История встречи Николая Рериха с Львом Толстым. А.И. Херсонов
.png)
Читаем: 2 января (14 января по новому стилю) 1898 года — дата встречи Николая Рериха и Льва Толстого. verim.orgrossasia.sibro.ru
Место встречи — Хамовнический переулок, дом Толстого. verim.orgpitanov.livejournal.com
Заглянем в хронологию жизни Н.К. Рериха.
Годы 1897 и 1898 явились для молодого художника Николая Рериха знаменательными. Победными, и вместе с тем, противоречивыми, напряжёнными для самолюбивого художника, по причине критики со стороны В.В. Стасова и авторитетного Ильи Репина. В 1897 году по совместной оценке совета Императорской Академии художеств и Высшего Художественного училища Рерих получает звание художниказа картину «Гонец. Восстал род на род». Более того, дипломная картина с выставки приобретается П.М. Третьяковым. 30 декабря 1897 Рерих избирается членом-сотрудником Императорского Русского Археологического общества
.png)
Тот факт, что в 1897–1901 Рерих начитает публиковать очерки и статьи в петербургских изданиях «Мировые отголоски», «Художественные сокровища России», указывает на то, что знакомство с Л.Н. Толстым для Рериха было бы весьма желательно. Инициатором и организатором знакомства молодого Рериха с великим художником слова явился покровительственно настроенный к начинающему художнику критик В.В. Стасов. Рериху предстояла поездка с В.В. Стасовым в Москву для знакомства с Л.Н. Толстым.
Часть первая. Встреча одна, но версии встречи две.
Версия П.Ф. Беликова, «вдохновительная».
«Молодого художника горячо приветствовал Стасов. Николай Константинович был очень обрадован, когда в конце ноября 1897 года услышал от него: - Непременно вы должны побывать у Толстого... пусть сам великий писатель земли Русской произведет вас в художники. Вот это будет признание. Да и «Гонца» вашего никто не оценит, как Толстой. Он-то сразу поймет, с какой вестью спешит ваш «Гонец». Нечего и откладывать, через два дня мы с Римским-Корсаковым едем в Москву. Айда с нами!
…Захочет ли понять Толстой его? Поддержит или молча отойдет от «Гонца»? Тревожные мысли одолевали Николая Константиновича до самого Хамовнического переулка в Москве, где стоял дом Толстого. Гостей встретила Софья Андреевна. Пришли гости не с пустыми руками. Стасов привез какие-то книги. Римский-Корсаков - ноты новых произведений. Гинцбург - бронзовую статуэтку Толстого. Рерих - большую фотографию с «Гонца». Всем важно было знать мнение Толстого. Вот появился и он сам. Седой, в широкой светлой блузе, руки за поясом, как на репинском портрете. В фигуре, жестах, словах - убедительность мыслителя и предельно искреннего человека. Начался разговор о музыке, о живописи. Высказывания Льва Николаевича были не лишены парадоксальности, но писатель знал жизнь, знал людей, тонко чувствовал искусство и брал на себя смелость судить по законам собственной совести. Наступил черед и «Гонцу». Стасов не ошибся, обещая, что Толстой скажет о картине нечто особенное. Действительно, Николай Константинович услышал то, чего еще никто не говорил и чему он сам не умел подобрать слов. Обратись к автору «Гонца», Лев Николаевич неожиданно проговорил:
- Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесет. Так и в области нравственных требований надо всегда рулить выше - жизнь все снесет. Пусть ваш гонец высоко руль держит, тогда доплывет! На следующее утро Николай Константинович уже возвращался в Петербург, где ему предстояло начать самостоятельную жизнь. Судьба как будто благоволила к нему, а напутствие Толстого «держать руль выше» вдохновляло на новые творческие дерзания.
В поисках своего пути. Беликов Павел Федорович. roerih.ru/belikov11.php
От автора.
Объяснение благостного содержания версии П.Ф. Беликова (не в вину будь сказано), имеется, поскольку исследователь, конечно же, не мог найти объяснение неадекватному поведению Льва Толстого на встрече.
Версия З.Г. Фосдик, «разочаровывающая».
Существует иной вариант встречи Николая Рериха и Льва Толстого и, судя по всему, представляет то, что произошло на самом деле: «Интересно также рассказывал Николай Константинович как он по окончании Академии Художеств со Стасовым и Римским-Корсаковым ехали в Москву повидать Льва Толстого. По приезде Толстой поразил Николай Константиновича – какие глупости он говорил об искусстве. «Самый великий художник России Орлов», - говорит. Николай Константинович выразил на лице недоумение. «Как вы знаете? Тот, который написал картину «Секут мужика». Тут Николай Константинович вспомнил эту ужасную картину. Потом, хотя они все и были приглашены провести у Толстого весь день, Николай Константинович не мог выдержать, и отпросился уехать после завтрака. Те же провели у Толстого целый день, и на другой день Стасов ему говорит: «Жаль, что вас вечером не было. Какие глупости он тут говорил, какие глупости! Сцепился с Римским-Корсаковым о музыке и какие глупости говорил». Тут Николай Константинович добавил, что был поражен нечуткостью Толстого по вопросам искусства и, несмотря на его незнание в этой области, такою авторитетностью суждений».
Фосдик З.Г. Мои учителя. М., Сфера. 1998. Стр.76.
Часть вторая.
Необъяснимое поведение Льва Толстого объяснимо с точки зрения тайного знания.
На чью же сторону склонятся «весы правосудия» в оценке общения Н.К. Рериха с Львом Толстым? На сторону П. Беликова или на сторону З. Фосдик? Рассмотрим содержание микрокосма «Встречи». Начнём с содержания картин-символов.
Картина-символ характера «Встречи» такова: «Женщина смотрит на хрустальный шар, в котором видны несвязные картины».
Символ указывает на человека, обладающего некоторыми экстрасенсорными способностями, но который из-за недостатка целенаправленного обучения и практики испытывает трудности в понимании подлинной ценности и назначения получаемых им посланий. Долгие и кропотливые занятия принесут ему вознаграждение. Но этого может оказаться мало. Здесь от такого человека потребуется самопожертвование. Это символ Неорганизованности.
.png)
Картина-символ Карьеры и Репутации «Встречи»: «Собака с птицей в зубах бежит по полю, усыпанному маргаритками».
Символ указывает на дальновидную личность, прекрасно разбирающуюся в поэзии и искусстве, одаренную замечательными умственными качествами и способную к глубоким изысканиям в областях непознанного. Если в его гороскопе поражен Меркурий, особенно со стороны Сатурна, то этот человек будет предрасположен к неверному использованию своей энергии и будет стараться ограничить права окружающих ради собственной выгоды. Это символ Дальновидности и Благоразумия.
Комментарий автора.
В первой картине-символе, вероятно, речь идёт о Н.К. Рерихе. От рефлексирующего, интуитивного молодого человека, недостаточно обученного и недостаточно организованного (замечание Ильи Репина), в будущем потребуется самопожертвование.
Во второй картине-символе речь идёт, скорее всего, о Льве Толстом. Характеристика великому писателю дана замечательная, однако, на «Встрече» возможно проявление изъяна характера: человек будет предрасположен к неверному использованию своей энергии и будет стараться ограничить права окружающих ради собственной выгоды. Так, собственно, и произошло.
Из рассмотрения содержания микрокосма следует, что Меркурий действительно поражён негативными энергиями Луны и Юпитера, что объясняет неадекватное поведения и оценки Льва Толстого в отношении гостей. Как видим, отсюда следует вывод, что «чаша правосудия» склоняется на сторону версии З. Г. Фосдик. Версии озвученной в Америке самим Н.К. Рерихом. Но и П.Ф. Беликова можно понять, поскольку тот не мог найти разумного объяснения странного поведения великого писателя.
Шифр микрокосма встречи: Солнце 24 Козерога; Плутон 13 Близнецы; Нептун 20 Близнецы; Луна 8 Весы; Юпитер 10 Весы; Уран 2 -3 Стрельца; Сатурн 9 Стрельца; Меркурий 8 Козерога; Марс 9 Козерога; Венера 16,5 Козерога.
«Формула жизни» Встречи такова: «Использование культурного и художественного процесса для увеличения личного комфорта и престижа - индивидуальным свершением в исполнении социальной функции, которая связана с определённым престижем - когда из одного, в надлежащее время возникает многое - понимая, что даже в самые пустые часы духовная сила всегда готова приветствовать и согреть сбившееся с пути сознание, возвращавшееся к центру - самообладанием и управлением собой ,необходимыми для достижения состояния внутренней устойчивости - посредством ритмической деятельности и межличностного взаимодействия - в любой социальной ситуации помогать менее развитым справиться с проблемами, разрешения которых общество требует от своих членов - в полном счастье, которое идеалы и паттерны хорошо установленной культуры приносят тем, кто служит ей безоглядно - разрушая зависимость от социальных запретов в опоре на мудрость тела».
Комментарий автора.
Прежде всего, следует заметить, что первый тезис (самый важный, поскольку от Солнца) идентифицирует содержание самой «Встречи»: использование культурного и художественного процесса для увеличения личного комфорта и престижа.
Причём о престиже упоминается дважды. Именно для увеличения личного комфорта и престижа явились именитые гости к прославленному писателю. «Встреча» приветствовала молодого художника, указывая на необходимость самообладания и управления собой для достижения состояния внутренней устойчивости посредством ритмической деятельности и межличностного взаимодействия в любой социальной ситуации.
.png)
24.10.2025 07:22
К. Савитрин24-10-2025 09:24:01
А.Херсонов: "Объяснение благостного содержания версии П.Ф. Беликова (не в вину будь сказано), имеется, поскольку исследователь, конечно же, не мог найти объяснение неадекватному поведению Льва Толстого на встрече."
По-моему у П.Ф.Беликова не было описания "неадекватного поведения Л.Толстого". Неадекватным было только "истолкование" Александра. Ведь, приводя фрагмент труда П.Ф.Беликова, и называя его "вдохновительным" (в кавычках), и дополняя своим "отношением" ("не в вину будь сказано"), он не удосужился прочитать, как описывал случай с комментарием Толстого по поводу "Гонца" сам Н.К.Рерих:
""Непременно вы должны побывать у Толстого", – гремел маститый В.В. Стасов за своим огромным заваленным столом.
Разговор происходил в Публичной Библиотеке, когда я пришел к Стасову после окончания Академии Художеств в 1897 году: "Что мне все ваши академические дипломы и отличия! Вот пусть сам великий писатель земли русской произведет вас в художники. Вот это будет признание. Да и "Гонца" вашего никто не оценит, как Толстой. Он-то сразу поймет, с какою такою вестью спешит ваш "Гонец". Нечего откладывать, через два дня мы с Римским-Корсаковым едем в Москву. Айда с нами! Еще и Илья (скульптор Гинзбург) едет. Непременно, непременно едем".
И вот мы в купе вагона. Стасов, а ему уже семьдесят лет, улегся на верхней полке и уверяет, что иначе он спать не может. Длинная белая борода свешивается вниз. Идет длиннейший спор с Римским-Корсаковым о его новой опере. Реалисту Стасову не вся поэтическая этика "Китеж-Града" по сердцу.
"Вот погодите, сведу я вас с Толстым поспорить. Он уверяет, что музыку не понимает, а сам плачет от нее", – грозит Стасов Корсакову.
…Утром в Москве, ненадолго остановившись в гостинице, мы все отправились в Хамовнический переулок, в дом Толстого. Каждый вез какие-то подарки. Римский-Корсаков – свои новые ноты, Гинзбург бронзовую фигуру Толстого, Стасов – какие-то новые книги и я –фотографию с "Гонца".
Тот, кто знавал тихие переулки старой Москвы, старинные дома, отделенные от улицы двором, всю эту атмосферу просвещенного быта – тот знает и аромат этих старых усадеб. Пахло не то яблоками, не то старой краской, не то особым запахом библиотеки. Все было такое простое и вместе с тем утонченное. Встретила нас графиня Софья Андреевна. Разговором, конечно, завладел Стасов, а сам Толстой вышел позже. Тоже такой белый, в светлой блузе, потом прозванный "толстовкой". Характерный жест рук, засунутых за пояс – так хорошо уловленный на портрете Репина.
Только в больших людях может сочетаться такая простота и в то же время несказуемая значительность. Я бы сказал – величие, но такое слово не полюбилось бы самому Толстому, и он вероятно оборвал бы его каким-либо суровым замечанием. А против простоты он не воспротивился бы. Только огромный мыслительский и писательский талант и необычайно расширенное сознание могут создать ту убедительность, которая выражалась во всей фигуре, в жестах и словах Толстого. Говорили, что лицо у него было простое. Это неправда, у него было именно значительное русское лицо. Такие лица мне приходилось встречать у старых мудрых крестьян, у староверов, живших далеко от городов. Черты Толстого могли казаться суровыми. Но в них не было напряжения, и само воодушевление его при некоторых темах разговоров не было возбуждением, но наоборот выявлением мощной спокойной мысли. Индии ведомы такие лица.
Осмотрел Толстой скульптуру Гинзбурга, сделав несколько кратких и метких замечаний. Затем пришла и моя очередь, и Стасов оказался совершенно прав, полагая, что "Гонец" не только будет одобрен, но вызовет необычные замечания. На картине моей гонец в ладье спешил к древнему славянскому поселению с важною вестью о том, что "восстал род на род". Толстой говорил: "Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесет. Так и в области нравственных требований: надо рулить всегда выше – жизнь все равно снесет. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывет".
Затем Толстой заговорил о народном искусстве, о некоторых картинах из крестьянского быта, как бы желая устремить мое внимание в сторону народа.
"Умейте поболеть с ним", – такие были напутствия Толстого. Затем началась беседа о музыке. Опять появились парадоксы, но за ними звучала такая любовь к искусству, такое искание правды и забота о народном просвещении, что все эти разнообразные беседы сливались в прекрасную симфонию служения человечеству. Получился целый толстовский день. На другое утро, собираясь обратно в дорогу, Стасов говорил мне: "Ну вот, теперь вы получили настоящее звание художника."
/Рерих Н.К. Толстой и Тагор / Листы дневника. Том 2 (1936-1941). М.: МЦР, 1995/.
Удивительно, что Александр, похоже, более доверяет "версии" З.Г.Фосдик, совершенно противоречащей версии П.Ф.Беликова, хотя последняя точно совпадает с описанием того же случая Н.К.Рерихом.
Астрологическую "эзотерическую" интертрепанацию "неадекватного поведения Л.Толстого" и вовсе рассматривать не стоит. Она - плод полностью ошибочного и абсурдного "истолкования" события и вторично плод особенного "эзотерического" характера персонального метода "астрологического" гадания на кофейной гуще, перемешиваемой бараньей лопаткой.
В который раз говорю: лучше молчать об астрологии, чем использовать её как флюгер ("куда хочу, туда верчу!") при "астрологических" интертрепанациях.
И печально, что как "журналист и исследователь" при истолковании событий, составлении психологических портретов великих людей он работает точно также.
Вячеслав24-10-2025 09:26:01
А.И. Херсонов "Читаем: 2 января (14 января по новому стилю) 1898 года — дата встречи Николая Рериха и Льва Толстого. verim.orgrossasia.sibro.ru"
Автору спасибо за поднятую тему. Но статью, видимо, придется корректировать. Дело в том, что встреча Н.К. Рериха и Л.Н. Толстого состоялась не 2 января 1898 г., а 3.
К. Савитрин24-10-2025 09:41:01
Вячеслав 24-10-2025 09:26:01
Конечно неточность в датах тоже имеет значение, но как быть с "незначительными неточностями" в смыслах?! Или получается как у одного юмориста из 90-х:
"Неважно, что в голове пусто. Главное, чтобы перхоти в волосах не было!"
К. Савитрин24-10-2025 14:50:01
И ещё о Льве Толстом из того же листа дневника Н.К.Рериха:
"На другое утро, собираясь обратно в дорогу, Стасов говорил мне: "Ну, вот теперь вы получили настоящее звание художника".
Изумительная жизнь Толстого - это жизнь великого писателя и великого учителя света. Вехи его жизни лишь углубляют народное признание. И когда произошел разрыв с церковью, именно ему принадлежало безраздельное сочувствие народа.
Кроме того, опубликованы многочисленные работы Толстого, повсюду в России распространены запрещенные очерки и письма. Шепотом обсуждались причины и последствия отлучения Толстого от церкви, ходили слухи о его тайной встрече с царем. Также обсуждались пророчества Толстого - после широкого оповещения в прессе некоторых удивительных прогнозов. В своих предсказаниях писатель уже предвидел великую войну и другие общеизвестные события.
Внимательно принималось все новое, что говорил Толстой, словно могучая толстовская мысль властвовала над официальщиной. Наряду с глобальными утверждениями о непротивлении злу, о всечеловеческой любви, о подлинной всеобщей культуре, встречались такие проникновенные описания, как, например, смерть дерева. Индия особенно оценила бы по-настоящему истинные слова, вмещающие глубокую мысль о вездесущности жизни. Словами одной из своих героинь, Наташи, Толстой восклицает: "Да, я думаю, что мы спешим, и, думаю, мы спешим домой. Но лишь Бог знает, куда мы движемся в такой темноте. И, возможно, мы дойдем, и очутимся не в Отрадном, а в волшебном царстве. И я думаю..."
Священная мысль о прекрасной стране жила в сердце Толстого, когда он шел за сохою, как истинный Микула Селянинович древнерусского эпоса, и когда он, подобно Бёме, тачал сапоги, вообще искал случая прикоснуться ко всем фазам труда. Без устали разбрасывал этот сеятель жизненные зерна, и они крепко легли в сознание русского народа. Бесчисленны дома имени Толстого, толстовские музеи, библиотеки и читальни его имени. И разве можно было вообразить лучшее завершение труда Толстого, как его уход в пустыню и кончину на маленьком полустанке железной дороги? Удивительный конец великого путника! Это было настолько несказанно, что вся Россия в первую минуту даже не поверила. Помню, как Елена Ивановна первая принесла эту весть, повторяя: "Не верится, не верится! Точно бы ушло что-то от самой России. Точно бы ограничилась жизнь"."
===
Вот с каким восхищением и почтением относились Рерихи в Льву Толстому...
А наши современники, полагающие себя последователями Учения и Рерихов, позволяют себе "зоркий глаз" (воображаемый зоркий, а в действительности слепой глаз предубеждения) в отношении великого русского писателя и мыслителя...
Александр24-10-2025 17:17:01
Вячеслав! Откуда Вы взяли третье число? Пройдите по ссылке и обнаружите, что дата написана правильно -14 января. Об этом свидетельствует запись в дневнике Софьи Андреевны Толстой. Прочтите эту запись. Так что, корректировать автора не прийдётся.
Вячеслав25-10-2025 09:54:01
Александр24-10-2025 17:17:01
Да, ошибся, прошу прощения. Я читал только дневник самого Л.Н. Толстого за 1898 г. В нем есть запись от 4 января, где он коротко говорит о вчерашнем дне (т.е. 3 января), когда он вел "глупый разговор об искусстве" со Стасовым и Римским-Корсаковым. К сожалению, Толстой никак не описывает 2 и 3 января, поэтому подумал, что Рерих мог быть именно 3 числа. Но при этом я не учел дневник Софьи Толстой, которая 3 января сделала запись с описанием предыдущего дня.
Марина25-10-2025 10:23:01
А разве дело в точной дате? И в придуманных противоречиях?
Фосдик записала личный разговор в личном дневнике, самостоятельно сделав акценты.
Н.К.Рерих написал очерк о великом мыслителе, выделив главное в его личности и в своей встрече. П.Ф.Беликов готовил свои книги на основе консультаций со Святославом Рерихом и изучения работ самого Н.К., ему не нужно было додумывать и искать объяснения неким странностям.
А вот формулировки "Именно для увеличения личного комфорта и престижа явились именитые гости к прославленному писателю", допущенные в заметке применительно к Рериху, удивляют. Стоит все же начать со своих интерпретаций, а не придираться к "нечуткости" Толстого и "благостному настрою" Беликова.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".