татьяна Б.)
Елена М.03-03-2025 14:25:01
Больше даже ничего добавлять не хочу... Ещё раз выражаю огромное сожаление по поводу ситуации, сложившейся на портале. А "КТО ВИНОВАТ?" и "ЧТО ДЕЛАТЬ?" - классические российские вопросы, на которые разные люди видят свои субъективные ответы.
Сергей Оленев03-03-2025 18:11:01
Елена «Вы будто меня не слышите... Я говорю о возможностях работы администраторов на портале на общее благо!!! Вы же опять продолжаете обвинять С.С. Но это ведь разные темы»
Это для Вас разные, поскольку так удобнее. Для портала работа на общее благо РД и страны является приоритетом. Задачи ставятся гораздо значительнее, чем помогать «строить» читателей под мнение Скородумова, которое, чаще всего, не является позицией МЦР. Поскольку Стеценко и его единомышленники хотели сотрудничества и с СибРО, а Скородумов постоянно только критикует даже Спирину.
Любовь Булатова03-03-2025 20:48:01
Я хотела бы в ненастье согреть тебя, мой друг. Люди понарошку так недобры. Много сил накопили, а растратить на добро еще не умеют. Все пройдет, и печалься, не надо. Не подумали еще, где бы они смогли блеснуть так опереньем. Ты же знаешь, что инициатива всегда наказуема. А тот, кто неуязвим может позволить себе многое. С.Оленеву желаю мужества.
Б.Л.
Надежда04-03-2025 10:41:01
Сергей Оленев, Вы просто считаете долгом все пропускать. Задача администратора элементарно не пустить в доступ и оскорбления Людмилы Васильевны и " ты тупая, твои убогие комментарии". Как недавно в адрес Ирины звучало.
Наталья Дементьева04-03-2025 23:36:01
Полностью поддерживаю Елену М., С. Скородумова. Очень грустно видеть, как читающие Учение Живой Этики, не понимают значения Л.В. Шапошниковой для дальнейшей эволюции человечества. Научно-философское осмысление Живой Этики Людмилой Васильевной под руководством Святослава Николаевича Рериха расширило сознание последователей Учения и поставило на новую более высшую ступень изучения и применения Учения в жизни. Людмила Васильевна открыла нам в культурно-историческом аспекте космическую эволюцию человечества. Русский космизм, духовная революция в России,её взаимодействие с социальной революцией, все конференции МЦР под руководством Л.В.Шапошниковой, её ведущие доклады — всё это вехи, которые указывают путь для построения Нового Мира здесь, на Земле, руками и ногами человеческими. Л.В. Шапошникова, действительно, создала новую научно-философскую школу, школу будущего. Именно в этом направлении движется сознание человечества.
Поэтому очень больно видеть непонимание значения Л.В. Шапошниковой на Адаманте.
Администратор
Наталья, извините, но все это голословные заявления. Мы просили привести хоть один пример небрежного отношения на Адаманте к Л.В.Ш, к МЦР, но так и не дождались. (Татьяна Б.)Татьяна Бойкова05-03-2025 06:07:01
Комментарии под статьей не по теме выпускаться не будут.
Сергей Оленев06-03-2025 07:27:01
Прошу у читателей извинения, поскольку выпустил комментарии после предупреждения Татьяны Николаевны, ибо не знал об этом так как не заходил на ветку. Поэтому все комментарии не по теме статьи пришлось удалить. Всего доброго. С.О.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".