Как сожгли роман «Странники ночи». Виктор Савельев

Спасибо Виктору Савельеву за весточку о загубленном романе Даниила Андреева "Странники ночи", которая бы несомненно рассказала потомкам, то есть нам, как темная свора свирепствовала в России в тридцатых годах на ее пространствах. И это настоящее чудо, что уцелела "Роза мира".

Под публикацией "Слово в защиту конструктивной позиции портала «Адамант»" началось обсуждение "Розы Мира" Д.Андреева. Заметил, что оно продолжается до сих пор. И думаю, будет уместнее прокомментировать это здесь.

Начну с того, что опишу кратко историю своего восприятия "Розы Мира"... Познакомился с ней в 1993 году, за несколько лет до соприкосновения с Учением Теософии и Живой Этики. Поначалу читал с трудом. За год едва осилил пару глав. Но после тяжелой болезни и странного сна вдруг залпом прочитал за две недели. Воспринял как откровение, перевернувшие мое сознание и расширившее его значительно. Спустя 10 лет после изучения Основ Учения Теософии и Живой Этики по случаю перечитал из "РМ" Книгу II. "О метаисторическом и трансфизическом методах познания"...
Пришлось многое переосмыслить, хотя мне прежде очень нравилась эта книга Андреева. Но я стараюсь придерживаться Теософского девиза "Нет религии или философии выше Истины". Предпочел пожертвовать своим благорасположением по отношению к "Розе Мира" и отнести её к источникам если и не черным, то очень недостоверным. И к самому Д.Андрееву изменилось отношение. Приведу несколько из многих комментариев под публикацией С.Оленева "Лилит...":
===
К. Савитрин 10-02-2022 10:54:01
Даниил Андреев в моем понимании был мощным сенситивом. А для каждого сенситива существует большая опасность стать жертвой влияний. Особенно если он питает такие чувства, как болезненное недовольство, обиду и т.д. Сама личность Андреева мне интересна. Полагаю его искренним искателем Света. Но... не случайно на пути ученичества Блаватская в "Голосе Безмолвия" указывает на необходимость развивать распознавание между истинным и ложным как на первое и важнейшее качество, без которого все иные проявления Тонкого Мира крайне опасны... И змеи, притаившиеся под цветами астрального мира могут укусить и отравить кровь...
Блаватская предупреждала об опасности сенситивности в статьях Оккультизм против оккультных искусств", "Практический оккультизм" и "Случай одержания". И писала, что ...

"Возле поверхности Земли над нами нависает, употребляя подходящее сравнение, парообразный нравственный туман, состоящий из нерассеянных испарений человеческих пороков и страстей. Этот туман пронизывает сенситива до мозга костей; его душа пропитывается им, как губка водою или как свежее молоко — мииазмами. Он притупляет его нравственное чувство, пробуждает в нем самые низменные инстинкты, подавляет его добрые намерения. Как пары винного погреба кружат голову, как удушливый газ в руднике стесняет дыхание, так и это гнетущее облако аморальных влияний уносит сенситива за границы самоконтроля, и он становится «одержимым», как наш английский пациент.
Какое же лекарство можно предложить? Не подсказывает ли его сам диагноз? Сенситив должен уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность заменить, на положительную, он должен стать активным взамен пассивности. Ему может помочь магнетизер, понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизер, человек, способный подчинять своей воле. Но сражаться за свою свободу пациенту придется все-таки самому. Необходимо пробудить его волю. Ему следует изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом должен он отвоевывать утраченные позиции, должен ясно осознавать, что это вопрос жизни и смерти, избавления и гибели, и стремиться к победе, подобно тому, кто совершает последнее героическое усилие, чтобы спасти свою жизнь. Диета его должна быть простою: он не должен есть животную пищу, притрагиваться к спиртному и находиться в компании, где сохраняется хоть малейшая возможность вызвать у него нечистые мысли. Он должен как можно меньше оставаться в одиночестве и очень тщательно подбирать товарищей. Ему следует больше двигаться, много бывать на открытом воздухе, использовать древесное топливо вместо угля. Каждый признак того, что дурное влияние все еще присутствует в нем, нужно принимать как вызов, дабы контролировать свои мысли, устремляя их к чистым, возвышенным, духовным вещам, чего бы это ни стоило, с решимостью перенести все, но не уступить."

Я, конечно не думаю, что Д.Андреев был одержимым. Он был сенситивом. И, говоря языком "Писем живого усопшего", на его добродетелях умело играли, внушая им вперемешку со светлыми идеями ложные, добавляя в каждую бочку духовного меда ложку, и то и половник или целую кастрюлю дёгтя. И как говорил змий-искуситель об уловлении Ницше: "Пришлось обрядить ворону в павлиньи перья. Ведь он — эстет."

У каждого из нас есть своя Ахиллесова пята. И через неё нас уязвляют. И права Блаватская, лучшее лекарство для сенситива - "уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность заменить, на положительную, он должен стать активным взамен пассивности". Это весьма небыстрый и сложный процесс...

===
К. Савитрин10-02-2022 15:06:01
"Вы можете прочесть в "Розе Мира" Книгу II. "О метаисторическом и трансфизическом методах познания".
В ней наряду с интересными размышлениями есть такие, которые явно говорят о сильнейшей сенситивности. Если, конечно, Вы не захотите закрыть на это глаза вопреки признаниям самого Андреева. И, повторю, я не сужу Андреева или кого-либо ещё. Мне лишь жаль, что столь одаренные люди не имели (возможно в силу кармических причин) доступа к книгам Учения Теософии и Живой Этики. Так как в них они могли бы найти Основы для распознавания всех явлений жизни физической и метафизической, земной и надземной. Без этого просто погружались в иные реальности, совершенно несведущие о законах жизни на соответствующих Планах Жизни и сознания. А там, в Чертоге Познания, как писала Блаватская в "Голосе Безмолвия" под каждым цветком свернулась змея..."
===
На основании чего сделал предположения о сильной сенситивности Д.Андреева и о недостоверности его опыта? В упомянутой Книге II "Р.М." особенно показательными стали главы 2. "Немного о трансфизическом методе" и 3. "Исходная концепция".

В главе 2 Д.Андреев подробнейшим образом объясняет происходившее с ним. И здесь метод получения напоминает "Божественную комедию" Данте Алигьери. Только подробности более показывают пассивное восприятие медиума, нежели активное медиатора. Его взяли, его повели, ему показали... И если бы труд Андреева был написан как мистическая аллегория, то, пожалуй, трудно было бы автору сделать какие-то замечания: "Он - художник, он так видит". Но проблема в том, что он претендовал на описание метафизической реальности... А здесь уже право свободы художественного вымысла не работает. Для распознавания достоверности метафизического опыта необходимо сравнивать с серьёзными философскими системами и Основами. Например, с Основами миропонимания Новой Эпохи, с Основами Учения Теософии и Живой Этики...

Марина 16-03-2025 14:56:01 (под публикацией "Слово в защиту...)
"Про Даниила Андреева вообще как-то несерьезно и совершенно не к месту: Великие Учителя могут посылать свой Луч художникам, писателям и поэтам, которые в силу своего внутреннего устройства способны постигать другие планы реальности и по-своему доносить эту информацию до людей. Почему бы и нет? Его никто и не ставит на уровень семьи Рерихов или Махатм, а погружаться в его книгу совсем необязательно, если она вызывает диссонанс."

В том-то и проблема, Д.Андреева ставят в один ряд с Блаватской и Рерихами...
По этому поводу, желая понять, много думал и пришел к следующему выводу. На протяжении двух последних столетий начиная от движений религиозного единения в Индии (Арья-Самадж, Брахмо-Самадж, Миссия Рамакришны и другие), параллельно с ними на Западе - Теософское Общество, Храм Человечества, Учение Живой Этики были даны Учителями с единой или по меньшей мере ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕЙ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ ОСНОВОЙ: представления о строении Космоса и Человека, о Законах Эволюции. Даже единый язык с едиными или созвучными наименованиями был выработан. И получается, что вдруг в самый решающий период планетарного Армагеддона, учителя решили образно говоря, поменять коней во время переправы через бурную горную реку. Они изменили до неузнаваемости структуру Космоса и Человека, изменили Законы Эволюции, изменили кардинально язык... Запомнить одни только термины метафизической реальности "Розы Мира" практически невозможно...
Количество миров не только не кратно семи, но на каждой планете колеблется от нескольких до нескольких десятков или сотен...
Приведу пример относительно ... особенного понимания Законов Эволюции:
===
К. Савитрин 10-02-2022 10:44:01
Другой пример миропонимания Д.Андреева - описание законов в ГЛАВЕ 3. ИСХОДНАЯ КОНЦЕПЦИЯ (2. Происхождение зла. — Мировые законы. — Карма):
"Этот закон возмездия, железный закон нравственных причин и следствий — тех следствий, которые могут проявляться и в текущей жизни, но во всей полноте проявляются в посмертии и даже в следующих воплощениях,-можно назвать индийским термином карма. Карма есть такая же равнодействующая двух противоположных воль, как закон смерти и закон борьбы за существование. Если бы демонические силы не встречали постоянных препятствий со стороны своих врагов, законы были бы еще тяжелее, потому что демоническая цель законов — порождать гаввах и парализовать проявления подпавших им душ Света. У законов есть и другая сторона, это — их очищающее значение. Это остаток древнейших светлых празаконов миротворивших прекрасных иерархий; цель этих иерархий и всех светлых сил Шаданакара — смягчение и просветление законов; цель демонических — еще большее их утяжеление."

В учении Теософии и Живой Этики есть только универсальные Законы, которым подчинены все проявления Единой Жизни и на всех Планах существования. У Андреева темные силы извратили первоначальные законы и через эти извращённые, то есть ставшие демоническими законы управляют жизнью людей, отягощая ее.
Согласно Учению все подчинены универсальным законам. Светлые делают это добровольно и сознательно, становясь чистыми проводниками и исполнителями Закона или Воли Божией. Остальные также исполняют Закон, только невольно, слепо и бессознательно. Нет каких-то отдельных демонических или искаженных демонами законов.
И это пример явного темного внушения Андрееву: искаженное понимание основополагающих, универсальных законов жизни.
===
Повторю: "демоническая цель законов — порождать гаввах и парализовать проявления подпавших им душ Света"...
И это сказано о Законах Эволюции, которые силы тьмы извратили и управляют ими в своих целях... Как-то это совершенно не по-теософски... И это по мнению Марины могло исходить от Учителей?

Но и это ещё не окончательный вывод из моих размышлений. Допустим, что вопреки здравому смыслу и двухвековой подготовке сознаний в русле единой преемственности, Учителя всё-таки решили по необходимости изменить язык Вести и Основы (строение и Законы)... Тогда совсем уж получается полная несуразица. Так как в одно и тоже время якобы Учителя давали две разные, даже взаимоисключающие Вести с одной стороны Рерихам, Абрамову, а с другой стороны - Д.Андрееву?! Неужели Великий Учитель забыл своё давнишнее наставление:
"...всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит..." (Матф.12:25)
Неужели Он решил в решающий момент разделить своё воинство на два стана, говорящих на разных языках?!
Но допустим и это. Но совершенно нелепо между передачей Книг Учения через Е.И.Рерих и Граней Агни Йоги через Б.Н.Абрамова, совершенно созвучных друг с другом, вдруг передавать ... иную весть, которая ... только вносит смущение и отвлекает от наиважнейшего - от труда самосовершенствования и просвещения в область медиумистических видений...

Нашел старый комментарий по тому же поводу:
===
К. Савитрин 11-02-2022 09:18:01
С.Оленев: "Хочется обратить внимание на некоторые закономерности в текстах Розы Мира. В ней нет упоминания трудов Е.П.Блаватской, Франчиа ла Дью и семьи Рерихов, но Высокий Источник получения Знания один, по мнению апологетов Д.Андреева, поскольку он «Вестник Космической эволюции». И как отмечает Тюриков «Те же Космические Иерархи сотрудничали и с Блаватской. Так почему же Оленев отделяет труды Рерихов и Блаватской от «Розы Мира»?"

Вопрос, как мне кажется, ставится неверно. Есть преемственность Учений, даваемых Учителями как через их Вестников, так и через отдельных людей, несвязанных с конкретными религиозными, философскими или оккультными школами мышления. Стоит обратить внимание на то, что Е.И.Рерих и Е.П.Блаватская комментировали труды разных авторов, давали множество рекомендаций по выбору литературы для изучения и часто предупреждали о необходимости осторожности и серьёзного распознавания в отношении книг по мистицизму и оккультизму.
Так Е.И.Рерих хорошо отзывалась о книжечке Алкиона (Дж.Кришнамурти) "У ног Учителя", как о написанной под Лучом Учителя, но о самом Кришнамурти и его последующих работах писала преимущественно с состраданием и сожалением.

Среди упомянутых Е.Рерих полезных книжечек "Дух Нерожденных. Дети Света" (опубликованы без автора), "Письма живого усопшего" Э.Баркер и немало других. Но эти книги ни в чем не противоречат Учению Махатм. Они лишь более детально описывают те или иные грани Учения. Но ни в малейшей степени ни противоречат Учению в отличие от "РМ" Д.Андреева.

Множество ошибочных конструкций, которыми Андреев дополнял свои видения, разбросаны по всей книге, но порой они слишком очевидны... Вот он ставит в один ряд Сергия Радонежского, Жанну д'Арк, Игнатия Лайолу и раскольников (старообрядцев), как иные формы "прикосновения к метаистории":

"... прикосновение к метаистории может осуществляться и совсем иначе, чем это было разобрано здесь. Об этом свидетельствует тот элемент метаисторического опыта, который можно обнаружить зачастую под огромной толщей антиисторизма — кажущегося или подлинного. Чувство, замечательно переданное Тютчевым, когда личность ощущает себя участницей некоей исторической мистерии, участницей в творчестве и борьбе великих духовных — лучше сказать трансфизических сил, мощно проявляющихся в роковые минуты истории, — разве, не обладая этим чувством, могла бы совершить свой подвиг Жанна д'Арк? Разве мог бы св. Сергий Радонежский — по всему остальному своему мирочувствию настоящий анахорет и аскет — принять столь решительное, даже руководящее участие в политических бурях своего времени? Могли ли бы без этого чувства значительнейшие из пап век за веком пытаться осуществить идею всемирной иерократии, а Лойола — создать организацию, сознательно стремящуюся овладеть механизмом исторического становления человечества? Могли бы Гегель без этого чувства, одною работой разума, создать «Философию истории», а Гете — II часть «Фауста»? Разве мыслимо было бы самосожжение раскольников, если бы ледяной ветер эсхатологического, метаисторического ужаса не остудил в них всякую привязанность к миру сему, уже подпавшему, как им казалось, власти антихриста?"

Игнатий Лайола уже давно был известен как создатель ордена иезуитов со всеми его преступлениями, которые Андреев назвал путем "овладения механизмом исторического становления человечества". И, конечно, такое представление не только не согласуется с мнением Блаватской об этом "духовном подвижнике", но свидетельствует о том, что "подвиги" ордена иезуитов известные всему миру, были неизвестны Д.Андрееву. Такая идея явно не могла быть поддержана Учителями Блаватской и Рерихов.

О раскольниках, вероятно Андреев не знал. Но сегодня открывается, что раскол в Российском обществе и народе был положен не теми, кого ошибочно называют раскольниками, но - патриархом Никоном и его реформой, разделившем православных на старообрядцев и новообрядцев. Причем старообрядцем по его "критерию" должен считаться и Сергий Радонежский, а также все святые и подвижники православия, жившие до Никона. А что до героического самосожжения, то, по моему мнению, эта гипотеза была принята православными историками для сокрытия правды о том, что закрывшихся в своем доме старообрядцев поджигали фанатичные сторонники "новой веры" (новообрядцы). Эта гипотеза, конечно не имеет письменных подтверждений, но читал её уже давно. И мне она кажется гораздо правдоподобнее приписываемого старообрядцам "героического фанатизма". Тем более такой «героический фанатизм» маловероятен, что для христиан согласно их вере самосожжение как форма самоубийства была тяжким грехом. Они могли претерпевать гонения, пытки, сожжения от других, но не поджигать себя сами. И не отсюда ли, не от этих ли сожжений инакомыслящих могла быть тяжкая карма, обрушившаяся на православные храмы и православных священников новообрядной веры в последствии?...

Д.Андреев был искренним человеком. И если воспринимать его книгу как мистическую поэму в прозе, то с моей точки зрения, она превосходит "Божественную Комедию" Данте по грандиозной панораме, открывающейся нашему взору. И можно действительно провести много параллелей между этими двумя трудами. Но если её представить как новое откровение, то это крайне опасно, так как в сознаниях многих даже Учение ЖЭ и Тайная Доктрина меркнут и отходят в тень этих грандиозных видений и картин. Но вспоминаются притча из Учения о чудесах:

Община, 043. …Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
Три Архата непрестанно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвали их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения.
Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на Земле. И мысли ваши притягивали к Земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных – иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки – спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудящихся – иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на Земле, или в минуту уединения возвышаете себя над Землею. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого".
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от Земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес."
===

===
К. Савитрин 11-02-2022 09:47:01
В упомянутой выше книге II "РМ" автор сам признается, что все метаисторические и трансфизические видения, проявления вторгались в его сознание. Он не управлял ими. Они - управляли им... Можно назвать это красивым и малопонятным словом "визионерство". Но в теософии и ЖЭ это называется медиумизмом.

"Событие, о котором я заговорил, открыло передо мной или, вернее, надо мной такой бушующий, ослепляющий, непостижимый мир, охватывавший историческую действительность России в странном единстве с чем-то неизмеримо большим над ней, что много лет я внутренне питался образами и идеями, постепенно наплывавшими оттуда в круг сознания. Разум очень долго не мог справиться с ними, пробуя создавать новые и новые конструкции, которые должны были сгармонизировать противоречивость этих идей и истолковать эти образы. Процесс слишком быстро вступил в стадию осмысления, почти миновав промежуточную стадию созерцания. Конструкции оказались ошибочными, разум не мог стать вровень со вторгавшимися в него идеями, и потребовалось свыше трех десятилетий, насыщенных дополняющим и углубляющим опытом, чтобы пучина приоткрывшегося в ранней юности была правильно понята и объяснена."

Это лишь один пример метафизической работы Д.Андреева. Убежденность автора в том, что ему удалось правильно понять и сгармонизировать противоречия ВНУШАЕМОГО ему "откровения" не являются доказательством лишь подлинности его субъективного опыта, но не правильного распознавания сущности и источника "откровения".

И Учителя, а также представители Иерархии Света никогда не насилуют сознания проводников своих идей. Их идеи не требуется сгармонизировать, чтобы сделать удобоваримыми для восприятия земного человека. Учителя выбирают наиболее готовых к восприятию и настроенных на Волну или Вибрацию соответствующую Плану Своему. Они не вторгаются в неподготовленные для этого сознания. Если бы было не так, то Учителя бы стали одержателями, а ученики - одержимыми.
===

===
К. Савитрин 11-02-2022 10:30:01
Без комментариев фрагмент из книги II:
"Великий демон, один из сподвижников Люцифера, вторгся в Шаданакар с полчищами меньших. Имя его Гагтунгр. То была длительная и упорная борьба; она увенчалась его частичной победой. Изгнать силы Света из брамфатуры ему не удалось, но удалось создать несколько демонических слоев и превратить их в неприступные цитадели. Ему удалось вмешаться в процесс возникновения и развития жизни в земном Энрофе и поставить на животном царстве свою печать. Планетарные законы, с помощью которых начинали создавать органическую жизнь в Энрофе силы Света, неузнаваемо исказились. Ложно и кощунственно приписывать Божеству законы взаимопожирания, возмездия и смерти. «Бог есть Свет и нет в Нем никакой тьмы».
От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать. И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя. Взаимная борьба демонических монад, победа сильнейшего, а не того, кто более прав, и низвержение побежденного в пучину мук – этот закон люциферических сил отобразился на лице органического мира Энрофа, выразившись здесь в законе «борьбы за существование». Всякое страдание существа, всякая его боль и мука дают излучение – и здесь, в Энрофе, и там, в мирах посмертия. Всякое его чувство, всякое волнение его душевного естества не может не давать соответствующего излучения. Излучения злобы, ненависти, алчности, похоти животных и людей проникают в демонические слои, восполняя убыль жизненных сил у различных классов и групп их обитателей. Но этих излучений едва достаточно, чтобы они восполняли убыль сил именно у отдельных демонических сообществ. Зато излучение страдания и боли – оно называется гаввах – способно насыщать гигантские толпы демонов почти всех видов и рангов. По существу, гаввах – их пища. Налагая свою лапу на законы Шаданакара, Гагтунгр искажал их так, чтобы породить и умножить страдание. Он делал их тягостными, жестокими, нестерпимыми. Он воспрепятствовал водворению в Энрофе закона трансформы; как равнодействующая обоих борющихся начал, возникла смерть и стала законом. Он воспрепятствовал принципу всеобщей дружбы; как равнодействующая обеих сил, появилось взаимопожирание и стало законом жизни. И, наконец, демонические силы вмешались в жизнь других слоев Шаданакара – тех, через которые пролегал путь существ, хоть раз воплотившихся в земном Энрофе: эти слои были обращены в миры возмездия, где царствуют мучители, впивая страдания страдальцев."

Достаточно изучить в "Основах миропонимания Новой Эпохи" Клизовского главы о космических законах, а также о страдании, чтобы увидеть явные противоречия. Все словно специально искажено до неузнаваемости Андреевым или его невидимыми "вдохновителями". И такие противоречия на каждом шагу. Снова подчеркну, я и сам на протяжении примерно 15 лет полагал РМ откровением. И на протяжении примерно 10 лет не замечал противоречий книги с Учением Махатм. Но пришлось отказаться от этого столь привычного для меня заблуждения. Ведь лучше сделать один шаг в направлении познания Истины, чем упорно держаться за свои заблуждения, отклоняя все доказательства ошибочности моих прежних убеждений и выводов...
===
В Учении Сказано, что никто не может пересечь границ своего местопребывания в невидимых мирах. Не может просто потому, что он ограничен качеством вибраций своего микрокосма. И никто тёмный не может вторгаться в светлые миры, их захватывать и изменять управляющие ими Законы Эволюции... Но в "Розе Мира" все эти вторжения, захваты и изменения прописаны как "метафизическая реальность"...

При всём уважении к жизненному и творческому пути Д.Андреева можно предположить, что его вслепую использовали для:
- отвлечения внимания интересующихся от работы самосовершенствования и самопреодоления в область метафизических явлений (чудес);
- отвлечения от Высокой (Живой) Этики, данной на тысячелетия труда в сферы отвлеченной реальности, в которой люди - только игрушки или по выражению Д.Андреева, ЧЕЛОВЕКОРОРУДИЯ в руках тёмных или светлых сил...

К. Савитрин, а чего так "мало" комментариев на такой короткий текст? И статья ведь посвящена другому произведению. Но нет, никак успокоиться не можете. Три года назад на портале была выложена замечательная статья Людмилы Васильевны Шапошниковой о Данииле Андрееве и "Розе мира". И очень жаль, что с приходом нового админа, постепенно меняется и атмосфера на Адаманте.

Я прочитала "Розу мира", в 1993 году, когда уже начала изучать "Агни Йогу". Не буду писать такие длинные комментарии, дело это бесполезное. Моё отношение к Даниилу Андрееву и его произведению абсолютно совпадает со статьёй Людмилы Васильевны, хотя её статья была написана на несколько лет позже.

Вы с такой лёгкостью определяете, кто сенситив, кто медиум. Видимо Вы обладаете ясновидением?
А как Вы думаете, как выглядят астральные тела тех, кто расстреливал детей, беременных женщин, насиловал женщин, пытал стариков в Курской области? Может посмотрите и разглядите некоторые образы, описанные в "Розе мира"?

Так трудно попасть в Тонкий мир? А каждую ночь мы где бываем? А зачем же тогда советы, что надо учиться сознательно действовать во сне?
Вы прочитали одно, поверили, потом прочитали другое, нашли несоответствие. А соединить в сознании не получается?
"Тайная доктрина" дана через женщину. "Агни Йога" дана через женщину. Наследие Рерихов привезла в Россию и создала музей тоже женщина. Проникнуть за завесу легче женщине, а если мужчине, то творческой личности, художнику, поэту.
Вы слишком рационально мыслите. Нет, конечно рациональное мышление тоже важно. Но вот с образным, абстрактным беда.

Оставьте уже в покое Даниила Андреева. Его проникновение за завесу началось задолго до написания "Розы Мира". Только Учитель может решить кого, когда, с какой целью провести и показать различные планы Тонкого мира. И там, где сейчас находится Даниил Андреев как-нибудь без нас разберутся с тем, как он прожил на земле, и как он выполнил свою задачу.

Ольга, спасибо, согласна с Вами. Как говорится, уж кому, что дано и выше себя не прыгнешь.

"От Бога только спасение. От Него только радость. От Него только благодать." Это Андреев.

А это Учение:

7.038. Существует старинное предание, что из страданий человеческих рождаются драгоценные камни. Так оно и есть...

9.048. ...высшая субстанция очищена высоким трудом и страданиями.

9.618. ...преображение огненное даже и на Земле возносит превыше страдания. Не следует избегать страдания, ибо земной подвиг без страдания не бывает.

11.016. Спросят – нельзя ли без катаклизм? Нельзя ли без ужасов и бедствий? Нельзя ли без страданий? Мы напомним нагромождения пространственные и порождения человеческие, которые должны быть искуплены.

11.208. Чем сердце огненнее, тем больше радостей и страданий.

11.497. Невежды ожесточаются страданиями, но познающие великие примеры понимают горечь, как сладость.

12.284. Испытания довольно легко допускаются, но пока они не наступили. ...
Но еще несноснее человечеству слышать о пользе страданий.

14.021. ...только в принятии страданий и образуется зародыш мудрой радости. К ней не дойти без страданий.

В этой коротенькой подборочке как много практической пользы для идущего! Она показывает реальное положение дел на Земле и помогает занять правильную позицию по отношению к страданиям. Можно приводить учение о Карме, слова Серафима Вырицкого, Исаака Сирина и пр.

14.035. Гонимые научаются большему, нежели гонители. Все области тяжкого труда полны нахождений. Пробные камни раскинуты на всех перекрестках. Напоминаю об этом, ибо и Мы прошли между всеми пробными камнями. Мы забыли боль, и страдания обратились в радость. Сами мучители Наши где-то борются и восходят в трудах. Обитель Наша не могла бы существовать, если бы Мы вздумали угрожать мучителям Нашим. Закон Кармы протекает в непреложности.

В этих строчках совершенно новое, по сравнению с обывателем, восприятие мироздания. Да, допускаем ошибки в веках, но наступает момент не только их признать, но и изжить.

Таких ценнейших строчек в Учении так много! Не только о страданиях и скорбях, но и о болезнях. Ведь Архатами становятся преодолевая всё это. Даже сказано, что у Архата в основании каждой радости скрыта боль. Конечно, нужны очень многие воплощения, т.к. человек борется с бесчисленными искушениями. Нагрузить несколько воплощений таким грузом невозможно.

Из приведённого отрывка очень хорошо видно, что Д. Андрееву в этом воплощении не удалось достичь нужного для высокого духа результата и к нему приблизились нашёптыватели другого ранга.

Ещё пара цитат целого из моря на эту тему:

1966 г. 450. (348). (М.А.Й.). Интересы личности приходится приносить в жертву интересам Индивидуальности. Ведь часто они диаметрально противоположны. При правильном понимании личность — слуга Индивидуальности, а не наоборот. Иногда личности надо хорошо пострадать и помучиться, чтобы принести бессмертной Триаде сияющую жемчужину ценных нахождений, иногда пройти путем преодоления трудностей и препятствий, чтобы умножить кристаллы накопляемых в Чаше огней. Личности тяжело, личность страдает, но растет Сокровище Камня. Среди жестоких и темных, среди исканий и скорби Щит Света над теми, кто идет за Владыкой.

1965 г. 396. (251). (М.А.Й.). Душа начинает смертельно скорбеть, когда просыпается к действительности. Радость бытия, или радость бытию, приходит позднее, когда мудрость озаряет сознание, и радость эта — особая мудрость.



И после этого читай всё то, что пишут! 99% Учения остаётся в стороне.

"И если мировые законы поражают нас своей жестокостью, то это потому, что голос Бога возвышается в нашей душе против творчества Великого Мучителя." Это Андреев.

Честно говоря, фигуры Великого Мучителя в нашем Учении не найти. Может, Андреев так Карма Дэва назвал?

Вот немного о Карме и её Дэве:

1964 г. 345. (229). Поверх всего — Карма и Владыки ее, следящие неусыпно за тем, чтобы Законы ее не нарушались. Механика процесса заключается в том, что человек свою карму несет в своей ауре, магнитно притягивая к себе нужные карме условия и отталкивая противопоказанные.

1957 г. 419. Карма над всем и над всеми. Ничто не творится вопреки решению Владык Кармы.

955 г. 490. Не нам судить, почему Владыки Кармы безошибочно и справедливо распределяют роли каждому воплощенцу, то есть руководят судьбами людей. Недовольство, сетование, противодействие решению Владык Кармы бессмысленно, нецелесообразно и цели не достигает.

1952 г. 595. Ты жалуешься на судьбу, на здоровье, на людей! Но нет таких условий, которые бы лежали вне твоей кармы. А создал ее ты.

1960 г. 191. Впереди Беспредельность со всеми ее неисчерпаемыми возможностями и достижениями и сияющий победный путь к Свету, не имеющий конца. Но утверждается он ныне, сейчас, на Земле, и именно в тех условиях, в которые Владыки Кармы и Ведущий поставили устремленное к Свету сознание. Чем хуже, тем лучше. Чем труднее, тем легче взлететь, ибо только трудность разовьет энергию, нужную для взлета, от препятствий почерпаем силы свои. И это не так уж трудно, когда поняты их смыл и значение. Трудности благословим пониманием.

Как видим, нет в Учении никакого мучителя, но есть люди, сами себе создающие судьбу. Карма Дэв распределяет элементы и следит за исполнением.

Одним словом, совершенно другое мироощущение в предложенном учении Андреева. Как и части рериховцев. Типа: вот пришёл зам. Мучителя, Владыка даже работал с ним, одновременно упросил Рерихов тайно уговорить существующую власть не допускать его к власти (Официальная причина их приезда была другой!). Но допустили. И всё пошло под откос. При прекрасной оценке того периода в Письмах Е.И. и Гранях.

Теперь посмотрим на связь кармы с духом (который определяет и соответствующие этому духу болезни), с волей, с направлением Эволюции:

11.178. Человечество больше страдает от духа, нежели от материи...

1955 г. 511. Значение духа для тела надо понять. Карма в духе и духом творится. Если бы тело твое оживлялось бы другим духом, то и карма его была бы совершенно иная. Велика власть духа над телом даже в случае обыкновенного среднего человека. На всем, на каждой клеточке лежит печать духа, владеющего данным телом. Через сущность духа, как через цветное стекло, преломляются все энергии микрокосма.

1954 г. 290. (52). Материя не имеет воли, но волю имеет дух. Воля есть атрибут духа.

1959 г. 274. В конечном итоге карма определяется волей, но раз порожденное свободною волей следствие становится кармою человека…

1961 г. 313. Тюремщиком Карма оборачивается только для духа, идущего против эволюции, для тех же, кто с ней в ногу идет, Карма крыльями служит подъема, или ступенями лестницы преодоления, ведущей вверх…


Для многих тут, оказывается, Андреев - великий дух. Но, напр., идеи Учения перекликаются со всеми другими, данными из Братства. А РМ? Расхождение РМ с Источниками таково, что она создаёт другое мироощущение, т.е. проникает в глубины сознания.

А что даёт? - По плодам узнаете... Плоды же таковы, что в конечном итоге втоптано в грязь то, что в Братстве относили к блестящей победе, спасшей Землю. Идеи РМ, проникшие в РД породили и укрорериховцев. И если сказать честно, то мысли большой группы рериховцев отвратили от истинного Учения.

Идеи РМ повлияли на бесконечную грызню, т.к. дисгармоничные влияния Учения и РМ обязательно проявятся в грызне и взрывах. Открыли двери для других отклонений от Пути. Разные идеи создают и совершенно несогласованные действия, т.к. разные мысли будут воплощаться в разных действиях.

Мало для того, чтобы разобраться? Потому вижу многих последователей Учения, которые ощущают любителей РМ среди рериховцев как... скажем "отрезанный ломоть". От чего отрезанный? - От тех, кто принял Учение. Невооружённым глазам видно, что их мировоззрение и мироощущение сильно отличается во всём.

Тем, кто на перепутье можно предложить углубиться в изучение именно тех тем Учения, в которых расхождение, и тогда подумать: А я знаю Учение с этой стороны??

Ирина, а насколько ожесточеннее препирательства о "Гранях", то есть это качество книги виновато?

А если говорить по существу? Не используют ли в своих пропагандистских целях укрорериховцы выводы, следующие из РМ?
Рериховцы, принимающие РМ, принимают ли учение о Карме и об Эволюции из нашего Учения, кроме упоминания общих слов?
Общая тенденция таких приверженцев РМ обвинить во всём кого-то и не попытаться, как говорит наше Учение, увидеть причину в прошлом в самом себе, в т.ч. в своём устремлении или его отсутствии. И т.д. и т.п.
Я вижу громадную разницу в миропонимании. Но Учение лучше не представлять другим вообще, чем искажать. А получилось так.

Учение даёт нам много информации по психологии.

1967 г. 438. Все, через что когда-либо прошел человек, отложено в его глубинах.

1971 г. 219. Главное же - знать твердо и неотрицаемо, что тот мир вокруг только невидим, но он есть и принимает яро участие в жизни земной. Малая часть айсберга видима над поверхностью океана, все остальное - в воде и не видно.

14.731. Урусвати знает, что люди должны не только признать реальность психического мира, но и восчувствовать его действие в земной жизни.

Так какую же роль сыграл психический мир в данном случае, т.е. в случае с отношением к РМ?

Как заметила, РМ заинтересовались те, кому она близка по духу, т.е. есть подобные зёрна в глубинах сознания. Какие? Что Бог даёт только приятное, а неприятное - Мировой Мучитель. В конкретных случаях, бабушке было тяжело - значит, виноват Сталин - иерарх тьмы и пр. То, что Учение говорит о Карме, о пользе страданий, о том, что Владыка всё Направляет, похоже, сразу отбрасывается. Ещё не известно, с какими мыслями вдогонку.

Исследования, что ж за словами Учения, чтобы принять его относительно страдания, не делается. Не говоря уже о высокой оценке достижений страны именно по направлениям, принятым её руководством.


декабрь 38. Понимаю, что тебе, видевшему и испытавшему ужасы революции, неимоверно трудно сохранить равновесие духа и мудрое отношение ко всему случившемуся. И как говорит мудрая пословица – «Нет дыма без огня», так и революция не с неба свалилась. Много причин было заложено в прошлом, которые и привели свои следствия. Причины и следствия являются звеньями цепи Жизни. И ты прав, что не винишь народ в массе, ибо, истинно, мало забот об этой массе. Велика была безответственность верхних слоев общества. Можно даже сказать, что безответственность эта была поголовна.

2.01.34. Ужас, происшедший в нашей Родине, явился результатом векового удушения именно мысли. Лишь близорукие и невежды не хотят видеть этой истинной причины неслыханного бедствия, обрушившегося на нашу страну. Сказано: "Всякий грех и всякая хула простится человеку, но хула на Духа Святого не простится". А что есть Дух Святой, как не сознание, не мысль. Это великий рычаг и творец всего сущего! Потому так велико преступление церкви, мертвой догматикой удушавшей и продолжающей удушать все светлые ростки. Не может человек жить без обновления и питания духовного... Наши церковники продолжают пребывать во тьме средневековья и усматривают печать антихриста во всем, что не отвечает их невежественному сознанию!

14.05.36. Все создается самими людьми, и жестокие народные потрясения являются следствием многих вековых причин и порождений.

14.08.36. ...несмотря на трагизм многого, полной грудью дышит страна, растет, трепещет, вся в движении, в несомненном сознании своего будущего.


Полной грудью дышит страна среди многомиллионных ГУЛАГов? "Так это ж страна, а режим..." А режим был от Владыки и строил планы на 28-31-36 годы. Принимал Конституцию, впервые в мире сказавшую о культурном строительстве.

23.09.37. Наша великая страна очищается и растет.

27.10.37. ...идущее выздоровление в России...

От чего очищается страна? Может, от тех, кто были в том самом "гнезде безумия"?

"Может, я клевещу в пространство?" Нет желания узнать, наоборот, все обязаны помогать, потому что... И т.д. Не честнее тогда служить открыто духу, давшему РМ, раз на него переключились? Оставить Учение? Ведь Учение явно другое, не РМ!