Музей Н.К.Рериха в усадьбе Лопухиных. Каким ему быть? Анатолий Салычев
(2).jpg)
Как известно Минкультуры РФ сделало официальное заявление о том, что в ближайшие два года пройдут ремонтные и реставрационные работы в усадьбе Лопухиных, после чего туда переедет Музей Рериха, сейчас размещающийся в павильоне ВДНХ.
И здесь встает вопрос. А что Музей будет создан только в рамках государственного видения или он все же будет наполнен еще каким-то смысловым содержанием, расширяющими его границы и возможности. Конечно, сегодня государственные музеи широко используют современные методы и подходы в своей работе, могут на высоком профессиональном уровне организовать проведение той или иной выставки. Свидетельством этому ретроспективная художественная выставка Николай Рерих в Новой Третьяковке. И, тем не менее, чего-то важного и нужного будет не хватать, если Музей Рериха будет сформирован только через призму государственного подхода. Думаю, мы это все понимаем.
И здесь встает второй вопрос. А что мы, как рериховская общественность можем в этой ситуации сделать?..
При этом можно не сомневаться в том, что если будут предприняты очередные усилия со стороны общественности в лице МЦР и всех, кто его поддерживает, вернуть Музею статус общественного, они, однозначно, обречены на неудачу.
Правда, остается еще один вариант или шанс выйти с подобной идеей на самого Главу государства В.В.Путина. Такие мысли уже высказывались на Адаманте и я хочу на этой теме остановится поподробнее, чтобы затем, по ходу статьи, развить ее и расширить.
Так на Адаманте 08-09-2023 было размещено «Заявление Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха в связи с выступлением в прессе Председателя Правления «Сбербанка России» Г.О. Грефа. В материале речь шла о заявлении Грефа по созданию музея Рериха на Алтае. В связи с этим было несколько комментариев. Выдержки из которых я решил привести.
Татьяна Бойкова 09-09-2023
Если это истинно благая цель, то почему бы ни объясниться напрямую с В.В. Путиным (ибо, вероятнее всего, он введен по поводу Музея при МЦР, в глубокое заблуждение) и ни помочь восстановить наш общественный музей им. Н.К. Рериха…
Светлана Сгибнева09-09-2023
Я думаю, что В.В. Путин не бывал в этом музее (в этом нет ничего удивительного, учитывая огромную загруженность Президента). Но я уверена, что если бы он его посетил, или хотя бы увидел его виртуальную версию, и увидел, во что его превратили, многое бы изменилось. Я считаю, что Татьяна Николаевна права, и надо как-то выходить непосредственно на Владимира Владимировича, но как это сделать при нынешнем министерстве Культуры?...
Елена М.11-09-2023
Как же нам выйти непосредственно на В.В.Путина? Если только ему присниться и рассказать всё как есть...
Думаю, что идея выйти на Президента В.В.Путина, в целом, правильная. Вопрос ведь не только в том, как и через кого на него выйти, но и с чем выходить. Что собираемся ему поведать и о чем попросить? Если о том, как рериховскую общественность в лице МЦР «обидело» государство в лице Минкультуры при участии ГМВ, и что бы он, Президент, помог вернуть общественности, ее общественный Музей Н.К.Рериха и все, что в нем ранее находилось, то полагаю, это идея на сегодня мало реалистичная. То есть, даже если чисто гипотетически допустить, что удалось каким-то образом пробиться к Главе государства и поведать ему обо всем, то и в этом случае, если бы он стал принимать решение, то оно, вероятнее всего, будет отличатся от того, как это видится сегодня сторонникам позиции МЦР. Попробуем в этом разобраться, почему именно так, а не иначе.
Начнем с того, что Президент В.В.Путин, как дальновидный политик и мудрый человек, обладая самым широким видением практически всех сфер нашей жизни, никогда не принимает не продуманных решений и многое что и как он делает, говорит в пользу того, что его ведут Свыше. Но эта большая тема, требующая отдельного рассмотрения. Потом, мы должны понимать, что Президент по вверенному ему статусу Главы государства, прежде всего, государственник, чему он в своей деятельности неизменно и следует. «Интересы государства мы ставим во главу угла», - слова, произнесенные им на одной из недавних пресс - конференций. Поэтому, если Путину вдруг пришлось бы принимать решение по Музею и Наследию Рерихов, то, несомненно, он будет, прежде всего, исходить из интересов всего Российского общества, принимая во внимание тот факт, что Наследие является национальным достоянием страны, а не только одной общественности. Об этом я уже писал (см. авторский комментарий от 26.10.2023 г. под материалом «Ответ министерства культуры о праздновании 150-летия со дня рождения Н.К.Рериха в 2024 году», от 23.10.2023 г.). При этом, конечно, будут учитываться и интересы рериховской общественности. Надо думать, что он не будет подвергать сомнению решения многочисленных судебных заседаний, принимать на веру и отдавать предпочтение доводам сторонников общественной позиции, понимая всю сложность и неоднозначность этого вопроса. А даже если бы он и захотел, чисто гипотетически, что-либо изменить в этих решениях, даже у него, Главы государства, нет на это никаких прав. Президент – гарант Российской конституции и он не будет ее нарушать. Допускаю, что он может, при случае, обратить внимание чиновников из Минкультуры, отвечающих за культурную политику страны, на недопустимость нарушения этических норм при разрешении спорных вопросов.
А в отношении того, что Президент, вероятнее всего, введен в заблуждение и в силу своей занятости не в курсе всего произошедшего с Музеем, полагаю, не соответствует действительности, так как он серьезно и основательно, вникает во все, имеющее важное значение для развития страны. А не предпринимает он действенных шагов, возможно, по той причине, что видит незрелость РД и неспособность его разобраться в своих внутренних проблемах. Возможно, что по этой же причине не обнаруживает себя, как пишет о воплотившемся с новой миссией Б.Н.Абрамове, на основе свидетельств Б.А.Данилова, А.Макаров. А для разрешения самой ситуации, если бы Путину пришлось все же принимать решение, то это решение, скорее, будет нестандартным, но в конечном итоге верным. И вероятнее всего оно будет осуществлено в рамках идеи общественно - государственного партнерства.
Хочу обратить внимание на один важный момент. Если РД и имеет какие-то проблемы от государства в лице его отдельных чиновников, то и помощь приходит также от государства в лице его опять же высокопоставленных представителей власти. Яркий пример тому, привоз Наследия Рерихов из Индии в Москву Л.В.Шапошниковой, который был осуществлен, не смотря на попытки отдельных чиновников помешать этому, при содействии и помощи высшего руководства страны в лице М.С.Горбачева а также Р.М.Горбачевой и Ю.М.Воронцова. Также была оказана помощь, когда стоял вопрос с определением статуса Музея Н.К.Рериха. Если в начале 90-х годов прошлого века правящее руководство страны помогло правильно распорядится с Наследием, так и сегодня, в новых исторических условиях, верховная власть в лице Президента В.В.Путина может помочь разрешить эту проблему.
Мое убеждение, если выходить на Президента нашей страны, то правильнее будет идти к нему не с просьбами и жалобами, а с конкретными предложениями. В связи с этим приведу один пример. Так на одном расширенном заседании НРК в Общественной Палате РФ зам. Комитета по культуре М.Ю.Лермонтов, обратившись к присутствующим, сказал о том, что если будет подготовлен достойный культурный проект, то его может поддержать наш Президент. Думаю, что это были не просто слова, но реальное знание ситуации и возможностей для продвижения рериховских культурных идей. Иначе говоря, необходимо создать проект по Музею Рериха, в рамках партнерства общественности и власти, который заинтересует государство. Задача эта, учитывая сложившиеся взаимоотношения рериховской общественности и власти, не простая и потребует от нас напряженной работы ума и сердца. Ведь то, что в рериховской среде иногда именуется партнерством с государством, таковым еще, по сути, не является, так как в действительности мы продвигаем свои проекты, опираясь в той или иной мере (чаще всего для статуса) на поддержку со стороны государства в лице ее научных академических структур. Само по себе это уже неплохо, но сегодня этого уже недостаточно, если мы реально хотим влиять на культурные процессы в стране. Тем более это можно сделать на волне проводимых в стране культурных мероприятий, посвященных 150-летию Н.К.Рериха. Культура может сегодня возвысить свой голос до самых ее мощных аккордов. Не случайно 23 марта в концертном зале «Зарядье», как обещают устроители, на небывалом уровне пройдет премьера оперы по пьесе Н.Рериха «Милосердие». Так важно, чтобы и другие культурные мероприятия проходили в этом году на высоком и достойном уровне.
И вот еще один важный момент. В этом году многие рериховские организации будут освещать тему Пакта Рериха. Все это хорошо и важно, но в тоже время, на мой взгляд, сегодня этого также недостаточно, так как деятельность, связанная с продвижением Пакта, в основном, рассматривается в историческом контексте и почти не отражено его влияние в современных исторических условиях. Думаю, что позитивным шагом в этом направлении, вероятно, пока что единственным, можно считать научное обсуждение этой темы на круглом столе «Пакт Рериха и его влияние на культурную политику и общественные практики», организованном институтом философии РАН и НРК в рамках Международного научно-практического форума, посвященного 150-летию Н.К.Рериха, который пройдет в марте месяце. А ведь еще 15 лет назад Марга Куцарова, выступая с докладом на одной из конференций, сказала актуальные и поныне слова: «И если Россия, Родина Рериха, возьмет под свое покровительство идею своего великого сына о Знамени Мира и о Пакте Культуры, она сможет предлагать мировому сообществу решения, которые опережают события и определяют их направление, и станет истинно ведущей страной мира». (П.Баренбойм, А.Захаров, Пакт Рериха в ХХ1 веке. М., 2010, с.13). Насколько это было бы важно, если бы Россия помимо продвижения идеи многополярного мира, суверенитета и культурного многообразия стран и народов, взяла под свое покровительство еще и идеи Пакта Культуры. Но здесь вопрос, сможет ли власть осуществить все это без участия общественности, которая в свою очередь привлекает государственные ведомства, только как поддерживающие ее программы. А по отдельности ни государству, ни общественности такую грандиозную задачу не решить.
Конечно, мы понимаем насколько важна роль общественности в деле продвижения культурных рериховских идей, но не менее важной будет становится с каждым годом и роль государства и мы можем об этом судить по тому большому перечню культурных мероприятий, посвященных Н.К.Рериху, которые проводятся сегодня в России под патронажем Минкультуры РФ.
Иначе говоря, мы смогли бы очень помочь стране в ее продвижении к Новому миру, если сумеем разрешить свои противоречия и соединить наши усилия с государственной властью. Думаю, возможности для этого придут, если мы начнем двигаться в правильном направлении. Государство - это по сути локомотив. Сегодня, он вновь, после вынужденной остановки в 90-е годы, начинает набирать обороты. И вновь в сердцах людей начинает звучать бодрящая дух песня «Наш паровоз вперед лети, …» - двигаясь теперь уже к обновленной России и новому мироустройству. И сегодня крайне важно, чтобы рериховские культурные идеи, видение завтрашнего дня России и Нового мира, стало проникать в социокультурную ткань общества. А для этого опять же необходимо взаимодействие и сотрудничество. Рерихи, к примеру, в своих планах всегда стремились наладить отношения с властью, искали поддержку у власти. Вот что писал в день подписания Пакта 15 апреля 1935 года Николай Константинович в очерке «Знамя»: «Начало государственное уже приложило свою мощную руку, и тем самым открылись многие новые пути для всех подвижников Культуры…Мы понимаем эту поддержку как великую поддержку новых достижений». Но сегодня нужна уже не просто поддержка, необходимо полноценное сотрудничество - партнерство.
Хочу еще привести важные, на мой взгляд, слова, которые Е.И.Рерих адресовала в одном из писем к американским сотрудникам: « Мы должны учиться сотрудничать достойно, без грубых выходок. Сказано передать в Америку: «Пора действовать не по-семейному, но по-государственному. Идет великое время, когда вторжение, хватание и интимность могут погубить великое начинание, – так пусть запомнят». Е.И.Рерих». Письма в 9-ти томах. Т.2. П.62.
Полагаю, что под определением «действовать по государственному» следует понимать еще и подход с более широких и ответственных позиций. И эту установку с учетом всего происходящего сегодня в России и мире, можно с полным правом адресовать к РД. Уверен, что многое начнет меняться к лучшему, если мы подойдем к стоящим перед нами проблемам с более широких и ответственных позиций.
Кстати, мой первый размещенный материал на Адаманте «О некоторых признаках эволюционного движения в России через призму Учения Живой Этики и близких ему духовно-философских источников», был, по существу, попыткой рассмотреть и осмыслить с более широких позиций первые ростки того эволюционно-нового, что идет на смену отживающих форм жизни в масштабе идущих в стране процессов.
И еще примечательная информация.
После того как осенью 2015 года в руководстве МЦР произошло разделение и были исключены ряд сотрудников, имеющих иной взгляд на развитие Музея, а все сторонники МЦР находились в приподнятом настроении, ощущая себя почти что победителями, моей близкой сотруднице приснился такой сон. И так сон. Мы, несколько человек из группы сотрудников Рериховского общества г. Пензы входим в открытые ворота на территорию усадьбы Музея Н.К.Рериха и видим одни разрушения и пустоту. Все как бы подавлены открывшимся видом. Сотрудница размышляет - такая красота была и что теперь. Возвратится ли все это или как это все будет, никто не знает. Я отвечаю - ну как Бог даст. Затем мы смотрим и видим среди этого хаоса, ярко-зеленый дубовый росток. И мы вспоминаем о том, как мы, с самыми теплыми мыслями, подарили на юбилей Л.В.Шапошниковой росточек дуба в горшочке, чтобы его высадили на территории усадьбы (этот факт имел место в действительности). Потом мы стали размышлять о том, что все же это новый росток. И с чувством надежды на положительный исход сотрудница проснулась. Здесь следует отметить, что дуб относится к стихии Огня, а дерево символизирует созидание, питание и рост.
Есть все основания считать, что этот сон связан с воссозданием, возможно, в каком-то новом качестве Музея Рериха, о чем было заявлено чиновниками Минкультуры. А если это так, то важно сделать правильные выводы и начать предпринимать необходимые действия, о чем я уже писал выше. Также хочу уточнить, что я выступаю здесь не от НРК, а как частное лицо и председатель Рериховского общества г. Пензы. И то, что здесь предлагается, надо будет еще согласовывать с руководством всех рериховских центров и убеждать их в этом.
По существу, во всем этом, Адамант мог бы стать связующим и объединяющим центром.
14.01.2024 09:31
Сергей Скородумов14-01-2024 09:54:01
Читаю "опусы" Салычева. И на ум приходят строки, написанные Даниилом Чкония в середине 80-х прошлого века:
Опять пустые разговоры,
С концами не свести концы…
Нас учат честной жизни воры
И — благородству — подлецы...
Администратор
Сергей Владимирович, мне видится, что это несколько резковато...элис14-01-2024 11:48:01
Полагаю, невозможно разделить деятельность Н.К.Рериха от деятельности всех четырех членов семьи Рерихов, поскольку они являли синтез идей Нового Мира. Но сейчас много уделяется внимания, в том числе, и с подачи Президента страны, корням национального культурного (а,значит, и нравственного),кода русского человека. Это, несомненно, правильное направление. Но устои коллективного сознания в этой сфере на Православие. И, по всей вероятности, в объективных обстоятельствах, иначе выстоять было бы нереально. И загвоздка в том, что, хотя учение Живой Этики в своей сущности, продолжает линию истинного Христианства, Церковный Институт в целом отвергает, как Теософию ТД, так и учение АЙ. Потому государственное направление - это признание Н.К.Рериха, как величайшего культурного деятеля своей эпохи. И отделившийся от МЦР НРК также выхолостил самое сущностное в мировосприятии и мировоззрении НКР. Тем более, что часть, отделившаяся от МЦР считающаяся себя рериховцами и, как выразился весьма точно один товарищ, "практикующие дневники", вообще свели роль Елены Ивановны к несуразице, значительно смутив коллективное сознание. Не поняв разницы в установлении Пространственного Провода с "телевизией" в связи с неглубоким прочтением философии учения Живой Этики.
Все это совместить в сотрудничестве всех со всеми нереально. Войнушки, несомненно, вести ни к чему. Поскольку это отравляет и наносит существенный вред самому Пространству. Единение -это истинное творчество самых Высших Сфер, и понимание такой работы требует высокого качества психической энергии, с развитым свойством ее, которое называется Синтезом. Синтез проявленного с непроявленным -редкое качество. Требует синтеза восточного склада мышления (с мистическим характером) и весьма образованным западным. Вот пример ЛВШ подходил к таковому требуемому, и выбор ее не был случайным для ее миссии. А всякие аналитики с рациональным западным складом мышления, будь даже суперумниками не могут быть духовными лидерами в РД.
Потому Сергей Владимирович Скородумов, как мне думается, по сути прав.
Громадский Андрей14-01-2024 12:49:01
Отбросьте все фантазии насчёт нынешнего главы государства, который в воспалённом представлении экзальтированных бедолаг предстаёт этаким "дальновидным политиком и мудрым человеком, обладающим самым широким видением практически всех сфер нашей жизни, никогда не принимающим не продуманных решений и многое что и как он делает, говорит в пользу того, что его ведут Свыше"?! Распознавание истинных ликов на нуле. Но есть один верный способ разобраться в личности человека: судите о нём не по его намерениям и речам, а исключительно по его делам. А дела в одемократиченной РФ очень нехороши: государство гибнет, а народ вымирает по миллиону в каждый год правления одержимых демократов, т.е. анархистов. А все анархисты - сатанисты. И нынешний "гарант" есть назначенный кагалом предводитель.
нэлла14-01-2024 13:44:01
Кто-то еще верит в то, то В.В. Путин, Президент России, ничего не знал о разрушении общественного Музея имени Н.К. Рериха?
Что В. Мединский, после этого варварства против общественного Музея имени Н.К. Рериха, сел в кресло помощника Президента РФ просто так? Не будьте наивными.
Нарушение воли Святослава Николаевича Рериха, гражданина Индии, не даст никому спокойно работать в Усадьбе Лопухиных. Верните наследие Рерихов Международному Центру Рерихов!
Руслан Коломиец14-01-2024 14:18:01
Комментарий удален.
Ольга Григорова14-01-2024 20:28:01
Хочется огорчить Громадского, его мечты о гибели государства Российского не сбудутся.
Так же что касается того, что Мединский был награждён креслом помощника за развал музея это настолько нелепые домыслы, что и комментировать нечего.
Теперь о статье. Можно конечно сотрудничать и налаживать отношения с государством. Но кто в таком случае представляет государство? Какое сотрудничество можно наладить с директором музея Востока Седовым? Рассуждая логично, захватили один из красивейших музеев Москвы, так пользуйтесь. Но ведь произошло разрушение музея, настоящий вандализм. Это не просто неприятие и, мягко говоря нелюбовь к МЦР, это неприятие самого Рериха. Ведь совсем недавно он требовал и сноса памятников Рерихам. Так о чём с ним договариваться?
Договариваться с министерством культуры? Вроде и Мединского там нет. Но и настоящий министр культуры не намного образованнее. Ещё в 90-е годы область культуры у нас была, к сожалению захвачена леволибералами, получающими гранты Сороса. И свою власть они отдавать естественно не хотят. Будем надеяться, что после Победы начнёт многое меняться.
Упрекать же президента в том, что он не занялся проблемами музея... В стране огромное количество проблем и внутренних и внешних. Упрекать человека в том, что он не понимает значение именно нашего музея не стоит. Мы судим по себе, мы знаем и понимаем значение музея, но много ли таких в стране? Мы не знаем подробностей, как доложили, какие перспективы развития музея обрисовали.
И уже не считала, в который раз повторяю - сейчас наш президент главнокомандующий в то время, когда страна ведёт военные действия, критика в это время недопустима. Нам ли не знать о значении мысли?
Как думаете был ли охраняем Светлыми силами даже Сталин во время войны?
Александр Иванович Херсонов14-01-2024 20:42:01
. КАКИМ ЕМУ БЫТЬ, Музею, задаёт вопрос АНАТОЛИЙ САЛЫЧЕВ. Я бы начал не с этого. Я бы начал с вопроса: а какими быть нам? Что бы Музей изменился к лучшему, вначале необходимо , чтобы мы сами изменились к лучшему. Мы - это идущие по пути Света и не равнодушные к истории создания и падения Музея, свидетели разразившейся катастрофы.
Анатолию Салычеву благодарен уже за то, что нашёл мужество поднять больную тему рериховского наследия. Высказал свою точку зрения. Другим это в голову не приходило. Видимо, поскольку тема кажется не подъёмной. И всё же...
Прежде всего следовало бы смотреть не назад, не "сыпать соль на раны", по поводу падения Музея. Прошедшее не вернёшь. А следует смотреть вперёд, видеть перспективу. Тем более, время стремительно меняется и меняет всё вокруг: взгляды, суждения,представления, поступки. Учит объективности, отказа от предвзятости и фанатизма. Необходимо повсеместное обновление, в том числе и среди тех, кто имеет непосредственное отношение к руководству вопросами рериховского наследия. В Москве, Питере, Новосибирске. У руководства должны встать новые люди, люди озабоченные будущим наследства. А не собственным будущим. Люди с независимым, объективным и здравым мышлением, представляющих не себя в окружении Рерихов, а взращивающими в себе дух великой семьи. Когда такие люди, отрешённые от самости, появятся, тогда оздоровятся коллективы МЦР, СИБРО, сообщество Института в Питере, тогда сама собой явится идея поиска общей платформы развития, сотрудничества, будут приняты нужные решения.
Только после этого можно будет обращаться за помощью к президенту В.В.Путину, при этом помнить, что у него нет "волшебной палочки", по мановению которой всё изменится чудесным образом.
Кстати о В.В.Путине, о том, как живописует великого современника Громадский Андрей. Оказывается, есть и такие люди. Громадский, это фамилия? Или псевдоним, не лишённый претензии на величие?. Так вот, по моему мнению Андрей речи ведёт ничтожные, разрушительные, оскорбляющие всенародно (кроме отщепенцев) одобряемого президента. Как специалист по тайнознанию и учёный, многие годы отдавший науке, пристально слежу на деятельностью В.В.Путина и не с кухонной табуретки, не с наружи, а изнутри знаю "чем дышит президент". Посмотрите мою работу о В.В.Путине, недавно опубликованной на "Адаманте". Громадьё очернителя Андрея усматривает в глазу президента соринки, а в собственном глазу не замечает брёвен. Тех самых брёвен, что мешают увидеть, как неузнаваемо изменилась за последние 20 лет Россия, ставшая в 2023 году пятой экономикой мира, успешно противостоящей заговору США против всего русского мира. Это не нравится Андрею Громадскому. Той самой победной России, о которой 100 лет назад писали Николай и Елена Рерихи, УЖЭ, Агни-Йога, Великие Учителя. Что касается будущего наследия семьи Н.К.Рериха, при том, что "ветер истории явно дует в наши паруса" и Россия выходит на новый виток развития, у меня есть обоснованная надежда, что в ближайшие 5 лет вопрос с наследством семьи Рерихов окончательно разрешится. Обновлённому Музею в усадьбе Лопухиных быть. При полной финансовой и моральной поддержке государства, при активном участии общественности. Музей должен стать сосредоточием рериховской жизни, столицей духовной жизни России.
Администратор
Отличный комментарий, спасибо, А.И.ЕЛЕНА14-01-2024 20:58:01
Нэлла: "Нарушение воли Святослава Николаевича Рериха, гражданина Индии, не даст никому спокойно работать в усадьбе Лопухиных. Верните наследие Рерихов Международному Центру Рерихов!"
Душевно поддерживаю этот огненный посыл благородного сердца!
Древняя мудрость гласит, - НЕДОПУСТИМА ЗАМЕНА ВЕЛИКОГО МАЛЫМ!
Потому, недопустимо умаление великих Имен Рерихов, принесших миру, в ХХ-м веке, Живую Этику Христа. В ней Свет Знаний Космических Законов! Будем благодарны!
В Живой Этике Наивысший утверждает:"Истинно, космические начала чудесны в своей мощи; и творческий закон Иерархии насыщает все огнем. Потому в основе всего Космоса заложен ЗАКОН великого ОБЪЕДИНЕНИЯ высших огней. Потому нужно не разъединять все великие назначения. И основа будущего, Светлая Иерархия Блага, истинно, напряжена в утверждении великих законов. Пусть помнят, что, истинно, можно строить лишь Иерархией. Можно быть в орбите, утвержденной Иерархией, лишь когда сознание понимает, что удар в щит имени иерарха есть удар Нам и что каждый, допускающий удар, тяжко платит. Так в единении лежит успех дел. Допущение умаления есть утверждение малодушия и отступление. Объединение есть чудесный огонь!". ("Иерархия",361).
Дерзновенно помыслим:
Верните Наследие Рерихов Международному Центру Рерихов!
Общественному Музею имени Николая Рериха - БЫТЬ!
Плывем параллельными курсами
По морю житейских невзгод.
От земли отвернулись, от неба!
Какое же завтра нас ждет?
---------
Елена М.14-01-2024 23:14:01
Анатолий Салычев: «...мы смогли бы очень помочь стране в её продвижении к Новому миру, если сумеем разрешить свои противоречия и соединить наши усилия с государственной властью. Думаю, возможности для этого придут, если мы начнем двигаться в правильном направлении».
- Очень понравилась мысль: ВОЗМОЖНОСТИ ПРИДУТ, ЕСЛИ МЫ НАЧНЁМ ДВИГАТЬСЯ В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ. Но надо понимать, что суть так называемого Нового мира и обновлённой России разным людям видится по-своему (нет единого мнения в обществе). А ещё нам не нужна в стране гражданская война (которую очень хотят разжечь враги России). И старая песня «Наш паровоз вперед лети...» нам уже не подойдёт. Других песен требует сердце - мудрых, духовных, сильных, но НЕ воинственных...
Сейчас появилось ощущение, что начинается ОЧИЩЕНИЕ в культурной сфере страны... Оно обязательно должно затронуть все сферы, в том числе и государственные структуры власти (!). Без этого полноценное сотрудничество-партнёрство невозможно.
На определённом этапе своих размышлений, анализа происходящего и поисков ответов на свои «почему» я пришла к выводу, что Президент и АП — НЕ одна команда, что в АП есть люди, которые могут "нести пургу"... Заметила, что министры могут вводить Президента в заблуждение, предоставляя порой искажённую информацию (а перепроверять всё и во всех сферах физически невозможно)... Замечала также ситуации, по которым можно сделать выводы, что Президента иногда стараются подставить... Трудно не заметить всё это, если вдумчиво наблюдать. Узнала также, что у Президента нет конституционных полномочий разрешать все вопросы только росчерком пера.
У большинства населения России нет сомнений, что В.В. Путин останется Президентом на следующий срок. Пусть так и будет. Это необходимо прежде всего для стабильности положения нашей страны на международной арене, а у Путина имеется большой и положительный опыт в решении вопросов именно международной политики. Свои внутренние проблемы в стране мы тоже обязательно разгребём... с Божьей Помощью (без неё — никак !).
Согласна также с мыслью, что «если выходить на Президента нашей страны, то правильнее будет идти к нему не с просьбами и жалобами, а с конкретными предложениями». Но новый проект по Музею Рериха НЕ должен быть таким, какой предлагал НРК, и Музей должен оставаться ОБЩЕСТВЕННЫМ, и воля С.Н. Рериха должна быть исполнена (однако, именно этих важных условий до сих пор не поняла определённая часть рериховской общественности, благодаря стараниям и либерализму которой был разрушен Музей). Есть ещё проблема: как же выйти непосредственно на Президента? … Наверное, действительно, ВОЗМОЖНОСТИ ПРИДУТ, ЕСЛИ МЫ НАЧНЁМ ДВИГАТЬСЯ В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ. С Богом!
Администратор
Спасибо, Елена, хорошие слова.Елена М.14-01-2024 23:19:01
Сергей Владимирович Скородумов (14-01-2024 09:54:01), а есть ли у Вас какие предложения? Поделитесь, если есть...
ТатьянаБ ойкова15-01-2024 08:43:01
Ольга, согласна с Вашим комментарием, спасибо.
О Громадском и говорить не стоит, ибо ноющих, что у нас все плохо и мы вот-вот погибнем - хватает.
Пропускаю подобные комментарии, чтобы было понятно, что и люди прикоснувшиеся к книгам Учения, порой ничем не отличаются от всех остальных, а иногда бывают еще и хуже.
Также совершенно согласна, что сотрудничать с правительством в лице таких чиновников, как Седов или нынешнего Министерства культуры просто невозможно.
О последнем можно сказать только самое худшее, видя, что творится на сцене и телевидение.
А ведь на все это выделяются немалые финансы, которые могли пойти на благородное дело, тем более сейчас...
Правда, благодаря тому, что народ возмутился - гайки начинают закручивать и, как можно заметить, их закручивают не только по "звездам". Что можно только одобрить.
Также не могу не согласиться, что: "Упрекать президента в том, что он не занялся проблемами музея...", - никуда не годится. Остаюсь при своем мнении, что президент был введен в заблуждение...
Вспомните - записку президенту составлял и, по-моему, подавал, Аристархов (а многие из нас имеют представление, что это был за человек) и, благодаря этому, можно представить, что она состояла сплошь из сочинений черной фантастики. Сами помните какие ходили
слухи о том, что картины МЦР распродадут, если уже не распродают... ит.д. Об этом мог бы более подробно написать С.В.Скородумов, так как он и сам пострадал, благодаря стараниям этого черного вельможи.
Полагаю, им не трудно было сочинить о картинах и МЦР, опираясь на деятельность Музея Востока, в этом направлении. Это там картины, вдруг, менялись в размерах, появлялись измененные названия и т.д.
Об этом не раз писали говорили. Что касается сохранности качества картин, то я сама была свидетелем этого, проходя по их выставке в 2018 году, и наблюдая немалые царапины на картинах, представленных музеем Востока.
Исходя из вышенаписанного, считаю, что музей Н.К.Рериха должен быть Общественным, при добром сотрудничестве и помощи государства.
Валерия Динабург15-01-2024 10:44:01
Друзья, спасибо огромное за комментарии, каждый выделяет очень важные моменты. Где то не сразу, но тем самым укрепляется и формируется оценка и понимание.
Да, действительно -переход на создание новой России уже наметился и задекларирован президентом. И какие огромные усилия еще предстоит приложить! Всем. Действительно два фронта - Победа должна быть и военной и политической. Это - не только трансформация Украины, возвращение ее настоящего чистого лика. Это несомненно еще и противостояние с НАТО, с кукловодами( США и Англия) европейских правительств. Думаю что уже начались процессы, например, в Германии, за обновление в пользу народа.
А дома у нас - мне кажется, все эти годы президент вел сложнейшую "хирургическую операцию" - достаточно вспомнить про Чечню, олигархат и т.п..
- когда нельзя враз взять и удалить источник гнили...
В марте будут выборы Президента, очень надеюсь без провокаций и будет переизбрание. Это значит и новый кабинет.. нужны новые люди.. насколько быстро совершится эта замена - вот вопрос.
но уже раздаются многочисленные голоса ( например Дмитрия Певцова- о совершенной недопустимости телевидения в его нынешнем содержании. Есть и деятели культуры, например Любовь Казарнова, которые открыто несут идеи ЖЭ.
Конечно нужна консолидация этих явлений сфере Культуры.
А от нас тоже требуется единение в понимании и отстаивании общественного статуса Музея. Какие то единичные и коллективные обращения не должны угасать. В особенности в этот год Юбилея.
Когда первый раз смотрела в интернете обзор выставки Картин Н.К.Рериха в Третьяковке - сразу бросился в глаза стенд на входе со знаком Пакта (Триединства). Это замечательный момент!
Добавлю еще немного о другом. Моя сестра пишет диссертацию по философии, сама она далека от Учения ЖЭ, но знает о моей позиции. И вдруг присылает ссылку на конференцию, где ее научная руководительница будет выступать в одной из секций с докладом. Это та самая конференция под эгидой НРК. С моей точки зрения "джинны помогают строить" - в том смысле, что как та профессор (не понимающая вообще общую ситуацию с рериховским наследием), и как сестра -оказываются и вовлеченными в круг Рериховских идей и исследователями ( а это честные исследователи).
Александр Иванович Херсонов15-01-2024 10:49:01
Честно говоря, меня смущает настойчивое желание присвоить музею статус ОБЩЕСТВЕННОГО. Да, общество в последние годы изменилось к лучшему. Но оно всё же не монолитно, разнолико, противоречиво и сегодня, как и сама наша жизнь. Как же можно отдавать судьбу Музея в руки неопределённому хозяину? Кто и как будет с него спрашивать? Только потому, что более полувека назад так решил С.Н Рерих? Но вспомните обстоятельства которые вынудили С.Н. принять такое решение? Государство СССР перестало существовать, новое государств Горбачёва, затем Ельцина, рождалось в муках, когда чиновникам было не до наследия. Пусть и великого. Естественно отдавать наследство в руки такого "государства" было безумием. Вот почему, С.Н.Рерих решил опереться на общественность России, на её народ, поскольку по решению Рерихов "наследство должно принадлежать народу". История подтвердило правильность выбора С.Н.Рериха. Сегодня и государство, и народ России стали иными, измелились неузнаваемо. Я бы сказал стали более "дееспособными", ответственными, уверенными в своих силах, более сознательными. Что доказывает поворот государства "лицом" к наследию, понимание меры своей ответственности. Да, это только начало. Но первые шаги сделаны в нужном направлении. Государству можно и следует доверять (не чиновникам-временщикам, которых можно заменить). И потом, кто будут финансировать деятельность Музея, если государство отстранить от Музея? Общественность? А деньги потребуются немалые. Надеяться на очередного лукавого банкира? Собирать деньги с народа "по рублю"? Нет, конечно. Сегодня государство кровно заинтересовано в развитии и благополучии Музея, найдёт для этого и моральную и материальную поддержку. Иного пути нет. Музей должен быть ГОСУДАРСТВЕННЫМ, при строгом контроле и участии в делах ОБЩЕСТВЕННОСТИ. Иного пути не вижу.
Администратор
Плохо, что Вы не видите иного пути, А.И.Громадский Андрей15-01-2024 11:37:01
Согласен с гражданкой Бойковой:"...люди, прикоснувшиеся к книгам Учения, порой ничем не отличаются от всех остальных, а иногда бывают еще и хуже". В этом лично убедился при общении с экзальтированными начётчиками от УЖЭ. Прикоснуться к УЖЭ- не Знать, а только лишь предчувствовать. Отсюда самомнение прикоснувшихся: выдают желаемое за действительное. Ближайшее будущее покажет кто был прав.
Громадский Андрей15-01-2024 15:08:01
Комментарий удален.
Администратор
Хоть в чем-то Вы и были правы, но в целом комментарий никуда не годился.К. Савитрин15-01-2024 15:55:01
А.Салычев: "Конечно, сегодня государственные музеи широко используют современные методы и подходы в своей работе, могут на высоком профессиональном уровне организовать проведение той или иной выставки... И, тем не менее, чего-то важного и нужного будет не хватать, если Музей Рериха будет сформирован только через призму государственного подхода... При этом можно не сомневаться в том, что если будут предприняты очередные усилия со стороны общественности в лице МЦР и всех, кто его поддерживает, вернуть Музею статус общественного, они, однозначно, обречены на неудачу."
А.Херсонов: "Честно говоря, меня смущает настойчивое желание присвоить музею статус ОБЩЕСТВЕННОГО...
Музей должен быть ГОСУДАРСТВЕННЫМ, при строгом контроле и участии в делах ОБЩЕСТВЕННОСТИ. Иного пути не вижу."
Удивляют меня подобные "мнения". А.Салычев уже не многократно и в публикациях своих, и в комментариях проявлял толерантность к тем, кто готов в нарушение воли Рерихов изучать Дневники, и в нарушение воли С.Н.Рериха менять статус Музея на государственный. При этом он как-то весьма нетолерантно полагает, что "можно не сомневаться в том, что если будут предприняты очередные усилия со стороны общественности в лице МЦР и всех, кто его поддерживает, вернуть Музею статус общественного, они, однозначно, обречены на неудачу." Проявлял толерантность в отношении воров и грабителей Музея и Центра, но проявлял нетолерантность к обокраденным... Видимо для него "дружелюбие" воров и грабителей ближе, нежели верность сотрудников и защитников МЦР заветам Рерихов. Уж и не знаю, нужно ли что-либо добавлять к этому "чистосердечному" признанию автора статьи своей нечистоплотности... Но тут удивляться нечему. Ведь уже многократно А.Салычев зарекомендовал себя как друг и собрат по оружию (в дружбе против МЦР) с НРК, Д.Энтиным, Д.Поповым, А.Люфтом и прочими их единомышленниками...
А вот А.Херсонов удивил своим единомыслием с этими "товарищами" и "друзьями". И так легко и просто он "объясняет", почему С.Н.Рерих прежде был прав, настаивая на общественном статусе Музея, но почему теперь "Иного пути нет. Музей должен быть ГОСУДАРСТВЕННЫМ, при строгом контроле и участии в делах ОБЩЕСТВЕННОСТИ".
Как говорил герой фильма "Мимино": "Я тут один умный вещь скажу, вы только не обижайтесь"...
Все эти разговоры о дружбе и сотрудничестве с государством должны быть рассматриваемы только после возврата украденного. И почему-то говорят только о Музее, словно Музей в государственной форме нужно возродить, а вот о том, чтобы не то что возродить, но даже признать незаконным изъятие в МЦР эпистолярного наследия Рерихов и передачу его тем, кто им пользуется исключительно в своекорыстных целях, и, тем более о возвращении его законным владельцам даже не вспоминают. С их точки зрения это - "излишество нехорошее". И уже из этого видно, о каком благе для страны заботятся эти "доброжелатели" и "миротворцы".
Исключающее или игнорирующие в Наследии Рерихов его эпистолярную составляющую, отделяющую её от художественного наследия, единственно признаваемого пока государственными музеями, - лишают Наследие глубины, широты, Возвышенного и Прекрасного. И сводят беспредельность Учения до размеров картинных галерей. И, кстати, А.Салычев говорит, что "сегодня государственные музеи широко используют современные методы и подходы в своей работе, могут на высоком профессиональном уровне организовать проведение той или иной выставки". Очень хорошо это видно в контрасте между прекрасной экспозицией с самыми современными условиями хранения и безопасности МЦР (до разграбления) и ужасными экспозициями и условиями хранения в ГМВ и на ВДНХ. Последние могут быть признаны терпимыми только в случае, если сравнивать плохое с худшим.
К. Савитрин15-01-2024 16:11:01
В дополнение к предыдущему моему комментарию вспоминается фраза из х/ф "Не может быть!":
"- Отдайте нам наши деньги!
- Хорошо... Я вам отдам... половину потом... может быть..."
Применительно к разграблению МЦР и Музея это можно представить следующим образом:
"- Верните нам наши Центр и общественный Музей!
- Хорошо... Мы отдадим... половину... потом... и не вам, а зарекомендовавшим себя хорошими хозяйственниками ворам и грабителям..."
Л.Булатова15-01-2024 16:44:01
Анатолий Салычев в своей статье твердит как мантру о том, что статуса Общественного Музея Рерихов нам не видать. Это что Ваш мантрам, ваше желание? Если Вас удовлетворяет уровень понимания и повествование об идеях Живой Этики в Третьяковской галерее как норма, то тогда и говорить не о чем. Если мы на этом остановимся, то конечно темное дело будет сделано. Все остальное - сама Живая этика, сердцевина всей миссии жизни Елены и Николая Рерихов может и должно осуществляться в рамках Общественного Музея, без чего все обескровится, исчезнет сама идея великого замысла. А Вы уверены, что новому Космическо-Энергетическому Учению Живой Этики не будет усиленно противостоять РПЦ, которая не понимает также значения трудов Е.П.Б.
Вот Вы Анатолий, пишете, что В.В. Путин понимает,что Наследие Рерихов является национальным достоянием, а не только одной общественности.( Наверное эта общественность прилетела с Венеры). Но даже если бы это было так, то кто же по вашему смеет так обращаться с национальным достоянием? Как по вашему? То, что произошло весной 2017 г. это долгая планомерная работа темных сил. И теперь Вы надеетесь, что, государство, приняв на себя управленческие функции в планируемом только вами государственно-партнерстве позволит проводить ведущие идеи Живой Этики в жизнь? Про это мифическое партнерство говорите только вы - государство об этом и не заикается. Это, как мне кажется, обыкновенная западня. Уже ведь все картины переданы Музею Востока и было обещано что и Лопухинский особняк отойдет к ним. Откуда же у вас появились другие ожидания?
Ксения15-01-2024 17:37:01
Зря Вас смущает, Александр Иванович, Общественный статус Музея. "Поворот государства лицом к наследию" когда ещё полностью произойдёт. А Музей необходимо восстанавливать уже сейчас и как можно быстрее. И волеизлияние С.Н. Рериха никто не может изменить. Он видел дальше и глубже всех нас вместе взятых. Так что будем думать и продвигать восстановление ОБЩЕСТВЕННОГО Центра-Музея Н.К. Рериха в Москве в усадьбе Лопухиных, как завещал С.Н. Рерих. И наша объединённая мысль будет иметь нужное следствие.
Ольга Григорова15-01-2024 18:27:01
Очень порадовал комментарий Елены М. Отрадно, что наши друзья столь наблюдательны. Действительно АП во многом ведёт свою игру. Поэтому я уверена, что даже роль Мединского была не столь значительна. Две фамилии мне известны, но называть их здесь естественно не могу. Могу только сказать, что бывших саентологов не бывает. А организация эта несомненно выросла из теневого правительства, то есть той тёмной ложи, о которой предупреждается в книге "Надземное".
Очень хочется надеется, что после выборов произойдут значительные изменения.
Что касается неверного информирования президента. Всё так. Так произошло с вводом войск на Украину. Люди, которые занимались вопросами происходящего на Украине, в действительности свою работу не сделали, информацию донесли не верную. Думали будет как в Крыму, когда 80% служащих украинской армии, находящихся в Крыму, присягнули России. Но за последние 8 лет вся украинская армия была уже заражена идеологией нацизма, занимались этим специальные эмиссары из "Азова" и "Правого сектора". Да и большинство народа было зомбировано.
Пришлось воевать по-настоящему.
Вот что значит неверная информация. Так и с музеем произошло.
Ответ А. И. Херсонову. С чего Вы взяли, что Святослав Николаевич принял решение в пользу общественного музея из-за перестройки Горбачёва? (Что касается Ельцина, то решение о статусе музея было принято ещё до развала СССР). Задолго до этого в ещё пока благополучном государстве была разграблена квартира Юрия Николаевича, сам Святослав Николаевич, оставаясь единственным наследником Ю.Н. так и не смог вступить в наследство. Тогда уже, видимо и зародилось недоверие к государству.
Что касается статуса музея. Наследие было передано дарителем с совершенно определённым условием статуса музея. Безусловно музей должен быть общественным. Это совершенно не исключает сотрудничества с государством и конечно надзор со стороны государства за такой богатой коллекцией. В состав совета при музее вполне может быть включён представитель государства. Конечно очень хочется надеяться, что когда-нибудь министерство культуры будет настоящим Культурным министерством.
Ольга Григорова15-01-2024 20:24:01
Отдельный комментарий Андрею Громадскому. Не знаю знаком ли он сам с Учением. Но если даже немного знаком, то должен знать какое значение имеет Россия и какое место ей предназначено в текущем эволюционном процессе. Если человек доброжелателен, но считает большую вероятность развития негативного сценария, то он всё-таки скажет: "Я считаю, что всё плохо закончится, но очень хочу ошибиться." У Вас же всё наоборот, Вы уверены, что страна распадётся и очень хотите оказаться правым. Главное, чтобы Вы оказались правым, а там хоть всё взорвись. Вы предвкушаете, как будете везде вещать: "Я же говорил, говорил!"
Но не будет этого, ещё раз Вам говорю. Только слепой не видит, такого единства не было со времени ВОВ. Страна меняется, становится во много крат сильнее. Ну не дождаться Вам личного торжества.
Руслан Коломиец15-01-2024 21:15:01
Комментарий удален.
Boris Musiqum16-01-2024 01:39:01
Александр Иванович Херсонов 14-01-2024 20:42:01
"время стремительно меняется и меняет всё вокруг: взгляды, суждения, представления, поступки. Учит объективности, отказа от предвзятости и фанатизма. Необходимо повсеместное обновление, в том числе и среди тех, кто имеет непосредственное отношение к руководству вопросами рериховского наследия. В Москве, Питере, Новосибирске. У руководства должны встать новые люди, люди озабоченные будущим наследства. А не собственным будущим. Люди с независимым, объективным и здравым мышлением, представляющих не себя в окружении Рерихов, а взращивающими в себе дух великой семьи. Когда такие люди, отрешённые от самости, появятся, тогда оздоровятся коллективы МЦР, СИБРО, сообщество Института в Питере, тогда сама собой явится идея поиска общей платформы развития, сотрудничества, будут приняты нужные решения.
Только после этого можно будет обращаться за помощью к президенту В.В.Путину, при этом помнить, что у него нет "волшебной палочки", по мановению которой всё изменится чудесным образом."
Абсолютно с Вами согласен! С лёгкостью подписываюсь под каждым Вашим словом, так как именно такие мысли уже давно созрели в головах многих рериховцев, как Вы сказали, с независимым, объективным и здравым мышлением. Но, к большому сожалению, это всё только в теории. На практике же упомянутые Вами предвзятость и фанатизм,
имеющие все признаки воинственного сектантства и подпитывающиеся самостью и беспрекословной верой в свою исключительность в деле служения Иерархии, не позволят всему этому воплотиться в реальности. Уж слишком плотно утрамбовались в сознании некоторых амбициозных лидеров РД когда-то не в должной мере усвоенные и неверно истолкованные положения Учения Живой Этики, что в купе с отсутствием должной честности, ответственности и трезвости в суждениях, привели к существенным ошибкам в анализе событий в РД и, отсюда, к образу дальнейших действий. Думается, что если бы такие лидеры чаще наедине с собой честно и объективно занимались самоанализом, то наверняка увидели бы нежелательность некоторых своих действий, которые приносили вред делу, которому они служат. А пока мы видим в РД ситуацию, образовавшуюся из двух основных положений.
Первое, есть утверждение или позиция "иерарха", которое категорично и никак не нуждается в осмыслении или в каком-либо исправлении. Все безоговорочно принявшие - есть преданные ученики, идущие под лучом Вел.Уч.
Второе, есть те, кто не разделяет, или обоснованно и аргументировано оспаривает те или иные утверждения или позицию "иерарха". Такие объявляются рериховцами, слабо усвоивших или незнающих Основ (в лучшем случае), троллями, контактёрами, одержимыми, отошедшими, врагам и, или предателями Иерархии (в худшем случае). Разумеется, существуют все такие категории людей. Но когда "иерархами" и их приближёнными даются подобные оценки всем своим оппонентам по такой шкале, то такая, извините за суровую нелицеприятную действительность, мракобесная и убогая общественность, которая почему-то смело позиционирует себя авангардом культурного строительства в России, не имеет космического права являться главным и единственным распорядителем наследия Рерихов. Поэтому, лишь повторю Вашу мысль - сначала нужно стать настоящей общественной культурной силой, достойной Рериховского наследия, а уже потом обращаться к президенту.
Администратор
Рада видеть Вас на портале, хотя и не во всем согласна.Владимир николаевич Амелин16-01-2024 05:27:01
Рассматривая вопрос, целесообразно ли сотрудничать с государством или нет, необходимо рассмотреть основное положение. Я думаю, что когда С.Н Рерих настаивал на создании общественной организации, для передачи наследия своей семьи, не без основания предполагал, что данной организацией будут привлечены сотрудники, изучающие и распространяющие учение Живой Этики, которое будет Новым Учением не только для России, но для всего мира. Этого нельзя было предположить в чиновниках Министерства культуры на государственной службе. В подавляющем большинстве своем они являются противниками любых духовных знаний. Когда говорится о сотрудничестве с государством, нужно иметь в виду вопрос: а будут ли государственные чиновники помогать главной цели - распространению Учения Живой Этики или ограничатся выставочной деятельностью, при этом, препятствуя всеми силами главному предназначению Музея Рерихов. Вспомним произошедшее в С-Петербурге, когда по звонку из Министерства была снята оформленная выставка из МЦР «Красота старины - устои настоящего и мост в будущее». И это случилось в культурной столице, где родился жил и творил Николай Рерих.
Татьяна Бойкова16-01-2024 07:51:01
Ольга совершенно согласна с Вами во всем. (15.01.24-18:27). Мои мысли были такими же, но вчера очень устала и решила отложить комментарий на сегодня. К перечислению Вами всего, что было допущено государством, добавлю еще одно. Обещания данные Ю.Н. Рериху о создании отдельного музея им. Рериха не было выполнено, а первая часть наследия, переданная им народу, как пишет Херсонов, так и осталась в запасниках. И если бы не Валентина Павловна Князева, благодаря которой хотя бы в двух небольших залах (один из них был не более 30 метров), люди могли видеть хоть какие-то картины Н.К. Рериха, заменявшиеся через определенный период. В 2004 году она ушла из жизни и эти залы были заняты другим.
Что касается Вас, Александр Иванович - Вы очень меня удивили... не думала, что Вы так легкомысленно относитесь к этому вопросу. Да и, вообще, прежде чем рассуждать на какую-либо тему, необходимо глубоко ее изучить.
Как ужа написала Ольга, музей был создан именно при Горбачеве и сама Раиса Максимовна принимала в этом немалое участие. А самовольно подписал соглашение о разрушении СССР - Ельцин, хотя если помните 75% всех народов страны проголосовали тогда за СССР. Именно с этого предательства своего народа и начались все беды нашей России. Но, это предисловие, и сейчас речь не об этом.
Так вот после всего перечисленного Ольгой и моими добавками о Русском музее, С.Н. Рерих и принял такое решение о том каким должен быть музей. Отдавать и вторую партию наследия в руки руководства страны, которое не выполняет своих обещаний просто никуда не годится.
И потом, не будем забывать, что Святослав Николаевич не абы кто....
Надеюсь, А.И., Вы понимаете о чем я. Он выполнял волю Учителей.
Прежде чем продолжить, хочу спросить все ли знают, что около усадьбы до сих пор, вот уже почти 7 лет, бессменно стоит наш рериховский Дозор. Представьте А.И., сейчас в Москве мороз, а у них только небольшой автобусик, в котором они могут согреться, перекусить, выпить чаю. Туда приезжают из разных городов наши друзья, только чтобы постоять немного, почитая это за честь!
Во всяком случае я считала именно так, когда приезжала к ним в 2018 году. Жила бы, как прежде, в СПб, ездила бы часто, а с Алтая не очень то накатаешься в наши годы.
Вот Вы А.И., посещаете то одну конференцию, то другую и т.п., живете в Москве - Вам и карты в руки. Отчего бы не помочь нашим людям?
Кто-то написал в наших комментариях, что все равно никто не сможет работать в здании музея... И это верно, ведь так и получилось... и мы понимаем почему.
Имея Общественный статус, музей прекрасно отработал 25 лет. Работал так, как государственным и не снилось. Все было отреставрировано, восстановлены
те части усадьбы, которые и не имели отношения к музею, как таковому.
Все сверкало. А как было радостно приезжать в Москву, зная, что пойдешь в наш музей, окунешься в эти чудные энергии, эту сверкающую красоту и тебе всего этого хватит надолго, надолго.
А наши государство, и народ России, А.И., еще не стали иными. Этот процесс еще только в самом начале. Это портится все быстро, а восстанавливается долго.
Пока остаются минкульт и подобные ему чиновники такими, какими являются сейчас...
Полагаю продолжать фразу не имеет смысла.
И долго ждать нельзя, потому что мы уже знаем на что способен музей Востока.
элис16-01-2024 07:55:01
То, что учреждения, основанные Рерихами должны быть общественными, сказано Н.К.Рерихом. Что ими и было сделано в Америке. Это вытекает из идей самого Учения.
Валерия Динабург16-01-2024 09:36:01
К. Савитрин: "Все эти разговоры о дружбе и сотрудничестве с государством должны быть рассматриваемы только после возврата украденного. И почему-то говорят только о Музее, словно Музей в государственной форме нужно возродить, а вот о том, чтобы не то что возродить, но даже признать незаконным изъятие в МЦР эпистолярного наследия Рерихов и передачу его тем, кто им пользуется исключительно в своекорыстных целях, и, тем более о возвращении его законным владельцам даже не вспоминают. "
Именно так! Четко, точно и по существу и весь комментарий К. Савитрина
Егор16-01-2024 09:37:01
Хочу напомнить, что к ВВП о защите Центра-Музея обращалось много выдающихся людей, таких как Анатолий Карпов, Юрий Темирканов и, конечно, Людмила Васильевна Шапошникова. Но на ее письме к Президенту в 2014 году с жалобой на разрушительные и незаконные действия министра Мединского с просьбой о справедливом и независимом расследовании Президент написал от руки "Мединскому. Разобраться и доложить". Письмо попала именно тому, на кого была жалоба. Какие еще иллюзии у вас остались? Людмила Васильевна была Вестником Космической эволюции в России. И она не была услышана. Что отсылает нас к событиям 1926 года, когда другие Вестники не были услышаны тогдашними правителями России. Чем это закончилось для страны хорошо известно.
К. Савитрин16-01-2024 10:06:01
Поддерживаю все комментарии Т.Бойковой и О.Григоровой.
В отношении же критики В.В.Путина могу добавить из комментариев, сделанных под другими публикациями:
"Философия Востока говорит, что каждый народ получает правителя, которого заслуживает. Заслуживает не персонально, но коллективно. И никто из нас не может сказать, что виноват тот или иной правитель. И не имеем права сказать, как один из кандидатов в госдуму конца 90-х, что у нас хорошие страна и народ, но плохие государство и правительство. Наш коллективный разум, наша коллективная (или соборная) душа слагает карму, которую осуществляет своей лидирующей волей тот или иной правитель, лидер, вождь. Последний фокусирует на себе энергии, желания, мысли, устремления коллективного целого. Поэтому очень важна поддержка сознательная, которую воспринимает от своего народа. Но когда народ отворачивается от него, лишая его поддержки, лидер может продолжать осуществлять коллективную волю, но будет более или менее уязвимым. Поэтому наша поддержка президенту, правительству, армии в нынешних условиях чрезвычайно важна. И мы должны разделять с ними не только победы, но и неудачи, не только радости, но и страдания."
"Вот уже давно и не помню где, читал притчу о правителе и народе. Помню её смутно, поэтому переписал по-своему:
К некоему мудрецу пришел правитель и сказал:
- Желаю благоденствия своему народу. Делаю многое, но результаты получаются неудовлетворительные. А народ плохо помогает мне. Что мне делать?
- Ты недостаточно усерден в управлении государством и содействии благу людей. Нужно больше стараться, и больше слушать людей, но при этом основные усилия направлять на служение Высшему и Общему Благу, от которых все напитаются и каждый получит необходимое.
К тому же мудрецу пришли люди из народа и сказали:
- Мы хотим блага нашей стране и правителю, но так же и обрести своё личное благо. Делаем всё возможное, но правитель плохо помогает нам. Что нам делать?
- Вы недостаточно усердны в помощи своему государю. Нужно более стараться, больше слушать правителя, но при этом основные усилия устремлять к осуществлению Высшего и Общего блага, от которых все напитаются и каждый получит необходимое.
Смысл этой притчи в том, каждый должен не искать виноватых в неудовлетворительном настоящем или, тем более, прошлом, но осознать свою ответственность за осуществление желаемого и трудиться с возрастающим усердием для Высшего, Общего Блага и ближних.
"Делите все на четыре части: первая – Высшему, вторая – Общему Благу, третья – ближним и четвертая – себе. Но придет час, когда останется только три части, ибо четвертая будет поглощена второй. Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана (в сердце и разуме) эта последовательность."
Мир Огненный, ч. 2, 457"
Громадский Андрей16-01-2024 10:14:01
Ольга Григорова, у вас явно просматривается непорядок в сознании? Что же, вы, матушка, извращаете мой комментарий, предназначенный некоему балаболу-"тайноведу"? В моём комментарии нет ни единого намёка, в котором бы я утверждал (и мечтал?!), что Россия обречена на распад. Ибо я знаю, как будут разворачиваться давно завещанные времена Исполнения Сроков. Запомните, женщина, вы - человек только лишь верующий, а Знающим станете, может быть, по прошествии даже не миллионов т.н. лет, а целых условных эонов вечности, о коей у вас по объективным эволюционным причинам нет ни малейшего представления. Пока же я наблюдаю, уже давно терпеливо наблюдаю, насколько же верна народная поговорка: заставь дураков Богу молиться, они себе и лбы разобьют. Ладно бы себе разбивали лбы, так ведь, руководимые самоутверждёнными "иерархами", исхитрились отвратить от УЖЭ миллионы соотечественников, потенциально готовых принять в сознание оное Учение. Расплевались ваши самообольщённые «иерархи», как малые дети в песочнице… и вас втянули в бесконечное сутяжничество и свары между собой, кто из вас правовернее. Чем больше вы сутяжничаете, тем и больший урон наносите именам Тех, кого вы бездумно славословите. История повторяется, те же начётчики, фарисеи и книжники. Говорил Владыка, что за три сотни лет все Его Откровения, даваемые землянам, извращались. Так и последнее Откровение уже подвержено извращениям теми, кто возомнил себя избранными, и имеющими право тискать безграмотные статейки и даже книги со своими нелепыми представлениями о данном Откровении. Все, что было передано человечеству через семью Рерихов, будет собрано в едином центре – грядущей столицы России, в кою будет преображена нынешняя одемократиченная капиталистическая РФ. Поэтому все дрязги т.н. «рериховцев», яро дискредитировавших великие Имена, соответственно и Учение Владыки, о местопребывании Сокровища должны быть прекращены за их ярой нецелесообразностью. Займитесь, если сможете, тем, к чему вас призывает Учение Жизни – изживайте в себе все ваши накопившиеся ярые страсти и пороки. Ибо нет у членов вашего «эзотерического» бомонда даже малейшего признака смирения. Никто из ныне живущих воплощенцев, окромя меня, не скажет вам правду о вашем истинном состоянии сознания и морально-нравственном облике. Дерзайте, и помните, что могу предупредить только один раз. Таков суровый Закон.
Понятно, что администратор удалит мой комментарий. Но, как известно, рукописи не горят, ибо всё удуманное и написанное даже обычными людьми тысячелетиями сохраняется в Материи. Поэтому всё задуманное и написанное мной непреложно найдёт своих адресатов, действительно избранных людей этой планеты.
Администратор
Друзья, решила не удалять эту бредовую запись, обольщенную собственным величием. Но, подобное пропускаю единственный раз. Уж как-нибудь и без "великих" обойдемся. У нас таких уже немало бывало.Ольга Григорова16-01-2024 13:45:01
Громадскому отвечать не буду, хоть обращение было ко мне. Но не по моей специальности, так как я невролог, а тут психиатр нужен.
А теперь по существу. О том, что нет достойных сейчас в РД, а когда они появятся, то тогда и сотрудничество с государством всё будет налажено. А откуда они возьмутся? И кто же будет решать достойные они, или нет?
Об этом уже писала Елена Ивановна, что ангелов готовит церковь, Учение обращено к обычным людям с их достоинствами и недостатками.
Я помню ещё музей во флигеле, помню первое открытие большого музея, помню первую лекцию 24 марта 1994 года, которую прочитала Людмила Васильевна. Помню, как приходили газеты из Новосибирска, выпускаемые СибРО. А потом раз, и разрыв с СибРО.
Было не совсем понятно, что произошло и конечно мы с друзьями переживали.
Много лет спустя я пыталась восстановить эти события, перечитала всё, что только могла найти в интернете. Всё перечислять не буду, но не нашла ни одного плохого отзыва о Н.Д. Спириной со стороны сотрудников МЦР (во всяком случае в информационном поле), а вот с той стороны, к сожалению, на Л.В. Шапошникову нападок хватало.
Думается, что и это можно бы было забыть и простить, если бы во время захвата музея СибРО поддержало бы МЦР, но произошло всё наоборот.
Если в руководство СибРО придут люди, которые осознают прошлые ошибки и попытаются наладить контакт, было бы замечательно.
Конечно разобщённость в РД крайне вредна для общего дела. И мы прекрасно понимаем кому она на руку.
До 1996 года я часто бывала в музее, общалась с некоторыми сотрудниками МЦР, имела возможность видеть жизнь изнутри. Видела и некоторые ошибки. А у кого их нет? Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Мы все обычные люди со своими достоинствами и недостатками, с разными накоплениями.
Что касается того, когда некоторые возмущаются, что МЦР считает себя иерархическим центром. Но ведь в каждом деле обязательно нужен центр. И насколько я знаю никто из сотрудников МЦР лично себя не считает стоящим выше на иерархической лестнице. Именно коллектив, именно общественный музей и есть этот иерархический центр. Поэтому так важно было определённым силам его разделить.
Помню сон где то в середине 90-х годов. Мне приснился музей, сотрудники, выделялась Л.В. в золотистом одеянии. А из самого центра музея вверх, теряясь в бесконечности шла лестница.
Решила поделиться этим воспоминанием, лет уже мне прилично, не хочется, чтобы всё ушло со мной.
И сейчас, когда после захвата музея я просто постаралась быть рядом, познакомилась с некоторыми сотрудниками МЦР, с кем то даже спорила, и я прекрасно понимаю, что они обычные люди, разные по характеру. Но другого центра всё равно сейчас нет. В труднейших условиях работа идёт.
Да и в конце концов "бросьте камень, кто сам без греха".
Мы знаем, что всё идёт волнообразно, может быть мы сейчас находимся в РД как раз в период спада. Но это значит, что обязательно будет подъём, придут новые активные молодые силы. Был колоссальный интерес к Учению в 90-е годы. Сейчас обязательно в связи с юбилеем Николая Константиновича интерес этот должен устремиться к подъёму.
Ксения16-01-2024 16:04:01
Нравятся все комментарии Ольги Григоровой. Большое спасибо.
Boris Musiqum17-01-2024 00:05:01
Уважаемая Ольга Григорова!
Хотя мы и незнакомы, но с сердечным теплом отношусь к Вам, так как много раз читал Ваши комментарии и знаю, что Вы глубокий, светлый и добрый человек, болеющий за дело. Мне показалось, что сейчас Вы отвечали на мой пост, поэтому решил дать некоторые разъяснения и уточнения.
Ольга Григорова: "А теперь по существу. О том, что нет достойных сейчас в РД..."
Я не утверждал, что в РД нет достойных. Такое мог сказать только несправедливая и неадекватная злыдня. Наоборот, в РД много достойных, культурных людей. Но речь-то шла об обществе в целом. О движении.
Что такое рериховская общественность? Стихийное, многослойное, неоднородное, разрозненное и постоянно воюющее внутри и вовне себя движение, иногда явно действующая как какая-то секта, а не сообщество культурных людей с высоко-нравственными идеалами. Как бы мы не протестовали против этого, но так нас воспринимают. Никто из внешнего от РД мира не будет вдаваться в "эзотерические" подробности и тонкости для оправдания или определения истинной сути тех или иных действий в РД, части которого ввиду своей разнородности действуют прямо противоположно другой его части. Никому из внешнего мира нет дела до внутренних споров и противостояний "иерархий" внутри РД, так как живут по законам светского общества и светских понятий. Вполне возможно, что и в представлении Путина РД выглядит не очень-то выгодно. Он просто не видит в РД какую-то реальную общественную консолидированную культурную силу, способную оказать благотворное влияние на духовно-нравственное развитие страны. А теперь давайте честно - разве это не так? Вот поэтому я и написал, что обращаться к президенту Путину было бы эффективней, имея на руках козырь в виде общественно признанного культурного авторитета в стране. Убеждён, что тогда бы наследие Рерихов и общественный музей мы бы получили обратно без всяких судебных тяжб и войн с "конкурентами". А вот отдельные достойные рериховцы (сколько много бы их не было) вряд ли этого добьются. Таковой мне видится реальность.
Ольга Григорова: "И насколько я знаю никто из сотрудников МЦР лично себя не считает стоящим выше на иерархической лестнице.."
Имея личную периодическую переписку с Павлом Михайловичем Журавихиным, могу сказать, что это так. Разговор всегда дружеский, на равных и с искренним обоюдным уважением. Также имел личное знакомство и общение с Александром Витальевичем Стеценко. И тоже могу подтвердить, что никаких проявлений какого-либо иерархического превосходства в нём никогда не было. Но, к сожалению, есть и другие. И знаю это тоже из личного опыта. Вот они-то и вредят не только самому МЦР, но и здоровому климату в Рериховском движении, в котором и без того не всё далеко благополучно. Таких можно заметить на рериховских интернет-ресурсах по их категоричным и грубоватым наездам на вполне адекватных рериховцев, с которыми возможен конструктивный диалог. Но сказать этим "иерархам" (даже в тесном кругу) об этом нельзя, так как, во-первых, слово никто не давал, во-вторых, оказывается, права не имеешь, в третьих, окажешься "отошедшим" с биркой "пустослов". И говорю это не о себе любимом, и без каких-то личных явных или скрытых обид (до такого не опущусь, когда дело касается общего). Но просто ясно осознаю, что подобная политика отдельных сотрудников просто разрушительна для дела! Ведь если даже с друзьями так могут поступить, то о каком здоровом сотрудничестве вообще можно говорить? Остаётся надеяться, что пагубность подобных действий будет осознана.
ЕЛЕНА17-01-2024 01:31:01
Татьяна Бойкова (16-01-2024 07:51:01):
"Кто-то написал в наших комментариях, что все равно никто не сможет работать в здании музея... И это верно, ведь так и получилось... И мы понимаем почему..."
Эту мысль в своем комментарии написала Нэлла, а я ее подхватила, назвала "огненным посылом". Сейчас поясню ее значение, обоснованное на примере сна-видения, показанного мне в 2017-м году(!), в октябре, в день рождения Святослава Николаевича!
***
Лето. Жара. Солнце во все небо. Стою рядышком со Святославом Николаевичем, как говорится, плечом к плечу. На нем светлая рубашка с короткими рукавами. Тело загорелое, сильное, лицо выражает спокойную уверенность. Стоим на территории Лопухинской усадьбы, в каком-то ожидании, наши взоры устремлены на хозпостройки, из-за которых вдруг выскочила стая злых, рыжих, тощих собак... Свой бег, со злобным рычанием, они устремили прямо на нас.
С.Н. невозмутимо встретил нападение этой своры, дал возможность приблизиться к нам на расстояние вытянутой руки, и только в самый последний момент физического нападения животных, он резко вытянул свою правую руку открытой ладонью вперед! В следующее мгновение собаки каким-то чудесным образом развернулись на 180 градусов, и поджав хвосты, то-ли окаменевшие, то-ли парализованные, застыли на месте...
***
Пусть канут в Лету безумные акты разрушительной тьмы!
Пусть Знанием Света наполнятся все министерства!
Пусть в усадьбе Лопухиных, для Общего Блага всей страны, в радости и без ущемления, трудится Международный Центр Рерихов!
Такие мои сердечные пожелания.
ДА ИСПОЛНИТСЯ ВОЛЯ МАХАТМЫ СВЯТОСЛАВА РЕРИХА!
Администратор
Спасибо, дорогая Елена за прекрасный сон и огненный мысли.Александр Макаров (Новосибирск)17-01-2024 07:00:01
"При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом - или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство" (Озарение, 3.6.7).
В прошлом и в настоящем ничего нельзя изменить. Изменять/строить можно только будущее, поэтому нужно искать о нём ответы в Учении. Какие ближайшие задачи космической эволюции стоят перед человечеством? Каким образом они будут решаться? Чем конкретно мы можем помочь? Борис Андреевич Данилов особое внимание уделял теме будущего и в беседах, и в своих выступлениях. Например, на этой встрече https://www.youtube.com/watch? v=gcWDV6nm3zE с участниками Первых Кузбасских Чтений.
Без понимания Будущего невозможно понять в каком направлении искать решение текущих проблем:
"Художник, артист, музыкант – строители Нового Мира. Каждый человек с сознанием новым – строитель. Все дело в сознании. Обновление сознания – задача неотложная. Без понимания эволюции и Великого Плана не понять и каждодневных подробностей, ведущих к его осуществлению" (Грани Агни Йоги. 1958 г. 119. (78). (Март 4)).
Спасибо Анатолию Салычеву за поднятую тему. Не во всем с ним согласен, но тут есть над чем подумать.
Администратор
Александр, так мы и говорим о будущем. А кроме того - без прошлого, нет будущего (А.В.Суворов).элис17-01-2024 07:53:01
Александр Макаров (Новосибирск) 17-01-2024
>>"Художник, артист, музыкант – строители Нового Мира. Каждый человек с сознанием новым – строитель. Все дело в сознании. Обновление сознания – задача неотложная. Без понимания эволюции и Великого Плана не понять и каждодневных подробностей, ведущих к его осуществлению" (Грани Агни Йоги. 1958 г. 119. (78). (Март 4)).
Как Александр Иванович Клизовский.
Какая чистота и духовная устремленность! Шел прямым Путем, без всяких компромиссов.
Михаил Бакланов17-01-2024 11:00:01
Здравствуйте всем! Конечно, тема наличия общественного музея в пространстве страны является для рериховского сообщества весьма актуальной в современном положении вопроса. Анатолию — большое спасибо, что такой вопрос поднят на страницах «Адаманта». Тема тяжелая и мне изначально не очень хотелось её педалировать со своей стороны. Чтобы опять не развивать дискуссию до заоблачных высот и без реального практического выхода из ситуации. Времени нет и личная ситуация не располагает его тратить на просто разговоры. Однако, несколько своих коротких соображений выскажу - не сидится спокойно на «диване»! Вопрос о наличии Музея рериховского направления нужно ставить несколько по-иному. Почему-то все зацикливаются в одном направлении — Музей обязательно должен быть общественным, потому что так было заложено изначально при его создании основателем С.Н.Рерихом. Когда-то я написал статью «Наследство Рерихов для Новой страны», где изложил историю одной из ниточек передачи Наследства в Россию в те времена, показал, почему состоялся такой вид его концентрации в общественных руках. Это было единственно правильным по той истории решением, исходя из общественно-политических реалий жизни страны. Однако, были и другие попытки передачи Наследия в чисто государственные руки со стороны Ю.Н.Рериха, окончившиеся известным печальным опытом. Не было государство тогда готовым принять Дар и правильно его ассимилировать для будущих поколений. С учетом всего этого горького опыта и было принято решение о создании общественного Музея в усадьбе Лопухиных. Созданный Музей достойно выполнил заветы своего Основателя под руководством Людмилы Васильевны Шапошниковой, пережив сложные времена лихолетья в России и сохранив Наследие для потомков, не дав его разграбить и растащить по частным углам. Последующая история работы Музея ясно описывает нам все перипетии такой его борьбы за сохранение Наследия. Откровенно говоря, вся стойкость и положительный итог такой борьбы с чиновниками лёг на плечи одного человека — Людмилы Васильевны. В преддверии её ухода ситуация стала меняться и возможность растаскивания по углам Наследия вновь замаячила на горизонте. Прежде всего, исчез источник устойчивого финансирования деятельности Музея, последовавший за крахом «Мастер-банка». Не буду акцентировать внимание на мотивах и подоплеке той ситуации — она комплексная. Но следствием было одно: Музей далее уже стал не в состоянии обслуживать все свои принятые обязательства по содержанию арендованной им Усадьбы и сохранению фондов художественных произведений из переданной ему коллекции картин Рерихов. От слова совсем — на общественные пожертвования много не сделаешь, а своего устойчивого дохода Музей так и не завел, живя на деньги мецената. Да и вряд свой такой «доход» спас бы положение - слишком уж большим было бремя содержания Наследства и Усадьбы для чисто общественной организации даже международного класса. В условиях невозможности выжать из стиля «философского» вопроса Учения коммерческий супер бизнес. Вот тогда на арену нашего внимания вышел тогдашний министр культуры В.Р.Мединский со своей запиской к Президенту о сохранении Наследия от... Не от общественности как таковой, а от полного исчезновения как такового, уже в новом формате российской действительности. С известной резолюцией В.В.Путина в результате доклада Министра культуры. Можно говорить о плохом министре, который инициировал разрушение Музея, о введении в заблуждение Президента — это как кому лично нравится и хочется по своему сознанию. Можно обсуждать методы приватизации государством Наследства и каким способом оно было сделано после попыток договориться с новым руководством Музея полюбовно - можно! Но результат будет один - имеем то, что имеем и с этим приходится считаться и жить! Посредником при приватизации (картины) исторически стал Музей Востока. Просто как государственная профильная организация, в функции которой появилась еще одна малоподъемная задача (своих хватает по горло!) по содержанию картин Рерихов. Кстати, они все были переведены на государственный учет хранения и обслуживания, и говорить, что будут разбазарены ГМВ — это от лукавого. Для ГМВ такой «подарок» не стал приятным, как многим кажется, а обязаловкой и даже можно сказать - «удавкой на шее». Отсюда и возникла идея о создании своего государственного Музея Рерихов. Пока как идея, куда можно пристроить новые художественные фонды, когда как и свои (ГМВ-шные) девать некуда. И как выход из положения, просто поменять вывеску на здании Усадьбы с общественного Музея на государственный. Получилось не очень продуктивно — ту историю все знают и не буду её описывать. Что случилось потом? Почему, кроме прочих факторов, музей у государства не получился? Причина оказалась банальной: состояние здания Усадьбы. Да, там перед открытием госмузея провели косметический ремонт, но по мере обследования технического состояния Усадьбы (это в общих чертах было ранее известно и государственникам, и бывшим общественным хозяевам) оказалось, что здание в аварийном состоянии и требует капитального ремонта. Возраст, знаете ли! Стены дали усадку и трещины, а это тяжелые, длительные и затратные работы по укреплению фундамента здания. Вот почему и вариант с размещением нового музея в Усадьбе был приостановлен и временно повис в воздухе. Ради безопасности картин и сохранения памятника культуры. Вопрос сложный прежде всего по времени и финансам. Потом было принято решение о переносе «музея» на ВДНХ, чтобы как-то экспонировать картины Рерихов гласно, а не пылить их еще в одних музейных запасниках. Конечно, это было вариантом не музея как формы сохранения истории, а как галерейный вариант экспозиции художественных произведений. Такова ситуация и как бы к ней не относиться — единственное правильное решение от Министерства культуры, как бы его тут не поливали грязью со своей колокольни. В этот же временной отрезок здание Усадьбы, как непригодное к нормальной эксплуатации, «переходило» из рук в руки: сперва в «Пушкинские», а затем (после подведения всех ремонтных калькуляций, которые «пушкинисты» явно не потянули бы), опять в руки ГМВ якобы под будущий Музей Рерихов. Естественно — государственный. Как говорят в кулуарах Министерства культуры, капремонт здания продлится 2-3 года, а в реальности 5-6 лет. Что там к этому времени произойдет в самом министерстве и в его решениях, гадать не будем. Важно одно: Усадьба встает на капремонт и надолго. Теперь честно скажите — общественники могли бы проделать такое в нынешних реалиях жизни? Могут сказать — раньше могли же! Нельзя дважды войти в одну и ту же реку, это раз. Два — объем и сложность ремонта несоизмеримы с той бывшей общественной инициативой. Мединский перед уходом со своего поста дал поручение найти в Москве новое здание под Музей. Даже не важно какого статуса — общественного или государственного. Неважно, какого именно потому, что руководство МЦР напрочь ушло от такого предложения, отказавшись «покидать» стены усадьбы Лопухиных. Да, добросовестно искали в приличных местах и качественно лучшее. И не нашли. Пока. Так что Мединский не тот черт, которого усердно здесь малюют и пытаются представить некоторые, а чиновник, который сделал в тех условиях всё, что ему было заказано и что он смог. Грубо, но по другому сделать вряд ли бы получилось. Это моя точка зрения, исходя из мотивов и следствий проделанной им работы. В каком-то плане под будущее развитие рериховского направления в стране, исходя не из частных сиюминутных решений, а под более эволюционные.
Теперь о форме принадлежности музейного рериховского дела. Почему всё и все тут упираются только в одну форму — общественную или государственную? Почему бы не рассматривать эти обе формы как вполне возможные, со своими функциями и особенностями существования? Общественный музей — как более исповедующий философскую часть Наследия, а государственный — как экспонирующий произведения Рерихов в форме галереи, как это принято в художественных музеях. Тем более, что у «госмузея» теперь все фонды в своих руках (возврата назад уже не будет — это абсолютно точно!), а общественный музей с остатками материальных ценностей будет и вынужден будет сосредоточиться на философской части Учения. Могут сказать, что это единый неделимый комплекс Наследия. Верно, но вам «шашечки или ехать»?! Ехать? Ехать можно в разных машинах, что сейчас и наблюдаем, а лучше ехать в одной машине. Тесно, зато в одну сторону и более быстро. Для всех. Выбирайте, как вам будет удобнее. Кто выбирает - не я и не вы, а руководство рериховских центров. Пока будут среди них разногласия (см. сакраментальный вопрос о единении между центрами и в РД), никакой Путин вопрос с нашим Движением решать не будет, сколько бы писем в Кремль не было отправлено. Это чисто наш вопрос, а власть любит сильного игрока на своей арене, а не просителей. Любит тех, кто реально станет ей помощником и опорой, а не бесконечным нытиком и попрошайкой. Будет нормальное Движение, будет и помощь от власти и никак иначе...
Затравку для разговоров, как всегда, сделал знатную... был бы толк! Искать будем «кто виноват» или «что делать»? Предпочитаю последнее...
Сергей Скородкумов17-01-2024 13:16:01
Честно говоря, у меня лично обсуждать статью Салычева никакого желания нет. Все эти разговоры ходят по кругу уже не первый год. И ничего нового Салычев не сказал. Публикация этой статьи на «Адаманте», на мой взгляд, имеет только один положительный аспект – дискуссия немного оживилась, и читатели активизировались.
Смешно смотреть, как некоторые пытаются примерить на себя образ Вестников космической эволюции и рассуждают о сроках Указаний, которые дал Святослав Николаевич Рерих. Не вам об этом судить. Придет другой Вестник, даст другие Указания. А пока – не сочиняйте и не наводите тень на плетень. Музей будет только общественным.
На мой взгляд, крайне неэтично фантазировать в публичном пространстве на тему внутренних дел МЦР. Впрочем, такое, к сожалению, имело место всегда. Сплетников в Рериховском движении было немало и сейчас их тоже хватает. На мой взгляд, это происходит из-за того, что люди не работают в сфере культуры. Если бы они занимались практическими полезными делами, времени на публичные сплетни у них не оставалось бы совсем.
Салычев употребляет слово «мы». После разрушения музея нет никаких «мы». Между защитниками и теми, кто поддержал разрушителей, пролегла практически непреодолимая черта. Перейти ее можно только искренним покаянием и признанием собственных ошибок. Вместо этого Салычев продолжает гнуть линию НРК.
В Рериховском движении, на мой взгляд, было два предательства, которые привели к разрушению нашего Музея. НРК совершил активное предательство, СибРО – предательство бездействия.
О каких «мы» после этого можно говорить?
Конечно, у России великое будущее. Но путь к этому будущему идет через признание наследия Рерихов и через восстановление Музея. Не надо об этом забывать.
Здесь прозвучал вопрос: что сейчас делать?
А разве что-то изменилось?
Святослав Николаевич Рерих передал Указ нашего Учителя:
«Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам светлого. Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы — благородны. Помните, что судьба России в ваших руках. Да будет Свет!» (26 апреля 1992 г. Бангалор, Индия).
Мне к этому добавить нечего.
Александр Терёшкин17-01-2024 16:47:01
Хочу поддержать посыл Михаила Бакланова и задам вопрос: В. И. Ленина за "философский пароход" нужно осудить или благодарить? Махатму Ленина, имею в виду.
К Президенту нужно обращаться, как я вижу, не с просьбами, а тем более, не с требованиями. К Президенту великой России нужно обращаться с предложением помощи в Его трудной работе. Для того, чтобы выдвигать предложения государственного уровня нужно мыслить по государственному, как мыслил С. Н. Рерих.
Администратор
Александр, покажите пример помощи Президенту, а то я, например, не совсем поняла о чем это Вы?И второе, пока мы дорастем до высот С.Н.Рериха, может случится всякое...
Ольга Григорова18-01-2024 00:02:01
Уважаемый Boris Musiqum! Отвечала я не только Вам, а всем понемногу. Во многом я с Вами согласна, что касается РД. Вообще, это понятие РД очень размыто. К нему ведь относят себя и люди иногда даже не совсем здоровые (как здесь был один комментатор), и явные контактёры со своими последователями. И именно они занимают довольно обширное поле в интернете, что и приводит в полное недоумение людей, не знакомых с Учением.
Что же касается известных центров, как МЦР, СибРО, Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов, НРК и некоторых других, то обычные люди особо не вникают в их разногласия и даже не знают о них. Думаю и президенту, тем более сейчас не до этого.
Все эти организации проводят определённую работу (кроме НРК, во всяком случае я не наблюдала).
Как-то объединить их, или хотя бы примирить реальной возможности сейчас нет. Особенно меня печалит разъединение с СибРО, так как мы прекрасно знаем о значении Сибири в будущем России. Но именно это знание и послужило во многом тому, что произошло с СибРО.
Для этого нужен очень духовный, сильный, авторитетный человек. Такого пока нет.
Как ни печально, но тёмные объединяются гораздо лучше. Пример виден на том, как дружно объединились вокруг своего центра Макроны, Шольцы и прочие против России. Вся их индивидуальность оказалась стёрта.
У светлых же все яркие индивидуальности, и как парадокс договориться между собой им бывает порой трудно.
У нас же сейчас даже в общем культурном поле нет такой яркой авторитетной личности, как был например Дмитрий Сергеевич Лихачёв в своё время.
Но близятся большие перемены, и будем надеяться, что и в РД они произойдут.
Елена М.18-01-2024 03:54:01
К комментарию Михаила Бакланова (17-01-2024 11:00:01).
Михаил Маратович, ничего нового Вы не сказали..., и разговор опять пойдёт по замкнутому кругу. Зачем столько оправдательных слов разрушителям? Как всё было, - мы хорошо знаем, ибо вдумчиво наблюдали и вникали... На вопрос "Кто виноват?", похоже, у людей неоднозначные ответы. А ответ на вопрос "Что делать?" тоже однозначно не созрел у разномастной рериховской общественности... Лично я всегда придерживалась и придерживаюсь следующего. Надо вернуть МЦР отобранное Наследие Рерихов, восстановить общественный Музей в усадьбе Лопухиных за счёт захватчиков и разрушителей (ой, а кто они?..:)). Начать надо именно с этого!!!
ЕЛЕНА18-01-2024 12:10:01
Елена М.(18-о1-2024 03:54:01)
"Михаил Маратович, ничего нового Вы не сказали..., и разговор опять пойдет по замкнутому кругу. Зачем столько оправдательных слов разрушителям? Как все было, - мы хорошо знаем, ибо вдумчиво наблюдали и вникали..."
Вокруг, да около, сколько ни ходи,
Факт разрушения остается фактом:
Музей Общественный подвергся нападению,
А правильней сказать, - теракту!..
--------
Ольга Григорова18-01-2024 17:48:01
Такое впечатление, что Михаил Бакланов прошлые годы прожил в каком-то другом измерении. Идея государственного музея возникла после передачи наследия музею Востока? Да что Вы? А разве за два года на коллегии министерства это не обсуждалось? А ещё раньше в интервью на радио "Эхо Москвы" об этом говорил Мкртычев, с издёвкой отозвавшись о деятельности МЦР, ещё зачем-то попутно и Блаватскую упомянул в том же тоне.
Произошла приватизация наследия по Вашему? То есть это так должно происходить? Без решения суда, вступившего в силу, без судебных исполнителей, без описи при передаче?
В музее был сделан косметический ремонт. Вы его видели? Это безобразие Вы называете косметическим ремонтом? Я уж молчу сколько государственных денег было распилено при этом.
А ведь в музее Востока на хранении ещё находятся картины, изъятые ранее, якобы по делу Мастер банка. (Кстати банк был обанкрочен специально, об этом писали специалисты, не имеющие отношения к музею и наследию). Эти картины никто больше не видел ни в одной экспозиции. Условия же хранилищ музея Востока ужасные, об этом тоже писали. Знакомый сотрудник из этого музея подтвердил это, сказав, что картинам в этом хранилище грозит прямая опасность.
Да и сам музей Востока давно требует капитального ремонта, но воз и ныне там.
МЦР конечно испытывал материальные трудности, но усадьбу содержал в хорошем состоянии. А после захвата усадьбы даже устройства для контроля микроклимата были испорчены, так как не пустили технический персонал, чтобы он обучил ими пользоваться.
За последние годы никто за усадьбой не следил, довели даже до пожара. Почему же, если усадьба требует капитального ремонта, ничего не сдвинулось за эти годы? Пока не начнётся ремонт (если начнётся), то усадьба может прийти в совсем плачевное состояние, и могут заявить, что она ремонту не подлежит.
Место очень хорошее, в центре Москвы, а исторических зданий в Москве снесено уже немало.
И почему министерство Культуры не могло помочь с ремонтом общественному музею? Ведь здание оставалось в собственности государства. И спонсора вполне могли бы помочь найти, было бы желание. Заинтересованности министерства в музее не было.
Мечта музея Востока отделить живопись Рериха от философии Рериха сбылась.
Никогда государственный музей не будет настоящим музеем, в лучшем случае просто галереей.
Анатолий Салычев18-01-2024 20:29:01
Хочу поблагодарить всех кто принял участие в обсуждении моей статьи, отнесся серьезно и ответственно к самой идее поговорить о будущем Музея Рериха. Мне, к примеру, оказались близки своей зрелостью размышления Александра Херсонова и Boris Musiqum
Александр Иванович Херсонов.
КАКИМ ЕМУ БЫТЬ, Музею,... Я бы начал не с этого. Я бы начал с вопроса: а какими быть нам? Что бы Музей изменился к лучшему, вначале необходимо, чтобы мы сами изменились к лучшему.
Двумя руками «за». И С.Н.Рерих в своем обращении к участникам Рериховского движения говорил: «Те, кто следует путем Красоты, Добра и Справедливости, не могут позволять себе ни агрессивности, ни злобности, ни враждебности по отношению к другим», рецидивы чего, к сожалению, даже казалось бы в таком знаменательном для всех нас году имеют быть место на Адаманте.
Полностью согласен с Вашей, А.И., оценкой ситуации РД. Вы пишете:
«Необходимо повсеместное обновление, в том числе и среди тех, кто имеет непосредственное отношение к руководству вопросами рериховского наследия. В Москве, Питере, Новосибирске. У руководства должны встать новые люди, люди озабоченные будущим наследства. А не собственным будущим. Люди с независимым, объективным и здравым мышлением, представляющих не себя в окружении Рерихов, а взращивающими в себе дух великой семьи. Когда такие люди, отрешённые от самости, появятся, тогда оздоровятся коллективы МЦР, СИБРО, сообщество Института в Питере, тогда сама собой явится идея поиска общей платформы развития, сотрудничества, будут приняты нужные решения».
И далее - «Только после этого можно будет обращаться за помощью к президенту В.В.Путину, при этом помнить, что у него нет "волшебной палочки", по мановению которой всё изменится чудесным образом». Эту же мысль высказывает и Boris Musiqum: «Поэтому, лишь повторю Вашу мысль - сначала нужно стать настоящей общественной культурной силой, достойной Рериховского наследия, а уже потом обращаться к президенту».
И здесь не могу полностью с вами согласиться. Вопрос «после этого» и «уже потом» это через сколько, через 5,10,20…лет? Государственный Музей Рериха, с большой долей вероятности начнет функционировать в усадьбе Лопухиных, где-то в середине или во второй половине нового президенского срока Путина, думаю мало кто сомневается в его победе, а это как раз пять лет. И что и как дальше? В своей статье, я пишу о сложившейся конкретной ситуации с Музеем на данное время, не более. Что и как будет при новом президенте, который придет после Путина, об этом пока не будем говорить.
Поэтому, мое мнение, что заниматься улучшением себя и заниматься Музеем можно и нужно одновременно. Сказано же «Мои ученики не сидят за партой».
По реакции на мою статью, видно, что, сторонники позиции МЦР в большинстве своем эту идею не принимают. Их принцип либо все, либо ничего. Но так как получить все, то есть вернуть Музей и Наследство в общественную собственность очень и очень проблематично, и то, что еще возможно какую-то пользу из складывающихся сегодня объстоятельств получить будет упущено. Отрадно, что среди пользователей Портала включая и сторонников позиции МЦР несмотря на критику моего предложения есть и позитивные замечания и предложения.
Александр Макаров (Новосибирск)
Спасибо Анатолию Салычеву за поднятую тему. Не во всем с ним согласен, но тут есть над чем подумать.
И большая признательность Михаилу Бакланову за его материал. По существу он уже практически предлагает один из возможных вариантов решения этого вопроса, вариант, на мой взгляд, вполне логичный и обоснованный.
Михаил пишет: «Теперь о форме принадлежности музейного рериховского дела. Почему всё и все тут упираются только в одну форму — общественную или государственную? Почему бы не рассматривать эти обе формы как вполне возможные, со своими функциями и особенностями существования? Общественный музей — как более исповедующий философскую часть Наследия, а государственный — как экспонирующий произведения Рерихов в форме галереи, как это принято в художественных музеях»
Но могут быть и другие варианты или дополнения, скажем, доступ рериховской общественности к Архивам или даже совместное Их владение. Здесь надо много что еще продумать. Важно сегодня снять барьер предубежденности, убрать в своем сознании во многом искусственно раздутую разделительную линию. Вот, к примеру, я где-то читал, к сожалению, не зафиксировал, что Павел Федорович Беликов счел необходимым передать самые значительные письма Мастера в Государственный архив литературы и искусства. Если один из ведущих рериховедов доверяет государству, то и нам, рериховцам надо менять отношение к государственным институтам.
Также полностью согласен и с приведенными далее размышлениями Михаила:
«Пока будут среди них разногласия (см. сакраментальный вопрос о единении между центрами и в РД), никакой Путин вопрос с нашим Движением решать не будет, сколько бы писем в Кремль не было отправлено. Это чисто наш вопрос, а власть любит сильного игрока на своей арене, а не просителей. Любит тех, кто реально станет ей помощником и опорой, а не бесконечным нытиком и попрошайкой. Будет нормальное Движение, будет и помощь от власти и никак иначе...»
И далее он пишет: «Кто выбирает - не я и не вы, а руководство рериховских центров».
Хотелось бы развить эту мысль. Мне думается, что среди пользователей Адаманта есть серьезные, ответственные лица и, консолидировав наши усилия, мы могли бы помочь в разрешении этой насущной задачи. Мое предложение такое, запастись терпением к чужому мнению и спокойно в доброжелательном ключе продолжать обсуждение этого вопроса.
Думаю, что если мы еще и мысленно поработаем в этом направлении – придут новые идеи, а с ними и новые возможности и они могут обрасти конструктивными, конкретными предложениями по Музею, с которыми в принципе можно будет пытаться выходить на Президента. А кто конкретно из представителей от Центров возьмет на себя эту задачу покажет время. Важно такую работу провести к 24 марта, начальное время годичного цикла, имеющее силу для закладывания и утверждения новых зачинаний и дел.
Сегодня важно не только уметь правильно и хорошо говорить, важно еще и действовать. Вот и в Учении сказано «Урусвати знает, что Мы образовываем деятелей непреклонных и волевых, трудящихся много. Но не часто из множеств можно находить людей уже готовых восприятий».
Надо думать, что такие сотрудники в РД уже есть.
Отвечать же на все уколы и обвинения в мой адрес, посчитал не имеет большого смысла, тем более, что некоторые из этих обвинений, как, к примеру у К.Савитрина, уже были и я на них уже давал исчерпывающий ответ. Для чего он это делает - непонятно.
Татьяна Бойкова19-01-2024 07:35:01
Ольга Григорова - 18-01-2024 17:48:01
Ольга, как же замечательно Вы написали. А еще так радует что мы мыслим одинаково, и есть кому написать эти мысли. Вчера выложила две немалых статьи и обстоятельный комментарий и писать уже просто не хватало сил.
Удивляешься на размышление некоторых наших товарищей о государственном музе Рериха после того, что произошло. Совершенно невозможно понять, как можно после такого разбоя, какой был устроен государственными чиновниками, а значит - государством, считать что произошла приватизация. Ладно бы просто вывезли, так еще и все дорогостоящее оборудование, какое было - разгромили.
И, да, Михаил Бакланов считает все это в порядке вещей. Знаете, Ольга, Михаил не прошлые годы жил в другом измерении, это последние года три, он начал жить, словно, в другом измерении, где все перевернулось с ног на голову. Ведь еще в 2013-15 годах он имел мнение, можно сказать, противоположное сегодняшнему.
Он написал отличную статью о том, как наследие доставлялось в нашу страну, как сложно было Л.В. Шапошниковой. Также есть статья, где он пишет о плохих помещения для хранения картин в музее Востока.
А еще есть статья, «МНЕНИЕ О ПРОШЕДШЕЙ КОНФЕРЕНЦИИ» (речь идет о конференции, устроенной Пузиковым), отрывок из которой я сейчас приведу:
«Стратегическая линия понятна – наследство нужно защищать. А как дела с тактикой? Здесь очевидны слабые места и главное – идея передать наследие под протекторат государства. Государство – это « мы все, в том числе и РД». Правильно. Но в наше время государство играет ту роль, которую хорошо обрисовал Бендюрин В.Н. в своем докладе.
Есть оправданные опасения, что получив в свои руки наследство, чиновники тихо организуют изъятие, прежде всего, материальных предметов наследия - огромные деньги! Архивные документы, просто засунут подальше в «сундук» или того хуже – уничтожат. Аргумент – настороженный интерес к РД еще со времен известного новосибирского дела конца 70-г.г., отношение РПЦ к Учению и др. Далее – появляется тезис о «меньшем зле» от рук государства, чем от МЦР.
Времена Перестройки давно прошли и вместе с ним ушла такая форма государственно- общественной структуры как СФР. Зачем пытаться реанимировать отжившее? Пойдем дальше: общественная организация. Это нынешний МЦР (без оценок его деятельности – только факты!) - организация, которая многие годы судится с РД? Нет, с … государством! Суд - это когда стороны не могут найти консенсуса по спорным вопросам и прибегают к посредническим услугам судебной системы. Суть спора – кто станет «хозяином» наследства, общественная организация или государство? Вот и приехали обратно к тому, с чего начинали – можно ли сейчас считать государство защитником наследства».
Кому интересно прочтите статью сами https://lomonosov.org/article/ o_konferencii.htm
Также считаю, что операцию с Мастер-Банком готовили заранее. Кто – вопрос остается открытым… Слишком уж лакомый кусок – НАСЛЕДИЕ- все время проплывал мимо. И к этому отрывок из другой статьи Бакланова:
«Государство. Здесь все кислое чудесно трансформировалось в сладкий нектар: перекрыт крупный канал теневых финансовых потоков, поднят политический имидж власти в борьбе с коррупцией, начался процесс оздоровления банковской системы. Спросите, а финансовые потери по компенсации убытков от банкротства Банка? (…)Даже если сиюминутные убытки государства составят эти несколько десятков миллиардов рублей, то они затем с лихвой будут компенсированы перекрытием теневого канала обналичивания денег (вспомним цифру в 200 млрд. рублей). А ВОТ КИСЛОЕ ВЛАСТЬ ОСТАВИЛА НАМ. Имеется в виду наше Движение.
... Коли изначально Банку планировалась участь банкротства, почему бы и не подстрелить еще одного «зайца»? Даже при наличии параллельных каналов теневого оборота средств, первоочередное банкротство Мастер-Банка было бы предпочтительным. Дело в том, что властным структурам, РД совершенно не выгодно: идеологически это два противоположных направления. Еще один оппонент, даже пока и слабый, ни к чему. Нужно в этом направлении действовать превентивно и вместе с банком убрать источник финансирования МЦР, создать проблемы самому РД, вбить клин раздора среди рериховцев. Вероятно, решение суда (конец ноября 2011г.) по делу о наследстве Рерихов в пользу МЦР, активизировало процесс начала операции по банкротству Банка. У государства имелись еще несколько шансов пересмотреть дело о наследстве Рерихов в кассационных судах (на настоящий момент Минкульт проиграл апелляцию в двух инстанциях Мосгорсуда, но впереди еще Верховный суд), но ДЛЯ ЭТОГО НУЖНО БЫЛО ВЫБИТЬ У МЦР его ФИНАНСОВУЮ ОПОРУ (ради справедливости анализа следует отметить, что банкротство Банка припозднилось – начало процедуры годом раньше дало бы несравненно больший эффект). Именно в первой половине 2012г. начинает прослеживаться особое персональное возрастающее внимание контролирующих органов к Мастер-Банку».
"ВКУС БАРБАРИСА".
https://lomonosov.org/article/ vkus_barbarisa_baklanov.htm
В 2017 году выходит продолжение статьи: «Вышедшая в 2014 году статья автора «Вкус барбариса» о банкротстве Мастер-Банка не утратила своё значение до настоящего времени и дополняется новыми сведениями, почерпнутыми из журналистских расследований за прошедшее время. Работа дана в привязке к полицейской операции, проведенной сотрудниками МВД в Международном Центре Рерихов 7 марта 2017 года.
… Прошедшие события с рейдерским ограблением с изъятием картин в Музее Рерихов и связанные якобы с уголовным делом Мастер-Банка, побудили меня вновь вернуться в прошлое.
….Судьба Банка, действительно, была не простой. Высоким чиновникам от власти нужен был банк, через который можно было не только прокачивать личные откаты, обналичивая свои «доходы», но и иметь каналы финансирования своих внутренних потребностей в виде различных политических внебюджетных движений. Банк негосударственного формата. Такой частный банк вскоре подвернулся. Из ряда потенциальных кандидатов предпочтение было отдано Мастер-Банку, владелец которого был связан с "рерихианством" и вкладывал свои деньги в меценатство и приобретение художественных картин огромной культурной и материальной ценности для Музея МЦР. Не секрет, что многие банки в то время в погоне за прибылью и уходя от непомерных тягот налогового бремени ради выживания, использовали серые банковские операции. Формально на это все закрывали глаза – вся банковская система была с «душком». По рукам давали только некоторым особо зарвавшимся. А вот Мастер-Банку была уготовлена другая судьба. Судя по всему, однажды владельца банка Б.И. Булочника хорошо прижали «к стенке» и поставили перед выбором: «Работаешь с нами, или в лучшем случае разоряешься». Тогда на «руках» у Булочника уже был МЦР, и ему пришлось согласиться на сотрудничество. Случилось это около 2005 года. Вот тогда в Банке появился свой маленький банк с отдельной командой и своими скрытыми делами».
Еще масса статей, написанных Михаилом спорят с его сегодняшним мнением о нашем деле. Кому интересно пройдите в авторский раздел и выберете любую статью. https://lomonosov.org/section/ mihail_baklanov.htm
Прошу извинить за слишком объемный комментарий, но, надеюсь было интересно и познавательно.
Михаил Бакланов19-01-2024 10:15:01
Ольга Григорова18-01-2024 17:48:01. Ольга, я Вас, конечно, уважаю за здравую позицию и мысли в комментариях, но хочу в ответ получить такое же уважение и от остальных комментаторов. Особенно в части высказываний, что «Михаил Бакланов прошлые годы прожил в каком-то другом измерении». Моё «измерение» отражено в моих публикациях здесь на «Адаманте» - ознакомьтесь, пожалуйста! Тогда поймете, что я достаточно в курсе всех тех событий, что произошли по части обсуждаемого нами вопроса и подобных. И достаточно плотно и даже более, чем об этом можно заявить публично. Сейчас я говорю не о прошлом, а о том, что уже есть сама новая действительность и как с ней быть и лучше распорядиться, чтобы вообще не остаться у разбитого корыта. И не о том, как прошла та история с приватизацией Наследия со стороны государственных чиновников. Я нисколько не возражаю против наличия и дальнейшей работы Центра как организующей единицы в нашем Движении. Обновленного Центра. Но прошу учитывать реальность сложившейся обстановки у Центра с материальной базой — местом дислокации, финансами и художественными фондами. Ремонт самой Усадьбы как памятника культуры и его принадлежности не арендатору, а государству - задача государства, а не частного общественного заведения. Народной стройки здесь не будет — это факт. Не будет по техническим причинам регламента процесса, а также по политическим, чтобы не создавать потом прецедента в претензиях кого-либо на Усадьбу — разве не всё вполне ясно? В любом случае при капремонте было бы необходимо вывести здание из текущей эксплуатации. Куда же девать хозяев (Центр) в таком случае, тем более, что он (Центр) ни на какие компромиссы переселения (отселения) не шел? Оставался только принудительный способ выселения. А для сохранности картин они были переведены в госфонд. И «выцарапать» их оттуда — розовые наивные мечты. Реально можно рассчитывать дальше на эти, теперь уже государственные фонды, только в виде аренды. Но только в том случае, если с государством найдется нужный язык взаимоотношений. Или Вам более подходит вариант, чтобы картины в руках бездомного Центра превратились бы в труху? Тогда это позиция «собаки на сене»... Государство здесь придерживается вполне разумной тактики их экспонирования, а не спрятало картины в запасники на склад. А вполне бы могло — при желании. Значит, его (такого желания) нет. И вам это не нравится, Вы (и остальные здесь сторонники старого Центра) придерживаетесь ущербной тактики «всё или ничего», а в результате вредите общему нашему делу. Рассматривайте «Госмузей Рерихов» не как он получился изначально у ГМВ в реальном исполнении, а как задел под будущую галерею экспонирования произведений Рерихов как художников. Вывеска здесь не главное, важно содержание работы. Как первый этап привлечения внимания к Именам через их образ несения высокой культуры в массы в стране. Это «кости», «мясо» потом будет самопроизвольно нарастать и нарастать неизбежно по смежным потокам работы Рерихов. Этого не избежать! Кстати, эта же тактика исповедовалось самим Центром, пока работал его Музей. Что тут изменилось в самой тактике продвижения Учения в жизнь? Только с появлением более активного масштабного смысла такой работы со стороны государства. Времена стали другими, более благоприятными, чем раньше — это нужно видеть и понимать! Да, государство не будет сейчас напрямую проталкивать на рожон наши идеи Учения. Не его эта работа, как и работа по поддержке напрямую наших народных традиций в вероучениях (имею ввиду конфессиональные различного плана). Но ведь протекция конфессиям со стороны государства безусловно существует! Вы хотите продвигать Учение в жизнь и одновременно противитесь этому потоку. Странно это! Истинно: "При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о недавнем прошлом - или будущее, или мудрость веков. Осколки и пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство" - Озарение, 3.6.7. (От Александра Макарова (Новосибирск)17-01-2024 07:00:01).
Пока достаточно: пишу медленно - пальцы не как у пианиста, а двумя быстро текст настучать не разбежишься. Потом, уже нужно отвечать на новый пост от редактора - что произошло со мной, точнее с моей позицией по отношению к МЦР. С ней всё нормально, а вот со мной есть проблемы. Говорили, что у меня нет сердца, а только интеллект, когда ранее оценивали мои посты на «Адаманте». Я тоже не задумывался, что оно у меня есть. Оказалось, что есть и может быть подвергнуто атаке со стороны. Можно было бы уйти в тень ради своего здоровья, но не сидится на диване! Это не жалоба и не желание получить сочувствие, когда дело уже сделано, а напоминание во избежании других таких же ситуаций, что в дискуссиях нужно быть более терпимым к мнениям оппонентов. Исходя хотя бы из общих этических норм общения. Иначе потенциальные комментаторы будут обходить в самосохранении стороной портал «дабы чего не вышло»!..
Михаил Бакланов19-01-2024 13:42:01
Татьяна Николаевна, спасибо за напоминание о моих прошлых работах на «Адаманте» в рамках защиты тогдашних позиций Центра! Я помню то, что тогда-то писал и мне нисколько не стыдно за те статьи — просматривал их недавно. Они были продиктованы тем временем и желанием удержать позиции Центра на плаву в преддверии грядущих острых моментов. Если хотите и нескромно - в их предвидении и смягчении. Статьи как тогдашняя дань текущему моменту, к будущим перспективам строительства нового направления работы рериховского Движения в стране. Так что ориентацию в своих взглядах я не менял ни ранее, ни сейчас. Просто есть определенная тактика действий, которая была реализована через публичную форму информационного воздействия в пространстве. Тоже несколько не скромно, но что есть, то есть... Знаете, почему я так упорно и прочно стою в числе активных участников портала? Который сейчас также прочно стоит на устоях того прежнего Центра, а я здесь со своими свежими идеями и высказываниями смотрюсь как белая ворона? Прежде всего из-за той базы личного авторитета, который был заложен мною когда-то в защиту МЦР и который теперь работает на меня и мою «новую линию» перед читателем. Плюс аккуратное ведение дискуссий по обозначению своей «новой» позиции. Согласитесь, что остальные залетные «белые вороны» долго на портале не задерживаются. Для ведения последовательной информационной политики нужно иметь хорошую публичную площадку, это все понимают и готовы слетаться сюда постоянно. Но в лоб им крепость бывает взять невозможно. Моя «новая линия», конечно, многим завсегдатаям портала не нравится, но я держусь как могу. Вот за напоминание о моих былых заслугах Вам отдельное спасибо, потому что Ваше слово будет играть не последнюю роль в поднятии моего общего авторитета перед читателем, кои в основном из лагеря сторонников МЦР. Получилась своего рода реклама моего имени и позиции, но не расстраивайтесь: «всё что ни делается, делается к лучшему»...
Общие философские мысли. Человеку свойственно менять свои вкусы, привычки и воззрения с возрастом или при своем неизбежном развитии. Это заложено в его природе. Сложнее менять свои публично оповещенные устои, если однажды обнаружится, что они были ущербными (этот тезис провозглашен в общем виде, а не относительно моих «бывших»). Не всякий найдет в себе силы пойти на такой шаг в жизни. Чаще всего люди стоят на своих прежних позициях до упора - такова тоже человеческая природа. Нормально было бы человеку перейти на новые рельсы мышления, но самость тут прочно удерживает его в своих путах. А в норме человек должен бы уметь адаптироваться к новым условиям жизни. Это тоже нормально, как естественный природный фактор выживания самой личности и его дела. Способность к адаптации свойственна только сложившемуся сознанию. Тем более, что его не просят поступиться своими принципами в ущерб общему делу, например, в нашем случае — устоями Учения. Тогда бы это смотрелось в рамках натурального предательства. Возможность решать свои дела и отстаивать свои позиции, не поступаясь принципами — также признак развитого сознания. Речь идет о разумных компромиссах. На них строится и стоит вся сама наша жизнь. Если компромисса в решаемых вопросах достичь не получилось, то далее следует стадия войны... Но есть также и мудрый постулат, что «плохой мир лучше хорошей войны». Мы с Вами люди одного поколения и нам должны быть памятны мысли В.И.Ленина о «компромиссах» - освежите — полезно...
Относительно моей «новой позиции» и для общего сведения. Как-то раз я уже говорил в ответ на подобные претензии, что моя тактика исповедует защиту «слабого» участника событий, который входит в публичную сферу моих интересов. Тогда им мне виделся Центр — отсюда и мой пул публикации в этом направлении. Теперь, со сменой ситуации на рериховской арене событий им стало... государство. Без хихиканья и насмешек к данному высказанному тезису. Слабому в смысле своих первых шагов навстречу нашему Движению и рериховскому потоку вхождения Учения в жизнь страны. Вот почему от меня сейчас идет поддержка этих робких шажков, а не огульная критика, как прежде. Эти шаги нужно одобрять, а не шельмовать, что мы постоянно видим в информационном пространстве. Ну просто так по-человечески «погладить ребенка по голове», а не шлепать его по... «Гладить его (их) за то, что они сделали с Центром», — это явное кощунство, скажете вы. Но тот проступок уже в прошлом и состоялся, и если о нем постоянно напоминать ребенку, то из него вырастет только мощный злыдень — это должно быть понятно каждому трезвому сознанию. А нам нужно сейчас иметь надежного союзника и попутчика, раз уж он пошел сейчас нам навстречу. Пошел — это абсолютно точно, нужно только увидеть (при желании видеть) ситуацию, а не жить своими старыми обидами. Вот вкратце в чем состоит моя «новая линия». Она принципиально не изменилась, как бы её со стороны не пытались преподнести. Своё я лучше знаю, чем кто-либо иной знающий извне. Статей в защиту государства, увы, не могу написать — не пройдут на площадке. Другими возможностями не располагаю, да и их в нашем рериховском пространстве очень мало осталось. Остаются только комментарии, и они отнюдь не мешают проводить свою линию... Единственное, что изменилось в моем сознании, так это объем накопленной за прошедшие годы информации для аналитических оценок и видеть её в более широком и эволюционном плане.
Извиняюсь перед читателем, что пришлось перейти на личностные устои в комментарии, но предполагаю, что это будет полезным событием - как неизбежная возможность когда-нибудь расставить все точи над “i“. Выводы за читателем, а мои традиционные оппоненты могут высказывать своё мнение. Важно то, что мы диалог ведем не своим узким стандартным кругом, а публично.
Елена М.19-01-2024 14:05:01
Михаил Маратович и его единомышленники, давайте говорить КОНКРЕТНО. Что вы предлагаете? Признать противоправные действия по захвату и разрушению общественного Музея законными? Или всё же, несмотря на их явную противоправность, "закрыть на это глаза" (потому что ничего уже не изменить???), и пытаться строить "партнёрские" отношения с захватчиками и разрушителями (а то будет хуже???). Абсурд какой-то! Я, например, не понимаю, как это возможно... И даже думаю, что ни к чему хорошему для страны и РД это не приведёт...
Прошу ответить на мои вопросы кратко, прямо и по существу, а не уводить мысли в "размытые" и громоздкие тексты с общими фразами ни о чём.
Сергей Скородкумов19-01-2024 15:01:01
Мне думается, что сторонниками так называемого «государственного» музея во время дискуссии ведется манипулирование самим понятием «государство».
Напоминаю, что Музей был захвачен незаконно. И речь здесь может идти о самоуправстве чиновников, о подтасовках, о сговоре и о многом другом, то есть о нарушении законодательства, в том числе положений о государственной службе. В свое время этому событию обязательно будет дана соответствующая оценка, в том числе и юридическая
Далее. Для Салычева и Бакланова ситуация с Музеем выглядит как-то очень уж абстрактно. Они от нее «страшно далеки». И я соглашусь, что оба они жили в другом измерении, и продолжают в нем пребывать и сейчас. Уже писал ранее, что на личном примере им было бы все намного понятнее.
Итак. Если бы их обоих выгнали из собственных квартир и выкинули бы на улицу, кроме того лишили бы всех вещей (а Бакланова – даже любимого дивана, на котором ему "не сидится"), уверяю вас, они бы заголосили во всю ивановскую. И, конечно же, побежали бы в суды и всеми силами постарались бы вернуть то, что у них отняли.
Представьте, что в этот момент возле них появляются их «друзья» и начинают им напевать, что пусть все так и остается. И незачем ссорится с государством. А баклановскому дивану под крылом государства будет намного лучше. Я буквально слышу ту непечатную лексику, которую эти «друзья» получили бы в ответ от сидящих на улице бездомных Салычева и Бакланова.
Конечно, когда лично тебя все это не касается, можно выдавать простыни из философских рассуждений и совершенно неподходящих по ситуации цитат, попивая молоко с содой, чай, кофе или что-то иное …
Анатолий Салычев19-01-2024 18:23:01
Наконец и Сергей Скородумов решил сказать свое веское слово по моей статье. Отвечу ему и я. Постараюсь также недлинно и по существу, но, правда, с приложением.
Первое, что бросается в глаза, когда читаешь его комментарии: во всех его суждениях нет ничего нового. Что он говорит сегодня, говорил и год, и два, и пять, и восемь лет назад. Из его «уст» продолжают исходить такие определительные как сплетники, отступники, предатели…, которыми он щедро награждает всех, кто имеет иную, отличную от «официальной», то бишь его точки зрения. А ведь ему еще в 2015 году Л.М.Гиндилис сказал – « Вы что Иерарх, что взяли на себя роль судьи –кто отступник, а кто предатель». Вот и сегодня он не изменил своим правилам. И первым!
надо полагать с намерением дать общее направление для последующих комментариев, после прочтения моей статьи, дал свой комментарий.
Сергей Скородумов
Читаю "опусы" Салычева. И на ум приходят строки, написанные Даниилом Чкония в середине 80-х прошлого века:
Опять пустые разговоры,
С концами не свести концы…
Нас учат честной жизни воры
И — благородству — подлецы...
Далее С.Скородумов пишет: «Салычев употребляет слово «мы». После разрушения музея нет никаких «мы». Между защитниками и теми, кто поддержал разрушителей, пролегла практически непреодолимая черта».
Да, я употребляю, когда это необходимо слово «мы», так как, несмотря на определенные разногласия между основными рериховскими центрами, общего у нас все же больше, так как в основе нашей деятельности лежит единое для всех нас Учение Живой Этики. И считаю, что эту черту общими усилиями необходимо убирать.
У меня же встречный вопрос. А по какому праву Вы, Скородумов, самомнительно, провели эту разделительную черту и продолжаете с упрямством, достойным лучшего применения, отсекать протянутые нити к единению, посчитав при этом себя в стане Светлых сил, а находящихся за чертой отступниками и предателями, чьи сознания в своей гордыне отемнены и кому нужно покаяться? Что опять все по праву Иерарха.
И далее Скородумов пишет:
«В Рериховском движении, на мой взгляд, было два предательства, которые привели к разрушению нашего Музея. НРК совершил активное предательство, СибРО – предательство бездействия»
Отвечаю и на это. Предательство, в котором обвиняют НРК сторонники МЦР, не было. На эту тему я написал две аналитические статьи, где убедительно, основываясь на фактах и Свидетельствах доказал это. Одну из статей Скородумов, судя по всему, читал, обозвав меня клеветником и обратился тогда к своим единомышленникам по Адаманту, чтобы они отреагировали на мою статью, дали опровержение, сказав при этом следующее, что если этого не сделать, то пройдет время и все будут думать, что все так и было. Да, Сергей Владимирович, Вы не случайно проговорили эти слова и представьте себе, что со временем в большинстве своем все так и будут воспринимать произошедшее с МЦР.
А насчет того «как некоторые пытаются примерить на себя образ Вестников космической эволюции…» тут Вы явно перебрали и навели тень на плетень.
И последнее, С.Скородумов, размышляя о том, в чем причина того, почему люди сплетничают и неэтично фантазируют на внутренние темы МЦР, пишет: « На мой взгляд, это происходит из-за того, что люди не работают в сфере культуры. Если бы они занимались практическими полезными делами, времени на публичные сплетни у них не оставалось бы совсем».
Если сии размышления относите и ко мне, то это точно не по адресу. Наши две организации – Лига защиты Культуры и Рериховское общество во все годы проводили и проводят очень даже немало разноплановых культурно-просветительских мероприятий. Вот и в этом, знаменательном для всех нас году, мы приступили к реализации большой культурной программы.
Я не буду по примеру Скородумова навешивать оскорбительные ярлыки и обвинения, но приведу фрагменты из статьи Н.А.Бердяева «О фанатизме, ортодоксии и истине». Весьма поучительные фрагменты для слишком ревностных стражей истины.
«Тема о фанатизме, связанная с приверженностью к ортодоксальным учениям, очень актуальна. История ритмична, в ней огромную роль играет смена психических реакций… Индивидуальный человек делается жертвой коллективных психозов. Происходит страшное сужение сознания, подавление и вытеснение многих существенных человеческих черт, всей сложности эмоциональной и интеллектуальной жизни человека. Единство достигается не через полноту, а через все большую и большую ущербленность…
Человек, в котором нетерпимость дошла до каления, фанатизма, подобно ревнивцу всюду видит лишь одно, лишь измену, лишь предательство, лишь нарушение верности единому, он подозрителен и мнителен, всюду открывает заговоры против излюбленной идеи, против предмета своей веры и любви. Человека фанатически нетерпимого, как и ревнивца, очень трудно вернуть к реальностям…
…Фанатизм всегда делит мир и человечество на две части, на два враждебных лагеря. Это есть военное деление. Фанатизм не допускает сосуществования разных идей и миросозерцаний. Существует только враг. Силы враждебные унифицируются, представляются единым врагом. Это совершенно подобно тому, как если бы человек производил деление не на я и множество других я, а на я и не-я, причем не-я представлял себе единым существом. Это страшное упрощение облегчает борьбу.
…Именно Евангелие открыло людям, что нельзя строить своего отношения к Богу без отношения к человеку. Если фарисеи ставили субботу выше человека и были обличаемы Христом, то и всякий человек, который поставил отвлеченную идею выше человека, исповедует религию субботы, отвергнутую Христом. При этом все равно, будет ли это идея церковной ортодоксии, государственности и национализма или идея революции и социализма.
Человек, помешанный на отыскании и обличении ересей, на отлучении и преследовании еретиков, есть человек давно обличенный и осужденный Христом, хотя он этого не замечает.
Человек, фанатизированный какой-либо идеей, как единоспасающей, не может искать истины. Искание истины предполагает свободу. Истины нет вне свободы, истина дается лишь свободе. Вне свободы есть лишь польза, а не истина, лишь интересы власти. Фанатик какой-либо ортодоксии ищет власти, а не истины. Истина не дана готовой и не воспринимается пассивно человеком, она есть бесконечное задание. Истина не падает сверху на человека, как какая-то вещь. И откровение истины нельзя понимать наивно-реалистически. Истина есть также путь и жизнь, духовная жизнь человека. Духовная же жизнь есть свобода, и ее нет вне свободы.
Фанатики ортодоксии, в сущности, не знают истины, ибо не знают свободы, не знают духовной жизни. Фанатики ортодоксии думают, что они люди смиренные, ибо послушны истине церковной, и обвиняют других в гордости. Но это страшное заблуждение и самообольщение. Пусть в Церкви заключается полнота истины. Но почему ортодокс воображает, что именно он обладает этой истиной Церкви, именно он ее знает? Почему именно ему дан этот дар окончательного различения церковной истины от ереси, почему именно он оказывается этим избранником? Это есть гордость и самомнение, и нет более гордых и самомнящих людей, чем хранители ортодоксии. Они отождествляют себя с церковной истиной. Существует ортодоксальная церковная истина. Но вот, может быть, ты, фанатик ортодоксии, ее не знаешь, ты знаешь лишь осколки ее, вследствие своей ограниченности, сердечной окаменелости, своей нечуткости, своей приверженности форме и закону, отсутствию даровитости и благостности
…Фанатик какой-либо ортодоксии отождествляет свою идею, свою истину с собой. Он и есть эта идея, эта истина. Ортодоксия — это он. В конце концов это всегда оказывается единственным критерием ортодоксии.
Эгоцентризм фанатика какой-либо идеи, какого-либо учения выражается в том, что он не видит человеческой личности, невнимателен к личному человеческому пути, он не может установить никакого отношения к миру личностей, к живому, конкретному человеческому миру. Фанатик знает лишь идею, но не знает человека, не знает человека и тогда, когда борется за идею человека. Но он не воспринимает и мира идей иных, чем его собственные, неспособен войти в общение идей. Он обыкновенно ничего не понимает и не может понять; именно эгоцентризм лишает его способности понимания. Он совсем не хочет убедить в истинности чего-либо, он совсем не интересуется истиной. Интерес к истине выводит из замкнутого круга эгоцентризма. Эгоцентризм совсем не то же самое, что эгоизм.
Эгоист в житейском смысле слова все же может выйти из себя, обратить внимание на других людей, заинтересоваться миром чужих идей. Но фанатик-эгоцентрик, бескорыстный, аскетический, беззаветно преданный какой-либо идее, — совсем не может, идея центрирует его на самом себе».
Михаил Бакланов19-01-2024 18:24:01
Елена М.19-01-2024 14:05:01. Елена М., что Вам нужно из "конкретики" еще объяснять? Наши здесь с вами разговоры есть создание всего лишь информационного шума/фона в отдельном общественном слое нашего общества, причем довольно специфичного и мало влиятельного. Реально на что мы влияем, это на формирование мнения и позиции у основного большинства читателей площадки. Немало в нашем общественном потоке и ради этого мы ведем разговор. И не можем договориться между несколькими людьми — куда смотреть: вперед или на старые обиды. Но мы с вами не все читатели, а лишь активные глашатаи, которым, вероятно, больше делать нечего или плохо сидится на своем месте. Не думаю, что Ваша с сотоварищами позиция приведет к тяжелым последствиям для всей страны. Для РД — возможно. Вам предлагается эту роль поднять на должную высоту, а Вы о старых обидах! Не можете их забыть или спрятать от публичности, то лучше с ними не тревожить читателя — он о них знает и без посторонней помощи. Портал является своеобразным индикатором того, что происходит в РД на самом деле. Своеобразной частью лица Движения и оценок со стороны тех, кто делает выводы о том, стоит ли с нами сотрудничать в государственных масштабах. Выводы о таких оценках со стороны сделаете сами.
Что такое в Вашем понимании "конкретное" в разговорах? Воспоминания о тех печальных событиях и их бесконечный подъем на щит, чтобы подогревать себя и читателя? Или желаете, чтобы я или кто-то другой выдал Вам рецепт и его смету-калькуляцию применения в том или ином направлении? Тогда можно испросить такое же деяние с вашей стороны — как вернуть время вспять и основа оказаться в желаемом том прошлом. Не можете? Вот и мы не можем. И знаете почему? Нет полномочий решать такие вопросы на Адаманте. Решаются они наверху в том же МЦР его руководством. Независимо от нашего хотения. Хотя массы могут что-то изменить, если выступают со своими желаниями и позицией единым фронтом. Но не получается. Пример - наш последний крупный разговор о единении центров, за которыми идут их сторонники. Взять тот же МЦР. Он много лет уже судится с государством о предметах наших печальных воспоминаний. Без нашего участия и помощи в виде разговоров. Успехи — нулевые. Но это и есть та самая желаемая Вами конкретика, о которой не оповещают на каждом публичном портале заранее. Не принято, уж извините. Наше дело создать не конкретику решения вопросов, а быть едиными в её общих подходах к решению и дать эту общую тенденцию в руки тех ответственных товарищей, которые будут её осуществлять предметно и профессионально, раз они у руля. Тактику и реальное её осуществление должны исповедовать те, кто имеет все нити и возможности в своем распоряжении. Я достаточно ясно ответил на Ваши настойчивые вопросы и пожелания, а если «не понимаете, как это возможно», то и нечего спрашивать у меня или у других - ответ будет примерно аналогичным.
элис19-01-2024 18:31:01
Михаил Бакланов 19-01-2024 13:42:01
>"Нормально было бы человеку перейти на новые рельсы мышления, но самость тут прочно удерживает его в своих путах."
Тут Вы правы. УЧение АЙ как раз этому и учит: Непосредственное объединение своего сознания с сознанием Учителя для утверждение мысли Учителя на земном плане... Это те самые "новые рельсы"
Ольга Григорова19-01-2024 21:41:01
Михаил Бакланов, у Вас удивительная философия. Произошло преступление, то есть рейдерский захват, такой, каких было много в 90-е годы. Прежде всего это должно быть признано юридически. Вы же считаете, раз произошло, то надо с этим смириться. А с другими нарушениями тоже надо мириться, никому и никогда не надо отстаивать свои права? Или это касается только этого конкретного случая?
С чего Вы взяли, что здание, когда там был музей находилось в катастрофическом положении? Я там последние два года перед захватом бывала 2-3 раза в месяц. Ничего разваливающегося не наблюдала. Хранилища были в хорошем состоянии, в залах был правильный микроклимат.
Да, здание старое, восстановленное без единой государственной копейки. Тогда, конечно у государства с финансированием были проблемы. В 2017 году этих проблем не было. Деньги были, помочь с необходимым ремонтом были все возможности при желании. Или Вы считаете, что государство в принципе не обязано помогать общественным организациям? Кстати перед этим министерство культуры под руководством так уважаемым Вами министром было просто сотрясаемо финансовыми скандалами, как раз по реставрации.
И уважаемый Вами министр закрыл не один общественный музей и не один музыкальный коллектив.
Где это Вы увидели, что я считаю, что государство должно пропагандировать философию Рерихов? (Между прочим РПЦ к разрушению музея отношения не имеет).
Но те, кто сейчас владеет наследием никогда и и ни за что не допустят никакой философии Рерихов. Так на какой почве Вы предлагаете сотрудничество?
Никакого государственного музея не будет, будет обычная галерея, неужели это не понятно?
Чтобы что-то изменилось, изменения должны произойти в самом министерстве культуры, в руководстве музея Востока. Туда должны прийти совершенно другие люди. Вот тогда возможно будет о чём-то говорить.
Сейчас это абсолютно бессмысленно.
Елена М.20-01-2024 10:54:01
Михаил Бакланов (19-01-2024 18:24:01), я сформулировала понятные конкретные вопросы, на которые Вы так и не ответили прямо (всегда Вас тянет куда-то в сторону...). Честно говоря, ничего другого я не ожидала, и мои вопросы были КОНТРОЛЬНЫМИ для Вас и ваших единомышленников.
О каких старых обидах Вы говорите? Лично я уже более 30 лет ни на кого не обижаюсь, но ВЫВОДЫ ДЕЛАЮ. Похоже, Вы считаете, что на предательство, беззаконие и вандализм можно обижаться... Увы, мы с вами мыслим, как говорится, разными категориями...
Так что конкретного вы предлагаете? Уговаривать Президента и чиновников создавать давным-давно обещанный государственный музей Рерихов? На основе проекта, который был разработан в НРК ??? Наверное, эти вопросы тоже являются затруднительными для краткого и прямого ответа... Но они вписываются в тему обсуждаемой публикации.
Михаил Бакланов20-01-2024 11:25:01
Сергей Скородкумов19-01-2024 15:01:01.
«...Если бы их обоих выгнали из собственных квартир и выкинули бы на улицу, кроме того лишили бы всех вещей (а Бакланова – даже любимого дивана, на котором ему "не сидится"), уверяю вас, они бы заголосили во всю ивановскую».
Сергей Владимирович, пример аналогии впечатлительный, но не удачный. Лично мне квартиру выделило государство вместе с предоставлением места работы на это государство. Так сказать авансом за будущий мой труд и чтобы я мог комфортно трудиться на страну. Были, знаете ли, такие особенности социальной жизни в СССР. В договоре по найму жилого помещения я был обязан содержать его в надлежащем виде и оплачивать квартплату. Всё. Выселить тогда и даже теперь меня возможно при тех же обстоятельствах нарушения договора найма и через суд. Квартиру я не приватизировал, она всё также остается государственной (муниципальной) собственностью. Пока намеков к отчуждению моего жилья не проглядывается. Сейчас есть другие формы собственности на «место обитания» человека или организации: частная или арендуемая у кого-либо. У СибРО, например, здание — частная собственность организации, земля (возможно) — городская. Зацепок для выселения почти нет или их минимум на законодательном уровне. Сложности начинаются на уровне аренды здания, когда его арендуют на условиях заключенного договора аренды, где прописано буквально всё до мелочей: от сроков аренды до обязательств арендатора и арендодателя. Качество этого документа есть гарантия для возможных при аренде эксцессов. Это случай с МЦР, который был отягощен еще тем, что арендуемое здание являлось памятником архитектуры. Любая организация, согласившаяся на аренду недвижимости, особенно с обременением, всегда находится в зоне высокого риска расторжения договора аренды со стороны арендодателя не только по формальным признакам, описанным в договоре, но и от той же возможной его прихоти. Это маленький экскурс в юридические аспекты ситуации, приключившейся с МЦР. То есть, уже изначально МЦР загнал себя в ловушку с выбранным местом своего расположения, зная, что отношение к организации будет всегда скользким. Да, место для Музея выбрал С.Н.Рерих, но это не имеет отношения к теме — он не был юристом. Далее статус незыблемости аренды Усадьбы поддерживался лично авторитетом и усилиями Л.В.Шапошниковой и с её уходом протекция закончилась. Нашлись поводы со стороны арендодателя для расторжения договора аренды, в частности — ненадлежащее состояние здания, что было затем оформлено судебным решением. Пишу кратко, а Вам все эти нюансы, как человеку, близкому к руководству МЦР, хорошо известны. Однако их не знает широкая общественность — тему МЦР преподносит в усеченном легендированном варианте, чтобы не волновать излишне своих сторонников. Так же описывал и я ту историю в причесанном виде в своих статьях, руководствуясь теми же соображениями. Но конечный факт остается фактом: аренда Усадьбы МЦР-ом была расторгнута в судебном порядке на законном основании и об этом прекрасно знает руководство Центра и его нанятые юристы. Зачем тут кривить душой и подогревать своих сторонников в их натравливании на государство? Лишившись Усадьбы, как базы всего Музея, потом и надстройка этой базы пошла под нож. Такова ситуация и положение вещей с юридической точки зрения. И она основная в этой истории — недаром МЦР все свои усилия обратил не к молитвам, а на эту судебную сторону дела: философия одно, а жизнь в государстве — другое. И «Закон есть закон».
Если апеллировать к изначальным гарантиям государства, оформленным при образовании СФР/МЦР, то они были даны в совсем другом государстве, которого уже давно нет. Россия является правопреемником СССР и старается кое-какие свои старые обязательства сохранять и гарантировать. Именно это позволяло до определенного времени удерживаться Центру на плаву. Однако, всё течет и всё когда-нибудь изменяется. Новое государство строит свою политику и государственность исходя из насущных проблем общества и необходимости момента. Примеров тому масса, когда мы видим те же процессы национализации в исправлении допущенных в лихие годы передела собственности.
Усадьба была приведена в надлежащий вид из очень плачевного состояния методом народной стройки — это правда. Раздаются голоса: "Верните нам потраченные средства!" Возврат мог бы быть проведен через судебное решение. Но таких исков от МЦР нет: его юристы на это не пошли — дело заведомо проигрышное по документам условий аренды Усадьбы. Иски идут только в отношении бывшего имущества МЦР и они практически все проиграны...
Я это к тому, что мой теплый «диван» (диван условный — у меня его нет) в квартире, позволяет видеть ситуацию более реально, чем видите Вы и пытаетесь убедить в этом читателя. А с государством дружить по всякому нужно. Оно сейчас с неугодными личностями и организациями особо не церемонится. Это так, ремарка к сведению...
Продолжу далее в другом комментарии, чтобы не получилось большого объема текста.
Михаил Бакланов20-01-2024 11:55:01
Несмотря на тяжелую патовую ситуацию, сторонники Центра надеются на чудо возврата как Усадьбы, так и имущества (картины, документы из Наследства от С.Н.Рериха). Давайте посмотрим, насколько это реально и перспективно. Имущество уже не вернуть: картины поставлены на Государственный музейный учет, архивные документы опубликованы. Относительно здания Усадьбы — оно становится на серьёзный капремонт и надолго. Когда мне говорят здесь, что были в Музее и видели, что там всё прекрасно, чисто и что стены стоят прочно и всё остальное, то что я могу сказать в этом случае? Экскурсантов не водят по подвалам и темным проблемным местам - это точно! Здание старое и как у любого старого сооружения могут быть невидимые посторонним болячки. Поплыл фундамент — за такие годы всё может случиться и он свое честно отстоял три раза по три. Даже с учетом того, что здание стоит на сложном в гидрологическом отношении грунте, а попросту — на плывунах. Гидрологический режим данного места сейчас резко стал иным, чем во времена старой Москвы. Такова цена урбанизации. Трещины в стенах на фасаде Усадьбы можно даже рассмотреть невооруженным взглядом на свежих внешних фотографиях здания. Не говоря уже о детальном инструментальном обследовании состояния здания. Так что серьёзный ремонт — это не прихоть государства в пику рериховцам, а нормальная текущая работа по сохранению памятников Москвы.
Допустим, всё случилось и через годы Москва получит отреставрированную Усадьбу. Отвлечемся на минутку, кому она «отойдет» и сосредоточимся на нашем желании получить Усадьбу под нашу общественную организацию. Тут опять два варианта: та же аренда или собственность, так сказать «в подарок» от государства. С аренды есть «клок шерсти» - всё в этом случае строится на прагматических отношениях получения арендной платы собственником имущества (читай - государства). Захочет ли собственник еще раз связываться с арендой с таким ненадежным клиентом — большой вопрос. К тому же постоянно конфликтующим с государством на всех фронтах своей деятельности. Подарок? За какие такие «красивые глазки»? Что мы сделали для государства такого значительно полезного, чтобы заслужить такое? Да, той же РПЦ передают кое-какую недвижимость в подарок, но там это тоже «руины» под восстановление и изначально в дальнейшую собственность, а не в аренду. РПЦ имеет финансовую возможность поднять строение, а вот МЦР таких средств уже не имеет — нового мецената в прежнюю упряжь не заманить - «знаем, проходили»! И богатым людям (собственникам) также передают памятники культуры в аренду, чтобы при недостатке финансирования избежать их утрату... Чистый же подарок нужно чем-то отработать или заслужить — государство меценатством не занимается — оно прагматик.
Вот сейчас у страны сложное переходное состояние переустройства. На фоне военных действий на Украине, фактически противостояния с Западом и англосаксонским доминированием на мировой арене. Время переустройства и внутри страны. Когда-то я поднимал этот вопрос конкретно — чем мы, рериховцы, можем помочь в эти тяжелые для страны времена? Даже говорил о благоприятном моменте (раз такое случилось) и нам вложить свою лепту в дело помощи нашим защитникам Отечества. Одновременно показав государству, что мы не только теоретики, но и практики в деле строительства Новой страны. Где остались те призывы к центрам по организации помощи нашим воинам? Естественно, на бумаге; да разве что более низовые рериховские организации и отдельные наши товарищи по совести тут поступают. Но их работа должна быть организована централизованно, чтобы её видел каждый в стране и чиновники в том числе. Реклама - её никто в современности не сбрасывает со щита. Вот смотрю, как в нашем поселке организована помощь воинам на Украине: и маскировочные сети делают, другие необходимые в войне принадлежности, вяжут теплые вещи, льют окопные свечи, собирают подарочные наборы и многое другое. В поселке нет рериховского общества, делают всю эту работу простые люди, не обремененные высокой философией, а просто из чувства долга и по своей совести. Вот собирают консервные баночки под литьё свеч: в магазине стоит коробка для сбора. Попали туда и мои баночки, сколько смог съесть продуктов с такими определенными контейнерами-тарой. Ну там кое-какую денежку отправляю ежемесячно на фронт. Как простой гражданин, а не как рериховец и при наличии в стране того же якобы организующего Движения фокуса. А фокусы проводят стендовые выставки по Пакту Рериха, иногда в тех деревнях, где уже есть погибшие воины...
Ранее тут был поднят вопрос о «конкретике» в наших действиях. Куда уж конкретнее и практичнее — внести вклад в нашу победу в противостоянии Западу. Нет, удобнее сидеть на своем диване и рассуждать, кто нам и что должен. Должны мы, и пока этот долг не отработаем, чудес и подарков не будет!
Михаил Бакланов20-01-2024 14:14:01
Елена М.20-01-2024 10:54:01. Елена М., Вы не сформулировали ни одного конкретного и понятного обычному человеку вопроса. Это раз. Два — не нужно задавать никаких контрольных вопросов, иначе будете получать такие же антиконтрольные ответы. Не нужно здесь пытаться проповедовать принцип «мякины». «Что конкретно я предлагаю» исходя из Вашего нового поста - здесь уже есть что-то определенное в вопросах.
1. «Уговаривать Президента и чиновников создавать давным-давно обещанный государственный музей Рерихов?» - Уговаривать кого-то в центральной власти сделать что-либо — это быть весьма далеким от понимания, как работает эта власть и чиновники. Чем-то похожим занималась рериховская общественность от МЦР в своих челобитных Президенту или в Минкультуры. Успокоились или вас успокоили в итоге? В отношении того, по какому поводу обращаться к Президенту с нашими проблемами, здесь было сказано достаточно правильных слов, ищите и читайте. Вкратце: когда просят, то что-либо предлагают взамен. Ходоков-просителей издревле на Руси не любили. Чтобы власть (Президент) повернулись к Движению лицом, нужно это заслужить практикой, а не заявлениями, что мы вот такие хорошие. А до этого момента будем видеть только её спину, а всё отобранное будет ждать своего звездного часа. Что решит в итоге власть (Президент) — создать ли упоминаемый Вами государственный Музей Рерихов — это решает она без внешних подсказок и в нужное ей время. Лично я уже сказал свой вариант — власть не будет выделять наше направление как нечто неординарное при наличии в стране других претендентов на духовное влияние в обществе. Максимум, это просто будет картинная галерея собраний картин Рерихов. Если хотите, то пусть будет слово «музей» в вывеске, как просто именной, чтобы народ не перепутал Третьяковку с Пушкинским и др. музеями собраний художественных произведений.
2. «На основе проекта, который был разработан в НРК ???». - Вы вряд ли видели, что разработал НРК под проект госмузея. Видели и знаете только опыт варианта от ГМВ в лице его директора Т.К. Мкртычева. Насколько я в курсе, проект от НРК принят к реализации не был.
Ну и в общем виде ремарка от меня помимо Ваших вопросов. Нужно оставить, пожалуйста, тему создания госмузея в покое. Государство сейчас имеет все возможности самостоятельно организовать этот процесс и сделает это без подсказок извне. Как — это не вопрос публичности. От нас зависит только одно: насколько быстро пойдет этот процесс и стоит ли его инициировать вообще, поглядывая на нас, какие мы на самом деле представители новой эпохи. Наше лицо определяется нашим единством и общими делами. Пока среди рериховцев и центрами будет внутренний раздрай, то будем видеть только спину власти. Лучше озаботьтесь судьбой общественного центра — это наша епархия. Не сделаем её прочной и монолитной, способной сотрудничать с государством - на вхождение Учения в жизнь страны можно будет поставить крест. Аминь!
Елена М.20-01-2024 16:20:01
Михаил Бакланов (20-01-2024 14:14:01), все свои вопросы я сформулировала чётко, и они предполагали прямые ответы, к которым ваша команда единомышленников пока не готова... Это понятно...
Вы зря сомневаетесь в том, что я не видела проект, разработанный в НРК. Видела (после варварского разрушения общественного Музея в усадьбе Лопухиных)... А как вы думаете, почему проект от НРК не был принят к реализации государственными чиновниками? Ведь НРК очень старался помочь им в разрушительных действиях ОБЩЕСТВЕННОГО Музея, и вроде как сотрудничал с государством...
Я-то знаю ответ на поставленный вопрос, а вот для Вас и ваших единомышленников он, наверное, опять будет затруднительным... Но вы не нервничайте и берегите сердце... Не всё зависит от наших желаний и стараний...
Вера21-01-2024 02:08:01
Думаю, что Путин в курсе всех "рериховских" дел, иначе он бы не был Путиным.
Кстати мне несколько раз снился один и тот же сон, как наяву, где ВВП спрашивал меня, скажите, что вам нужно для того, чтобы успешно продвигать рериховское наследие, во сне я отвечала почему-то односложно - не мешать.
За два года до закрытия музея, после смерти Л.В.Шапошниковой и историей с Булочником, я ясно почувствовала, что музей не удержать без Л.В. я обратилась к А.В. Стеценко с предложением попытаться прорваться к Путину
(каналы были) с предложением о сотрудничестве. Стеценко выслушал меня и попросил написать план сотрудничества, я написала и готова была взять на себя все трудности этого мероприятия, поскольку у меня имелся опыт общения с чиновниками, когда я создавала рериховский центр с нуля в Ульяновске. Два месяца я пыталась убедить Стеценко попробовать мою стратегию, от него ничего не требовалось, кроме разрешения позволить мне действовать, под его контролем и наблюдением, но он так и не дал мне разрешения. Я не знаю каков бы был результат, удалось бы мне или нет, тогда меня толкала на это какая - то сила, но я руководствовалась учением, что любое действие, лучше бездействия.
Я рада, что сейчас эту тему вновь подняли, но конечно тогда шансов на мой взгляд было больше, чем сейчас, но пробовать все равно надо.
Boris Musiqum21-01-2024 08:43:01
Вера (21-01-2024 02:08:01)
"... я руководствовалась учением, что любое действие, лучше бездействия."
Нет такого в Учении. Любое действие (то есть, лишь бы какое-нибудь, но только чтобы не бездействие?) - это безответственно и легкомысленно. За такими действиями чаще стоит непробдуманность. И опыт жизни показывает, что обычно от таких действий ситуация только ухудшается, и список совершённых ошибок пополняется ещё одним пунктом, выделенным красными чернилами. Но Учение говорит о соизмеримости и целесообразности. Только этими принципами мы должны руководствоваться в своих действиях, чтобы избежать тех ошибок, которые могут привести к непоправимым результатам. То есть, действия должны быть не любыми, а соизмеримыми и целесообразными.
Но я кажется понимаю, почему Вы так написали. Действительно, где-то в Учении и письмах Е.И.Р. упоминалась идея о том, что бездействие всегда неоправдано. Что лучше дерзать, чем бездействовать. Но, на мой взгляд, в этих призывах не имелись в виду любые действия. Только безрассудность может толкнуть человека на любые действия. Я ничего не знаю о предложенном Вами плане и стратегии, в принятии которых Вы два месяца убеждали А.В. Стеценко. Но если он не дал на это добро, то возможно он усмотрел в этом плане отсутствие целесообразности, из-за чего вместо пользы в дальнейшем могло ещё больше усложнится дело? Кроме того, ответственность и разумную осторожность при принятии каких-либо решений никто не отменял.
Boris Musiqum21-01-2024 09:11:01
Тут выложили длинную статью Н.А.Бердяева о фанатизме, которую никогда раньше не читал. Должен признаться, что восхитился, как глубоко, метко и точно подмечно великим русским философом об этом духовном недуге человеческой натуры. И как всё написанное им актуально к нашей ситуации врутри РД.
Здесь выше уже писал, что некоторые безусловно неправильные идеи уже утрамбовались в сознании до каменного состояния, которое невозможно уже смягчить ничем. Такое положение вещей никогда не приведёт к оздоровлению в РД, если эти функционеры от РД не поменяют свой образ действий, который должен будет опираться на вмещающее трезвое мышление. Но пока даже малейшей их готовности к этому не видно.
Михаил Бакланов21-01-2024 09:58:01
Вера21-01-2024 02:08:01. Вера, я согласен с мнением Бориса относительно его трактовки философской подоплеки фразы "... я руководствовалась учением, что любое действие, лучше бездействия.", которому был посвящен его комментарий. Хочу также дополнить его пост, почему, с моей точки зрения, Ваш план не состоялся. Решение важных вопросов любой направленности, включая наш, напоминают, образно говоря, объемный многогранник, каждая грань которого требует своего внимания и отдельного дипломатического подхода. Может быть Вы в своих планах опирались на одну грань, а другие не усмотрели. Усмотреть их можно только в том случае, когда проблема решается комплексно, людьми, имеющими все нити комплекса под рукой и способных свить из них прочный «канат». Иначе, даже самая прочная ниточка порвется и погубит всё начатое дело. Это аксиомы дипломатии и такие вопросы решают опытные люди в таких делах, где-то даже можно сказать — с опытом такого мышления не в одно воплощение... Вот почему, не имея тут у каждого комментатора ни такого опыта ведения дипломатических переговоров, ни полного знания ситуации вопроса, я и отказываюсь от предложений оппонентов «сверстать конкретный план действий» выхода из тупиковой ситуации. Оставим это Центру. Относительно А.В.Стеценко в ваших контактах. Он человек деликатный и осторожный в принятии своих решений. Может быть Ваш план ему сразу же показался мало реалистичным, но он не стал напрямую резать «инициативу с мест». А вообще-то, сама идея серьёзной работы на уровне Президента требует и предполагает в контактах с противоположной стороны соответствующих по уровню и полномочиям должностных лиц. Это азы чиновничьих взаимоотношений.
Михаил Бакланов21-01-2024 10:18:01
Борис, аналогично восхищен мыслями Н.А. Бердяева о таком явлении в обществе как фанатизм - недуге человеческой натуры. И тоже не читал ранее таких глубоких описаний о фанатизме. Спасибо автору статьи за такую возможность! То, что лично у меня давно уже было на языке, сказал классик русской философии...
Вера21-01-2024 11:20:01
Борис о действии очень много сказано в учении и в письмах ЕИ Рерих, у НК, просто я сказала эту фразу своими словами, но если для Вас убедительнее цитата, то вот она -
"Даже малоудачное действие лучше бездействия. Мы можем прикладывать Нашу энергию, к энергии выказанной вами....Так и сейчас вас спросят - что делать? Ответьте - действовать, в таком движении и Наша помощь придет" Надземное (73)
Гость21-01-2024 12:29:01
(Комментатору Вера) Да ведь Ваш опыт - из начала 90-х, он неприменим сейчас, тогда все очень было легко от чиновников, давали здания, вспомните, как относились чиновники в начале 90-х к МЦР - льготы по аренде и прочее. Дело не в выходе на Путина, как таковом, разве его не было у Темирканова или у членов Совета по правам человека - рядом сидели. Если Вы так мощны, что можете встречу с Путиным организовать себе, зачем такая сложность: под наблюдением и пр. - организовали бы ее для А.В.) Часто люди не понимают мелкий или не мелкий момент в своих советах, даже объяснять его им иногда нельзя, иногда невежливо -- почему их совет или помощь неприменимы. Причина, по которой А.В. не согласился - 100% в Вашем представлении и реальности разная.
Гость21-01-2024 12:39:01
Борис прав - не ЛЮБОЕ действие лучше бездействия. Например, когда человек проваливается под лед - "любое действие" - подойти впритык - и утонут двое. Или арестовали человека незаконно - броситься на охрану, пытаясь "отбить". В США - это смерть бросившегося на месте, полицейские стреляют на поражение. В другом случае есть возможность вызволить через адвоката. Не любое действие лучше бездействия, только разумное. И почему предполагать, что руководивший четверть века организацией человек знает эту разумность хуже, чем просто минутный доброжелатель со стороны, который в дальнейшем крыл МЦР почем зря и поддерживал врагов из врагов, если они согласились с позицией "неразумности МЦР". Причем МОМЕНТАЛЬНО. Степень искренности помощи.
Вера21-01-2024 15:16:01
Михаил, для меня музей всегда ассоциировался с детищем Рерихов и Учителя, а не с группой людей руководившим им, за исключением Л.В.Шапошникой, поэтому моя личная инициатива была продиктована искренним стремлением, хоть чем то помочь делу Учителя. Разумно это было или нет, попробовать наладить сотрудничество с властями, сейчас не возможно судить, поскольку история не знает сослагательного наклонения.
Сейчас имеем, то что имеем, а точнее не имеем музея, но для меня созвучна тема этого поста, мне симпатична идея автора, которая когда перекликалась с моим видением, поэтому я высказалась по этому поводу
Михаил Бакланов21-01-2024 19:19:01
Друзья, позвольте возвратиться к теме «конкретики» в наших действиях, затронутой нами чуть выше. Сегодня впервые обнаружил на рериховской площадке специализированную тему о помощи бойцам СВО:
«ZOV сердца - группа поддержки подразделения "Охотники на ведьм"» (http://forum.roerich.info/sho wthread.php?t=22769).
Тема начата 5 января этого года, хотя сама работа ведется давно. А здесь пошли сообщения о проделанной работе и отчеты. Вот бы нам организовать что-то подобное централизовано! Можно в самой Москве или в крупных городах европейской части страны — там концентрируются все возможности для такой работы и есть её опыт.
Предлагаю вашему вниманию первый пост из этой темы. Автор -"Восток".
«Кристина - моя падчерица. Живёт в Питере.
Организовала группу поддержки одного воюющего подразделения (теперь двух).
Началось всё как будто случайно - собирала вещи для фронта и вдруг к ней на рабочее место заходит случайный посетитель в форме. Поинтересовался что это мол... так и разговорились. Рассказала, что это мол волонтёрская помощь - на что Бор ответил - а моим ребятам НИКТО НЕ ПОМОГАЕТ. Так и закрутилось.
И как по мне - я считаю это самый лучший вариант. Так как - казалось бы помогать НАДО... но всегда остаётся ощущение, что посылаешь неизвестно кому. На деревню дедушке. Теперь же - мы точно знаем что собирать и кому всё это уходит.
А так как Кристина в высшей степени человек щепетильный и СВОЙ - у меня и всех моих/наших знакомых двойная гарантия, что всё собранное уйдёт строго по назначению . Думается, что для многих - такая постановка дела имеет важное значение».
*********************
Надеюсь, автор статьи и редакция «Адаманта» сделают исключение на размещение этого не совсем по теме комментария.
Гость22-01-2024 09:08:01
Вера, ну так понятно, почему А.В. вежливо отказался, если Ваши тогдашние идеи созвучны с нынешними Салычева) А "сохранить Музей", но без Живой Этики, Музей, где выступает Росов - это лучше было бы? Гораздо хуже.
Вера22-01-2024 12:45:01
Гость, хочу задать вам встречный вопрос.
Почему Рерихи не общались и не сотрудничали с руководством Теософского общества, основателем которого были Махатмы и Блаватская? Ведь у вас же не повернется язык сказать, что это было предательство.
Такая же история повторилась с Нью- Йорским музеем и таких примеров множество, привожу это, как факт и данность, ни на что не намекая, никого не унижая и не подозревая.
Сергей Скородумов22-01-2024 13:37:01
Как я понимаю, Салычев решил следовать принципу «Лучшая защита – это нападение» и предпринял очередную наивную попытку наехать на меня. С самим Салычевым вступать в дискуссию я, честно говоря, брезгую по вполне понятным причинам. Перебежчики, отступники и предатели у меня всегда вызывают именно чувство брезгливости. Тем не менее, кое-что пояснить для читателей «Адаманта» необходимо.
Насчет того, что в моих рассуждениях нет ничего нового. Я скажу больше. Во всех наших дискуссиях на «Адаманте» и не только на протяжении многих десятилетий нет ничего нового. Если снять бахрому развесистых слов наших оппонентов, то суть обсуждений сведется к одному – должен ли быть Музей имени Н.К.Рериха в Москве государственным или общественным. А если подойти к Основам, то мысль будет выглядеть так – нужно ли выполнять волю Святослава Николаевича Рериха и наших Учителей, или ее можно нарушать?
Еще понятно, если бы эта дискуссия шла в 90-е годы XX века, когда происходило становление Рериховского движения, и в его пространстве было много незрелых и амбициозных личностей. Но сейчас, после разрушения Музея, все стало видно, как на ладони. И понятно без лишних слов.
Здесь не надо быть никаким «иерархом», чтобы понять, что к чему. Если у человека все в порядке с сердцем и интеллектом, он во всем прекрасно разберется. Салычев (и не только он) пытается заменить понятие «преданность» термином «фанатизм». Особенно умиляет, что свою позицию он подкрепляет прекрасной статьей Николая Бердяева, написанной совершенно о другом.
Цели Салычева вполне понятны. Он всеми силами пытается оправдать предательство НРК и протолкнуть позицию этой организации. Кстати, Гиндилис в конце жизни начал что-то понимать и написал об этом публично. Жаль, что ему не хватило времени во всем разобраться окончательно.
Понимаю, как Салычеву и некоторым другим неприятен термин предательство. И они пытаются заменить его термином «другое мнение» и так далее. Я уже писал, что при этом меняется суть самого поступка. «Другое мнение» было и у Иуды, и у Хоршей.
К сожалению, параграф из Живой Этики о предательстве становится в наши дни все более актуальным.
«Слышу вопрос – почему так много слов о предательстве? Именно потому, что предательств много. Когда кобра заползет в дом, о ней много говорят. Перед землетрясением змеи выползают наружу. Сейчас много таких змей».
Мир Огненный III, 548
Ни с Салычевым, ни с Баклановым никаких «мы» и «друзья» не будет. Мы – это Рериховское движение, которое собралось вокруг МЦР, помогает и защищает наш Центр. Всем остальным недовольным критиканам могу посоветовать пойти поискать другой фокус. МЦР всегда стоял и будет стоять на принципах, заложенных нашими Учителями, Святославом Николаевичем Рерихов и Людмилой Васильевной Шапошниковой, а не на зыбком фундаменте темных фантазий Салычева, Бакланова и прочих.
Что касается сотрудничества с государством, то более двух тысяч лет назад Великий Учитель определил принципы такого сотрудничества: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».
Салычев и Бакланов предлагают сделать наоборот.
И у каждого есть свободный выбор.
Гость22-01-2024 14:32:01
В ТО имело место нарушение Иерархии после смерти Елены Петровны, аналогично и с Хоршами, они уже там сами записывали "от Учителя". Такое нарушение предательство и есть. Рерихи и прекратили с ними сотрудничество, и писали, что нет там живого источника. Что такой источник остался и после смерти Л.В. в МЦР - видно в их деятельности, никак не изменившейся, они не печатают Дневники, все, как было. Мудрейшие научные лекции, ничуть не ниже уровнем.
Тем, кто к изменившемуся относит отобранный Музей - аналогично "виноватит" и Рерихов в ситуации с Хоршами. Благодаря автору статьи и их команде хрупкое равновесие сместилось к беде. Для всех, для них тоже. Свобода Воли всегда существует, без выбора - это рай до грехопадения.
Сергей Скородумов22-01-2024 15:08:01
Читаю «опусы» Михаила Бакланова и удивляюсь, как стремительно он теряет способности аналитика.
О какой «приватизации» государством Наследия Рерихов, хранящегося в общественном Музее, можно вообще говорить, если у чиновников не было ни одного документа хоть как-то подтверждающего их права на это Наследие?
Вот эта фраза Бакланова «… говорить, что [картины Н.К. Рериха] будут разбазарены ГМВ — это от лукавого».
Да, неужели? Уверен, что Вы в курсе о том, что Наследие было конфисковано без составления актов приема-передачи, что создает широкое поле для злоупотреблений. И общественность не допускают ознакомиться с существующей ситуацией. «Странные дела» с картинами Рерихов в недрах ГМВ происходили много лет. Л.В.Шапошникова об этом много писала, о чем вам тоже должно быть это известно.
Мне даже не хочется опровергать ваши многочисленные фантазии на эту тему. Вы создаете какой-то свой виртуальный мир, и свою альтернативную историю Рериховского движения. Вы с Салычевым реально «альтернативщики» – как Фоменко и Носовский. Я как-то вам об этом уже писал.
И еще. Вы с вашим патроном Владимировым вообще совершаете открытие за открытием. Тот вообще в социальных сетях выдает похвальные «щедевры» о «титанической работе» группы Люфта по оцифровке сокровенных Дневников Елены Ивановны Рерих и отмечает пятилетие со дня публикации скан-копий этих Дневников. При том, что эта публикация стала преступлением космического масштаба. А еще он довольно-таки прямо намекает, что разрушение Музея произошло из-за того, что Людмила Васильевна Шапошникова не давала публиковать Дневники Елены Ивановны до установленного срока.
Странно, что вы эту версию еще не озвучили.
Создается впечатление, что вы с Владимировым становитесь самыми настоящими трансляторами «от лукавого».
У меня не так много времени для дискуссий. Но порой придется вам отвечать. Вас реально с Владимировым понесло куда-то под откос…
Сергей Скородумов22-01-2024 15:26:01
«Бывают странные сближенья…», – писал Александр Сергеевич Пушкин.
В этой теме наметились "странные сближения" на почве неприязни к МЦР и его сотрудникам.
Так и хочется задать классический вопрос: «Против кого дружите, девочки?»
Вера22-01-2024 16:18:01
Автору поста - Анатолию. Я уже как- то писала о своем сне здесь, но хочу еще раз повторить, потому что он обнадеживающий и по теме поста.
После ухода Л.В. Шапошниковой, где- то через месяц или полтора, уже не помню точно, мне снится яркий сон. Я нахожусь в музее и вдруг появляется Л.В. - спокойная и радостная, она прямо источала свет. За весь сон она не проронила ни слова, но кивком головы пригласила меня пройтись по музею, мы прошлись по всем залам, все было на месте, никаких разрушений.
Потом она открыла дверь в одну из залов, а там по середине стояла кровать на которой спал Стеценко (ничего не придумываю, говорю, как было во сне)
При виде нас он попытался подняться, с трудом открыл глаза, но затем снова рухнул.
Зная строгий характер Л. В. я ожидала, что ее это зрелище возмутит, но она спокойно закрыла дверь и мы направились к выходу. Перед выходом она еще раз остановилась и оглядела все вокруг, как бы прощаясь, улыбнулась мне, и я не почувствовала, что у нее была тревога за музей, а наоборот ощущала уверенность, что с музеем все будет хорошо.
Я смотрела, как она идет по дорожке и скрылась за калиткой.
После этого на моих глазах стены музея начали раздвигаться и расширяться, пока не охватили огромное пространство, мне показалось даже на миг, что музей Рерихов охватил всю нашу страну.
Я проснулась с радостным ощущением, которое мне передалось во сне от встречи с Л.В. и надеждой, что музей не только будет, но значительно расширит свою деятельность.
Татьяна Апанасенко22-01-2024 17:47:01
В самом первом комментарии Скородумов взял и оскорбил внятно мыслящего человека, автора статьи – А.Салычева, который числится в числе уважаемых в своем городе рериховцев и который болеет за судьбу рериховского движения и наследия Рерихов не меньше Скородумова.
Скородумов: «Читаю "опусы" Салычева. И на ум приходят строки, написанные Даниилом Чкония в середине 80-х прошлого века:
Опять пустые разговоры,
С концами не свести концы…
Нас учат честной жизни воры
И — благородству — подлецы...»
Как понимать, А.Салычев - вор и подлец?
Далее (в комментарии от 22-01-2024 13:37:01)Скородумов пишет:
«Как я понимаю, Салычев решил следовать принципу «Лучшая защита – это нападение» и предпринял очередную наивную попытку наехать на меня. С самим Салычевым вступать в дискуссию я, честно говоря, брезгую по вполне понятным причинам. Перебежчики, отступники и предатели у меня всегда вызывают именно чувство брезгливости…»
В этом комментарии Скородумова нет ни Этики, ни Живого слова. Слово «наехать» обычно используют люди с не очень культурным уровнем развития. А обвинять в предательстве и отступничестве может только личный Руководитель или Махатма, который знает образ мышления подопечного. Скородумов судит тоном небесного суда А.Салычева, не запятнавшего себя хамством и уничижительными выражениями в адрес оппонента.
Серьезный человек никогда не насеет сердечную травму другому.
«Брань, как чертополох, растет быстро и с нею не пройти. Нередко употребляются такие слова, которые вызывают недобрые эманации. Ведь каждое слово наносит глиф на ауре». (Братство)
Глиф не на ауре А.Салычева, а на ауре Скородумова, мыслящего так брезгливо и недальновидно.
Юрий Рерих всегда отличался скромностью и никогда не наносил удары словом, опасаясь нанести вред человеку, даже если он не был ему симпатичен. Берите с него пример, Скородумов, надеюсь, не побрезгуете?
Я на стороне Салычева и Бакланова. Считаю, что МЦР рано или поздно пришлось бы расстаться с материальным достоянием семьи Рерихов – слишком бесценно сокровище, и оно должно было по завету семьи Рерихов и Махатмы М. принадлежать народу России, но не ограниченному кругу людей, которым оно досталось на время по стечению несправедливых обстоятельств и дружбы Святослава Рериха с Л.Шапошниковой.
Среди Учителей и их сотрудников никогда не было богатых людей, были только хранители богатств. Такая роль на какой-то период досталась МЦР. И, если бы центр принял разумное решение в нужный момент, то и результат был бы другой.
К тому же, все сторонники общественного владения бесценным наследием семьи Рерихов слишком преувеличивают свою роль и слишком принижают значение и достоинство Владык и Махатмы М., который несет ответственность за руководство своими учениками. Уж Он точно Знает, кто есть кто, и в состоянии определить дальнейшую судьбу бесценного дара.
«Владыки Ведут, ибо Знают». (Гр. Агни Йоги)
«…За всем стоим Мы. Потому невозможное становится возможным. …но РУКОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ вершатся дела…» (Гр. Агни Йоги)
«Могучая рука направляет течение мировых событий. Не пешкам двуногим противиться. Мы Управляем течением тысячелетий, а они, живущие 59 – 70 лет, слишком короткий отрезок времени имеют во времени, чтобы изменить ход мировой эволюции. И если он изменяется, Наша в том скрыта Рука. Потому спокойно идите в будущее, помня, что Рука Владыки над вами». (Гр.Агни Йоги).
Не перегруженный проблемами мирового масштаба Путин, а Владыки Знают, что творится в умах людей, называющих себя представителями рериховского движения, Они пускают в оборот энергии, направляющие события в нужное русло. Они нейтрализуют отрицательные силы, воздействующие на умы сотрудников Братства. И чтобы проявился результат нужно выждать время.
Всё будет так, как решит Владыка Шамбалы, ибо Он Знает.
Татьяна Апанасенко22-01-2024 18:46:01
Вера пишет: «…моя личная инициатива была продиктована искренним стремлением, хоть чем-то помочь делу Учителя»
Один умный человек сказал: «Лучше легко пройти, чем тяжело проехать».
Вся жизнь строится в борьбе за справедливость и умение владеть собой в кризисной ситуации. Горячее желание помочь восстановить справедливость, может принести плоды, когда оно соответствует закону соизмеримости и целесообразности.
«Можно сказать, что основное правило сокровенной науки «Поступай надлежащим образом, в надлежащее время и в надлежащем месте» равно справедливо как для целения, так и для любых других видов действия». (Учение Храма)
Там же утверждается, «Жизнь в действии никогда не бывает односторонней, она всегда двойственна».
Если человек решил противостоять обрушившейся на него силе, то противодействие ее мощи должно быть «равной ей по напряженности и устойчивости». Только тогда может прийти успех.
Так действует закон действия и противодействия в духовном мире ума. Если бы Ваши усилия, умственные и физические, соответствовали мощи давления тех, кто осквернил область духовного мира Музея Н.Рериха своими варварскими помыслами и действиями, то проход к верхам чиновничей иерархии Вам бы обеспечили силы добра и справедливости. Но этого не случилось
Что касается Музея, следует глубоко задуматься над словами из Граней Агни Йоги:
«Можно судить о порожденной причине по следствиям. Если следствия хороши, то хороша и причина, и наоборот. Переживаемые следствия тяжки, значит, причины, или действия, их породившие, были таковыми же, хотя и казались иными. Семена добрые дадут добрые всходы. Зла – злые. И когда идет жатва, понимать должен сеятель злых зерен, что он посеял».
Исходя из этого закона, который не действует выборочно, можно сделать вывод, что причины породившие угнетение деятельности Музея были также тяжки, как и те следствия, к которым они привели. Не может быть следствия без причины.
ЕЛЕНА22-01-2024 23:19:01
Преодолением препятствий
Нам заповедано идти.
И восхожденье только к Братству!
И нет окольного пути.
Когда тщеславие за горло
Тебя хватает, поборись.
Надень геройские доспехи!
Ответственностью укрепись.
--------
Как же Вы правы, Сергей Владимирович, написав, - "Сейчас, после разрушения Музея, все стало видно, как на ладони. И понятно без лишних слов". Мысли Наивысшего о предательстве, приведенные Вами из книги "Мир Огненный" - в самую точку. В свое время, размышляя над ними, я написала:
Черной змейкой вползает невежество,
Отрицанием брызжет, как ядом,
И не где-то в далекой Галактике,
А вот здесь, на Земле, совсем рядом.
--------
Каждый жизнь проживает, как может.
От себя не сбежать, не уйти.
И не скрыться от глаз Твоих, Боже,
На житейском тернистом пути!..
--------
Администратор
Елена, спасибо, дорогая.Татьяна Бойкова23-01-2024 06:50:01
Вера. 22.1.2024- 16:18
Сон удивительно красивый и ободряющий.
Мой сон не такой яркий, но в своем роде также дает надежду. Приснился он мне, где-то года через три после захвата музея, когда мы уже испытали всю тяжесть судов и борьбы.
Я нахожусь на конференции. Иду по коридору мимо стола с книгами и вдруг вижу,что на встречу мне идет Людмила Васильевна. Она остановилась. Я слегла обняла ее и прислонилась своей головой к ее плечу...
- Здравствуйте Людмила Васильевна!
- Ну, что..? Тяжело..?
- Тяжело, Людмила Васильевна, тяжело...
- Ну, ничего, ничего...
Конечно, главное в ее вопросах и ответах в тональности ее голоса в тот момент. К сожалению, здесь не передать тональности ее разговора, но это было сказано с такой материнской любовью и заботой, что проснувшись я поняла - надежда на лучшее есть!
А ведь самое интересное, о чем многие знают, что я примкнула к МЦР, осознав, что это тот центр за которым следует идти и помогать в работе, после ухода Л.В.Шапошниковой, и никогда с ней в жизни не встречалась.
Михаил Бакланов23-01-2024 06:55:01
Сергей Скородумов22-01-2024 13:37:01. Некоторые мысли о Вашем комментарии. В одном направлении, так как моё имя и имя автора статьи больше всего раздражают именно Вас, чем других оппонентов. Отвечу за себя.
1. Между понятиями преданности и фанатизма существует определенная разница и весьма существенная. Грань между этими понятиями весьма тонкая, так как то или иное качество действий человека может быть расценено со стороны по-разному. О фанатизме здесь «сказал» Н.Бердяев. И Вам, и мне понравились его философские мысли. Осталось только определить в чью сторону их следует отнести. Конечно, каждый будет кивать не на себя, а на любого другого, кто не подходит под его личные критерии оценок. Психологическая оценка свойств личности определяется только со стороны, а не самооценкой человека от себя. Например, есть такой критерий отнесения пьющего человека к алкоголикам: его спрашивают, считает ли он себя алкоголиком? Если нет, то он алкоголик (там еще есть несколько тестовых вопросов для постановки медицинского диагноза). Алкоголик всегда скажет, что он всего лишь немного выпивает по праздникам. В нашем же случае человек скажет, что он просто предан своему делу и идеям. Если сказать простыми словами, то чувство преданности – это позитивная черта характера, которая ОБЪЕДИНЯЕТ понятия верности, порядочности, нравственности и идейности. Каждый может сказать, что все эти критерии подпадают под его характеристику. Возможно. Но чрезмерное чувство преданности имеет негативную окраску. Оно может легко превратиться и выродиться в фанатизм, перерасти в зависимость. Это очень опасно, потому что личность теряет себя, не имеет своих желаний, не понимает собственных чувств и не осознает поступков. Здесь тоже весьма всё расплывчато и субъективно в оценках таких понятий по своему качественному и количественному содержанию. Фанатизм часто соседствует с догматизмом, когда человек не может адаптировать свои идейные убеждения в ногу с меняющейся обстановкой и реалиями времени. Догматизм также есть субъективное понятие в оценках действий человека, как и сама постановка подобного диагноза в области психологии и психиатрии личности... Но еще раз: со стороны виднее, чем посмотревшись в зеркало. Вот почему одни свободно развешивают другим ярлыки со своей «колокольни», а другие нет, а только примеряют их, как та модница новые наряды. Модельера же и модницу оценивают только зрители при показе мод на подиуме...
2. Сергей Владимирович, я уже не раз говорил, что Вы сейчас на «Адаманте» представляете частное лицо, то есть самого себя и свою личную позицию. Вспоминая прошлые времена, когда Вы еще были в Правлении МЦР, я всегда удивлялся такому феномену: как это член Правления и на рядовом форуме. Просто не принято у нас, чтобы руководители «тусовались» на форумах, где никто ничего из себя якобы не представляет в плане уровня знания дела (Учения), его истинного трактования и тактических аспектов проведения в жизнь. Терпел, уповая на то, что Вы руководитель «нового типа». У Вас же осталась старая привычка поучать других и даже говорить якобы от имени руководства Центра. Но теперь мы почти на равных. Почти - Ваш статус, тем не менее, много выше моего. Я вообще никто — любитель дивана, а Вы руководитель своего рериховского общества. Тут Вам ровня только Анатолий Салычев, являющийся руководителем своего общества, тоже областного. Это к табели о рангах. Тем не менее, Вы считаете, что Анатолий Владимирович имеет неправильную точку зрения именно концептуального характера. Кто здесь прав? Ведь вы оба руководители солидных рериховских обществ, придерживаетесь одной идеологической философской базы Учения и здесь, казалось бы, не должно бы быть принципиальных разночтений! Но... «Ни с Салычевым, ни с Баклановым никаких «мы» и «друзья» не будет». Получается какой-то хитромудрый нонсенс, идущий и инициируемый именно Вами! По странному водоразделу, кто к какой организации принадлежит и какими глазами он смотрит именно на МЦР. Как сказал тот чиновник в старом анекдоте: «Партия у нас одна, а стучать нужно чаще!» Вот Вы тут и «стучите свою партию», а вместо трезвых разговоров о перспективах развития Движения идут личные разборки.
3. По музейной форме ведения рериховского направления в Движении. Никто, в том числе и я, не выступает против общественной формы Музея. Я говорю о перспективах появления еще одной формы «музейной» работы — государственной. Изначально и только в виде простой выставочной работы по экспонированию художественных произведений Рерихов. В условиях государственной политики равноценного и сбалансированного отношения власти к различным платформам по культурному и духовному влиянию в обществе на население страны. Именно в этом направлении государство при желании может вложить (и уже вкладывает) максимальную лепту в опосредованном продвижении наших идей в жизнь страны. «Государственный музей Рерихов». Вас смущает в названии слово «музей»? Пусть дальше будет «Картинная галерея» - дело не в названии, а в том, что якобы у нас пытаются отобрать то название - Музей. Хотя оно именно лучше всего отражает уникальный массивный характер собраний художественных произведений одних семейных авторов. Удел общественной организации — остаться в своей философской нише, на которую никто от власти претендовать не собирается и не будет. С разграблением МЦР ушла именно эта часть выставочной формы его работы вместе с картинными фондами. Но ведь философская часть осталась, она основная и очень мало привязана к художественным фондам, являющимся тут всего лишь подспорьем. Многие рериховские общества делают свою нужную работу без подлинников картин и неплохо! Призывая вернуть то, что уже не вернуть, вы боретесь только за своё старое право быть единственным обладателем в стране Наследия Рерихов, которое априори давало Центру считать себя фокусом и организатором РД. Теперь этой базы у Центра нет, стало быть и права организатора РД и центра исчезли? И вся философия Живой Этики в Центре держалась именно не на заветах Учения, а на простом изначальном праве быть обладателем материальных атрибутов Наследства?..
Перейду к так любимым здесь литературно-красочным аналогиям. У нас был маленький трактор, которым мы пахали своё маленькое поле. Больше под себя, довольные и довольствуясь собранным урожаем. Трактор постоянно старались отобрать и в итоге отобрали. Но уже теперь по другим мотивам, не стараясь запретить нам в принципе пахать свой участок поля, а для того, чтобы пахать его вместе большим трактором и большое поле. С разделением труда — это считается сейчас более прогрессивным и эффективным решением. Но мы противимся этому процессу, считая,что нам и того поля-урожая хватало для внутреннего потребления. Отдайте нам наш маломощный трактор! Тогда, при таком упорстве, государство говорит: пашите в таком случае свое поле сохой, урожая по вашу душу хватит. А зерно, политое своим потом, будет вкуснее! Технический прогресс и кооперация в любом деле — залог его общей успешности. Это должно быть понятно каждому человеку. Если эта формула тупо отрицается, то только жизнь может здесь раскрыть людям глаза и в итоге позволит быть сытым всем. Получается, что государство более дальновидно смотрит на перспективы развития нашего Движения, чем его некоторые апологеты...
Гость23-01-2024 09:30:01
Вера, любое предложение помощи подразумевает отказ, иначе это формат насилия (отказ не принимается и отказавшийся будет подвергнут остракизму). Ваш сон и историю "неблагодарного" МЦР лично я читаю точно пятый раз, причем на всевозможных площадках, недружественных МЦР (а таких, дружественных, на пальцах одной руки). От самого момента до сейчас. Лучше вообще никому не предлагать, если так сложно все, всегда будет момент, что Вы не понимаете, почему такая помощь неполезна.
Гость23-01-2024 09:40:01
Есть прямая зависимость - меньше всего "мистицизма", упоминаний Учителей, высокопарности у тех, кто реально что-то делает. Есть же про "Имя Учителя не сходит с языка..." А огромные простыни вообще пугают. Какая-то прямая тут связь... Даже Путину воплощение Абрамова приписали, люди вообще-то группами воплощаются и стремятся по прежнему пути) Горчаков отдыхает.
Михаил Бакланов23-01-2024 09:46:01
Кризис жанра? В последнее время стало модным делиться своими интересными снами на «Адаманте». Я еще понимаю, когда это делается в специфической теме, например «Тонкий мир и мы. Татьяна Бойкова». Тут уж можно на любителя описывать свой личный интимный духовный опыт. Каждый в меру своего сознания идет или не идет на такой публичный шаг. Другое дело, когда подобный опыт пытаются приспособить для обозначения своей личной значимости и к нужному моменту, где есть необходимость утвердить свою или сторонников позицию. Обычно, для этого до сих пор пользовались цитатами из авторитетной нашей литературы. Но то ли не помогает, то ли не стало иметь нужного эффекта. В таком случае перешли на впечатляющие сновидения, второй стороной которых являются те самые наши авторитеты. В последнее время среди имен мелькают С.Н. Рерих, Н.К. Рерих, Е.И Рерих, В.В.Путин. Личности меньшие рангом уже читателя не впечатлят — истинно! Обычно, для взбадривания своих сторонников в практике применяют известный прием - дать изначальное направление «правильного отношения к процессу или событию». У нас же своя специфика действий. Ну, например, как это попытался сделать С.В.Скородумов в первом комментарии под данной статьей. Теперь потребовалась еще одна «подпорка»? Скажут — завидуешь! Да, не могу (даже если бы было сказать о чем и захотел) привести такие примеры сновидений: мелковато, однако, на общем фоне будет!.. Но тема о сновидениях, безусловно, интересная с философской и эзотерической позиций. Здесь всё индивидуально и только сам человек может объективно оценить свои сны. Если реально хотите в них разобраться и что и кто вам снится, то начните с азов. Например с работ Е.П.Блаватской типа «Комментариев к Тайной Доктрине: приложение о снах». У Елены Ивановны есть целая подборка личных снов и видений, но замечу, что каждый раз им давал оценку и комментарии Сам ведущий её Учитель. Напомню также, что в русской православной традиции высокие Подвижники имели за свою жизнь единичные и их потрясшие случаи контактов с высокодуховным миром. Наверное, многие рериховцы их давно уже превзошли в своем развитии: «Вот что делает Крест Животворящий!» (с)...
Администратор
Совсем не поняла к чему это вы все написали, Михаил... И объяснять не стоит. Ва последнее время понять становится все труднее, а жаль.Сергей Оленев23-01-2024 09:48:01
Сон –видение Веры «После этого на моих глазах стены музея начали раздвигаться и расширяться, пока не охватили огромное пространство, мне показалось даже на миг, что музей Рерихов охватил всю нашу страну»,- близок к решению вопроса о наследии Рерихов в России, если решать его конструктивно для блага страны. Потому что оно было дано, чтобы помочь Владыке построить «Лучшую Страну». А это без определенного уровня развития сознания на правильных основах сложно. Поэтому Учение ЖЭ и Музей нужны были, чтобы дать народу правильные Идеи- Основы для осуществления плана Учителя Рерихов в отношении России, ибо велика её миссия для мира. И, несмотря на власть, Рерихи стремились приехать на родину, чтобы помочь Владыке строить «Лучшую Страну. Старшие Рерихи готовы были приехать даже во времена Сталина. Ю.Н.Рерих приехал в страну, чтобы сдвинуть сознание народа в сторону вдохновляющих и созидательных Идей показанных в наследии Рерихов, и заплатил за это своей жизнью. Так и мы должны пытаться сделать все возможное в наших силах, чтобы наследие не лежало в запасниках, а было доступно для народа. В сложный период для России можно пытаться даже через филиалы государственных музеев устроить постоянные выставки картин Рерихов в областных государственных галереях и музеях, где рериховские организации могут помочь организовать просветительскую культурную работу. Бороться за общественный музей необходимо продолжать, но пока у власти имеются люди, которые его разрушили, победить трудно и это видно по отчетам МЦР. Мединский только один из исполнителей одной из «башен Кремля», которые борются между собой за власть в стране. Эта «хазарейская» башня много бед принесла России. Чиновники имеют разное мировоззрение на будущее России, поэтому рериховцы должны по сознанию «господом твоим» помочь выстроить созидательное и благоприятное для народа сознание близкое к идеям Рерихов. Тем самым выполнить наставление Сергия Радонежского «помоги Земле Русской». Для этого можно потрудиться на любой роли или должности, даже «капитан –исправником» по выражению Гоголя, если любишь родину.
Администратор
Спасибо, Сергей.Гость23-01-2024 12:48:01
Те, кто твердо знают все о Музее на 20 лет вперед, что будет государственным - точно знают с той же точностью будут ли сами живы через час? "Мастера и Маргариту" перечитайте... Никто из нас не может утверждать, а про Музей уж, конечно, уверены, что справедливость не восстановится. Может, так хочется думать, вот такие плохие сотрудники и теперь "наказаны"? У всех своя реальность и работаем для ее реализации. И да, иногда сон - просто сон! Видимо, не вникали в то, что приходилось выдерживать Александру Витальевичу особенно в 2015-17, только человек, видевший смерть, войну, мог это преодолеть. Не случайно все и в этом. Кто "спит" - большой вопрос, проекции часто человек демонстрирует.
Гость23-01-2024 14:38:01
Михаил, Вы ошибаетесь, что "без картин можно так же эффективно работать..." Картины поднимают дух, помню по своему первому впечатлению. Вот мнение Святослава Николаевича, есть и в "Гранях" о мощи картин Гуру и их воздействии, также Л.В. писала о причинах, почему стараются спрятать Красоту, тогда она не может влиять на утончение сознания, когда картины в запасниках. "Когда-то в разговоре со мной Святослав Николаевич Рерих, сам выдающийся художник и мыслитель, заметил:
«Я не поддерживаю тех, кто пытается делать копии картин моего отца Николая Константиновича и экспонировать их вместо картин. Ведь тогда сделанные другим художником копии сохраняют лишь форму, но утрачивают самое важное — энергетику подлинных картин, созданных высокими сущностями, каковыми были мой отец и матушка Елена Ивановна. Помимо той красоты, которая присутствует на картинах Николая Константиновича, мы не должны забывать и об их особой и высокой энергетике, улучшающей энергетику зрителя. Даже на репродукциях его картин, хотя и в меньшей степени, конечно, присутствует такая энергетика. На копиях же только энергетика копииста, которая может быть просто недоброкачественной».
Духовно-энергетические наслоения на картинах Рериха превращают все собрание его полотен в своеобразную, но подлинную Сокровищницу Духа, искры которой рассеяны и по репродукциям этих полотен, особенно там, где такие репродукции выполнены со знанием дела и высоким качеством".
Л.В. Шапошникова. "Мудрость веков".4."СОКРОВИЩНИЦА ДУХА"
Ребенок мог час находиться на выставке подлинников с не лучшим самочувствием и уйти здоровым - реальный факт.
Гость23-01-2024 14:57:01
"Грани Агни Йоги". 1952. Ч. 2. 462 (сентябрь 16).
"...Раньше носили и даже возили по местам чудотворные иконы и получали благо. Ныне повезут по миру по всем углам передвижники картины его, и они по всем углам понесут Свет Мой, сгущенный в шедеврах его творчества. Сгущенный Свет, конденсированный огонь, сокровище духа его произведений, огонь творящий и благо излучающий явно будет понят, и оценен, и храним благоговейно как высочайшее свидетельство мощи огненного духа его творца. Его принявшие и утверждающие будут творить Дело Мое. Через него польется миру благодать Моих Лучей. Его творчество явится одним из великих каналов Света, проливающегося на Землю. И многие придут ко Мне, влекомые магнитами его огненных картин. Их можно уподобить маякам Света, ибо кристаллы Материи Люцида сконцентрированы в их ауре. Сгущенный Свет, незримый, являет собою каждая картина. Свет – победитель тьмы. Свет, побеждающий тьму. Свет, от света его и Света Моего исшедший. Носителю Моего Света признание в веках Утверждаю".
Вот тоже из "Граней": "Гуру утвердил рукою своею искусство как высшую форму познания истины и Света. Он был величайшим художником мира, великим из великих... И прозревшее человечество духовные шедевры Гуру, величайшего художника из величайших, отнесет к сфере священных предметов искусства и будет почитать их наряду со священными предметами, ибо поймет значение магнитов".
Заметьте, что очень неохотно госмузеи делали и делают передвижные выставки картин Н.К.
Михаил Бакланов23-01-2024 17:23:01
Гость, я в курсе эманаций, которые исходят от подлинников любых картин, включая рериховские. И соотнесения этой же энергетики от копий или репродукций произведений. К сожалению, подлинников картин на всех не хватает. МЦР в благодатные времена имел такую возможность экспозиции подлинников. Хотя и не всех одновременно. Теперь такую возможность имеет государство. Вы ведь не станете отрицать, что на ВДНХ при всех издержках этого якобы «музея», таких возможностей стало меньше? И число отнюдь не элитарных посетителей явно стало многократно больше, чем было в МЦР. Вы сказали, что я ошибаюсь, когда говорю, что "без картин можно так же эффективно работать...". Кстати, я не припомню что так говорил в ближайшее время. Вчера я сказал так: «...Но ведь философская часть осталась, она основная и очень мало привязана к художественным фондам, являющимся тут всего лишь подспорьем. Многие рериховские общества делают свою нужную работу без подлинников картин и неплохо!». (Принято в кавычках давать истинные слова автора, а не его интерпретацию. Ну, это так, к слову...) По вашим же словам остальные рериховские общества и группы, не имеющие подлинников картин Рерихов, должны вообще свернуть свою культурную работу, исходя из тезиса «всё или ничего». Так что теперь Центр окажется на равных или почти равных условиях с обычными рериховскими обществами. Возможно - с перспективой брать подлинники из Государственного музейного фонда РФ. Если срастутся организационные отношения между сторонами, а МЦР будет иметь еще и надлежащие условия для их экспонирования. Вы: «Заметьте, что очень неохотно госмузеи делали и делают передвижные выставки картин Н.К.» Это так — подлинники-шедевры картин берегутся музейными сотрудниками от лишних экстремальных воздействий. Так же поступал и сам МЦР со своими картинами, когда они были в его ведении. Отношение музейных хранителей к народному достоянию везде идет по одним стандартам. Относительно приведенных Вами цитат из Граней: теперь эти магниты духа станут доступны многим простым людям, а не только «избранным» посетителям Музея МЦР. Разве это плохо?
Администратор
Это почему же теперь картины будут доступны многим, а раньше были доступны "избранным". Музей при МЦР принимал всех без ограничений, зачем Вы пишете разную чушь. Зато теперь мы не увидим многих значимых картин, потому что они уже приватизированы и находятся в кабинете Рериха, в музее Востока.Татьяна Апанасенко23-01-2024 17:33:01
Сергею Оленеву.
Ваш последний комментарий (23-01-2024 09:48:01) очень наивен и вреден, так как несет в себе двойственность, о которой сказано в Гранях Агни Йоги:
«Так уж устроен человек, что хочет он получить Высшее, пребывая в привычном болоте, и иметь дары духа, не поступившись ничем: и тараканы за пазухой, и Луч Света. Так половинчатость входит во все, делая его половинчатым служителем Света. Одной половиной своей служит Свету, другой — тьме. Результаты, конечно, плачевны, и когда наступает ответственный момент, чаша осуждения перевешивает заслуги. И можно ли удивляться, что к Нам в столетие доходит один. Так, званных много, но избранные где?»
Так, тараканы в голове – уродливые мысли в адрес Путина и его сподвижников, так сказать, «хазарейской» башни, которая якобы много бед принесла России, или все-таки Луч Света?
Уж определитесь как-то.
Рассуждать о борьбе за общественный музей, явление которого якобы вознесет Россию в небесную высь, наивно и бессмысленно в период активного проведения боевых действий против западных спецслужб, откровенно настроенных на уничтожение России. И, кстати, именно благодаря Путину, его сподвижникам, которые внушают огромное уважение во всем мире – Шойгу, Лаврову, Герасимову, Мишустину, Россия одерживает победу во всех сферах деятельности, и это признают даже охаивающие ее во все времена нахлебники и волонтеры дьявола, ведущие информационно-психологическую войну против России, о которой предостерегал еще Юрий Рерих.
Вы со своими сторонниками регулярно, не один год, жуете одни и те же мысли о вине так называемой «хазарейской» башни» в разрушении музея и о богоизбранности рериховцев, готовых «по сознанию «господом твоим» помочь выстроить созидательное и благоприятное для народа сознание близкое к идеям Рерихов». Похвальное желание, но трудноосуществимое.
Почему вы решили, что сея смуту в умах рериховцев, внедряя в их сознание вредоносные мысли против президента, Верховного главнокомандующего и мирового лидера Путина вы достигнете внимания и любви со стороны Верховного Владыки Шамбалы, без которого не решается ни одни важный для будущего России и Мира вопрос?
Сказано в «Напутствии Вождю»:
«Благосостояние народов складывается около одной личности… Такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии. Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремить ток. Кроме того, личность этого порядка обладает ОСОЗНАННЫМ или НЕОСОЗНАННЫМ огнем, делающим общение легким»
Чаще такое общение происходит во время сна или через передачу мысли и волевого приказа на расстоянии.
И еще: «Также отрицающим иерархическое начало можно указать, что по всем законам, как духовным, так и физическим, никакое действие, никакое дело не может жить и развиваться, не имея фокуса. Каждая страна должна иметь свой фокус, в виде главы государства, каждая политическая партия имеет своего лидера, каждая фирма, предприятие, учреждение имеют своего главу. Каждая энергия должна быть фокусирована, чтобы проявиться. В Космосе вся эволюция, всё развитие зиждется на этих зёрнах, фокусах, узлах, звеньях Иерархии, называйте их как хотите!» (Е.Рерих)
Докажите, что Путин – не тот глава государства, энергия ума которого используется Братством для сотворения будущего благополучия и независимости России! Докажите, что те цитаты, которые я привела не имеют ничего общего с теми узами, которые скрепляют идеи высшего Ума с его сторонниками сознательными и несознательными.
Если Вы будете отрицать влияние огня Братства Шамбалы на уровень развития ума успешного Верховного главнокомандующего и президента России, значит, вы плохо разбираетесь в событиях, сопутствующих внедрению в сознание человечества высших ценностей и тем более плохо знаете жизнь и успехи в области экономики, военного дела и внутренней политики России.
Путин никогда не принимает ответственных решений, ориентируясь только на один источник. Он – бывший разведчик со всеми устоявшимися привычками и свойствами ума, потому и решения его не следует воспринимать, как решения недальновидного политика. Он осторожен и крайне устойчив в своих мировоззрениях. У него множество источников информации и уж поверьте, если было принято решение насчет Мастер-банка и перевод общественного музея в статус государственного, значит, были основания. Вся его жизнь во власти – это противостояние ретроградам, безответственным чиновникам, а в начале карьеры президента – олигархам. Кто следит за его жизнью, знают, в каком аду ему приходится противостоять тьме.
И задумайтесь над словами: «…За всем стоим Мы. Потому невозможное становится возможным. …но РУКОЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ вершатся дела…» И одна из этик рук – судьба Владимира Путина.
Сказано: «Недовольства, обиды, осуждения надо обратить на тёмных поработителей, а не на дающего Руку Помощи». Вы же своими мыслями и словами в адрес властных структур только притягиваете тьму к себе и устремляете сознание друзей Шамбалы в высохшее русло потока любви к Братству Шамбалы.
Путин – важная нить, соединяющая Россию с Верховной властью Шамбалы, потому он находится под защитой, как в Тонком Мире ума, так и на физическом плане. Ударяя мыслью в ум Путина, вы получите обратный удар огромной силы. Не потому ли нет успехов в области защиты музея, что суете голову в плавильную печь собственных амбиций, не учитывая духа времени и сопутствующих ему обстоятельств.
Разве может не знать изучающий Живую Этику о влиянии мыслей, насыщенных психической энергией разного уровня и защиты, на события и людей? Даже слова оказывают меньшее воздействие, чем мысль?
Почему Темирканов, находясь рядом с Путиным, беседуя с ним, не передал президенту письменную или устную просьбу разобраться в проблемах Музея? Я смотрела по телевизору на их встречу и удивлялась, ведь, многие знаменитости пользовались возможностью передать прошения в руки Путина, находясь рядом с ним, и он никому не отказывал.
Почему Карпов промолчал в свое время на Прямой линии, находясь в числе приглашенных. Иные пользовались возможностью задать вопрос непосредственно президенту, но он промолчал? Я наблюдала за ним, и тоже удивилась этому факту.
Им были даны возможности, но они упустили их.
«Сейчас Наша забота в том, чтобы удержать народы от столкновения, которое может закончить цивилизацию и превратить Землю в пустыню. Это в лучшем случае. В худшем же – покончить с планетой. Верим сейчас совершенно особенное, небывалое в истории этой расы. Хотим, чтобы для избежания мировой катастрофы около Фокуса Света объединились бы все, кто идет против сил мрака и разрушения. Ценно каждое сознание, борющееся за мир во всем мире. И роль Родины, этой Великой Страны, велика в этой гигантской борьбе за утверждение мира. Велико и значение каждого маяка Света, передающего Наши лучи. Нужно объединение всех, идущих против сил разрушения». (Гр. Агни Йоги)
Помогите Земле Русской не раздраями, склоками, обидами, будоражащими умы прошлыми воспоминаниями об уже ушедших событиях, а бодростью духа и реализацией тех духовных ценностей, которые даны свыше в виде Учения Живой Этики, которую уж точно у рериховцев никто не сможет отнять.
Займитесь обелением имени Елены Рерих и ее семьи. Будет больше проку.
«События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но, как всегда, на пользу лучшей страны». (Е.Рерих)
Администратор
Татьяна, Сергей о Путине не написал ни слова, это Ваши домыслы, на которых Вы построили целую обличительную речь. Вы правы во всем остальном, но Сергей виноват только в том, что иногда бездумно бросается словами.Сергей Скородумов23-01-2024 18:27:01
Татьяна Апанасенко!
Вы пишете:
> Юрий Рерих всегда отличался скромностью и никогда не наносил удары словом, опасаясь нанести вред человеку, даже если он не был ему симпатичен. Берите с него пример, Скородумов, надеюсь, не побрезгуете?
Многие рериховцы стараются представить сыновей Рерихов в виде каких-то румяных пацифистов. На самом деле это были герои, люди беззаветно преданные делу. Они никогда не боялись сказать правду и защитить Дело, когда это было необходимо.
> Я на стороне Салычева и Бакланова
А я на стороне Святослава Николаевича Рериха, Людмилы Васильевны Шапошниковой и наших Учителей. Видите, какие кардинально разные у нас пути...
Татьяна Апанасенко23-01-2024 18:34:01
Гостю.
Приведенные цитаты замечательны, но не каждый сможет осознать значение картин и не у каждого есть возможность посещать выставки картин-оригиналов Николая и Святослава Рерихов. Даже если они передвижные.
Наследие семьи Рерихов предназначено для всего народа, но лишь очень ограниченное количество его представителей могут посетить выставку в центральных музеях области или городах-миллионниках. Зато каждый может ознакомиться с картинами-репродукциями и философией семьи в местных музеях, рериховских обществах или в интернете. Впечатления от них сохранятся в сознании, будут способствовать благоприятным сновидениям и продвижению ума в правильном направлении. А чтобы получить излечение через гармонизацию энергии в организме, надо иметь развитое сердце и склонность к восприятию красоты.
Елена Рерих придавала очень большое значение открыткам с изображением картин Николая Константиновича. Они дешевы и доступны для каждого. А в советское время продавали множество альбомов с репродукциями картин высочайшего качества художников с мировым именем. Такие альбомы даже разыгрывали в лотерею в книжных магазинах.
Я с удовольствием воспринимала замечательные репродукции в музее Н.Рериха в Новосибирске. И люди, которые посещали во время экскурсий музей в Верхнем Уймоне, открывали для себя Рерихов, не имея доступа к оригиналам, а только к репродукциям. И были благодарны. Покупали книги и писали благожелательные отзывы. В этом еще сказывается и заслуга квалифицированного экскурсовода.
Духовное наследие гораздо более значимо, чем картины. Оно вечно. Картины утверждают Высь Небесную, но понять это можно только при правильном их восприятии. Но даже не все рериховцы могут правильно разгадать пророческие изображения на картинах Николая Константиновича и даже Святослава Николаевича. Было так, что далеко не сразу я обращала внимание на мелкие детали, благодаря которым начинала иначе трактовать картину.
Могут лечить краски, сосредоточенное восприятие красоты, но важен еще и смысл изображения. Картины Рериха – пророческие с заложенным глубоким смыслом. Еще Ванга об этом говорила, и она была права.
Человек не подготовленный, без принятия знаний оккультного мира, никогда не поймет мистического смысла картин. Будет только созерцать красоту, но этого мало.
Администратор
Спасибо, Татьяна, Вы правы. Репродукции тоже несут определенную светлую энергетику.Сергей Скородумов23-01-2024 18:57:01
Михаил Бакланов!
Какая же у вас все-таки змеиная логика. Вы пытаетесь все вывернуть наизнанку и действуете сейчас явно не на светлой стороне.
1. Мне очень нравится статья Бердяева. Но вы с Салычевым этой статьей бессовестно манипулируете. У вас выходит, что защита воли наших Учителей – это, видите ли, фанатизм, а призывы к ее нарушению – свободомыслие. Вы читали первую книгу Учения Живой Этики? На всякий случай напомню:
«Если мы должны сражаться и истреблять зло, не фанатичны будем ли?
Где же граница справедливости?
Но прошедший школу гармонии знает управление сердцем.
Ученик Наш решает каждый удар меча духом, устремленным к Нам.
Не медлит, но разит измышления врагов…»
Зов, Июнь 13, 1922 г.
2. Как же меня веселят ваши безуспешные попытки заткнуть мне рот. Ничего не получится. Пока вы будете искажать здесь историю Рериховского движения и основы Живой Этики, мне придется комментировать, что я и планирую делать. Это вы «тусуетесь», а я работаю.
По поводу «табели о рангах». У нас с вами абсолютно разные «весовые категории». Вы сейчас выражаете исключительно свое личное мнение «от лукавого». А я – позицию большого числа Рериховских организаций, защищающих МЦР. Почитайте сайт Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха.
Именно отношение к МЦР, вернее к воле Святослава Николаевича как раз и отражает тот, стан, в котором пребывают рериховцы. Вы поняли все правильно. И не надо ёрничать.
МЦР создан по Плану наших Учителей. Это широко известный факт. Именно поэтому он и стал фокусом. А не потому, что хочет руководить рериховцами. Ваша мысль, честно говоря, какая-то просто неумная.
3. Идея о том, что после разрушения музейной экспозиции и захвата Наследия МЦР превратился в рядовую Рериховскую организацию, уже высказывал ваш патрон Владимиров. Он много всякого в последнее время высказывает. Не все надо принимать за истину. Порой стоит думать и анализировать самому. Попробуйте!
Александр Терешкин24-01-2024 05:18:01
Из статьи Б. А. Данилова "Зов в Будущее", опубликованной на Адаманте https://lomonosov.org/article/ zov_v_budusshee_danilov.htm
"Настоящее время характерно своими противоречиями и разъединением. Целый ряд поговорок метко характеризует нынешний период жизни человечества и нашей планеты: «в мутной воде лучше рыбка ловится», «разделяй и властвуй» и т.д. Безусловно, этим пользуются не силы Созидания, но силы разрушения. Силы разрушения понимают, что они могут существовать только в атмосфере всеобщего разложения, разъединения, хаоса и разновесия. Они понимают, что как только люди прекратят противоборство друг другу, стихнут нападки, сникнет самоутверждение, право на личную непогрешимость, а значит, и нетерпимость к чужому мнению, уйдет навешивание различного рода ярлыков; как только в обиходе людей утвердится уважительное мирное сосуществование, так наступит время, когда они должны потерять власть над сознанием, волей и сердцем человека. Силы, противостоящие Свету, понимают, что, разъединяя и натравливая людей друг на друга, они временно властвуют."
Как будто нам сказано.
Михаил Бакланов24-01-2024 07:37:01
Администратор
«Это почему же теперь картины будут доступны многим, а раньше были доступны "избранным". Музей при МЦР принимал всех без ограничений, зачем Вы пишете разную чушь. Зато теперь мы не увидим многих значимых картин, потому что они уже приватизированы и находятся в кабинете Рериха, в музее Востока».
Татьяна Николаевна, интересная особенность сложилась у Вас комментировать посты участников дискуссии от «Администратора». Что в ваших личных интересах, так «Спасибо, дорогая(ой)», если нет — то «Чушь». Не моё дело и право учить Вас вести портал, но если Вы хотите участвовать в обсуждении материала, то участвуйте на равных с остальными — пишите полноразмерные комментарии. Нет времени? Тогда обходитесь без установочных оценок в сторону оппонентов и молчите. Выглядит некрасиво, когда одного Вы гладите по головке, а другого отшлёпываете по заднице (извините, но так будет прямо и вполне культурно). Даже в таком случае диалог со С.В. Скородумовым мне более приятен, чем такая ремарка с Вашей стороны. Культура ведения разговоров начинается с редакции, а потом уж переходит на комментаторов. Теперь по существу. Заметили, что слово «избранные» стоит в кавычках? Я тут эзоповским языком намекнул на элитарность МЦР, который Музей превратил в своего рода церковь поклонения..., даже затрудняюсь в нескольких словах выразить — кому. Скорее — узкому кругу своих сторонников. Шлепайте меня и дальше за эти слова!
На память приходит рассказ Я. Гашека «Урок закона Божьего»:
«...Десять были уже выпороты и ревели, услаждая сердце наставника, когда настала очередь Вепршека.
Вот он лег на колено законоучителя. Вот крепкая розга засвистела в воздухе… и – бумм! – раздался страшный грохот, как если бы кто изо всех сил ударил в литавры или трахнул дубиной в большой гонг.
Выпустив улыбающегося Вепршека, законоучитель взревел:
– Долой штаны!
Вепршек перестал улыбаться, спустил штаны и подал законоучителю жестяную табличку, которую взял накануне в костеле.
Потрясенный законоучитель прочел на ней: «Жертвуйте на украшение храма господня!»
«Зато теперь мы не увидим многих значимых картин, потому что они уже приватизированы и находятся в кабинете Рериха, в музее Востока». - Не все картины Рерихов мы видели и в МЦР — там тоже был своего рода общественный музейный склад и запасник. Хотите «увидеть значимые картины» в ГМВ в кабинете Рериха — сходите — он также открыт для всех, как был открыт для всех МЦР... Или тут тоже сказывается синдром «избранных»? Видите, какую поучительную историю можно сочинить из-за одного слова «чушь»?..
Александр Макаров (Новосибирск)24-01-2024 10:42:01
Сергей Скородумов, 23-01-2024 18:27:01:
"А я на стороне Святослава Николаевича Рериха, Людмилы Васильевны Шапошниковой и наших Учителей. Видите, какие кардинально разные у нас пути..."
Долго ломаю голову, почему Сергей Владимирович призывает выполнять Волю Святослава Николаевича, но при этом публично игнорирует Волю Абрамова Бориса Николаевича, который будучи Архатом, тоже является одним из наших Учителей. Собственно, теперь понятно. Ни о каком почитании Иерархии речь не идет...
Данилов Борис Андреевич, говоря о человеческой природе и человеческих недостатках, подчеркивал, что это наша ступень, и мы должны её преодолеть.
Обычно я стараюсь цитировать отдельные предложения, но в данной случае важно опубликовать весь параграф целиком, на мой взгляд он весь целиком имеет отношение к текущей беседе:
Грани Агни Йоги. 1967 г. 512. (Сент. 7). Но как же быть с ними, желающими зла и идущими против? Аура Учителя Света Озаряет и Воздействует на всех, кто попадает в сферу ее магнитного поля, как на злых, так и на добрых. И реакция ответная со стороны людей бывает двоякая: она пробуждает спящие энергии человеческой сущности в соответствии с природой человека – хороший становится лучше, плохой еще хуже и злее. Правда, и в хорошем человеке, если это будущий ученик, пробуждаются скрытые отрицательные свойства, но только для преодоления и победы над ними. Сужденные тьме не побеждают. Цель ученика – знать. Но познание человеческой природы пусть не вызывает осуждения, ибо знать – не значит осуждать. Знание дает спокойствие, и равновесие, и навык не реагировать в унисон с ужимками и неуравновесиями чужого астрала. Большинство людей находится в рабстве у своей астральной оболочки. Не следует быть куклой детского театра, которую дергают за веревочку, – и она отвечает на каждое подергивание. Мало ли у кого могут быть какие настроения – ни подчиняться им, ни реагировать на них, ни осуждать за них не будем. Будем видеть, и знать, и внутренне не ответствовать никак на неистовство астрала. Ну, а как же быть с друзьями или считающими себя таковыми? Их надо знать еще лучше и не обманываться внешностью, а главное, не умиляться масками. Под внешним все скрывают внутреннее, тщательно скрывают. Учитель все Видит, и все Знает, и все же не Отбрасывает прочь. Учитель Являет великую терпимость. Так же поступайте и вы. Учитель Знает и, зная, не Осуждает. Не осуждайте и вы. Неизменяем Владыка. Это означает, что Его отношение течет поверх того, что происходит в астральной оболочке ученика.
Вот Завет для нас: "Учитель все Видит, и все Знает, и все же не Отбрасывает прочь. Учитель Являет великую терпимость. Так же поступайте и вы".
Анатолий Салычев24-01-2024 10:46:01
Хочу поблагодарить Татьяну Апанасенко за поддержку моей позиции, ну а также и позиции М. Бакланова. Считаю, что Татьяна одна из немногих, кто смотрит в суть происходящего, а не довольствуется только лежащими на поверхности фактами очевидности, а это самое главное на духовном пути. Полностью разделяю Вашу оценку деятельности В.В.Путина.
Как оказалось С. Скородумову не нравится, когда о нем, пусть и не напрямую, в иносказательном смысле говорят правду. И оказывается, что не он на меня наехал, приклеив очередное клеймо вора и подлеца, после того как была выложена моя дискуссионная статья на портале. После чего он еще раз прошелся по моей персоне, выложив очередную порцию своих измышлений и поношений. В отличие от Скородумова я не вешал никаких ярлыков, это не в моих правилах, а чтобы как-то ответить на его очередные выпады, приложил некоторые фрагменты из статьи Н.А.Бердяева «О фанатизме, ортодоксии и истине», чтобы в «зеркале» данной статьи он смог увидеть некоторые черты своего отражения, что, в конечном итоге, ему же и на пользу. Ведь каждый здравомыслящий человек, в подобной ситуации, должен хотя бы задуматься над этим, не говоря уже о духовно развитом человеке. Вместо этого в своих обличениях он идет еще дальше, проводя новые параллели и аналогию с предательством Иуды и Хоршей и завершает цитатой о предательстве из книги Мир Огненный о змеях.
А ведь сколько поучительного мы находим у духовных подвижников прошлого. Вот что, к примеру, в связи с этим говорил О. Амвросий (Юрасов)– «Есть великие слова премудрого Соломона: «Обличай премудрого – он тебя возлюбит, не обличай безумного – он тебя возненавидит». Гордый человек страшно боится, что ему что-то подскажут. Смиренный человек с радостью ловит любую подсказку, поучение…А человек испорченный, гордый, если ему подсказать, сразу обидится, надуется, возненавидит тебя…Мы все заражены гордыней, самолюбием. Нас ведь трогать нельзя. Если нас за больное место заденут, то может трупный яд пойти…Если человек с живой душой, разумный, так, когда ему подскажешь, он возрадуется, возлюбит нас. Но если человек безумный, его трогать нельзя».
И поверьте, Сергей Владимирович, что у меня, в отличии от Вас, нет ни обиды ни злости на Вас. Есть лишь одно сожаление в связи с непониманием сути происходящего и Вашей реакции на все это. Пущенные же в мой адрес обвинительные стрелы меня не задевают, не достают. Когда после размещения статьи на портале в мой адрес полетели первые колкие стрелы, я испытал ощущение, которого у меня раньше никогда не было, что все это происходит где-то ниже меня на другом уровне и меня задеть не может.
А теперь отвечу на одно конкретное обвинение со стороны С.Скородумова. «С самим Салычевым вступать в дискуссию я, честно говоря, брезгую по вполне понятным причинам. Перебежчики, отступники и предатели у меня всегда вызывают именно чувство брезгливости».
Об отступниках и предателях опустим, это большая тема, о ней поговорим в другой раз. Здесь же коснусь только такого и понятия как «перебежчики».
Ведь С. Скородумов читал мою аналитическую статью «Нет ничего тайного, что не стало бы явным» и знает, что это определительное ко мне не имеет никакого отношения, так как я стал продвигать идею общественно-государственного партнерства в сфере культуры сразу же после заявления о таком партнерстве Президента Путина на заседании Совета по культуре и искусству 25 сентября 2012 года. Подробности здесь опустим. Скажу только, что в 2014 году я написал статью «Некоторые размышления о нашем времени и необходимости общественно-государственного партнерства как новой ступени в развитии рериховского движения». Пытался эти идеи я протолкнуть и в МЦР, но, увы, ни статья тогда не получила огласки, ни МЦР не заинтересовался моими предложениями. Поэтому, то, что я нахожусь сегодня в составе НРК это вполне логичное и обоснованное продолжение моей позиции. И вам Скородумов не следует вводить в заблуждение тех, кто не читал моих статей.
Татьяна Бойкова24-01-2024 11:09:01
Александр Макаров "Долго ломаю голову, почему Сергей Владимирович призывает выполнять Волю Святослава Николаевича, но при этом публично игнорирует Волю Абрамова Бориса Николаевича, который будучи Архатом, тоже является одним из наших Учителей".
Зато многие здесь заметили, что для Вас, Александр, для вас других учителей кроме, как Абрамов и Данилов, будто бы и не существует. А может я ошибаюсь и это Абрамов передавал на родину Наследие семьи Рерихов....
Не стоит сравнивать высоту Рерихов и Абрамова - противопоставляя их.
После Вл. - семья Рерихов первые для нас Учителя.
* * *
Михаил, я что-то не понимаю, по какому праву вы учите меня, как надо поступать и, либо писать как все, либо, если у меня нет на это времени, помалкивать в тряпочку.
Да... такого хамства я от вас не ожидала. А может быть вы за меня оплачиваете существование портала и потому считаете, что имеете право диктата. И опять-таки нет. Я все оплачиваю сама, а пишете разную чушь - вы!
Большего писать не стоит- смысла нет.
XYZ24-01-2024 11:48:01
"МЦР создан по Плану наших Учителей. Это широко известный факт. Именно поэтому он и стал фокусом."
Справедливости ради скажу:
12.111. «Высший Мир был в основании всех человеческих, государственных и общественных строительств.»
Но что устояло в Свете? Почему МЦР выделяет себя из всего созданного и претендует на вековое руководство Эволюцией? К тому же во всех известных нам примерах фокусом является личность, не организация:
9.525. «Благосостояние народов складывается около одной личности. Примеров тому множество во всей Истории, в самых различных областях. Многие отнесут это несомненное явление к личности как таковой. Так поступают близорукие, но более дальновидные понимают, что такие собиратели не что иное, как мощь Иерархии. Действительно, при всех явлениях Иерархия избирает фокус, на который можно устремлять ток; кроме того, личность этого порядка обладает осознанным или неосознанным огнем, делающим общение легким. Но необходимо и другое качество со стороны самого народа – нужно доверие и сознание силы. Потому и в разных делах Твержу об авторитете. Нужно это качество как звено огненной машины. Сами видите, как нарастают народы, утвердившиеся на водителе. Сами видите, что нет иного пути. Так нужно осознать звено Иерархии. Не нужно быть близорукими.»
11.051. «Право водительства принадлежит духу, связанному с Силами Света, потому не может быть по Высшему Закону случайных вождей....государственность должна проявляться во всем строительстве жизни. ...нужно чтить великое Водительство, которое дается особым правом, государственным духом народа.»
Кроме того, как было видно из многих выступлений здесь, поклонники МЦР мало интересуются самим Учением, начиная с этого товарища, что часто тут выступает. Он пренебрежительно отнёсся ко всем многочисленным направлениям деятельности и выбрал сделать что-то «для культуры» очень узко понимаемой. Но культивирование Света не ограничивается тем, что выбрал он.
Посмотрим ещё раз на последнюю из приведённых цитат:
11.051. «Право водительства принадлежит духу, связанному с Силами Света, потому не может быть по Высшему Закону случайных вождей....государственность должна проявляться во всем строительстве жизни. ...нужно чтить великое Водительство, которое дается особым правом, государственным духом народа.»
Есть общественный музей и центр. Но он далеко не всегда правильно отражает идеи Учения.
В годы создания музея невозможно было опереться на тот тип государства. Но без государства страны не могут существовать ещё очень долго. Уж очень низкий уровень сознания человечества. Потому надо культивировать и «государственный дух народа», ответственность, понимание момента развития, а не потребительское отношение. Для этого сейчас гораздо более удобный момент, чем ранее.
Что хорошее может возникнуть, если всё время попрекать тех, которые бесконечно должны «деятелям культуры»? Они несовершенны. Но и вы тоже. Ещё как. Вам тоже не хочется, чтоб вам указывали на недостатки. Вы их не видите. Они тоже.
Не забудем, что Великое Водительство дается особым правом, государственным духом народа.
И ещё скажу, что, возможно, является причиной разграбления музея. Эта мысль у меня стала возникать, когда начала читать этот форум:
«Бог дал, Бог и взял».
Культура есть культ Света!
Вера24-01-2024 12:08:01
Теме дискуссии о том каким должен быть музей - государственным или общественным, разделила многих рериховцев на два лагеря.
Лично мне не нравятся обе формы собственности, поскольку они не совершенны.
В законодательстве существуют несколько основных видов: государственная, муниципальная и частная.
Государственная по идеи и есть общественная собственность, поскольку государство это народ и общество.
Частная собственность не важно личная или коллективная принадлежит частным лицам.
Раньше музей по законодательству был частной собственностью МЦР, но для музея Рерихов наследие которого принадлежит всему народу, это тоже не совсем подходящий статус, при котором хозяевами являются частные лица.
Наверное оптимальным решением было бы объединить эти две формы, которые дополнили бы друг друга.
Да государственное управление пока мягко говоря оставляетесь желать лучшего и зависит от личных и моральных качеств чиновников, но общественное сознание меняется и надеюсь будет меняться к лучшему.
Сейчас открылась выставка в Москве в Третьяковке, посвященная Н.К. Рериху, и кругом пестрят огромные плакаты с его именем, это очень приятное зрелище, говорящее о том, что государство приняло Рериха, но конечно, если бы объединить государство с усилиями рериховцев это была бы новая мощная сила.
Гость24-01-2024 12:27:01
Михаил, каким "избранным" были доступны катины в МЦР? Ехали от всех границ страны, билет на экскурсию стоил символические деньги. Делали передвижные выставки ПОДЛИННИКОВ. Как раз после разгрома везде масса людей возмущалась, что не могут увидеть картины. "Серый музей" через раз закрыт был, где-то искать на ВДНХ или непонятно где. А тут в самом центре города был, самый провинциальный человек найдет. Можно много умных статей написать Салычеву, но госмузей и общественный - это две разные формы жизни. Что "серый музей" и продемонстрировал - как попроще, без любви. Допустим, вы сажаете пионы у подъезда, вдруг решили огосударствить Ваш порыв... не... пионы дорого, давайте бархатцы, как во всех дворах. Схему посадки мы пришлем. С.Н. хорошо описал разницу общественного музея и государственного, и почему хотел такое устройство. Никакой Живой Этики не было бы в таком полугосударственном музее. И, например, весом ли был голос руководства МЦР, что публикация Дневников - преступление? Такой ценой "СОХРАНИТЬ"? Слиться с серостью? Это не сохранить, а убить.
Александр Макаров (Новосибирск)24-01-2024 12:39:01
Татьяна Бойкова, 24-01-2024 11:09:01:
"Зато многие здесь заметили, что для Вас, Александр, других учителей кроме, как Абрамов и Данилов, будто бы и не существует".
Тут надо внести ясность и отделить друг от друга две разных грани моей деятельности:
1. В силу обстоятельств жизни моё изучение Живой Этики происходило при участии Бориса Андреевича, наша организация (группа Молодых ученых) около 18 лет сотрудничала с Борисом Андреевичем. После его ухода с земного плана, моя деятельность не прекратилась, а продолжилась в новых формах: я помогаю издательству АЛГИМ в распространении Граней Агни Йоги, собираю материалы для второго тома Сборника "И Борис принесёт кирпич на построение Нового Храма..." (если у кого-то есть такие материалы, присылайте их мне al.ig.makarov@gmail.com), а также веду канал в телеграмме, посвященный Борису Андреевичу (https://t.me/Danilov_BA_Grani _Agni_Yogi).
Почему я считаю это важным? Борис Андреевич - ученик Бориса Николаевича. Не сотрудник (никого не хочу обидеть), которых было много у Святослава Николаевича, а именно ученик. Борис Андреевич является учеником Архата, т.е. в течение многих лет своей жизни он изучал Учение под прямым руководством Архата. Это большая редкость и большая ценность. Поэтому Борис Андреевич глубоко знал Учение и периодически делился Знаниями со своими сотрудниками. Для меня он был и остается примером применения Учения в жизни.
2. Новосибирская общественная культурно-просветительская региональная организация (НОК ПРО) "Культурное единение" с 2014 года сотрудничает с МЦР (кстати, нас можно поздравить, мы наконец-то стали юрлицом). Мы делаем целый ряд совместных проектов с МЦР, наверное, вполне успешно.
1) Мы ведем сайт по Пакту Рериха и Знамени Мира (https://пакт-рериха.рф/o-proekte/).
2) Я вхожу в ОргГруппу Международного съезда Рериховских организаций (https://съезд.пакт-рериха.рф/)
3) Я вхожу в ОргКомитет по празднованию Юбилейных дат семьи Рерихов в 2024 году.
Всего этого думаю не было бы, если бы для меня не было "других учителей кроме, как Абрамов и Данилов". Борис Андреевич очень уважительно относился к Святославу Николаевичу и Людмиле Васильевне.
Михаил Бакланов24-01-2024 14:03:01
«Михаил, я что-то не понимаю, по какому праву вы учите меня, как надо поступать и, либо писать как все, либо, если у меня нет на это времени, помалкивать в тряпочку.
Да... такого хамства я от вас не ожидала. А может быть вы за меня оплачиваете существование портала и потому считаете, что имеете право диктата. И опять-таки нет. Я все оплачиваю сама, а пишете разную чушь - вы!
Большего писать не стоит- смысла нет».
Татьяна, мне печально осознавать, что Вы оцениваете мои критические слова как хамство. И отреагировали на дружеский совет так остро. Вы, действительно, хозяйка портала и редактор в одном лице и от того, как Вы ведете площадку, зависит многое. В том числе и наличие тут настоящего хамства. И в Вашей воле его пресекать, если на то есть усмотрение и желание. Смогли же вы написать под самым первым постом (стихи Д. Чкония) под настоящей статьей такое замечание: «Сергей Владимирович, мне видится, что это несколько резковато...». После чего Скородумов не показывался несколько дней в комментариях и можно было спокойно работать. Потом всё постепенно вернулось в его речах на свои места. Вот я выбрал из его ответа мне (23 января) некоторые выражения, которые мне пришлись не по душе. Думаю, что и будучи бы сказанными в другой адрес - придутся тоже:
- Какая же у вас все-таки змеиная логика. Вы пытаетесь все вывернуть наизнанку и действуете сейчас явно не на светлой стороне;
- Мне очень нравится статья Бердяева. Но вы с Салычевым этой статьей бессовестно манипулируете. У вас выходит, что защита воли наших Учителей – это, видите ли, фанатизм, а призывы к ее нарушению – свободомыслие;
- меня веселят ваши безуспешные попытки заткнуть мне рот.;
- Это вы «тусуетесь», а я работаю;
- выражаете исключительно свое личное мнение «от лукавого».
- не надо ёрничать.
- Ваша мысль, честно говоря, какая-то просто неумная.
Идея о том, что после разрушения музейной экспозиции и захвата Наследия МЦР превратился в рядовую Рериховскую организацию, уже высказывал ваш патрон Владимиров. Он много всякого в последнее время высказывает. Не все надо принимать за истину.
Вот где нужно искать хамство, а не у меня! И пресекать его своей властью на портале, не делая поблажек и исключений. Обидно, знаете ли, уделять время и место на личные разборки между оппонентами — такого в принципе не должно бы быть!
Тем не менее, если Вам показалось, что я нахамил, то приношу Вам свои извинения.
Администратор
Ваши извинения ни к чему, они неискренни.Сергей скородумов24-01-2024 14:29:01
Абсолютно согласен с Татьяной Николаевной Бойковой. По сообщениям Александра Макарова у меня тоже складывается впечатление, что для него Б.Н. Абрамов и Б.А. Данилов, действительно, стоят на первом месте, а Рерихи – где-то в стороне. В основах Учения Живой Этики А.Макаров разбирается слабо, поскольку у него полное непонимание роли Святослава Николаевича Рериха и Людмилы Васильевны Шапошниковой. А Спирина в его фантазиях становится «ученицей Архата».
Далее. Я не раз приводил примеры разных позиций Б.А.Данилова и А.Макарова. И мне непонятно, как можно около 18 лет сотрудничать с Б.А.Даниловым и совершенно не понять Основы Учения.
Также у меня создается впечатление, что Александр Макаров не только сотрудничает с МЦР, но и навязчиво пытается продавить в нашем пространстве свои далеко небесспорные «иерархические» построения. Думаю, что ему не стоит тратить время, силы и энергию на это заведомо бесполезное занятие.
Александр Макаров сам написал, что начал сотрудничает с МЦР с 2014 года. Наша организация и Рериховское движение существуют значительно раньше.
И я предлагал Макарову почитать то, что было написано и сделано до него. Например, тома по защите имени и наследия Рерихов.
Но, видимо, как-то не сложилось.
А еще очень бы посоветовал А.Макарову прочесть книги П.Ф Беликова о Рерихах и его письма, в которых описываются корни тех негативных проблем, которые пышным цветом расцвели сегодня. Например, претензии некоторых сибиряков на превосходство.
P.S. Также хотелось бы видеть более скромное поведение А.Макарова в публичном пространстве. Перечисление собственных временных должностей и отчет о проделанной работе выглядят несколько странно.
Сергей Скородумов24-01-2024 14:34:01
Вера!
Вы пишете "Лично мне не нравятся обе формы собственности, поскольку они не совершенны". Конечно, в Вашем случае это дело вкуса.
Что касается нашего Музея, то мы следовали и будем следовать распоряжениям наших Учителей. Музей был общественным, таким же он и останется. И мы приглашаем с собой тех, кому дороги Заветы Учителей. Людмила Васильевна Шапошникова никогда не ставила задачу объединения абсолютно всех рериховцев. Это не нужно, невозможно и даже опасно для дела.
Сергей Скородумов24-01-2024 14:44:01
XYZ! Уже скучно опровергать ваши вредные фантазии.
Вы пишете: «Почему МЦР выделяет себя из всего созданного и претендует на вековое руководство Эволюцией? К тому же во всех известных нам примерах фокусом является личность, не организация».
МЦР был, есть и остается фокусом эволюционного строительства, поскольку в отличие от некоторых других амбициозных и себялюбивых организаций создан по Плану наших Учителей. Как можно «руководить Эволюцией» мне не очень понятно.
Что же касается фокуса, приведу вам исторический пример Троице-Сергиевой лавры. На протяжении многих веков после ухода своего Основателя она оставалась духовным фокусом. Таковым она является и сейчас.
Важно, чтобы последователи не отклонялись направления, которое было заложено Основателями. Это основное условие. Для более подробного объяснения нужна целая статья.
элис24-01-2024 15:37:01
Вера 24-01-2024 12:08:01
<"Теме дискуссии о том каким должен быть музей - государственным или общественным, разделила многих рериховцев на два лагеря.
Лично мне не нравятся обе формы собственности, поскольку они не совершенны.
В законодательстве существуют несколько основных видов: государственная, муниципальная и частная.
Государственная по идеи и есть общественная собственность, поскольку государство это народ и общество.
Частная собственность не важно личная или коллективная принадлежит частным лицам.
Раньше музей по законодательству был частной собственностью МЦР, но для музея Рерихов наследие которого принадлежит всему народу, это тоже не совсем подходящий статус, при котором хозяевами являются частные лица."
*****
Разве Культура ограничена рамками государства?
Культура-Культ почитания Света. Свет может быть государственным? Культура- утвержденные вершины достижений народного духа, но принадлежит всему миру.
МЦР-международный центр. Причем здесь частные лица? Доверенная-совсем другое измерение. Рерихи представители Владыки на планете. Как же можно такое классифицировать обывательски. Разделение РД происходит по другим параметрам. Тех, кто стоит на обывательской позиции, и тех, кто утверждает в себе, и тем собой, законы Новой Эпохи.
Вера24-01-2024 16:20:01
Сергей!
Это Ваше право следовать путем, который подсказывает Ваше сердце и разум и никто не в силах Вам помешать.
Но отстаивая свое право, мы должны уважать право других людей на свой путь и мнение.
В конечном итоге дальнейшая судьба музея будет зависеть от решения Иерархии Света, как Они решат, так и будет.
Время все расставит на свои места, нам надо только, как можно лучше выполнять все указания и заветы Учения Живой Этики, от этого зависит дальнейших успех и благополучие рериховского движения , благодаря этому все придет, все сложится, как надо, в этом я абсолютно уверена.
Моя уверенность опирается на свой личный опыт, когда открывали с группой единомышленников центр Рерихов в Ульяновске, нам помощь шла потрясающая, граничащая с "чудесами и мистикой", и таких необычных примеров было множество. Хотя все волшебство заключалось в нашем энтузиазме и вдохновении. Мы просто "горели" идеей создать этот центр, не скажу, что все было легко, нам выделили отдельное небольшое здание в центре города, где надо было делать капитальный ремонт и средства приходилось просить у спонсоров, работа с людьми и многое другое.
Но затем наш огонь стал потухать, начались ссоры, обиды, личные мотивы и интересы, и помощь прекратилась.
Я очень люблю фразу из учения, (если что для придирчивых критиков) говорю по памяти - Исполнением Воли Моей, ты даешь мне возможность исполнить волю твою!
Сергей Скородумов24-01-2024 21:07:01
Есть, о чем задуматься:
Нападки на МЦР продолжаются и даже усиливаются. <…> Определенная часть рериховских обществ от нападок на МЦР перешла к нападкам на самих Рерихов, не осознавая, что этим они исключают себя из Рериховского движения. <…>
Самым удручающим фактом является неспособность значительной части рериховцев не только выступить против сил, порочащих движение, но и распознать предательство и тенденции, наносящие вред Великим именам. В этих условиях досужие разговоры о единстве или объединении теряют реальный смысл. <…>
В последние годы МЦР работает в очень тяжелой ситуации, похожей на войну. Причем эта война идет не в отдалении, а здесь, рядом, в самом Движении, откуда на МЦР и на Святослава Николаевича падают тяжелые снаряды клеветы, лжи и всякого рода безосновательных осуждений. Тьма проникла в пространство, которое должно было бы считаться оплотом светлых сил. Само Движение подгрызает корни того дуба, плодами которого оно питается. Есть такой образ в одной из басен Крылова.
Сегодня от всех нас, уровня нашего сознания, нашей культуры, нашей нравственности и ясного понимания сути данного исторического этапа зависит, выживет ли Рериховское движение или распадется, или, хуже того, превратится в собственную противоположность и окончательно запятнает те знамена, которые Движение подняло над собой.
Л.В.Шапошникова.
Некоторые особенности современного рериховского движения
Анатолий Салычев24-01-2024 22:41:01
Вера22-01-2024 16:18:01
Автору поста - Анатолию. Я уже как- то писала о своем сне здесь, но хочу еще раз повторить, потому что он обнадеживающий и по теме поста.
После ухода Л.В. Шапошниковой, где- то через месяц или полтора, уже не помню точно, мне снится яркий сон. Я нахожусь в музее и вдруг появляется Л.В. - спокойная и радостная, она прямо источала свет. За весь сон она не проронила ни слова, но кивком головы пригласила меня пройтись по музею, мы прошлись по всем залам, все было на месте, никаких разрушений.
Потом она открыла дверь в одну из залов, а там по середине стояла кровать на которой спал Стеценко (ничего не придумываю, говорю, как было во сне)
При виде нас он попытался подняться, с трудом открыл глаза, но затем снова рухнул.
Зная строгий характер Л. В. я ожидала, что ее это зрелище возмутит, но она спокойно закрыла дверь и мы направились к выходу. Перед выходом она еще раз остановилась и оглядела все вокруг, как бы прощаясь, улыбнулась мне, и я не почувствовала, что у нее была тревога за музей, а наоборот ощущала уверенность, что с музеем все будет хорошо.
Я смотрела, как она идет по дорожке и скрылась за калиткой.
После этого на моих глазах стены музея начали раздвигаться и расширяться, пока не охватили огромное пространство, мне показалось даже на миг, что музей Рерихов охватил всю нашу страну.
Я проснулась с радостным ощущением, которое мне передалось во сне от встречи с Л.В. и надеждой, что музей не только будет, но значительно расширит свою деятельность.
Спасибо Вера за удивительный, вселяющий большие надежды сон, хотя об этом сне может не столь с подробном описанием я уже читал. Но тем не менее сон примечательный и важный и у меня есть что к этому добавить. А вы, мне так думается, светлый человек, коль через Вас была дана такая информация. В свою очередь расскажу о своем сне, связанном также с А.В.Стеценко. Сумеречное, вечернее состояние, я подхожу к забору территории усадьбы Лопухиных в тоже время этот забор как бы перед самим пустующим зданием усадьбы, причем он сплошной как стена без прогалов. И вижу, что стоит Стеценко и делает попытки как-то открыть дверь, подхожу к нему, и мы здороваемся, но я не ощущаю его пожатия, еще во сне осознаю что в его руке нет никакой энергии. А дальше я стал ему объяснять, в чем была допущена ошибка МЦР.
Позволю поразмышлять об этих двух снах, так как между ними есть своя внутренняя логика. Сон Веры я лично прочитываю так. Людмила Васильевна и на тонком плане проявляет свою заботу и попечение будущему Музею Рериха. Каким он будет, мы не можем сейчас точно сказать, но, судя по тому, как Музей расширился, охватив собой чуть ли не всю страну, речь, несомненно, шла о Музее завтрашнего дня. Судя же по тому, что Стеценко, как руководитель МЦР спит, а спит он, конечно, духовно, значит и МЦР с его сегодняшним руководящим составом не готов к грядущим переменам и может оказаться не у дел. Также и мой сон подтверждает, что у сегодняшнего руководства МЦР, опять же в лице Стеценко сегодня нет ни сил, ни энергии, чтобы владеть этим Наследием.
Сторонники позиции МЦР продолжают твердить, что будут стоять до конца, чтобы вернуть Наследие, а с ним и общественный музей. Но настал знаменательный для всех нас год, когда можно по-новому осмыслить складывающуюся ситуацию с Музеем. И вот что говорится в Гранях, в которых можно усмотреть проекцию по сегодняшней ситуации.
"Если Мы Допустили разрушение Наших
начинаний, значит они яро осуществляются в новом месте, в иной форме и более
целесообразны, и ускоряют исполнение Плана. Это только люди видят один путь исполнения и привязывают (и напрочно) только к нему своё сознание. Видя преткновение в одном, Мы тем самым Открываем множество новых направлений, упускаемых Нашими антагонистами, и Действуем по ним. Усмотрите Наши действия, но новым путём, быть может, и неожиданным. Не примешивайте личного элемента и личных ожиданий к Великому Плану и неисповедимым (для вас) путям его осуществления. "Сужденному быть", - так Говорю, но не по вашему разумению, предположениям, надеждам, догадкам и представлениям. Запомните: неисповедимы пути Высшей Воли. А Мы Исполняем её. А вы?". (ГАЙ, 1957г., п.620 (567).
P.S. В своем предыдущем комментарии упустил добавить к сказанному в адрес Татьяны Апанасенко о моем согласии с ее оценкой деятельности Президента Путина, что также разделяю ее видение и оценки происходящим сегодня в стране процессам
Сергей Скородумов24-01-2024 23:15:01
Также очень рекомендую проанализировать статью Салычева и ее обсуждение с позиции Людмилы Васильевны Шапошниковой. Очень многое прояснится:
Теперь, перебирая в памяти ушедшие годы, я не могу не вспомнить ни одного из них, когда бы на МЦР не обрушивались удары, клевета и так называемая критика наших же «единомышленников». Однако надо сказать, что значительная часть рериховских обществ поддерживала и поддерживает нас и помогает нам. Мы им благодарны. Но нельзя закрывать глаза и на то, что тенденция, возникшая в самом начале по отношению к МЦР, не ослабевает, а усиливается. Кому-то очень надо, чтобы МЦР разрушился. Разрушители всегда слепы и глухи. Слепота их и глухота усиливаются с каждым годом. Лишь немногие рериховцы выступают действенно и эффективно в защиту Учителей, Рерихов и МЦР. Растут в движении ничем не сдерживаемые негативные тенденции. <…>
Тьма проникла в пространство, которое должно было бы считаться оплотом светлых сил. Само движение подгрызает корни того дуба, плодами которого оно питается. Есть такой образ в одной из басен Крылова. Невежество, неустойчивость, амбициозность, слабость мышления, плохая культурная подготовка, неумение разобраться в исторической обстановке, незнание и непонимание положений Живой Этики о космической эволюции человечества, – все это вместе взятое не дает возможности большинству (я не ошибаюсь, именно большинству) участников движения ощутить реальность всего того, о чем они читают (или не читают, а слышат) в книгах, журналах и т.д. Они думают, что борьба Света и тьмы идет где-то в отдалении и не имеет к ним отношения. Все это дает возможность темным проникать в движение, и не только извне, а формироваться и изнутри на основе негативных качеств, уже присутствующих в том или ином человеке.
Л.В.Шапошникова. «Рериховцы» против Рерихов
Татьяна Бойкова25-01-2024 06:11:01
Анатолий Салычев- 24-01-2024 22:41
Все ждала, ухватится ли кто-то за деталь сна Веры: и с одной стороны удивлялась, а с другой радовалась общему молчанию на эту тему. Но нет, не промолчали... Ну как же... так четко показано, что Стеценко спит. Вот радость-то...
И почему же Вы, Анатолий решили, что он спит духовно?
А может быть этот момент в сне Веры означает совсем другое... Но, подсказывать не стану. О Вашем сне могу сказать только одно - каково наше сознание, таковы и сны. Александр Витальевич Стеценко - да что Вы знаете о нем, чтобы так рассуждать! Если бы не он уже и упоминания о МЦР почти не осталось бы, потому что любому, даже самому прекрасному коллективу необходим Лидер. А то, что выдержал он и его сотрудники за эти годы, может выдержать только настоящий воин, кем он и является во всех отношениях.
Ему слова благодарности надо слать, а Вы его бездуховным выставляете.
Гость25-01-2024 10:19:01
"И вижу, что стоит Стеценко и делает попытки как-то открыть дверь, подхожу к нему, и мы здороваемся, но я не ощущаю его пожатия, еще во сне осознаю что в его руке нет никакой энергии. А дальше я стал ему объяснять, в чем была допущена ошибка МЦР".
Михаил, Вы сделали мой день) Галкин уехал, не жалко.
Администратор
Михаил, а причем здесь Михаил? свой сон описывал Анатолий Салычев.Гость25-01-2024 10:23:01
Прошу прощения, автор статьи, а не Михаил, блеснул скромностью, но что-то там очень близко... Не отличишь.
Вера25-01-2024 10:32:01
Анатолий!
Сердечно благодарю за Ваш отзыв.
Я понимаю о чем Вы говорите, потому что сама пережила эту стадию, когда началась " заваруха" с музеем. Вначале я злилась на МЦР, что они не смогли удержать музей, но со временем мне хватило сил и разумения понять, что я не должна этого делать, что это неправильно. Хотя бы из соображения того, что люди трудились, делали, что могли на общее благо, и сейчас не опустили руки и продолжают бороться, а это заслуживает уважения.
Пример нам Е.И.Рерих, у которой возникли проблемы с руководителем ТО - Каменской, но она никогда ее не осуждала и другим не советовала.
Я с Вами согласна, что у Владык есть свой План, который мы в силу своего ограничения, не в состоянии распознать и который не согласуется с нашим видением.
Я сама столкнулась с таким в жизни (простите Михаил), но я опять хочу рассказать свой сон.
После презентации нашего центра, во сне я стояла около здания и любовалась им, я была очень довольна проделанной работой, но вдруг пред мной на белом коне появился Всадник, и я без труда узнала в Нем Учителя.
Моей радости не было предела, но Он мне сказал во сне, Я пришел за тобой, что бы увести тебя в другое место. Я была не согласна с таким решением и стала спорить - зачем мне уезжать, я педагог по образованию, люблю учение, вот есть здание, где можно работать. Он мягко, но настойчиво возразил мне - тебе надо расти дальше, а здесь ты этого сделать не сможешь. Его слова я приняла, как приказ и не посмела ослушаться, поэтому подчинилась, но спросила - а здесь кто останется? Учитель сказал мне - хозяева найдутся.
Через два года условия сложились так, что мне пришлось уехать, другого выхода просто не было.
Я долго размышляла зачем мне надо было покинуть центр и честно говоря до сих пор не знаю ответа, если бы после моего ухода, центр начал процветать, то было бы понятно, но такого не произошло.
Также я долгое время пыталась понять, кого Учитель назвал хозяином, и только спустя много, много лет я поняла, что Хозяин - Он Сам, поскольку без Его помощи и поддержки ничего бы не сложилось.
Этот сон и жизненная ситуация научили меня многому: ни к чему не привязываться, ничего не считать своим, легко расставаться, даже с тем во что вложил много сил и души, но самое главное доверять Учителю, который знает, что нам нужно и как должно быть, как сказала Спирина - Им сверху виднее.
элис25-01-2024 10:59:01
Татьяна Апанасенко 23-01-2024
<"Духовное наследие гораздо более значимо, чем картины. Оно вечно. Картины утверждают Высь Небесную, но понять это можно только при правильном их восприятии. Но даже не все рериховцы могут правильно разгадать пророческие изображения на картинах Николая Константиновича и даже Святослава Николаевича. Было так, что далеко не сразу я обращала внимание на мелкие детали, благодаря которым начинала иначе трактовать картину.
Могут лечить краски, сосредоточенное восприятие красоты, но важен еще и смысл изображения. Картины Рериха – пророческие с заложенным глубоким смыслом. Еще Ванга об этом говорила, и она была права.
Человек не подготовленный, без принятия знаний оккультного мира, никогда не поймет мистического смысла картин. Будет только созерцать красоту, но этого мало."
Видимо, потому и ограбили МЦР, разрушив Общественный Музей. Чтобы "получить знания оккультного мира"...
Ошибаетесь, картины НКР несут сгущенный Свет, который воспринимается чистым сердцем, а не конкретным умом, "загруженным оккультными знаниями". Это та атмосфера Благодати, которую никакие "оккультные" догматы не дадут. Уже имеем пример отношений Иисуса и книжников,
немало Подвижников растерзанных и сожженных. Не откроются "оккультные" знания недостойным.
"Истина должна быть оповещена, истина должна быть защищена"
элис25-01-2024 11:08:01
Вера 25-01-2024
>"Также я долгое время пыталась понять, кого Учитель назвал хозяином, и только спустя много, много лет я поняла, что Хозяин - Он Сам, поскольку без Его помощи и поддержки ничего бы не сложилось.
Этот сон и жизненная ситуация научили меня многому: ни к чему не привязываться, ничего не считать своим, легко расставаться, даже с тем во что вложил много сил и души, но самое главное доверять Учителю, который знает, что нам нужно и как должно быть, как сказала Спирина - Им сверху виднее."
Кого в Учении называют "хозяином" ?
Владыка- Представитель высшей в Иерархии Света-Иерархии Сознания. В таковой отсутствуют "хозяева", Иерархия Света -Беспредельность.
Вера25-01-2024 12:03:01
Элис, тут даже спорить не буду, иначе в такие дебри залезем, каждое слово имеет несколько значений, видимо мне было сказано, что бы я поняла, по уровню моего сознания.
Даже Н.Рерих употреблял это слово, применительно к Учителю, в своем стихе " На последних вратах" , что уж тут обо мне говорить
Сергей Скородумов25-01-2024 13:57:01
Читаю сообщения Салычева и уже ничему не удивляюсь. После страшного предательства в Америке, которое привело к захвату и разрушению Музея, до конца своих дней и Эстер Лихтман, и супруги Хорши пребывали в полной уверенности, что служат Учителю.
Вам ничего не напоминает эта ситуация? На мой взгляд, полная аналогия с сегодняшними днями.
Сергей Скородумов25-01-2024 14:15:01
Сны Салычева – это просто нечто с чем-то. Вера Павловна из романа Николая Чернышевского «Что делать?» на этом фоне просто отдыхает.
Больше всего меня веселит, что Салычев к этим своим снам относится абсолютно серьезно и, вероятно, считает себя чем-то вроде Пифии. Между тем, в этих его снах проигрываются в образах исключительно его личные представления и не более того.
Оценки А.В.Стеценко со стороны Салычева – это не только бред (расстройство содержания мышления с возникновением не соответствующих реальности болезненных представлений, рассуждений и выводов, в которых больной полностью, непоколебимо убеждён, и которые не поддаются коррекции), а еще и очень вредные нападки. Салычев, вероятно, забылся и не очень понимает, кто он, и кто такой А.В.Стеценко. Впрочем, ничего удивительного здесь нет. А.В.Стеценко и Салычев находятся по разные стороны баррикады.
Валерия Динабург25-01-2024 15:15:01
По поводу доверия к снам. Согласна с Гостем и Элис. Вера, не стоит спешить интерпретировать ваш второй сон как из высшего источника. Как и в первом сне-множество личных проекций. Ведь все идет по созвучию, а сознание переполнено личным-земным -астральным. Мы же именно знаем как много на тонком плане персонификаторов. Которые и "на белом коне" могут представиться... Это действительно опасно и для будущего. И будет ли высочайший дух заниматься мелочами - настолько это несоизмеримо...Мы склонны именно снижать до рядового опыта то, что у Е.И. Рерих было огненным уровнем. И все получение конкретных указаний было в том же потоке и канале.
Безусловно, у каждого бывают сокровенные знаки. И это особая тема.
Сергей Скородумов25-01-2024 15:20:01
Вера! Вы пишете: "Это Ваше право следовать путем, который подсказывает Ваше сердце и разум и никто не в силах Вам помешать. Но отстаивая свое право, мы должны уважать право других людей на свой путь и мнение".
На самом деле у рериховцев всего два пути. Первый - доверие к Руке Ведущей. Второй - автономное самостоятельное плавание.
Часть Плана нам сообщают Учителя и Вестники, к каковым и относился Святослав Николаевич Рерих. Основы Живой Этики как раз и состоят в следовании Их указаниям.
Тогда о каком государственном музее может идти речь? Поддержка государственного музея вместо разрушенного общественного - как раз и есть такое автономное плавание.
Татьяна Апанасенко25-01-2024 15:43:01
Элис: «Ошибаетесь, картины НКР несут сгущенный Свет, который воспринимается чистым сердцем, а не конкретным умом, "загруженным оккультными знаниями".
- Не искажайте мой комментарий. Я писала: «Человек не подготовленный, без принятия знаний оккультного мира, никогда не поймет мистического смысла картин». Разве не так?
Вы же выдали за мой текст фразу: "загруженным оккультными знаниями". Вы исказили смысл. Я бы так никогда не написала. Это не мой стиль изложения мысли.
И моя фраза не расходится с мнением автора Гр.Агни Йоги:
«Картина Гуру – это сгущенный Свет, это пылающая сфера огня, это мощный светоносный магнит, излучающий от себя и из себя ряд огненных энергий особого напряжения, это луч Света, пребывающий неотменно вокруг ее физической формы. Для слепых и невежд – это только картина, как и все прочие, для знающих и зрячих – это мощный магнит кристаллизованного огненной волей огня, посланный и отданный в мир, чтобы творить великое дело преображения всей окружающей такую картину сферы и сердец человеческих, которым посчастливилось прикоснуться и почувствовать их мощное воздействие. (Гр. Агни Йоги, 1952 г.)
Обратите внимание на фразу: «Для СЛЕПЫХ и НЕВЕЖД – это только картина, как и все прочие, для ЗНАЮЩИХ и ЗРЯЧИХ – это мощный магнит кристаллизованного огненной волей огня, посланный и отданный в мир…»
«...Уже понимаете, что каждое полотно - это кристаллы сгущенного Света, собранного в определенных сочетаниях в форме картин. Каждый смотрящий на нее вступает в соприкосновение с энергиями огней, в ней заключенных. Отсюда проистекает и то влияние на посетителей, которое оказывают предметы творчества рук человеческих, созданных при участии огней духа». (Гр. Агни Йоги, 1955 г.)
Для того, чтобы познать суть изображения, следует прикоснуться к нему взглядом и вступить, так сказать, в диалог. Если человек прошел равнодушно мимо или посмотрел равнодушно, то эффект от картины обречен на провал.
Многие не понимают картин Рериха, иные даже не любят его, как художника. Слышала об этом не раз. Кто-то предпочитает Кандинского и восхищается Пикассо. Самые чувствительные к Свету любят созерцать пейзажи Шишкина, Левитана и других классиков нашего нестабильного мира.
В музей Верхнего Уймона привозили по программе экскурсии группы людей, не имеющих представления о семье Рерихов, но когда экскурсовод начинал рассказывать о Н.Рерихе, о его картинах и передавать суть произведений, отношение менялось. Отсюда и много благодарности именно экскурсоводам, потому правильно выражение: «Осознание красоты спасет мир». Чтобы красота спасла, нужно ее энергии привести во взаимодействие с энергиями того, кто эту красоту созерцает. Нужно пробудить дух, который питается красотой звука, цвета и мысли.
«Лицезрение полотен даёт результат при соответствии, без которого нет созвучия. При элементах, дающих созвучие, появляется взаимопонимание. Искра попадает в сознание. Просыпается сознание к явлению непосредственного познавания. Близко время, когда искусство объединит народы земли, ибо его язык универсален. Через искусство подойдут к пониманию того, что иначе ещё недоступно. В будущем вся жизнь будет прекрасна, весь обиход. Красота ляжет в основание строительства Нового Мира». (Искры Света, Н.Спирина)
Татьяна Апанасенко25-01-2024 18:14:01
Тут многие заговорили о снах. Хочу внести свою лепту. Может, кто-то найдет для себя что-то полезное.
Блаватская делила сны на семь классов:
1. Пророческие сны. Их внедряет в нашу память Высшая Сущность, и потому они, как правило, просты и понятны: это либо голос, который слышит спящий, либо видение предстоящего события.
2. Аллегорические сны, или смутные обрывки реальности, воспринятые мозгом, но искаженные нашей фантазией. Эти сны, как правило, правдивы лишь отчасти.
3. Сны, насылаемые адептами – добрыми или злыми, гипнотизерами или же мыслителями очень сильных умов, стремящихся заставить нас исполнять их волю.
4. Ретроспективные – сны о событиях, имевших место в прошлых воплощениях.
5. Сны-предупреждения – для тех, кто сам не в состоянии заметить предстоящую опасность.
6. Беспорядочные сны.
7. Сны, представляющие собой обыкновенные фантазии и хаотический набор образов; случаются вследствие несварения, беспокойного состояния ума и других причин, вызванных внешними раздражителями.
Судьба человека творится во сне, потому так значим переход ко сну в спокойном и уравновешенном состоянии души через молитвы или представления о мире в том качестве, в котором человек хотел бы оказаться. Бессонница – кара за грехи разнузданного мышления или следствие перевозбужденного состояния ума неподготовленного ко сну человека.
Человек продолжает мыслить во сне и имеет возможность встречи с разными сущностями из тонких сфер, как плохими, так и хорошими, которые часто принимают образы людей, значимых для личности и могут внушать мысли, которые им необходимы для выполнения их воли в плотном мире. Для этого даже не надо быть злым адептом, достаточно быть духом, насыщенным волей разлагающегося преступного ума.
Сны очень сложный и малоизученный процесс. Разгадывать сны сложно, так как они все зависят от уровня развития сознания человека, степени его духовности и подготовленности к восприятию тонких сфер разного уровня. Елена Рерих советовала записывать сны, а затем следить, как они сбываются, так как для одних людей один и тот же момент во сне может иметь разное значение. Например, дождь для одних – прибыль, для других – слезы.
В сне – настоящая тайна.
Многие болезни зарождаются во сне, в связи с тем, что человек сломленный и впавший в уныние попадает во время сна в низшие сферы, напитанные эманациями недружелюбия, нестабильности и вымирания умственной деятельности, туда, где обитают преступные сущности, вампиризирующие сломленных судьбой людей, вплоть до их одержания. Они могут даже перерезать нить, связывающую тонкое тело человека с опущенной головой с его физической оболочкой. Тогда человек умирает во сне и может попасть в зависимость от негодяя.
Говорят: утро вечера мудренее. Только творчески мыслящие люди, общаясь во сне со своими руководителями, называемыми в христианстве Ангелами, могут прийти к правильному решению и набрать нужное количество энергии для реализации своих творческих планов.
Если ум человека тает во сне из-за попадания в уродливые сферы Тонкого Мира, то наяву ему грозит безденежье.
Онкология может зародиться во сне.
Уродливые души уродуют свои физические оболочки во сне.
Девушка не может выйти замуж, потому что ей могут помешать во сне встретить свою судьбу.
Мышление во сне влияет на сердечную деятельность.
Мой опыт показывает, что когда вижу во сне человека пьяным, значит, этому человеку плохо по жизни.
То есть, как поживаешь во сне, так будешь жить и наяву.
Отрицая существование Тонкого и Огненного Миров, наличия ауры у человека, влияния образа мышления на его сны и судьбу, ученые лишили себя огромной возможности познать тайну Бытия.
Не все сны можно воспринимать буквально.
Сны преломляются в мозге и часто то, что видишь во сне, следует воспринимать наоборот или в обратном порядке. Конец сна на самом деле будет началом и наоборот. Если что-то расширяется, значит, на самом деле оно сжимается. Толстый во сне - худой наяву.
Если человек хохочет во сне, то его ожидают неприятности, слезы. Чем ярче и выразительнее смех, тем хуже по жизни. Проверено на себе. Даже вне сна вибрации в теле от состоянии веселья могут свидетельствовать о грозящей беде или неприятности. Эти вибрации внутренней нестабильности могут вызвать морок во сне со всеми вытекающими по жизни последствиями.
Если человек видит себя во сне лежащим в кровати с желанием поспать, то это свидетельствует о крайней степени переутомления в плотном теле. Тоже проверено на себе.
«Много сознательной и еще больше бессознательной лжи в видениях медиумов и недисциплинированных психиков. Область психизма такая сложная, такая страшная и таит в себе много сюрпризов для самоявленных адептов. Без Высшего Руководства нельзя безопасно погружаться в эту область. Разбираться в видениях может лишь ученик, находящийся под непосредственным наблюдением Великого Учителя. Чтобы правильно видеть и понимать, нужно научиться управлять низшим манасом и не допускать вторжения его. Есть много примеров видений, когда высший Манас являл великую Истину, но затронутая самость пробуждала низший аспект его, который вторгался и не только вносил свои добавления, но искажал весь смысл явленной Истины. На своем личном опыте знаю, как вначале случалось, что видение одного исторического клише заходило на другое, и Владыка повторял видение и указывал ошибку». (Е.Рерих)
«…что касается духовного прозрения в сущее и полагаемых откровений, даваемых человеку во всех веках от Сократа до Сведенборга и «Ферна», - никакой самоучка провидец или ясно-слышатель никогда не видят и не слышат совсем правильно». (Письмо 37, М.)
«Только на спокойной, безмятежной поверхности невзволнованного ума, видения, собранные из невидимого, получают выражение в видимом мире». (Письма Махатм, 64)
элис25-01-2024 18:57:01
Вера 25-01-2024 12:03:01
>"Элис, тут даже спорить не буду, иначе в такие дебри залезем, каждое слово имеет несколько значений, видимо мне было сказано, что бы я поняла, по уровню моего сознания.
Даже Н.Рерих употреблял это слово, применительно к Учителю, в своем стихе " На последних вратах" , что уж тут обо мне говорить"
И это разумно, Не стоило вообще затрагивать конкретные личности, растолковывая все буквально.
Испытания устремлению духа искушениями продолжаются ни одно тысячелетия. И таких прямых "указаний" даже принятым ученикам Учителя не дают,это нарушение закона Кармы.
Михаил Бакланов26-01-2024 06:53:01
Уважаемые соратники по Движению! Вынужден выйти из обсуждения нашего актуального вопроса, затронутого на «Адаманте» по личным и объективным обстоятельствам. Как человека, имеющего свои жизненные установки, принципы и обычаи. У меня наступил «режим тишины» как дань памяти близкому мне человеку и товарищу по Учению. 24 января пришло сообщение из Москвы, что на восемьдесят шестом году жизни ушла домой Елена Борисовна Герман. В последний год наши контакты оборвались: Елена Борисовна сама так захотела, её глаза уже не позволяли вести переписку. Она тепло поблагодарила меня за годы нашего заочного сотрудничества и попросила понять своё такое решение. Она стала готовиться к Переходу, подводя в тишине итоги своей долгой жизни. Которую посвятила на нашей ниве своей большой любви к Юрию Николаевичу Рериху. Может быть, это были старые кармические связи с ним - можно только догадываться - а она узнает об этом уже скоро. Когда-то и её близкие друзья, чуть попозже, узнают... Она редко появлялась на общественном поле в полемике разговоров о нашем рериховском Движении, предпочитая тратить время и силы на изучение творчества и жизненного пути Юрия Николаевича, опубликовав свои находки для истории для широкого круга читателей. Наши контакты питались не политической принадлежностью нас самих к тому или иному лагерю в Движении, а на том, что нас всех рериховцев реально объединяет — самом Учении Живой Этики и желании вместе строить жизнь по заветам Учителей. Именно эта здравая позиция и была в наших контактах, которые не могли разрушить частные невзгоды нашего бытийного несовершенства...
Режим тишины, как память о товарище и помощь в торжественный и важный момент его возвращения Домой...
"Уходит бригантина от причала, Мои друзья пришли на торжество, И над водой, как песня прозвучала: Один за всех и все за одного!» (М. Танич)...
Вера26-01-2024 12:56:01
Элис!
Согласна, что не надо выносить личное на публичное обсуждение. Я вижу много судьбоносных снов, о которых рассказывать даже не помыслю.
Эти сны, о которых я поведала, так или иначе связаны с рериховской темой, один с музеем, другой с Рериховским центром, руководителем которого была. Поэтому захотелось поделиться, но несмотря на то, что мне самой интересна тема снов, все же злоупотреблять этим не стоит.
Анатолий Салычев27-01-2024 11:24:01
Комментарий удален.
Администратор
Комментарий в 23 листа - это никуда не годится.Вера27-01-2024 11:59:01
Элис!
Тему частной собственности, которая вызвала у Вас недоумение, я затронула не просто так. Поскольку наследие Рерихов имеет не только культурное значение (для меня оно бесценно), но и материальную ценность.
Только одна картина Рериха на аукционе была продана почти за миллиард рублей, а теперь суммируйте все картины и посчитайте, каким несметным богатством владел МЦР.
Общественная негосударственная организация, то же не является надежным гарантом и хранителем такого народного состояния, и примеров этому предостаточно. Сегодня руководство хорошее, но что будет через несколько лет, когда руководство сменится, мы не знаем.
Вот один из примеров, Теософское Общество, основателями которого были Учителя и Блаватская.
По счастью у них не было таких материальных активов, но даже то, что было они пытались опошлить. Уже при руководстве Безант началась неадекватность, после нее новое руководство и вовсе объявило со слов Е.И. Рерих Тайную Доктрину - сборником хаотических сведений, а учение Живой Этики - не "от Света и вредным"
Ныне действующий музей в Нью- Йорке, основателями которого были высоко духовные люди, но после ухода "верного стража" З. Фосдик, пришел Энтин, с которым Л.В. Шапошникова вынуждена была прекратить общение.
Сейчас хранителем этого музея является печально известный своей нечистоплотностью г. Попов. Как по логике такого нечистого на руку человека поставили хранителем музея, где находятся картины Рериха, и как это теперь исправить.
Такая же участь постигла квартиру Ю.Рериха, которую разграбили на наших глазах. Я была в этой квартире в гостях у Ираиды Б., она вся была заполнена предметами искусства: статуэтками, шкатулками, танкхами и прочими личными вещами Рерихов. Над диваном висела картина - Гессер - хан, все это имущество было частной собственностью, и куда оно теперь подевалось.
С таким же шокирующим явлением столкнулась в центре Рерихов, основателем которого была. Когда уходила, то взяла только свой портрет Учителя, даже книги личные по Живой Этики оставила. Но каково было мое удивление, когда узнала, что новое руководство, которые тоже были людьми от Культуры и Света, изучали учение, читали лекции другим. Несмотря на это они стали буквально драться из - за машины, которую я выпросила у спонсоров и которая принадлежала не им, а общественной организации.
Спустя год, когда приехала в центр уже в качестве гостя, с удивлением обнаружила, что картины, висящие на стенах технического помещения, которые подарили центру местные художники, то же исчезли и никто не знал куда.
Дело прошлое, никого не хочу очернять, но говорю факты, которые до сих пор я не могу себе обьяснить.
Как сказал С. Скородумов: Есть о чем подумать.
Но это последний мой коммент по этой теме, больше уже не хочу ее обсуждать.
Татьяна Бойкова27-01-2024 13:27:01
Полагаю, что по существу все, кто хотел высказались, а все остальное здесь ни к чему. Потому комментирования под этой статьей закрываю.
Людмила Ивановна Глущенко27-01-2024 18:42:01
А.Салычев подменяет опорные смыслы в статье и далее, уже опираясь на ложные утверждения, рассуждает, каким быть Музею Рериха в Москве, пытаясь увести читающую публику от сути.
Во-первых, конституционно общественная организация в своих правах равнозначна с государственной.
Во-вторых, был осуществлён незаконный силовой захват здания и имущества.
В третьих - варварски разрушена уникальная музейная экспозиция и дорогое оборудование.
В четвёртых - картины, архивы, фонды были вывезены без фиксации актами приёма-передачи. Т.е. были созданы все условия для присвоения и манипуляций с предметами искусства, при этом, в святая-святых, в фонды допускались случайные люди.
В пятых - Усадьба с 2017 года находится в небрежении, без необходимого ухода и сейчас в очень печальном состоянии, особенно после возгорания крыши по неизвестной причине, что значительно увеличивает расходы на её ремонт реконструкцию И т.д.
Можно привести ещё ряд фактов. Таким образом, общественный Музей имени Н.К. Рериха в Москве был разрушен и разграблен по инициативе Министра культуры РФ, в то время Мединского, при содействии силовых структур. Были осуществлены великое кощунство и несправедливость. Вопрос. Зачем? Кому это было выгодно?
Усилия МЦР не "обречены на неудачу", как хотелось бы автору статьи. На подлости и бесчестии нельзя ничего построить и потому все разговоры о якобы будущем музее от ГМВ не имеют смысла.
ЕЛЕНА28-01-2024 14:47:01
Уважаемая Людмила Ивановна!
Огромное спасибо за Ваш замечательный комментарий!
Вы правы, утверждая: "На подлости и бесчестии нельзя ничего построить и потому все разговоры о якобы будущем музее от ГМВ не имеют смысла".
УСЛЫШЬТЕ!
---------
Во лжи рождаются
Лукавые проекты.
Земными играми
Вся Жизнь умаленА!
И грабят карлики
Прекрасную планету.
Их волей, видно,
Правит Сатана.
На Знамя Мира
Явлена охота;
На творчество
Накинута петля;
Идет расстрел
Духовного Оплота!
Услышьте!
Под прицелом вся Земля!
-------
Нас уже не обмануть
Никаким притворщикам.
Сколько раненых сердец -
Столько заговорщиков!..
------
Дорогая Татьяна Николаевна!
От всей души благодарю за добротолюбие, за искреннюю поддержку Вашу! Пусть путь наш будет светел и ясен.
В Общественном Музее Николая Рериха мне довелось побывать в июне 1997-го года. Стоя у картины Мастера Гор "Страж входа", подумала, - что охраняет этот страж? Ответ пришел мгновенно: сперва яркое, незабываемое прикосновение к Чаше, а затем - Слова, которые остались в моей памяти на всю оставшуюся жизнь, их я тут же записала в книгу отзывов, которая лежала на журнальном столике. Вот они:
ВРЕМЯ РАССЫПЛЕТ ЖЕМЧУГА,
СРЕДЬ ГОР ОТКРОЮТСЯ ВРАТА,
И ТАЙНОЕ ПРЕДСТАНЕТ ВЗОРУ.
--------
Елена М.28-01-2024 17:39:01
Согласна с Татьяной Бойковой (25-01-2024 06:11:01; 15-01-2024 16:44:01), Валерией Динабург (25-01-2024 15:15:01), Ольгой Григоровой (14-01-2024 20:28:01; 15-01-2024 18:27:01), Л. Булатовой (15-01-2024 16:44:01). Да и Сергей Скородумов по сути всё правильно пишет, только порой слишком резко, не подбирая слова...
Александру Витальевичу Стеценко - огромная благодарность и низкий поклон! Он - светлый Воин! Сил ему и крепчайшего здоровья!
Ну а всем толкователям снов полезно помнить, что в наши сны часто вплетаются наши собственные мысли, которые могут совсем не отражать действительность. Известно также, что на астральном плане вполне вольготно действуют персонификаторы... Каждый понимает свои сны, исходя из собственного настроя, менталитета и опыта.
В отношении общественного Музея правильно будет ориентироваться только на волю С. Н. Рериха, а не на чьи-то сны.
Благодарю ЕЛЕНУ (28-01-2024 14:47:01) за меткое стихотворение!
борис зайцев28-01-2024 20:20:01
Хочу полностью поддержать Татьяну Бойкову и Сергея Скородумова. Давайте вместе подумаем, так гипотетически.
Какой бы ответ дала Анатолию Салычеву Людмила Васильевна Шапошникова на его статью. Не торопитесь отвечать. А вспомните как Людмила Васильевна, в своих статьях и выступлениях, акцентировала свое внимание на защите тех Великих Заветов которые ей передал Святослав Николаевич Рерих. Так уж исторически сложилось, что судьба подарила мне увидеть с какой преданностью делу Учителей вела свою работу Людмила Васильевна. И делала это блестяще, не смотря на личные нападки и на нападки на МЦР.
И еще, на мой взгляд, очень важное. Действительно Александр Макаров в этой полемики очень увлекся со своей темой " архатства" принизил значение Святослава Николаевича Рериха. Может быть ему не хватило того исторического времени, что бы ближе подойти к Людмиле Васильевне к ее трудам, поучаствовать в круглых столах РД проводимых в стенах МЦР. Как он сам говорит сотрудничество началось в 2014 году.
Андрей Витчиков29-01-2024 13:09:01
Там кто-то спрашивал Сергея Скородумова о конкретных предложениях. Они от всех сотрудников МЦР и преданных Общему Делу действительной Культуры рериховцев давно конкретизированы, более сформулированы в краткие судебные формулы - прекратить беззаконие, вернуть Наследие Рерихов законному владельцу, исполнить Волю самих Рерихов, ну и соответственно возместить моральный и материальный ущерб. Этим действием будет благо России, да и всему миру. Остальное всё от лукавого и ведёт мягко сказать не туда....
Андрей Витчиков29-01-2024 13:53:01
В качестве комментариев просто помещу свои посты-размышления в vk от посещения выставки на Крымском валу. Первое - 15.11.23.
https://vk.com/wall430347976_1 1805
В них как бы уже есть ответы на статью Салычева.
-----------------------------
Отрадно видеть в центре Москвы Знамя Мира. Вопреки всем его ненавистникам от ограниченных церковных сановников, до облечённых властью, невежественных чиновников. Торжественно и открыто Знамя Мира открывает шедевры Мастера. Отрадно и то, что в преддверии юбилейного года Николая Константиновича из различных музеев страны и частных коллекций произведения собрались в одно мощное средоточие. Чего только стоит за кои веки вернувшиеся работы серии Майтрейя - Дар Рерихов России тут же в Москве в 1926 году.
Хотя..., для тех кто знает действительную историю жизни Рерихов и Их Наследия - это можно сказать "хоть что-то", от того что могло бы быть! А могло быть несоизмеримо больше. Ему так яро мешали, Его так неистово разрушали, грабили, растаскивали и мешали творить тем, кто был избран на это творчество. Больно видеть под картинами Завещанными МЦР, общественному Музею, которые являются его законной (и по людским законам и по законам выше людских) собственностью таблички с лживой информацией, мол это принадлежит Музею Востока. Как и под теми картинами, которые С. Н. Рерих оставил лишь на временное хранение этому учреждению, и которые не смотря на решения адекватных судов в своё время, самозванцы так и не вернули. Амбициозные и обречённые кармой во времени, попытки придать незаконному видимость законности.
Для тех кто был очевидцем событий - создания, развития, расцвета и действий Общественного, больше чем просто Музея - Музейона под руководством доверенной Святослава Николаевича - Людмилы Васильевны Шапошниковой, некоторые вещи всегда будут очевидны.
Например то, что сам метод организации музейного пространства в Общественном Музее, в усадьбе Лопухиных был впервые в музейном деле создан так, что сам по себе стал, как должная и гармоничная оправа, наиболее приближенная к самому совершенству картин Рерихов. Космос пел свои песни в этом пространстве, многие люди получали тут свои сокровенные знаки и вести. Экспозиция выстроенная научно, последовательно с абсолютной правдивостью, с недопущением малейших искажений, мягко и с любовью вводила посетителей в истинный мир "Державы Рерихов". Здесь были созерцания, тихие размышления, не очевидные беседы и единение сердец на чем то несказуемом, прекрасном из зовущего Будущего, которое жило здесь, как уже воплощенная Реальность. Конечно, после разрушения вандалами и невеждами, далеко до воссоздания подобного пространства, особенно это невозможно для тех, кто принимал участие в разрушении. Но тем не менее "Пути неисповедимы...", порой "и джины строят храм... ", не ведая того..., думая построить тюрьмы. Нынешняя "оправа" для шедевров "хоть что-то", для помнящих Всё. Но сами шедевры независимо от ими владеющих - прекрасны! Всё так же наполнены светом, эманируют особенные вибрации, лучаться Славой высшей, магнитизируют и поднимают дух коснувшихся.
Глубочайшая, удивляющая своей невиданностью игра тонов, завораживающая пластика формы - это не передаст ни одна иллюстрация, фото в сети, репродукция в книгах. Они только напомнят и позовут приблизится. Этот объём, это проникновение, это непостижимое совершенство, словно от будущих непостижимых в умении рас, можно ощутить только от контакта и предстояния перед подлинниками.
Андрей Витчиков29-01-2024 14:01:01
Второе посещение - 22.11.23. https://vk.com/wall430347976_1 1864
---------------------------
Снова на Крымский Вал. Магнит картин работает, тянет к себе.
Внимательно и не спеша прочёл все тексты и цитаты на выставке. Признавал с вполне осознанным удовлетворением, что всем отрицателям и очернителям Рериха вопреки, Имя Мастера славится в России. Но...., как говорится "доверяй и...". Соотнес с тем, что накоплено лучшими исследователями Рерихов и уже стало своего рода классикой научного рериховедения.
В сравнении с этим остаётся пожелать лучшего. Есть недосказанности (намеренные или в силу других причин? Не знаю...), не ясности путанным слогом, а о важнейшем довольно выхолощено и сухо.
Хотя упомянуты (поверхностно) краеугольные понятия в рериховской тематике, такие как - Учителя, Красота, Философия, Культура, Пакт Культуры, Знамя Мира - всё равно ненавязчиво в текстовых сопровождениях вниманию посетителей выставки это подаётся как субъективное ви'дение просто отдельного человека - "рериховская сказка". Рериха словно заключают в узкий конфессиональный религиозный круг буддизма или православия. Можно подумать, по мнению писавших тексты, он перенял в большей степени образы своего творчества только из этой среды.
Человеку раннее не знающему ничего о Рерихе в текстовом сопровождении выставки можно понять, что Рерих искал "...некий идеал жизни вдали от цивилизации, городской суеты...", а "суть жизни видит в молитвенном стремлении к гармонии с миром, с ближними, с природой". Мудрецы у Рериха лишь "...ищут смысл бытия, уходя от страстей к созерцанию, к Высшему, к Божественному, постижению глубин космоса и безграничности внутреннего мира".
Слова красивые...
Но лично мне за словами почувствовалось, что сплетается образ "благонамеренного Никодима" и (по ортодоксальной церковной традиции) отвлеченных "заоблачных высей", который не соответствует мощному Общественному Деятелю, претворителю космических сил, крепко стоящему на земных ногах - действие которого значительнее для Планеты чем удалённого от мира "затворника" или какого либо "государственника".
Нет, само по себе всё перечисленное выше прекрасно и бесспорно, но оно не выражает полноту синтеза того Нового, что несла в мир Семья Рерихов.
Центральная часть выставки по словам самих устроителей - сюита Майтрея. Майтрейя представлен в аннотациях не так, как нам известно из самого Наследия Рерихов. Тут это не планетный Дух, величественный Космический Иерарх, а явление Его "объяснёно" писавшими за самого Николая Константиновича, как приход нового вождя, духовного лидера лишь для Азии, способного обьединить эти народы в мирном сотрудничестве. Хотя дальше и упомянуто, что Майтрейя - Будда грядущего (опять же, какое понимание об этом у писавших?) , но резюмируют этот тест странные выводы.
Фразы некорректно вводят в заблуждение - "грезил", или "утопическая мечта".
Есть на выставке цитаты прямо из Учения Живой Этики (не много), но о самой Философии Космической Реальности не раскрыто ничего. А хотелось бы...,так как оно этого заслуживает и до'лжно, именно в окружении картин Н. К.. Нет главной рериховской концепции - Великие Учителя это Реальность, это Они руководят эволюцией планеты. И скрыто понимание, что само творчество Рериха есть реальный Зов от Них. И что у самих Рерихов осуществлено принципиально отличное от прошлых подвижников важное синтетическое действие - культурный, энергетический подвиг духа не уходя от жизни, в самой её гуще.
Понятно, что в целом акцент выставки сделан как и раньше (в духе государственного официоза) на "художника", подчёркнуты доминантой карьерные успехи в пространстве ещё царской Империи, потом в Европе и Америке с некоторыми "уступками" идейному, гуманистическому плану. Безусловно есть сами по себе непревзойдённые и проникновенные цитаты о Культуре из Наследия, которые уже прочно вошли в прогрессивные сознания - не выкинуть. Но опять же, например о роли Елены Ивановны Рерих в творчестве Николая Константиновича - ничего. Пару маленьких фото и упоминание, что с женой был там-то и там-то. Но ведь там, где нет упоминания о Ведущей и её роли в связи с Учением, где нет самого Учения, его Основ и первоосновы - реальной Иерархии Света, там всё получается абстрактно, иносказательно и оно по своим логическим следствиям не требует должной ответственности, ни к чему особо никого не обязывает. И это когда мы знаем из Учения - "...гибель человечества стоит у Нас перед глазами...", когда "Огонь у порога...". Так же и конкретную энергетическую роль Культуры (с большой Космической буквы) при такой "не конкретике" трудно вместить как последний спасательный круг перед (не абстрактной) возможной (конкретной) катастрофой. Есть фраза у Л. В. Шапошниковой в её предисловии к У. Ж. Э. :"...<...>... Если в древности Учитель выступал в качестве мифологического культурного героя, то в современной теории познания он является одним из космических Иерархов, влияющих на эволюционные процессы...<...>...". И там же, приведённые ею слова из Мира Огненного ч.III, 246.
"<...> Человечество, дав перевес миру видимому, тем отстранило от себя миры невидимые. Пребывая в мире внешнем, человек отстранился от устремлений внутренних, которые напрягают дух в искании. <...> Миры невидимые являют всё мощные энергии". Уместна и цитата из Граней 1966 г. 111. (89). (Фев. 8).
"... <...>... Пока не будет принято Учение Жизни и не утверждено научно бессмертие духа, невозможно вызволить человечество из того тупика, в который оно зашло. Наука уже подошла к той границе, за которой бытие Незримого Мира становится неотрицаемым фактом. Науке препоручается сделать то, в чем не преуспела религия. Это время близко."
Может "здесь и сейчас" преждевременно желать именно "так и такого"? Но как же не желать после всего, что уже было достигнуто и совершено в Общественном Музее?
И лично мне думается, говорить об этом важно тем, кто серьёзно занимается рериховедением и популяризацией творчества Рериха. Может есть какой то этап завуалированного балансирования между отрицающим невежеством и просвещённым знанием? Честно сказать, как его определить не знаю... Но куда движутся мировые события? Можно без излишнего пафоса утверждать, что по мере близости финального разрешения противостояния Света и тьмы, полюса всё отчётливее выявляются. И как иначе? Иначе ни как! Или ты знаешь за кем и почему следуешь или ты просто половинчатый, толком мало что понимающий, в лучшем случае - теплый. И тогда одна рука пытается строить что то светлое, а другая делает уступки тёмным разрушителям. Да и разве возможно замолчать Иерархию популяризируя Наследие Рерихов? Они Вестники от Иерархии Света, и вся их Весть от Неё и о Ней. Можно понимать - стадии развития сознания народов различны, и если признать это закономерное, эволюционное движение, то неизбежно и следующее понимание - по мере выхода из младенческой стадии и роста сознания, пытливый ум и дух, требуют уже не мифа, не слепой веры, а ясного смысла. И уже вчера Иван Стотысячный - русский народ, именно в лице прогрессивных рериховцев, беззаветно вмещающих и преданных законному Фокусу МЦР дерзнул заявить это старому миру и в России и во вне.
Хотя в том же предисловии к У. Ж. Э. , в главе "Синтез - магистральное направление космической эволюции человечества", Л. В. Шапошникова пишет:"... <...>... Авторы Живой Этики предлагают не борьбу и противостояние двух видов сознания (имеется ввиду религиозного и научного - прим. А. В.), а гармоничное их сочетание с сохранением всех предыдущих ценных накоплений человеческого опыта и человеческой мысли. Как будет называться новое синтетическое познание, которое включит в себя, кроме науки и религии, и искусство, сказать трудно..."
И там же эту главу Л. В. Ш. завершает словами:"Если предыдущие учения, возникавшие в духовном поле, выдвигали в качестве средства претворения идей пространства в действие религиозный культ, то Живая Этика заменяет его сознательной и научно осмысленной этикой. В реальной жизни процесс такой замены сложен и длителен, а временами и драматичен. Переход же от культа, основанного на вере, к этике, основанной на научном знании космических законов и особенностей космической эволюции, изменит коренным образом духовную структуру человека и создаст наряду с синтезом познания качественно иное энергетическое поле его духовно-культурной деятельности на планете."
Ну а на Крымский вал к Рериху люди идут.
Людей посещает много, многие смотрят внимательно и с неподдельным интересом. Выручка устроителей должна быть "космическая", (учитывая стоимость билетов) .
И картины сами говорят за себя, их энергетика проникает в чуткие, ищущие сердца и они, хочется надеяться, ощущают заключённую в них Реальность. В этом не отрицаемый положительный эффект выставки. Народ контактирует с Рерихом!
Вспомнился сталинский довоенный период - гонения на деятелей культа и культуры, разрушения храмов и инакомыслия, потом Война и угроза захвата Москвы. Не знаю всю степень достоверности истории облёта на самолёте с иконой, словно крестный ход. Но в целом имел место факт - вернулось из опалы многое важное для России, что в (запале грубо-материальных социальных свержений) отрицалось после революции. Учреждены ордена Невского, Суворова, Кутузова. Случилось смягчение к церкви в острый, угрожающий момент. Интуитивно потянулись к духовной опоре, когда восславленная грубая материя терпела ущерб. А сейчас...? Аналогия? Может быть.., не знаю...
P. S. Большая работа проделана устроителями и очевидно не малые выделенные средства освоены. Изданы солидные на вид каталоги, книги, очень дорогие. Нужно знакомится с содержанием и его качеством.
Сделаны красивые сувениры. Изображения величественных по замыслам картин на полотенцах, наволочках и одежде не буду даже комментировать - просто два слова - (невежество и кощунство) Такие впечатления и размышления.
Андрей Витчиков29-01-2024 16:09:01
Теперь о статье и затронутом в ней.
Считаю в статье провокационные мыслеформы. На мой взгляд и чувство все не для полезной полемики и так называемого "оживления". Это сорные семена на трудно возделываемой ниве Культуры. Они в шатких не твёрдых сознаниях могут пустить ростки сомнений. Почему то пришла мысль об известных из Учения "дугпа", которые "работают" в конце Кали во всю свою прыть. Идёт энерго-информационная война в самых разнообразных и изощрённых формах. Она и в видимой политической плоскости и также в больше умозрительном пространстве Культуры. Сколь горазды современные украинские ципсо и их кураторы клеветать на Россию, подменять прямо до наоборот фактические смыслы, так и в пространстве культуры, в самой России происходит нечто подобное в отношении Общественного Музея и МЦР и в целом против Общественности - волонтёров, военкоров, фактических героев, промышленников жизни искренне положивших свои горящие жертвенностью сердца в общий костёр защиты и помощи Родине - России. И мне лично очевидна прямая между этими явлениями связь. Причинно-следственная. Находятся своего рода словоохотливые "арестовичи" и морочат голову в рериховском пространстве, ровно так, как настоящий коллективный "арестович" Западных стран и бедной Украины морочит своих обывателей. Общественный Музей это воля Учителей. И такая Воля рано или поздно всегда воплощается, несмотря на всё усилия тьмы этому помешать. Война, вернее Битва идёт не только между лучшей светлой частью России (той, которую Бердяев назвал Русью Святой) и тьмой имеющей свои оплоты на Западе, но борьба не утихает и с внутренней тьмой, глубоко пустившей корни во многие властные сердца и сознания так называемых "элит" Самой России. Во многом утвердившихся самозванством, узурпатопством, подлогом и захватом.
Исторически, а вернее метоисторически князья, цари, генсеки, президенты приходят и уходят, а Воля действительного Правительства земли в лице Великих Учителей остаётся активной к исполнению постоянно на планете. Не надо судить по кратким для метаистории периодам. Сама последующая судьба кесарей земных зависит от того насколько чутко и прозорливо они отнесуться к высшей Воле. Если не оправдают ответственности и самость собственных амбиций застит чувство-знание в этом направлении - участь таких печальна, карма ужасна. Давно сказано кесарю кесарево, Богу Божье и не сотворите себе кумира.
Автор так и не понял из Учения и Наследия Рерихов значение Общественности. Синоним этого слова - Народ. Только народ уже просвещённый и окультуренный - тот самый указанный Иван Стотысячный из которого и от которого придёт всё лучшее в Новом мире. Не от так называемых правителей государств и государственников, которые оправданы своим существованием только на данный момент, пока дух народа спит и не осознал своего наследия и предназначения.
Но даже в настоящий момент многие лучшие представители народа, та самая Общественность (и те, кто не на словах, а на деле соответствует ко многому обязывающему званию - Рериховец) не только в России, но и в других странах давно обогнали в своём развитии правителей, чиновников и прочих силовиков от государств, которые собственно и ввергли мир в войны, в кризисы пандемий и прочего разложения. Обогнали и интелектом и творческими способностями, способностью кооперировать и гибко сотрудничать, а главное обогнали сердцем, способным вместить не вписанные в людские конституции законы, а более высокие космические законы этики и совести. Государственники, решившие стать чем то отдельным и над народом, становятся лишь однобокой частью и как часть цивилизации имеют преходящий инструментальный характер, можно сказать обслуживающий нечто большее и не преходящее (культуру). Одни, не утерявшие нить синтеза государственники несут честно и жертвенно благо, другие несут беды и страдания народу, третьи всё вместе смешав в разных пропорциях - одной рукой строят, другой по своему невежеству разрушая. А Народ, он же Общественность (носитель культуры в своём сердце) остается всегда - он Наследник будущей возрождённой России и никто иной - вот что такое уже сейчас Общественность. И видно очень даже наглядно во всех сферах жизни - как не хотят на энергетическом (на словах всё в порядке) уровне отделившиеся от народа "государственники" доминирования этой самой Общественности-народа. Так нарушается закон космоса описанный в Учении формулой:"Владеет тот, кто может улучшить". Так и возникают инквизиторы описанные Достоевским в братьях Карамазовых. А ведь придумывать что-то и "мудрить мудрым" совершенно излишне, нужно просто допустить и исполнить их - законы Общины, Данные в Живой Этике, законы общие для всего Космоса и просто по ним жить для общего Блага и счастья.
Андрей Витчиков29-01-2024 16:12:01
Имено благодаря деятельности и особой энергетике МЦР (в прошлом, настоящем и будущем) стало возможно то, что проводятся сейчас например, такие выставки как на Крымском валу. В прочем и другие мероприятия, в целом все движения около Наследия Рерихов. Это так же, как неоспоримо проанализировала выдающийся историк, Л.В. Шапошникова о революции в России. Она (социальная революция) не на шутку напугала весь капиталистический мир и властьимущие пошли на уступки трудящимся в своих странах, следствием произошло поднятие уровеня общей жизни на невиданную раньше планку. Хотя до духовных высот, заявленных духовных идеалов революции дело не дошло и дойти не могло, так как "послабителям" они (идеалы) не только были не нужны, но и не доступны с этической и кармической точки зрения.
Надо понимать эти не очевидные энергетические моменты. Так же как и Иерархические в отношении МЦР, организации которая в культурном пространстве и на самом высоком научном уровне продолжила духовную революцию в России начатую ещё в Серебрянном веке. К этому пониманию Дано Учение. И не нужно становится современными фарисеями XXI века искажать Живую Этику, трактуя её формулы как заблогоросудится. Не нужно ограничивать Данные смыслы своим малым сознанием подобно тому, как ограниченные церковники искажали и умаляли в веках слова Христа. МЦР как был впереди так и будет, это законный авангард эволюции на планете и конечно в России. И никому не догнать и не оспорить выбранное и решённое Учителями по видимым только Им причинам. Нужно заслужить такое место и участие долгими прошлыми жизнями подготовки в подвиге и испытаниях. Этот коллективный, в высшей степени сознательный и добровольный, действительный Локомотив популяризации и изучения Наследия Рерихов никому и никогда не превзойти в качестве действий и их законности. Можно только помогать по мере сил и тем приобщаться к действительному Общему Благу, а не выношенным измышлениям, рождённых умственной игрой при молчащем сердце. Тенета не вызревшего воображения да и только. Беда когда кто то самостный и невежественный считающий себя "хозяином" этого мира, грубо вмешивается своим произволом в тонкую ткань Высших миров, творящих на земле. Он на свой страх и риск рушит непонятное и недоступное ему и пытается строить наново, только с теми кто ему подконтролен, кто понятен и ограничен так же как он сам. Страх перед Высшими мирами земных "хозяев" всегда был велик на планете. Этот страх и непонимание рождают отрицание и можно сказать махровеют губительным невежеством. И те, кто разделяет мысли этого эгрегора пусть подумают о своей будущей участи пока осталось ещё немного исторического времени. Ведь полюса работают на полную мощь. Полюс света испытует достойных и годных. Полюс тьмы забирает свою добычу тоже выявляя самую глубокую суть принадлежности. События слагаются таким узором что все слои масок спадут до самой оголенной сердцевины. Что мы и наблюдаем повсеместно и со всеми. Даже в этой несчастной статье. Для тех кто хочет светлого будущего нужно быть осторожней в суждениях и меньше верить очевидности момента. Узоры событий легко могут сменится в одночасье. Во многом это лишь временные и преходящие декорации испытательного процесса.
Ведь положа руку на сердце и смотря честным, справедливым, не предубежденным глазом можно констатировать - все другие деятели, взявшие на себя труд освещать что либо связанное с Рерихами - просто подражают МЦР. Копируют не особо умело, то (и не особо любя), что было достигнуто раннее МЦР не принося ни каких собственных новых творческих нахождений. Даже в буквальных формулах и действиях. Организация совершила мощный прорыв. Открыла новые пути, своего рода новые руды в Наследнии и подходах к нему, новые термины, методы исследований. И теперь те, кто в зависти и ненависти пользуясь невежеством власть имущих перехватили вожделенное своей самостью в духе самых преступных рейдерских захватов, неужели думают обмануть себя и Давших Учение, карму в конце концов?! Нет, к чистому и благородному может приблизится только такое же кристально чистое и великодушно благородное. Остальное в лучшем случае "и джины строят храм..." Увы, ещё не раз будет актуальным пример из Писания, когда так называемые "праведники" подойдут к Христу и скажут не твоим ли Именем мы строили? И услышат в ответ: "Отойдите не Знаю вас". Так же обстоит дело и с МЦР, организация достойно и жертвенно проходит своё распятие и свою Голгофу под улюлюкание и злобные выкрики толпы невежд, предательства иуд, лицемерные умствования книжников и равнодушие пилатов. Тьма продолжает распинать Свет и тем больше это делает чем ярче этот Свет. Серые потемки тьма не трогает. Само собой ничего не рождается в пространстве Культуры. Беспомощным ожиданием не приблизить светлую Эру. Всегда для этого нужен жертвенный труд и подвиг идущий в разрез с инерцией и инфантильностью малодушного и трусливого большинства.
Легко на выделенные из собранных налогов средства что то устраивать и возвращаться с зарплатой за это в кармане в свой обывательский мирок мещанина. И как огненно трудно в лишениях и преследовании, окружёнными клеветой и неверием, продолжать строить и идти "как по струне над бездной". Проявляя "бездны" самопожертвования, находчивости, ловя малейшую возможность к созиданию. И слышать в ответ только желчное и циничное ворчание, подобное этой статье и некоторым комментариям под ней. Но похоже только так входит и куется настоящая Победа Света.
27.01.23..
Р. S. Очарованным помпезностью государства хочется напомнить, что гордо произносимое - государственная галлерея (Третьяковка) имело своим коренным началом общественную инициативу частного собирателя Третьякова. Как и Пушкинский музей. И многое другое имеет свое начало и сохранено благодаря не государству, пожинающему лучшие лавры, а скромному труду общественников. Даже на передке СВО те, кто непосредственно в окопах многое об этом могут рассказать. Народ победил в ВОВ, во многом вопреки, во многом не поняв это внешним умом, но исполнив своим огнём сердца, зажженным ещё Невским и Сергием. Так будет и снова! На всех фронтах....
Елизавета30-01-2024 09:07:01
Сегодня 30 января -день Памяти Святослава Николаевича Рериха. Из Писем Е.И.Рерих к С.Н.Рериху мы знаем, кем Он был:"Ты знаешь, как Владыка ценит твой несравненный дар.Всегда помни Его любовь и заботу о тебе:" Люмоу - Махатма, Моя Рука над ним".
Поэтому, нам не надо сомневаться в правильности выбора статуса музея. Он был и будет общественным музеем имени Н.К. Рериха, как и завещал Святослав Николаевич Рерих. "Хочу пожелать всем вам успехов в вашем благородном и необходимом для культуры Родины деле. Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов,помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе.Всего вам Светлого. Без страха продвигайтесь вперёд. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы - благородны.Помните, что судьба в ваших руках.Да будет Свет!" Ваш Святослав Рерих
Елизавета30-01-2024 09:37:01
Сердечное Спасибо Андрею Витчикову за комментарии. Очень честно и благородно обо всем.
Голомолзина Диана06-02-2024 20:09:01
Одна из подготовительных дат этого юбилейного года позади - день памяти Святослава Николаевича. Впереди 12 февраля - уже первая контрольная дата.
Хотелось бы вместе с Вами собрать воедино озвученные здесь проекты сотрудничества и культурно-просветительской деятельности, а со временем дополнить эту копилку. Портал "Адамант" был принят одной из информационных площадок для освещения хода юбилейной программы.
1) И первой из них, конечно, отметим выставку "Николай Рерих" на Крымском валу и научную деятельность российских ученых вокруг этой выставки.
2) О главном, о Надземном - о высочайшей ступени Николая Константиновича и других юбиляров 2024 года, уже провозглашено в соседней ветке статьи 17 января 2024 года. Спасибо всем, принявшим участие!
3) На сегодня грядущие выборы Президента Российской Федерации предоставляют поле для сотрудничества и на этом уровне. Некоторые организации уже посылали наказ Президенту - наказ Святослава Николаевича об Общественном музее в Усадьбе Лопухиных.
Но перечень заявленных юбилейных мероприятий шире этих трех пунктов.
Уважаемые представители рериховских обществ, имеющие за плечами большой опыт культурно-просветительской работы, просим Вас поделиться с читателями этого портала "Адамант" своим опытом.
А именно для проектирования Будущего важно, какие цели и задачи ставились Вашей организацией у истоков, и как происходило их достижение в течение семилетий Вашей работы. Я подразумеваю, конечно, цели и задачи внутренней работы сотрудников над собой и внешней работы-сотрудничества.
Поделитесь, пожалуйста, также и планами на этот контрольный для РД 2024 год
- год 150-летия нашего любимого Вождя Культуры и Щита всего культурного достояния планеты - Николая Константиновича,
- год 120-летия Святослава Николаевича, явившегося мостом в Россию для Наследия Великой Семьи Рерихов и их Ведущих, а также ставшего легендарным художником - певцом духовной Красоты, основателем платформы Науки Будущего - практической философии Искусства и Красоты, ученым - носителем нового научного мышления Института "Урусвати", Вестником Иерархии Света, Махатмой.
- о юбилее Елены Ивановны позволю себе лишь упомянуть числительным - 145!
-год 710-летия Защитника и Великого Кормчего Руси - Преподобного Отца нашего Сергия Радонежского.
Какими Вашим организациям видятся ответы на
- "Русские начинали, русским и продолжать..."
- Помоги Земле Русской
- «Будем всегда стремиться к Прекрасному...»
- Служить Красоте
- Культура есть синтез искусства, науки и религии?
Администратор
Диана, спасибо за комментарий.Титеев Дмитрий02-03-2024 22:08:01
Мне всё таки понравился 1-й комментарий А. И. Херсонова.
Также большую часть комментариев Т.Апанасенко и О.Григоровой.
Добиваться возвращения Общественного Музея, конечно, необходимо.
Но при этом не следует забывать задавать себе вопрос: "Каким мне быть?".
Всём, кто считает себя рериховцами, прекрасно известно, что самыми благоприятными условиями для самосовершенствования, как раз являются условия, неблагоприятные в материальном плане.
Мы не знаем, что будет в ближайшие годы с Наследием Рерихов.
Наши ожидания могут не совпадать с действительностью, которая окажется в ближайшее время.
Часто в таких случаях приводят пример, типа анекдота: "Хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах."
В любых условиях, не следует забывать главное, из за чего появилось Рериховское движение:
самосовершенствование для принесения максимальной помощи Общему Благу.
Что бы не было сейчас и в ближайшие годы, результаты этого служения, всё равно, рано или поздно проявятся.
Без понимания этой мысли, обсуждение будущего восстановления Музея, может оказаться делом малоэффективным.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".