День рождения Святослава Николаевича Рериха в гималайской усадьбе Рерихов (Индия). Международная художественная выставка и международный творческий лагерь художников в Международном Мемориальном Тресте Рерихов (Индия). Выставка «Пакт Рериха – Мир через Культуру» в городе Бресте (Республика Беларусь). Если вы хотите присоединиться к помощи людям Донбасса, реквизиты: Сбор средств для восстановления культурной деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Идеал взаимоотношений или почему «двоим лучше, нежели одному…». К.Савитрин


 

 

 

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.

Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется». (Еккл.4:9-12)

 

 

 

1. О «Библии» и Соломоне 1

2. Предварительные замечания 4

2.1. О герметических Принципах Полярности и Пола 4

2.2. О многоуровневом подходе 6

2.3. Об астрологическом подходе 9

2.4. Дух, душа и тело партнёрских отношений и семьи 12

3. Универсальное толкование изречения Соломона 13

3.1. Что значит «двоим» и «одному»? 13

3. 2. Крест, как оккультный символ знака брака — Весов 16

4. Толкование на биологическом уровне 18

5. Толкование на социально-культурном уровне 19

6. Толкование на индивидуалистическом уровне. 20

 

 

Часть 1

 

1. О «Библии» и Соломоне

 

Взятое в качестве эпиграфа к настоящему исследованию библейское изречение часто понимается поверхностно и даже практически буквально. Но при таком восприятии оно обнаруживает лишь самый примитивный смысл. Однако важно отметить, что это изречение принадлежит не обычному человеку, а мудрому Соломону. Кроме того, по утверждению Е.П.Блаватской  «к каждому символу существует семь Ключей» (Е.П.Блаватская «Ключ к Теософии»). Попробуем же под внешним покровом слов легендарного мудреца выявить некоторые более глубокие смыслы.

 

«Библия» (или «Священные книги Ветхого и Нового Завета») является одним из выдающихся произведений духовной культуры человечества. Помимо того, что приведённое изречение приписывают мудрому Соломону, оно включено в одну из учительных книг — «Книгу Екклесиаста или Проповедника».

 

«ЕККЛЕЗИАСТ (проповедник, по-еврейски когелет; Ек 1:1-12 и др.) — название книги  известной под сим именем в составе свящ. канонических книг Ветхого Завета. Написана Соломоном в последние годы его блестящего  замечательного царствования. Состоит из 12 глав, и в ней с одной стороны изображается  суета и ничтожество всего земного, которое само по себе не может доставить умирения и успокоения человеческой душе, потому что непостоянно и изменяется, как это и доказывает Соломон на основании собственного разнообразного опыта (1-6), а с другой стороны, указывается на отношение мудрого к миру. Возноситься выше земного к вечному и неизменяемому, среди земных превратностей искать себе счастья и успокоения в Боге, — вот истинная задача земной жизни мудрого (7-12)» (Библейская энциклопедия архимандрита Никифора).

 

Однако в «Разоблаченной Изиде», «Тайной Доктрине» и других своих работах, а также письмах Е.П.Блаватская делает вывод о том, что Библия не есть чистое и совершенное, лишённое ошибок и заимствований боговдохновенное Священное Писание и откровение Бога еврейскому народу.

 

Ветхий Завет представляет собой в значительной степени собрание космогонических и антропологических аллегорий, заимствованных у индусов, персов, египтян. Новый Завет так же весьма аллегоричен. И даже описание жизни Иисуса Христа, не говоря уж о деяниях апостолов, помимо исторических фактов пронизано символическими, аллегорическими описаниями, ключ к пониманию которых христианами давно утерян и может быть найдено в сокровенной философии древнего Востока:

 

 «Библию, также, как и любой другой текст великих мировых религий, нельзя исключить из класса аллегорических и символических писаний, которые начиная с древнейших времен были хранилищами тайных учений мистерий посвящения в более или менее сокрытой форме. Первоначальные авторы Логий (ныне — Евангелий), конечно, знали эту истину, и всю истину; но их последователи, несомненно, сохранили лишь догму и форму, которые скорее вели к иерархической власти над сердцем, чем к духу так называемых заповедей Христа». (Блаватская Е.П. «Эзотерический характер евангелий»).

 

«Тем из наших братьев, которые являются христианами и попрекают нас за обязательство сохранять тайну, налагаемое на восточных чела, с непременным при этом упоминанием, что их собственная «Книга Бога» является «открытой книгой» для всех, чтобы они могли «читать, понимать и быть спасенными», — тем мы ответим просьбой изучить то, что мы только что изложили в этом разделе и затем опровергнуть, если могут. В наши дни мало осталось таких, кто все еще готовы уверять своих читателей, что «Библия» имела Бога своим автором, спасение своей целью, и истину без всяких примесей ошибок в качестве материала.

Если бы теперь Локку задали этот вопрос, он возможно, не захотел бы повторить опять, что «Библия» вся чиста, вся искренна, ничего в ней нет лишнего, ничего нет недостающего.

«Библия»,чтобы не показать, что она представляет собою как раз полную противоположность всего этого, чрезвычайно нуждается в истолкователе, знакомом с Учениями Востока в таком виде, как они изложены в его сокровенных томах: также теперь, после перевода архиепископом Лауренсом «Книги Еноха», небезопасно цитировать Каупера и уверять нас, что «Библия»

 

"... свет дает каждому веку,

Дает, но ничего не заимствует".

ибо она заимствует, и притом очень значительно, особенно по мнению тех, кто, будучи неосведомленными о ее символическом значении и всеобъемлемости истин, лежащих в ее основе и сокрытых в ней, — способны судить о ней только по внешности ее мертвой буквы. Она — великая книга, шедевр, состоящий из искусных остроумных мифов, содержащих в себе великие истины; но она раскрывает эти истины только перед теми, кто подобно Посвященным обладает ключом к ее внутреннему значению; это сказание, высокое по своей нравственности и поучительности, и все же сказание и аллегория; это сборник выдуманных персонажей в своих более старых еврейских частях, и сборник затемненных изречений и иносказаний в позднейших добавлениях, и поэтому совершенно вводящий в заблуждение каждого, кто не знает его Эзотеризма. Кроме того, это ничто иное, как Астролатрия и Сабеизм, которые обнаруживаются в «Пятикнижии» при эзотерическом чтении его, и — Архаическая Наука и Астрономия в весьма убедительной степени при истолковании Эзотерическом». (Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», т.3 ч.1 отд.7)

 

«Книга Екклесиаста или Проповедника, книга — 21я книга Ветхого Завета, четвертая в разделе учительных книг. Содержит изречения мудрого и практичного человека, познавшего, что в мире без Бога — все суета» (Библейский словарь Вихлянцева В.П.).

 

«Если бы Отцу Неба и Земли, Отцу всей безграничной Вселенной, действительно пришлось что-то написать, Он бы ни за что не допустил, чтобы в Его книге содержались противоречия, нередко совершенно бессмысленные, дающие основание людям обвинять Его. Общество «исправления Библии» выявило в ней 64900 ошибок, и после того, как все они были исправлены, Библия все еще содержала столько же других противоречий. Все это было проделано иудейским Массорахом.

Да, самые образованные Раввины утратили секрет своих книг и не знают, как исправить их. Не секрет, что евреи из Тиберии постоянно вносили поправки в свою Библию, изменяя слова и цифры, то пользуясь советами Отцов-основателей Христианской Церкви, то обвиняя их во время каждой дискуссии в дурной склонности фальсифицировать содержание текстов и их хронологию, чтобы взять верх над своими оппонентами. В результате они только все запутали, поскольку самые древние из найденных рукописей Ветхого Завета датируются Х веком.

Из 260 рукописей Ветхого и Нового Заветов на древнееврейском, греческом и других языках вы не найдете и двух одинаковых. Разве это не удивительно?»   (Письмо Е.П. Блаватской к её тёте Н. Фадеевой)

 

При этом Блаватская полагается вовсе не на абстрактные умозаключения, личные предпочтения и предубеждения. Но, с одной стороны, в своих исследованиях опирается на знание сокровенных оккультных учений Востока и сокровенного смысла экзотерических религиозных учений. С другой стороны, подтверждает свои выводы относительно библейской истории и самой «Библии» цитатами из серьёзных исследований разных учёных XIXвека.

 

Из приведённых выше фрагментов очевидно, что независимо от того, будем ли мы считать «Книгу Екклесиаста или Проповедника» частью боговдохновенного Священного Писания или одной из древних аллегорий, связанных с мистериями посвящённых, поучения её имеют глубокий внутренний смысл. И привычное объяснение кажущихся простыми и понятными изречений мудреца представляет собой лишь самый поверхностный уровень толкования.

 

Более подробно по теме подлинности, уникальности, точности «Библии», её составления, переводов и толкований можно прочесть в соответствующих главах «Разоблаченной Изиды», «Тайной Доктрины», статье «Эзотерический характер Евангелий» и в публикации С.Целуха «Елена Блаватская и "Библия

Теперь необходимо понять, кем же был Соломон? Факт существования царя Соломона как личности занимал многие умы в разное время, в результате чего сложились две не исключающие друг друга точки зрения. Одна — в пользу аллегории, другая — в пользу исторической личности.

 

Теперь необходимо понять, кем же был Соломон? Факт существования царя Соломона как личности занимал многие умы в разное время, в результате чего сложились две не исключающие друг друга точки зрения. Одна — в пользу аллегории, другая — в пользу исторической личности.

 

«Соломон никогда не был живым человеком.Как они описаны в Книге Царств, его жизнь и деяния являются аллегорией испытаний и величия Посвящения» (Е.П.Блаватская «Астральные тела и двойники»).

 

«Далее, как понять слова в Тайной Доктрине: "Еврейские первосвященники создали аллегорию храма Соломона — сооружения, никогда в действительности не существовавшего, как и сам царь Соломон, который является таким же солнечным мифом, как и Хирам Абиф..." (Тайная Доктрина, ч. I, стр. 334, и ч. III, стр. 173). В другом же месте говорится, что в персидских традициях числятся 72 царя Востока под именем Соломона. Так, в сущности, существование царя Соломона вообще и не отрицается» (Письмо Р.Рудзитиса к Е.Рерих, 31.10.1935).

 

«Персидские предания полны намеков на два народа или расы, ныне совершенно вымершие, как некоторые думают это. Но это не так; они лишь преобразились. Эти предания постоянно говорят о Горах Каф (Кафиристан?), в которых находится галерея, сооруженная великаном Аргеак, и где сохраняются статуи древних людей во всех их формах. Они называют их Сулиманами (Соломонами) или мудрыми царями Востока и насчитывают семьдесят два царя этого имени. Трое из них царствовали каждый 1000 лет» (Блаватская Е.П. Тайная Доктрина т.2, ч.I.Комментарии).

 

То есть в библейском описании гораздо более аллегорического, нежели исторического. И даже Соломон (или Сулиман) есть не столько персональное имя, сколько символическое, соответствующее ступени посвящения.

А храмом Соломона может быть названа как его школа, так и некое сооружение или подземное Святилище, то есть  во всех отношениях чистое место, в котором совершались мистериальные служения и посвящение.

 

«К какой эпохе мы можем отнести происхождение алхимии? Ни один из современных авторов не в состоянии дать точного ответа. Одни указывают на Адама как на ее первого адепта; другие приписывают ее возникновение неблагоразумию "сынов Божиих, которые увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены". Моисей и Соломон — более поздние адепты этой науки, поскольку им предшествовал Авраам, а его, в свою очередь, опередил в Науке Наук Гермес» (Блаватская Е.П.  Избранные статьи, часть 2, АЛХИМИЯ В XIX СТОЛЕТИИ).

 

Можно сказать, что авторство афоризмов всех учительных книг Ветхого Завета недопустимо приписывать единолично Соломону, нескольким пророкам или коллективно еврейскому народу. Соломон был ни первым и ни последним. Он был лишь одним из величайших светил оккультизма, посвящённых в древние мистерии. И его афоризмы, по сути, были не его, но достоянием многовековой и даже многотысячелетней Традиции Оккультного Знания. Сам же Соломон, как и многие другие мудрецы, святые, философы был лишь одним из её выразителей и проводников. Он нёс мудрость тысячелетий тем, кто готов был её воспринять. Остальным же эта мудрость была явлена в притчах без ключа к их пониманию.

Необходимо отметить, что в приведенном фрагменте слово "алхимия" для большей ясности следовало бы написать с большой буквы. Тогда Алхимия, Герметическая Философия, Оккультная Наука могут рассматриваться как синонимы, а их Адепты или Мастера — как посвященные в Великие Мистерии. Именно, Соломон, как аллегория, есть символ ступени Мастерства или уровня Адептства. И жизнеописания великого царя можно рассматривать как аллегорию пути испытаний и посвящения для соответствующей ступени.

 

«Конечно, Соломон вполне историческая личность. Также и храм Соломона не миф. Следует принять во внимание, что третий том Тайной Доктрины был издан после смерти Е.П.Блаватской и туда включены многие ранние статьи её, которые она, конечно, не поместила бы, не просмотрев их вновь и не пополнив их добавочными объяснениями. Многое там неясно изложено и может вводить в заблуждение. Ведь и она постоянно узнавала и пополняла свои знания. Не все страницы Тайной Доктрины написаны исключительно под диктовку Великих Учителей» (Письмо Е.И.Рерих к Р.Рудзитису, 18.11.1935).

 

Соломон есть вполне историческая личность, которая олицетворяла собой всю мудрость предшествующих ему мудрецов единой для всех древних мистерий Оккультной Науки или Герметической Философии.

Соломон исторический по утверждению Е.И.Рерих является одним из воплощений Махатмы Мории.

 

«Некоторые евреи, не признающие Христа своим Мессией, гораздо ближе именно к Учению Христа, нежели средневековые инквизиторы и многие современные книжники, богословы и иереи. Также во имя Истины нужно сказать, что Христос действительно не был тем, обещанным им Писанием Мессией. Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т. д. — тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида, так же как Калки Аватар, по индусским традициям — воплощения Рамы и Шри Кришны, творца Бхагавадгиты; и, наконец, Майтрейя, согласно буддистам, перед своим последним проявлением должен явиться в своей земной сфере как Владыка Шамбалы. Может быть, Вы догадываетесь и узнаете Тот Высокий, Огненный Облик, который объединяет в себе все эти и еще другие великие воплощения, устремленные к самоотверженному подвигу на служение человечеству. И если Вы прочтете в этом духе Бхагавадгиту, Вы убедитесь в полной тождественности Источника. В Братстве Света этот Огненный Облик часто именуется Учителем Учителей. Истинно это так. И теперь Вам станет ясно, почему мы именуем этого Великого Иерарха Владыкой»  (Письмо Е.И.Рерих от 30.06.1934.)

 

Из всего вышесказанного становится ясно, что без знания основополагающих принципов древней Оккультной Науки понять смысл многих изречений этого великого посвящённого не представляется возможным. Тому, кто хочет глубже понять наставления Соломона, можно рекомендовать прежде изучить герметический трактат «Кибалион» и ознакомиться с принципами астрологической науки.

 

Однако прежде, чем обратиться к сокровенному символическому содержанию, необходимо сделать предварительные замечания о герметических Принципах Полярности и Пола, а так же о многоуровневом подходе. Затем рассмотрим универсальное толкование изречения. После исследуем его значение для людей, эволюционирующих на четырёх уровнях. И только тогда перейдём к толкованию сокровенного смысла изречения для людей, устремлённых по пути духовного ученичества.

 

2. Предварительные замечания

 

2.1. О герметических Принципах Полярности и Пола

 

Существует две противоречащие друг другу точки зрения на вопрос взаимодействия противоположностей. Сторонники одной из них полагают, что притяжение осуществляется по созвучию. Сторонники другой точки зрения полагают, что противоположности привлекают друг друга по принципу контраста: каждый из противостоящих полюсов дополняет другой тем, чего тому не достает.

В основе обеих этих точек зрения лежат отголоски древних оккультных законов, ныне забытых и искаженных человеческими теориями и мнениями. Герметическая философия опирается на Семь Принципов, которые управляют всеми проявлениями Единой Жизни. Два из этих семи — Принципы Полярности и Пола.

 

Принцип Полярности соединяет полюса, противоположные по вертикали:

 

«Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить» (КИБАЛИОН).

 

«Этот Принцип заключает в себе повторение старых аксиом Герметистов. Он объясняет парадоксы, многих ставившие в тупик, определяя это следующим образом: «Тезис и антитезис идентичны по природе, но различны по степеням. Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести, объединить, сблизить. Крайности сходятся. Всё существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть не что иное, как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Всё имеет две стороны» и т.д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности в действительности являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. <…>

Положительное и отрицательное — два полюса, с бесчисленными градациями между ними. Хорошее и плохое — не абсолютны: один конец диапазона мы зовём хорошим, другой — плохим. На одном конце добро, на другом — зло. Один предмет менее хорош, чем другой, находящийся выше по уровню; однако менее хорошее, в свою очередь, является более хорошим по отношению к нижестоящему и так далее, причём «более» или «менее» определяются лишь положением на лестнице. <…> Пары противоположностей существуют повсюду. Где вы найдёте одно, там же вы обнаружите и противоположное — два полюса» (Кибалион).

 

Принцип Пола соединяет полюса, противоположные по горизонтали:

 

«Пол во всём, всё имеет свой Мужской и Женский Принцип; пол проявляется во всех плоскостях» (КИБАЛИОН).

 

«Великий Седьмой Герметический Принцип — Принцип Пола — заключает в себе Истину, что существует пол, проявленный во всём, что Мужской и Женский Принципы всегда присутствуют и действуют во всех фазах явлений, на всех планах жизни и на каждом в отдельности. <…>

В этом Принципе заключается Истина, что во всём проявляется пол — Мужской и Женский. Эти начала всегда в действии. Это справедливо не только в физической плоскости, но и в душевной и даже в духовной.

Никакое творчество — физическое, духовное или душевное — невозможно без этого Принципа.Понимание его законов прольёт свет на многие предметы, которые ставят в тупик человеческие умы.

Принцип Пола действует всегда в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба Начала, или этот великий Принцип, внутри себя (его или её)» (Кибалион).

 

Принцип Полярности есть принцип совершенствования или восхождения от менее совершенного к более совершенному, восхождения по ступеням беспредельной Лестницы Жизни. Он проявляется в том, что каждое живое существо устремляется к полюсу совершенства, отталкиваясь от полюса несовершенства и используя последний как опору в восхождении, а первый — используя как ведущий Идеал или Магнит.

Принцип Пола есть принцип взаимообмена между Мужским и Женским Началами при их совместном движении по спиральной эволюционной лестнице. Он проявляется в том, что качество взаимообмена определяет уровень индивидуальной и коллективной эволюции, которого могут достичь участники. При этом Принцип применим не только к любым взаимоотношениям, в которых участники взаимообмена могут принимать на себя роль Мужского (активного, деятельного, инициативного), либо Женского (пассивного, воспринимающего) Принципа, но и к внутренней жизни каждого отдельного человека, в котором его высшее начало, духовная Индивидуальность является Мужским Принципом, а низшее начало, личность — Женским.

 

Как же применить эти два Принципа к отношениям людей, желающих вступить в брак? Можно подойти к этому вопросу с точки зрения астрологического символизма.

 

Как известно, две противоположные точки Зодиакального Круга соединяют два знака дружественных стихий. Например, Лев и Водолей, стихии огня и воздуха соответственно. Воздух поддерживает горение,  огонь, в свою очередь усиливает давление нагретого воздуха. Конечно, это весьма общее объяснение. И в реальной жизни, не смотря на наличие схожих качеств, темперамента и характеристик, каждый Водолей и каждый Лев по-своему неповторимы и индивидуальны. И потому в общем случае гармоничное сочетание солнечного Водолея с солнечным Львом может оказаться не только весьма негармоничным, но и яро дисгармоничным для конкретных Водолея и Льва.

 

Знаки, расположенные на Зодиакальном Круге под углом 90º (то есть в аспекте квадратуры) принадлежат к стихиям конфликтующим. Например, Телец и Водолей, стихии земли и воздуха. По стихиям совместимость этих знаков крайне проблематична: тяжёлый, инертный Телец, образно говоря, приковывает к земле желающего подняться к звёздам Водолея, а Водолей со своей жаждой нового и запредельного постоянно будоражит, выводит из равновесия желающего покоя и стабильности Тельца. Но в реальной жизни, не смотря на наличие конфликтующих качеств, темперамента и характеристик, не смотря на диссонанс по стихиям, сочетание конкретных Тельца и Водолея может оказаться вполне гармоничным.

 

Кажущееся противоречие в обоих случаях объясняется при более глубоком знании структуры гороскопа и правил его интерпретации. Под этим следует понимать, что когда мы говорим о реальных людях и взаимоотношениях между ними, то нужно рассматривать их гороскопы целиком. Опираться только на знание солнечных знаков партнёров в данном вопросе не только недостаточно, но и совершенно недопустимо.

 

Нужно пояснить, что солнечным знаком называют Знак Зодиака, через который Солнце проходило в момент рождения человека (у Водолея — Солнце в Водолее, у Льва — во Льве). Но в гороскопе помимо этого учитывается влияние Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, Урана, Нептуна и Плутона, а так же фиктивных планет и рассчётных точек (в том числе кармических показателей, символизируемых Лилит, Селеной, восходящим и заходящим Лунными Узлами, жребиями, Неподвижными звёздами и т.п.). И поэтому, конечно, при исследовании совместимости двух людей просто невозможно ограничиться одной только характеристикой солнечного знака. Нужно исследовать индивидуальные гороскопы, как символы микрокосмов этих людей и исследовать  совместимость двух людей при помощи сопоставления их гороскопов.

 

В картах рождения решающую роль играют общее распределение планет по стихиям, а так же линии взаимодействия (аспекты) между планетами. В синастрической карте (карта, получаемая наложением двух индивидуальных гороскопов) важное значение приобретают взаимные аспекты между планетами двух гороскопов и положение планет одного гороскопа в домах другого. Имеет значение и многое другое.

 

Таким образом, вопрос о степени совместимости, согласованности, созвучия гороскопов и гармонии взаимоотношений реальных людейэто предмет глубокого и всестороннего изучения, в котором существенную помощь способны оказать такие науки о человеке и его эволюции, как астрология и психология.

 

Совместимость, согласованность и созвучие должны быть выявлены по всем уровням взаимодействий, что так же должно быть дополнено совместимостью, согласованностью и созвучием их жизненных Целей, Идеалов, Ценностей. Тогда и только тогда можно говорить о сочетании партнеров, законном для их настоящей эволюционной ступени развития.

 

2.2. О многоуровневом подходе

 

Многоуровневый подход опирается на герметические Принципы Ментализма, Аналогии, Вибрации и Ритма.

Принцип Ментализмаявляется важнейшим: подобно тому, как Макрокосмос (Вселенная) построен Словом, Логосом или Разумом, так микрокосмос (человека) построен на Основе Высшего Манаса,  который и является перевоплощающимся Эго. Как говорят индусы, человек из воплощения в воплощение становится тем, о чем думает. Именно его сегодняшнее сознание, то есть его сознательный или бессознательный выбор, его решение становится посевом, от которого он пожнет в будущем.

Принцип Аналогииопределяет порядок и структуру всех циклов  или витков спирали жизни. Он создает условия для того, чтобы, познавая себя, человек познавал в равной степени (на соответствующих уровнях жизни и эволюции) и окружающих и окружающее.

Принцип Вибрациидает ключ к познаванию другого и других через вибрационное соответствие (созвучие) или несоответствие (несозвучие), консонанс или диссонанс.

Принцип Ритмаили спирально-циклического развития помогает увидеть структуру Спирали Эволюции, познать своё нынешнее положение на Лестнице Жизни и предвидеть следующую более высокую ступень.

Комплексно эти четыре Принципа помогают построить в сознании ясную объемную Панораму Пути Жизни, подобную той, что описана в первой главе книги А.Безант «В Преддверии Храма». Видение этой Панорамы открывает глаза души к сознательному применению многоуровневого подхода ко всем проявлениям жизни, в том числе к распознаванию и выбору спутника жизни.

 

Наглядными символами такой Панорамы Пути Жизни являются зодиакальный круг (круг Знаков Зодиака) и гороскоп. Представлять их как плоские круги будет серьёзной ошибкой.

Зодиакальный круг и гороскоп представляют собой не круг, но спираль. При рождении это — сжатая спираль. В течении жизни эта спираль разворачивается в винтовую лестницу, по которой человек либо восходит (эволюционная спираль), либо нисходит (спираль инволюции/деградации).

 

Благодаря книге Д.Радьяра «Астрология трансформации. Многоуровневый подход» в астрологии сегодня всё большее распространение получаетмногоуровневый подход к интерпретации астрологических символов, подразумевающий распределение людей по уровням эволюции сознания.

Конечно, такой подход существует с древнейших времён. Но для современной астрологии он всё-таки революционен. Радьяр, как член теософского общества и страстный почитатель «Тайной Доктрины», безусловно почерпнул наиболее значительные идеи для своих книг и статей из этого и иных трудов Е.П.Блаватской. И, конечно, концепция спирального и даже спирально-циклического развития, уровней и Планов Жизни описана Блаватской  многократно в разных трудах, символах и аллегориях мировых религий. Однако представленная в вышеупомянутой книге Радьяра спираль эволюции сознания, вероятно, вполне удобна для исследования циклов становления (инволюции-эволюции) духовной Индивидуальности, проходящей путь человеческого опыта (теософы говорят: «мы не человеческие сущности с духовным опытом, но — духовные сущности, в настоящем проходящие ступени человеческого опыта»).

 

Для каждого уровня интерпретация тех же символов будет подобной, но и отличной, иной, нежели для остальных. Радьяр говорит о 4 уровнях, на которых эволюционирует сознание людей: биологический, социально-культурный, индивидуалистический и трансперсональный. Каждый из этих уровней можно разделить на подуровни. На каждом уровне и подуровне можно увидеть, осознать 12 ступеней, символизируемых Знаками Зодиака и 12 домами гороскопа и интерпретировать астрологические символы соответствующим для каждого уровня и подуровня образом.

 

Необходимо отметить, что любое разделение по уровням и подуровням эволюции сознания более или менее условно и относительно. Оно зависит от точки зрения, с которой смотрит исследователь. Однако распределение людей по  уровням, на которых осуществляется эволюция, всё же возможно и даже необходимо для понимания многих проблем как внутреннего развития, так и межличностного и коллективного взаимодействия.

 

Каждого человека можно отнести к тому или иному уровню по следующим критериям:

1. По плану жизни, на котором сосредоточен преобладающий фокус сознания (далее — ПФС) в настоящем.

2. По плану жизни, на который человек устремляет ПФС в будущем.

 

Прошлое необходимо оставить в покое. Его вернуть невозможно. И даже если бы было возможно, это не принесло бы удовлетворения. Прошлое — прошло. Его нужно принять как неизбежность.

Можно и нужно провести переоценку прошлого. И это делается при завершении каждого витка спирально-циклического развития. Вечером каждого дня человек может подвести итоги его и принять решения для следующих дней. В завершении каждого цикла каждой планеты через гороскоп человек подводит итоги и принимает решения для последующих. В завершении цикла одного воплощения человек (на Земле или в Надземном) подводит его итоги и принимает решения для циклов последующих воплощений.

В прошлое вернуться нельзя. Сосредоточение ПФС на прошлом, на прошлых несовершенствах, желаниях и, особенно, при переходе с уровня на уровень крайне опасно. Это отмечают все философские и оккультные учения древности. И Живая Этика утверждает, что «в прошлом всё сожжено на пути  огненной йоги».

Сосредоточение ПФС на прошлом следует рассматривать не как признак уровня, а как признак переходного состояния, когда человек ещё не готов перейти с одного уровня или подуровня эволюции сознания на следующий за ним более высокий.

 

План сосредоточения в настоящем есть тот виток спирали жизни, на котором находится человек. План устремления для эволюции в будущем есть тот план жизни, в направлении которого сознательно движется человек. Это та ступень Лестницы Жизни, на которую он стремится подняться.

 

Первый план представляет собой уже сформировавшиеся кармические условия (созревшую или кристаллизованную карму), которую необходимо принять, как естественное следствие  прежде порождённых причин.Изменить эти условия нельзя. Но можно и нужно осознать их причины, понять их значение и благо для эволюции сознания. Сделать соответствующие выводы и принять решения для их осуществления в будущем.

Все внешние условия необходимо принять и преодолеть их в себе. Все внешние ограничения, затруднения, препятствия нужно преодолеть, побеждая не внешнее и внешних, но — самого себя, тленную, преходящую, эгоистическую личность свою.

 

Второй план представляет собой те условия, которые обусловлены устремлениями человека (формируемую, пластичную или «жидкую» карму).Сила устремления к некоему идеалу, к некоей цели неизбежно вызывает сопротивление внутренних и внешних инерционных сил.

 

Внутренние — это накопления прошлого, даже положительные, но не трансформированные, не преображенные в соответствии с требованиями той ступени эволюции сознания, к которой устремлён человек. Это достижения прошлых ступеней, которые на новой ступени в своей старой форме становятся препятствиями. Так что для осуществления намеченных идеалов и целей человек должен трансмутировать, преобразовать их в себе. Это необходимо для того, чтобы он обрёл законное право подняться на ту ступень, к которой он устремлён.

 

Внешние силы и условия — это лишь декорации в Театре Жизни, помогающие человеку настроиться для внутреннего переживания мистерии трансформации и перерождения его сознания. Всё внешнее полностью обусловлено внутренним и служит осуществлению его идеалов и целей.

 

Но вернемся к делению на уровни. Лестницу эволюции сознания можно разделить соответственно 7 принципам Человека. Однако для целей настоящего исследования 4 уровня, описанные Радьяром, представляют удобный инструмент классификации, символического описания и практического применения как в отношении индивидуальной жизни, так и для исследования эволюции взаимоотношений.

В следующей таблице приведены примерные соответствия уровней эволюции человека и его гороскопа принципам теософской структуры Человека:

 

 

Согласно многоуровневому подходу,когда говорится о единении Начал, необходимо понимать, что такое единение может быть гармоничным для людей, эволюционирующих на одном уровне, и совершенно неудовлетворительным для тех же людей, эволюционирующих на разных уровнях.

Так же неудовлетворительным будет сочетание двух людей, эволюционирующих на одном уровне, когда один из партнёров восходит по эволюционной спирали, а другой — деградирует; когда один сосредоточен на духовном развитии, а второй — на пути медиумизма и психизма; один стремится служить Высшему, Общему Благу и ближним, а другой — на служении себе.

И это без учета астрологической совместимости.

 

2.3. Об астрологическомподходе

 

Астрологический подход к исследованию совместимости двух людей весьма сложен и представляет собой тему для отдельного исследования. Здесь же ограничимся лишь приложением исследования аспектов взаимодействия между двумя гороскопами в дополнение к использованию Принципов Полярности и Пола, а так же многоуровневого подхода.

 

Рассмотрим для примера сочетаемость двух людей, имеющих множественные гармоничные взаимообмены между их гороскопами.

В случае, если они стремятся к общим или схожим целям и эволюционируют на разных уровняхих сочетание может быть как гармоничным, так и проблематичным. Это зависит от цели, которая объединяет их. Так для отношений учитель-ученик или старшие и младшие брат и сестра в семье, деловые или творческие партнеры гармоничные взаимообмены между гороскопами могут стать достаточно крепко связующими элементами. Ведущая участников союза высокая цель может быть общей, но степень приближения к ней кардинально отличаться. И это вполне приемлемо.

 

Однако в случае брачного союза различие по степени приближения и устремления к цели может стать непреодолимым препятствием для пары. Гармония между гороскопами будет кажущейся: она была бы действительной при их эволюции на одном уровне. Но на разных уровнях их может разделять бездна одностороннего или взаимного непонимания в отношении наиболее значимых жизненных целей и вопросов. И если такая пропорция сил (степени приближения и устремления к цели) будет увеличиваться, то между партнёрами легко может проявиться неудовлетворенность друг другом, перерастающая в одностороннее или взаимное недовольство и разочарование. Так что брак из некоторой близости в энергетическом взаимообмене рискует выродиться в формальное сожительство и даже ярый антагонизм.

 

Но те же люди, объединённые общими перспективными целями и идеалами одного уровня, устремлёнными в будущее, при общей совместимости по стихиям гороскопов и преобладании гармоничных синастрических аспектов и иных взаимообменой могут не только создать гармоничный союз, но и в случае брачного союза осуществить в нём великое алхимическое превращение, трансмутацию свинца в золото, то есть несогласованных, несовместимых энергий в согласованные, совместимые и даже созвучные.

 

Тоже сочетание даже при наличии значительного числа динамичных (вызывающих, напряженных) синастрических аспектов вовсе не указывает на невозможность достижения гармонии в партнёрских отношениях или браке. Если остальные условия соблюдены, то в этом случае наличие напряженных аспектов показывает, что для достижения гармонии требуются значительно большие и притом сознательные усилия обоих партнёров, чем при преобладании гармоничных аспектов между гороскопами.

 

При этом в соответствии с Принципом Пола для различных форм партнёрских взаимоотношений, сотрудничества и сотворчества  (партнёров по бизнесу, учителя и ученика, братьев и сестер по духовной общине и т.д.) достаточно распределения ролей, обязательств во взаимопомощи, а физический пол не имеет значения. Но в отношении супружеских пар обязательным условием является сочетание мужчины и женщины при условии соблюдения остальных Принципов. Это закон Природы, не допускающий нарушения. Никакая «толерантность», никакие «религиозные» обряды и благословения в отношении однополых сочетаний и браков не сделают их законными. Такие сочетания, будучи нарушением одного из основополагающих Принципов Космоса и Законов Природы, преграждают путь эволюции и ввергают во тьму страданий. Ведь в соответствии с Законами Кармы и Перевоплощения (в герметической философии — Принципами Причинности и Ритма) каждый человек рождается в определённом теле с его половыми, расовыми, национальными и иными особенностями. Рождается мужчиной, либо женщиной в соответствии со своей кармой и Дхармой, долговыми обязательствами и своим Предназначением, Призванием, Долгом в общем Плане Эволюции Жизни.  И если человек, вопреки своему рождению, вопреки своему Призванию и Предназначению, уклоняется от эволюционного пути и следует прежним влечениям, пристрастиям, Дхарме прежних своих воплощений или чужой Дхарме, но не нынешнего своего воплощения, то разрушает возможности достижения динамического равновесия и лишь усиливает без того уже чрезмерные тенденции, порождая мощные причины для настоящих или будущих страданий.

 

Таким образом, объединение в восхождении по спиральной лестнице эволюции зависит от следующих условий:

1. Равновесие по вертикали, то есть созвучие, согласованность по жизненным целям, идеалам, приоритетам, ценностям.

2. Сочетание по направлению движения в спирали эволюции — вверх либо вниз.

3. Равновесие по горизонтали или сочетание дополняющих друг друга стихий (соответствующих противоположным по расположению на круге Зодиакальных Знаков).

Для деловых и творческих партнёров, даже для братьев и сестёр по духовной общине или духовному устремлению этих трёх достаточно. Даже значительная разница по вертикали, которая бывает между более зрелыми и более молодыми душами, не только допускается, но и приветствуется в подобных взаимоотношениях и союзах.

 

Для тех, же, кто желает сочетаться законным браком (не в светском понимании, но с точки зрения Закона Космического Права, с точки зрения Космических Законов Жизни и её Эволюции) следует уточнить первые два условия и дополнить другими:

1. Сочетание мужчины и женщины (по физическому полу).

2. Равновесие по вертикали, то есть созвучие, согласованность по жизненным целям, идеалам, приоритетам, ценностям, ВКЛЮЧАЯ РАВНОВЕСИЕ ПО СТЕПЕНИ УСТРЕМЛЕНИЯ (или по скорости и ускорению) к этим целям и идеалам.

3. Сочетание по направлению движения в спирали эволюции — вверх, либо вниз (согласование по степени осознанности и распознавания).

4. Равновесие по горизонтали или сочетание дополняющих друг друга стихий (для партнёров по браку это требование более значимо, чем в других отношениях).

5. Индивидуальные совместимость, созвучие, согласованность, сонастроенность на всех уровнях межличностного и духовного взаимообмена.

 

Совместимость партнёров как в первом, так и во втором случае может быть исследована и испытана участниками союза в длительном общении, различных взаимообменах, в различных условиях. Однако часто это весьма затруднительно, если вообще возможно. Так как мужчина и женщина, желающие сочетаться браком, часто стремятся показать себя партнёру с лучших сторон и скрыть иные стороны, которые могут проявиться впоследствии и стать непреодолимым препятствием для совместной эволюции партнёров и роста гармонии в их союзе. Помимо этого при встрече прежде близких по множеству воплощений людей часто кармическое наваждение ослепляет их и делает неспособными распознавать и сознательно выбирать: инерция прошлых влечений столь захватывает их, что они утрачивают способность думать перспективно и выбирать, согласуясь с принципами соизмеримости и целесообразности. И даже во многих случаях под влиянием кармического наваждения утрачивают способность вообще думать, понимать, распознавать, не внемлют множественным предупреждениям со стороны окружающих и не слышат вовсе внутренний голос своего Высшего Я.

 

В таких случаях астрология и оккультная психология предоставляют наиболее эффективные инструменты помощи и возможности исследования уровней и степени совместимости, созвучия, согласованности и эволюционной целесообразности сочетания в браке конкретных партнёров. Конечно, важным условием при этом является более высокий в сравнении с исследуемой парой уровень эволюционного развития у консультанта или исследователя, а так же его знакомство с концепцией многоуровневой психологии и астрологии.

 

 

В дополнение к рассмотренным выше Принципам Полярности и Пола, а так же противоположным знакам зодиакального круга можно рассмотреть символ креста гороскопа (рис.1). Две противоположные точки гороскопа — Ascи Dsc— показывают «я» человека и другие «я».По линии Asc–Dscрассматриваются партнерские деловые, брачные и иные равные взаимоотношения (равновесие соответствует знаку брака — Весам). Противоположные дома гороскопа, как и противоположные точки Зодиакального Круга соответствуют Знакам Зодиака дружественных стихий. Поэтому всё, сказанное о противоположности и совместимости этих знаков и стихий, верно и в отношении оси домов Asc–Dsc. Но можно в дополнение к вышесказанному рассмотреть иной аспект взаимоотношений, видимый именно на основе взгляда на гороскоп, как единое целое.

Помимо оси AscDscважна так же другая ось гороскопа ICMC. Это ось, связывающая прошлое, настоящее и будущее, а так же дух, душу и тело партнёрских взаимоотношений, брака.

При исследовании отдельного гороскопа можно понять, с багажом какого опыта, знаний, энергетических настроек, темперамента человек пришёл в это воплощение, чего он достиг, какие из потенциальных возможностей осуществил  к настоящему моменту:

1) Каков его темперамент, как он проявляет себя и как его воспринимают окружающие (Asc).

2) Каковы его семейные, национальные и кармические корни, воспринятые от них ценности, идеалы, традиции, жизненный фундамент (IC).

3) Каковы его персональные цели и идеалы, которые ему необходимо осуществить в условиях данного воплощения, каковы его Призвание и Предназначение (МС).

4) Каково его восприятие партнёрских взаимоотношений, какие партнёры его привлекают, чего он ищет во взаимоотношениях, какие партнёры наилучшим способом могут содействовать его продвижению в направлении осуществления его Призвания и Предназначения (Dsc).

Два отдельных гороскопа покажут две отдельных картины.

Далее требуется обратиться к синастрической астрологии или астрологии совместимости. В этой части исследования применяется наложение двух карт, показывающее энергетическое взаимодействие партнеров в разных сферах жизненного опыта. Помимо этого в западной астрологии используют метод композитной карты. Здесь из сочетания элементов двух отдельных гороскопов рассчитываются положения элементов композитной карты, символизирующей новую сущность, объединяющую в себе двух или более людей («… оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» /Матф.19:5,6/).

Для брачующихся композит отражает пару как единое целое и отношения внутри и вовне пары именно как целого. Используя одновременно два индивидуальных гороскопа и композитную карту пары можно понять, в какой степени созвучны партнёры и для каких целей благоприятно их объединение.

Однако следует напомнить, что для понимания степени совместимости и уровней взаимообменов, взаимосвязей весьма важное значение имеет понимание астрологом и партнёрами концепции уровней.

 

Так же необходимо сказать, чтоICпоказывает фундамент, основу, прежние цели, идеалы, ценности (возможно из прошлых воплощений), которые в настоящем вновь соединили людей в значительной степени за счёт инерции, обусловленной энергией, вложенной в достижение некогда важных целей и идеалов, но ныне уже отошедших на задний план или даже отвергнутых и заменённых новыми, которые соответствуют Дхарме нового воплощения.

MCпоказывает новые цели, идеалы, ценности(возможно так же продолжающиеся из прошлых воплощений), которые в настоящем вновь соединили людей и заложили фундамент, основу для их более или менее долгосрочного (соответственно целям) партнёрского сотрудничества.

Движение от ICк MCсимволически показывает возможности индивидуальной (в индивидуальном гороскопе) эволюции человека или совместной (в композитной карте) эволюции пары. ICпредставляет собой отправную точку (индивидуальную или совместную карму), из которой начинается подъём, MCпоказывает вершину достижений (индивидуальные или совместные цели и идеалы).

 

Из вышесказанного следует, что возможно соединение партнёров на основании прошлого, то есть в соответствии с прежде утверждёнными (в этом или прошлых воплощениях) целями, идеалами, ценностями, символизируемыми ICили в соответствии с вновь осознанными и утверждёнными (в этом воплощении) целями, идеалами, ценностями, символизируемыми MC. Сочетание по МС можно назвать перспективным или эволюционным. Сочетание по IC — ретроспективным или инволюционным.

 

Таким образом применительно к супружеским отношениям оба Принципа (Полярности и Пола), а так же обе оси гороскопа (Asc–Dsc и IC–MC) составляют Крест, который издревле считается оккультным символом Весов — Зодиакального Знака брака и партнёрских отношений.

 

У российской и советской писательницы Ольги Форш, изучавшей оккультную философию разных школ, в посвященном любви Ф.М.Достоевского и А.Г.Сниткиной романе «Рыцарь из Нюренберга» встречается без пояснения символ четвероединого андрогинна. Что же он может подразумевать? 

Можно предположить, что автор романа хотела напомнить именно о Кресте, как оккультном символе брака половин, объединённых глубочайшим созвучием на всех уровнях и достигших внутренней гармонии в самих себе с помощью противоположного Начала.

 

И не случайно Лев Толстой сказал об Анне Григорьевне Достоевской: «Многие русские писатели чувствовали бы себя лучше, если бы у них были такие жёны, как у Достоевского».

Однако о женах Л.Н.Толстого и Ф.М.Достоевского — тема для отдельного исследования.

 

2.4. Дух, душа и тело партнёрских отношений и семьи

 

Необходимо пояснить, что же понимается под духом, душой и телом партнёрских отношений, брака и семьи.

Дух — общие сверхличные, общественные, духовные Идеалы, Цели, Ценности, объединяющие мужа и жену, ведущие их по жизни. Внешняя, общественная деятельность семьи. О духе партнёрских отношений и брака будет подробнее сказано в главе, описывающей толкование для трансперсонального уровня.

Душа — межличностные взаимоотношения. В философии любви можно найти образ двух морей или океанов, воды которых смешиваются друг с другом настолько, что невозможно их отделить друг от друга и сказать, где один, а где другой. Чем выше уровень развития партнеров, тем более глубокие многоуровневые взаимообмены между душами мужчины и женщины можно увидеть в их взаимоотношениях.

Тело — внутренняя жизнь пары, их общие основы, фундамент, корни, традиции, быт, материальное, физическое и физиологическое взаимодействие, существование, забота о хлебе насущном и т.д.

 

3. Универсальное толкование изречения Соломона

 

3.1. Что значит «двоим» и «одному»?

 

«Двоим лучше, нежели одному»(Еккл.4:9)

 

Что значит «двоим»? Это значит двоим, объединённым общими устремлениями, общими идеалами, целями, ценностями. Именно общее — объединяет. «Общее» вовсе не означает только «одинаковое», но и  «созвучное, согласное, совместимое» на любом плане жизни.

При этом «двоим» может иметь несколько значений:

1) совместный путь созвучно устремлённых спутников на земном плане (при их одновременном воплощении);

2) совместный путь созвучно устремлённых спутников на разных планах (когда один из них воплощен, а другой — уже покинул земной план);

3) кажущийся одиноким путь, когда половинки воплощены, но не встретились, или одна из них воплощена и сохраняют внешнее одиночество ради встречи с созвучной половинкой в этом ли воплощении или в последующем.

 

Первый случай понятен и универсален для любого уровня эволюции сознаний партнёров: эволюция партнёров на одном уровне при условии сочетаемости по идеалам, целям, жизненным приоритетам и ценностям делает их союз весьма устойчивым и динамичным, то есть способствующим индивидуальному и совместному творчеству и совершенствованию.

По поводу второго случая можно привести примеры такой любви из истории: Данте Алигьери и Беатриче, Франческо Петрарка и Лаура. Творчество Данте и Петрарки лишь разгорелось с небывалой силой после того, как их возлюбленные покинули земной план.

Третий случай кажется одиночеством, но по сути он лишь является естественным проявлением верности духовной Индивидуальности своей космической половинке. Половинки трудятся на земном плане (точнее, в трёх мирах человеческой эволюции — Плотном, Тонком, Огненном) или в надземном для достижения осознанных ими идеалов и целей духовного порядка, сознавая, или предощущая, предстоящую неизбежную встречу с созвучной половиной. И в таком случае одиночества нет, но есть незримое сотрудничество и сотворчество.

Второй и третий случаи весьма схожи по незримой связи, объединяющей две души.

 

Для третьего варианта возможно ещё, что встреча не состоялась в настоящем воплощении и задерживается по кармическим причинам на некоторый срок или даже откладывается до следующего воплощения.

В этих случаях желающий ускорить встречу с суждённой половиной должен:

- проявлять лучшее отношение ко всем, кого встречает на жизненном пути: избегать поиска внешних врагов и причин, и даже при наличии кажущихся очевидными внешних причин и «врагов» должен осознавать, что сам он — пахарь, сеятель и жнец всех отягощений и страданий своих.

И поэтому он должен:

- «хвалу и клевету приемлить равнодушно», любить врагов своих, благословлять проклинающих его, молиться за гонящих и ненавидящих его;

- сознательно принимать ответственность за всё в жизни своей, за формирование своей жизни и судьбы;

- сосредотачиваться  на суровой работе над собой, на углубленном самопознании и самосовершенствовании, одновременно проявляя ко всем любовь, сострадание и сорадование.

Только таким образом он сможет выплатить свои долговые обязательства и наилучшим образом подготовиться к желанной встрече и дальнейшему сотрудничеству и сотворчеству.

 

Именно, требуется сознательная работа над собой: преодоление собственных несовершенств и утверждение благих качеств;  трансмутация созревшей кармы и освобождение от кармического балласта. Трудясь неустанно в этом направлении и стараясь помогать в подобном труде окружающим людям, проявляя лучшее отношение и любовь ко всем встреченным на жизненном пути людям и, особенно, к врагам, препятствующим, отягощающим, гонящим и ненавидящим его, человек устраняет препятствия для встречи с сужденной половиной.

 

Возникает вопрос: что предпочтительнее для людей в подобном положении, страдающих от одиночества и желающих найти свою половину, но не имеющих терпения и силы ожидать? Апостол Павел писал в послании семьям:

 

«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я [одиноки — прим. К.С.]; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

<…> По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль» (1Кор.7:7-9,26-28).

 

Павел, который по утверждению Е.П.Блаватской был единственным посвящённым в мистерии среди апостолов, говорил о том, что невозможно всем дать одинаковые рекомендации. И то, что хорошо или допустимо для одного человека, для другого может быть плохо или неприемлемо (как гласит русская поговорка: «Что для одного благо, для другого — смерть!»). Поэтому в каждом конкретном случае требуется серьёзное, основательное, глубокое распознавание цели, степени и условий совместимости партнёров.

 

«Семья во всех Учениях указана как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений, семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значения семьи. Нужно увидеть семью как очаг сознательности и сотрудничества» (Сердце, § 549).

 

Именно, невежественный, легкомысленный и поверхностный подход к выбору спутника жизни, браку, а так же и к расторжению брачного союза превращает семью в мощный «рассадник кармических уз».

Напротив, серьёзный, основательный и глубокий подход к распознаванию и выбору созвучного спутника, а так же к расторжению брачных уз не только устраняет многие препятствия для встречи с суждённой половиной, но и утверждает семью «как очаг сознательности и сотрудничества». Тоже касается вынужденного добровольного внешнего одиночества из-за невозможности встретить созвучного спутника жизни.

Это верно в отношении всех проявлений жизни. Поэтому Гаутама Будда говорил:

 

«Серьёзность — путь к бессмертию. Легкомыслие — путь к смерти. Серьёзные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам.  

Пусть мудрец усилием, серьёзностью, самоограничением и воздержанием сотворит остров, который нельзя сокрушить потоком.  

Невежды, глупые люди привержены к легкомыслию. Мудрец же хранит серьёзность, как драгоценное сокровище.  

Избегайте легкомыслия, чуждайтесь страсти и наслаждения, ибо лишь серьёзный и вдумчивый достигнет великого счастья.  

Когда мудрый серьёзностью прогонит легкомыслие, он, беспечальный, подымаясь на вершины мудрости, смотрит на больное печалью человечество, как стоящий на горе на стоящего на равнине, как мудрый на глупого. 

Серьёзный среди легкомысленных, многободрствующий среди спящих, мудрец выделяется, как скакун, опередивший клячу».  

(«Дхаммапада», Глава о серьёзности)

 

Поэтому в случае затруднений с нахождением подходящего спутника жизни с полной определенностью необходимо сказать: отвергая сочетания с несоответствующими по уровню сознания партнерами, имеющими чуждые идеалы и цели, лучше идти во внешнем одиночестве, несмотря на все опасности и трудности одинокого пути.

 

Что же значит «одному»? Это значит идущему одиноко, вне внешних соединяющих уз или же связанным узами формального, но по сути незаконного брака, в котором партнёры не имеют созвучия или равновесия по вертикали или горизонтали, а также лишены связующей силы взаимной любви. В этом случае внешнее одиночество несопоставимо лучше незаконного сочетания.

Впрочем, говоря о лучшем, необходимо вспомнить слова Павла из того же послания, фрагмент которого был приведён выше:

 

«А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь:жене не разводиться с мужем, — если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены [своей].

Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал»(1Кор.7:10-18).

 

Снова Павел говорит, что невозможно всем дать одинаковые рекомендации. Каждый должен явить предельно возможное самостоятельное распознавание — серьёзное, основательное, глубокое. Учесть не только свои личные желания и предпочтения, но — всех заинтересованных сторон. Не следует человеку искать вне себя виноватых («врагов») или неблагоприятные условия, которые, как кажется, его к чему-то побудили или даже вынудили. Однако человек должен принять сознательную ответственность не только за все ошибки прошлого, не только за решения настоящего, но и за его возможные последствия будущего.

Особенно серьёзно следует отнестись к указанию Павла о том, что «неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим» и вопросу:«Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?»

Почему? Все люди в большей или меньшей мере проходят жизненный путь воплощения в кармических одеяниях, нередко весьма обезображивающих их, порой превращающих в глазах других людей в гадкого утёнка («Гадкий утёнок» Г.Х.Андерсена), лягушку (русская народная сказка «Царевна-лягушка») или даже чудовище («Аленький цветочек» С.Аксакова). И лишь чистое, искреннее, любящее, мудрое, мужественное сердце может разглядеть и узнать под такими неприглядными покровами своего суженного или свою суженную. Распознать и помочь освободиться от кармических одеяний и оков души.

Однако этот процесс распознавания под кармическими масками и особенно процесс помощи одевшему на себя маску лягушки или даже чудовища крайне сложен и часто очень длителен. Порой он требует не только нескольких месяцев или лет совместной работы, но даже десятилетий и всей жизни. Особенно сложны и длительны выплаты при смене Эпох и Юг, когда интенсивно выплачиваются многовековые долги. Если же человек к этому добавляет сознательно духовное устремление и желание Освобождения, то напряжение и интенсивность кармических выплат возрастают в геометрической прогрессии.

Поэтому от желающего помочь требуется несокрушимая решимость, сила побеждать себя (свои личные желания, предубеждения, пристрастия и т.д.), Вера, Надежда, Любовь и Мудрость. И тогда Красота, Любовь, Знание, Терпение и Труд — всё Перетрут!

 

3.2. Крест, как оккультный символ знака брака — Весов

 

Почему седьмому дому гороскопа и браку соответствует Знак Зодиака Весы? Потому что вступление в брак, или воссоздание человеческого биполярного Атома, требует равновесия всех творческих сил противоположных полюсов. Таковое равновесие утверждается в цепи многих воплощений.

Управитель Весов — Венера, возвышение в этом знаке имеет Сатурн. Это символизирует выбор по созвучию с одной стороны, а с другой стороны — в соответствии с кармой и Дхармой. Не случайно Весы так же являются знаком Правосудия: под этим подразумевается, что именно в партнерских отношениях и особенно в браке интенсивно создаются кармические причины (посевы), которые приносят в последствии интенсивные следствия (жатвы). Посевы как в свете, так и во тьме, в строгом соответствии с качеством отбора семян, их посева, ухода за ними приносят неизбежные жатвы:

 

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает [Бога обмануть нельзя — прим. К.С.]. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал.6:7-9).

 

Оккультным символом Весов — Зодиакального Знака брака и партнёрских отношений — является Крест. Это символ Равновесия Начал — Мужского и Женского, Духа и Материи — в Космосе и во всех проявлениях Единой Жизни от величайших Макрокосмических до мельчайших микрокосмических.

Символ брака мужчины и женщины, объединённых глубочайшим созвучием на всех уровнях и достигших внутренней гармонии в самих себе с помощью противоположного Начала. Символ равновесия Половин, соединивших свои энергии для творчества в трёх мирах человеческой эволюции.

 

Оба участника такого союза — мужчина и женщина — становятся нейтральными для других представителей противоположного Начала. Объединённые и уравновешенные любовью — созвучием, соответствием, согласованностью, сонастроенностью двух микрокосмов и их вибраций на всех уровнях — они сливаются сначала в двуединое, а в случае совместного и созвучного духовного развития —  четвероединное андрогинное существо.

 

 

Четыре кардинальных, то есть представляющих важнейшие элементы микрокосма, вершины гороскопа (или две оси Asc-Dsc и МС-I C) представляют собой равносторонний крест. Последний является символом равновесия по вертикали и горизонтали(рис.4). Это верно как для индивидуальных микрокосмов людей, так и для любых их объединений в большем макрокосме: в браке, семье, расе, нации, человечестве. Любое большее сочетание есть макрокосм по отношению к составляющим его микрокосмам.

Вертикальная ось любого гороскопа представлена вершинами десятого (МС) и четвёртого (IC) домов, а горизонтальная — первого (Asc) и седьмого (Dsc).

Ось МС-I C есть ось равновесия духовной и материальной жизни как внутри любого малого микрокосма, так и в любом большем макрокосме. Невозможно равновесие, если игнорируется любое из Начал — Дух или Материя. Также она есть ось эволюции, связующая прошлое, настоящее и будущее в единую непрерывную Лестницу, начало которой теряется в беспредельности прошлого, а конец — в беспредельности будущего.

 

«Когда живем на Земле, обязаны заниматься земными делами и выполнять свой долг по отношению к людям, семье и обществу. Как бы ни захватывало Учение и как бы ни было сильно устремление к Дальним Мирам, Землю оставить нельзя. Вот тут-то и требуется равновесие между земными и надземными устремлениями человека, между духовным и материальным. Полное погружение в материю пресекает пути духа. Полный отрыв от Земли лишает дух возможности приобрести ценнейший опыт земной, ради которого он и приходит на Землю. Умение установить равновесие между телом и духом, умение найти золотую середину, или срединный путь, будет правильным решением жизни...» (Грани Агни Йоги, 1968 г. 210. (М. А. Й.)).

 

«От земли оторваться нельзя и землю оставить. Значит, надо мудро суметь сочетать небо и землю в сознании, и при этом так, чтобы земля не только не мешала, но служила трамплином для освоения неба. В сущности говоря, мешает не земля, но тяготение природы человеческой к неизжитой животной натуре внутри человека, наследию прошлого в нем. И если человек — это процесс, то животное начало в нем есть явление, подлежащее изживанию и преодолению.

На известной ступени, близкой к освобождению, наследие прошлого встает из глубины сознания с особенной силой и в последних усилиях тянет сознание вниз. Прибою волн прошлого следует противостать, собрав свои силы, ибо не долог прибой и временен. И привлекательность земных притяжений лишь кажущаяся. Не может поднявшийся дух жить уже ими, ибо они ничего не дадут, кроме разочарования, тягости и отемнения.

Вот возникает вожделение пищи, но стоит отяготить ею, уже отброшенной и непривычной, желудок, как утонченный организм тотчас же восстанет, ибо придется тяжко платить за отравление. И так же точно со всеми прочими, тянущими вниз прельщениями.

То, что радовало и давало удовлетворение раньше, ныне его уже не принесет, а приносит только горечь падения духа в объятия прошлого. Но в прошлом все сожжено для огненной йоги, и возвращение на старые пепелища радости духу не даст. Живем будущим и в будущем, где лежит поле новых достижений и где новое полностью заменяет старое и заменяет столь полно, что прошлое уже не приходит на сердце; украшая его (прошлое) цветами, носим их на могилу.

Но довольно могил. О жизни идет Наша речь и сияющих возможностях духа. Все впереди и все достижимо. И призраки прошлых свершений не в силах пути преградить» (Грани Агни Йоги, 1960 г. Окт. 25).

 

Таким образом, необходимо утвердить равновесие между исполнением долга земного и Долга Надземного (или Дхармы), то есть, по словам Христа отдавать Богу то, что Божие, а кесарю — то, что кесарево. Но при этом требуется следовать закону Иерархии:

 

«Делите всё на четыре части: первая — Высшему, вторая — Общему Благу, третья — ближним и четвёртая — себе. Но придёт час, когда останутся только три части, ибо четвёртая будет поглощена второй. Такие деления называются огненными. Никто, кроме сердца, не укажет границу этих частей. Но пусть огненно будет начертана [в сердце и разуме — прим К.С.] эта последовательность» (Мир Огненный-2, 457).

 

Ось Asc-Dscесть ось взаимодействия, взаимообмена и взаимовлияния между любой единицей Единой Жизни и любыми другими её персонализированными составляющими.

 

Эти четыре вершины гороскопа и кардинального креста соответствуют четырём ключевым осознаниям и выборам в жизни человека.

Настоящий человек есть следствие прошлых существований (IC). Именно исходя из выбранных ранее (в прошлых существованиях) идеалов и целей он создаёт основу, фундамент для построения новой жизни в настоящем воплощении.

Из корня (IC) прошлого выращивает в самом себе человек древо жизни и устремляет его крону к новым целям и идеалам более высокой эволюционной ступени (МС). И, опираясь на эту вертикальную ось (МС-IC) как на посох странника, восходит человек к Вершине (МС).

 По мере Самопознания, познавания своей Индивидуальности (Asc) он планирует путь, обретает способность распознавать и выбирать созвучного, целесообразного спутника (Dsc) и других партнеров, а так же всё необходимое для восхождения.

 

Таким образом,гармоничным можно полагать человека, который уравновешен внутри себя по вертикали и горизонтали, и, кроме того, устремлён в сознательном восхождении по беспредельной спиральной лестнице эволюции. О таком человеке можно сказать, что он достиг внутреннего равновесия, то есть внутреннего андрогинного состояния, символизированного равносторонним крестом, вертикальная ось которого есть духовная Индивидуальность, а горизонтальная — личность. При этом дух является ведущим началом и Учителем Незримым, Высшим Я, за которым следует по зову сердца и разума человеческая личность данного воплощения.

 

Также можно считать гармоничным, а, значит, и законным сочетание людей, которые объединены фундаментом общего прошлого (в том числе трудом созидания гармонии во многих воплощениях) и совместным устремлением к более возвышенным целям и идеалам духовной эволюции, уходящим в неисчислимые будущие воплощения. Притом, чем более высоки выбранные партнёрами для устремления цели и идеалы духовного совершенствования, тем более прочный фундамент они смогут заложить для сотрудничества в этих последующих воплощениях. И, конечно, для гармонии в браке необходимо равновесие по горизонтали, то есть равновесие, совместимость, согласованность темпераментов разнополых партнёров.

 

4.Толкование на биологическом уровне

 

Для человека, основные поле жизни которого сосредоточено на биологическом уровне, можно различать общее значение изречения, применимое ко всем видам партнерских, то есть примерно равноправных по уровню взаимоотношений. И частное значение, применимое к взаимоотношениям партнеров по браку.

И в общем случае взаимоотношений, и в браке партнёров объединяют общие цели, идеалы, ценности поверхностного «биологического» порядка.

В книге «Астрология трансформации. Многоуровневый подход» Д.Радьяр пишет:

 

«Все люди действуют на биологическом уровне в качестве физических организмов, тел. Они действуют и реагируют с целью удовлетворения нескольких основных органических функций, таких как: насыщение крови кислородом посредством дыхания, циркуляции крови, метаболического усвоения пищи, адаптации к перемене температуры и жизненных ситуаций, самозащиты посредством сложной системы нервных импульсов и передачи и самовоспроизведения посредством секса.Каждая из этих основных функций имеет то, что можно назвать физическим перевариванием, выражающимся в мотивах, эмоциях и, прежде всего ощущении себя как отдельных организмов, чьи исключительные характеристики отличают их от других человеческих организмов.

Соединение всех основных биологических потребностей является потребностью безопасности, не только как отдельно взятой личности, но еще глубже, как члена человеческого рода. Поскольку на биологическом уровне сохранение и распространение вида в целом является, в действительности, более важным — хотя это может быть и неосознанно — чем сохранность любого отдельного тела, принадлежащего к этому виду.В любом животном виде отдельный организм (представитель вида) всегда является потребляемым; а что действительно имеет значение, так это то, что может произойти с видом. Это является основной причиной нашего беспокойства о том, что происходит с детьми, или даже эмбрионами, и самой глубокой неосознанной основой материнской любви — поскольку ребенок символизирует увековечение и будущее человека как вида. Даже в наше время сложной и интеллектуальной цивилизации, люди отправляются в далекий путь, чтобы спасти от вымирания последних представителей вида, находящихся под угрозой; и именно эта озабоченность является слабым отражением того, что осталось в современном мозгу от чисто биологического состояния сознания — чувство биосферного греха».

 

Когда говорится «двоим», то для мужчины и женщины, эволюционирующих на биологическом уровне, подразумевается, что двое сознательно строят дом партнёрства или семьи на фундаменте «биологических» идеалов, целей, ценностей. Такой дом может быть более или менее надёжен и защитит партнеров, семью от ветров и внешних стихий.

Но всё-таки такой дом не может защитить от внутреннего разлада между партнёрами, обусловленного неравномерностью развития двух личностей и их неведением о пути эволюции тех духовных Индивидуальностей, которые в этих личностях воплощены.

Так что, хотя в момент соединения партнёры, устремлённые к «биологической» реализации, могут быть более или менее созвучны, могут соответствовать друг другу, спустя некоторое время один из них или даже оба после прохождения определённых жизненных кризисов могут кардинально изменить направление своих жизненных путей. И так как в «биологическом» мире всё ненадёжно, всё быстро меняется, старея и увядая, то опора на этом уровне раньше или позднее разрушается и через страдания побуждает людей искать новые идеалы, цели, ценности более глубокие и надёжные.

 

Вот один из партнёров пробудился от иллюзии самообольщения радостями биологического уровня, его благами и достижениями. Он осознал и выбрал для себя новые идеалы,  цели и ценности более возвышенного порядка. И, проецируя их на своего партнёра, понимает, что последний более или менее не соответствует новому образу целесообразного партнёра или спутника жизни. А также видит, что между ним и партнёром возникла дистанция, которая по мере изменений человека начинает расти и угрожает превратиться в бездну. Он начинает искать решение проблемы возникшей или открывшейся его взору (а доселе скрытой) дисгармонии. В сознании ищущего возникает вопрос: смогут ли партнёры далее не просто сосуществовать под одной крышей, постепенно или быстро скатываясь к формальному сожительству, но идти вместе, устремляясь к одной, общей для них цели?

Часто этот вопрос для партнёров, устремлённых к идеалам, целям и ценностям биологического уровня, имеет следующие варианты разрешения:

- осознание несоответствия и несовместимости и, как следствие, разрыв отношений, развод (у дома разрушается крыша, живущие в доме разрушают и стены, дом становится совершенно непригодным для жилья);

- вырождение партнёрства в формальные рабочие или супружеские отношения (у дома разрушается крыша, живущие в доме не замечают этого или делают вид, что всё хорошо или, по  крайней мере, не так плохо, как кажется, но дом непригоден для жилья);

 

- осознавший новые идеалы, цели и ценности партнёр начинает строить на их основании новую жизнь; а второй партнёр из любви к нему устремляется за ним, как за наставником или старшим по опыту (первый партнёр начинает строить на развалинах старого дома новый, второй партнёр — присоединяется к строительству нового дома).

Первые два варианта являются лишь формами вырождения партнёрства, основанного на прежних совместимости и созвучии, вырождения в разновесие, одиночество вдвоём или даже крайний антагонизм.

Лишь последний вариант можно рассматривать как эволюционно-целесообразный, то есть соответствующий направлению как личной эволюции партнёров, так и эволюции их взаимоотношений (единого целого — в деловом или брачном партнёрстве). И в этом последнем случае возможен переход взаимоотношений не только на новый уровень внешней самореализации, но и устремление партнёров к самореализации на социально-культурном уровне.

 

К биологическому уровню можно отнести лишь весьма малую часть современного человечества. И это будут преимущественно аборигены, полуживотные племена Азии, Африки и Австралии.

Д.Радьяр утверждал, что «большинство людей и до настоящего времени контролируются главным образом биологическими мотивами, модифицированными и конкретизированными социально-культурными силами».

С этим мнением можно согласиться. Ведь большая часть современного человечества действительно уже не может просто удовлетвориться полуживотной жизнью. Людям необходимо быть частью социальной среды, принимать или оспаривать принятые в обществе идеалы, цели, ценности. И, именно, преобладающий фокус сознания многих сосредоточен уже на идеалах и целях преимущественно социально-культурного уровня и модифицированных им потребностей, идеалов и целей биологического уровня.

 

5. Толкование на социально-культурном уровне

 

Для человека, сосредоточенного на социально-культурном уровне, можно так же различать общее и частное значение изречения. И всё, сказанное о расхождении по идеалам и целям применительно к первому, наиболее грубому уровню толкования, применимо так же к личностной самореализации на социально-культурном уровне. Но есть некоторое отличие. Оно проявляется в том, что, хотя идеалы, цели и ценности остаются личностными, они уже сосредоточены не на биологическом уровне полуживотного человека, а на уровне сознания человека, обусловленного социально-культурными возможностями и ограничениями.

 

Если в случае сосредоточения партнёров на биологическом уровне ими двигало желание жить и наслаждаться личным благом, не зависимо от других, то на социально-культурном уровне партнёрами движет желание быть таким, как все, вписаться в социальное окружение, быть принятыми этим окружением, как свои, и быть признанными как нормальные этим окружением.

 

Если на биологическом уровне желание радостей и наслаждений обусловлено инстинктами полуживотного человека, то на социально-культурном уровне они обусловлены уже рамками социально-приемлемого в окружении этого человека (в семье, партии, религии, нации и т.п.)

Если на биологическом уровне человек стремится к тому, что приносит чувственные наслаждения и радости, и даже жажда богатства или власти может быть только средством получения этих радостей и наслаждений. То на социально-культурном уровне власть и деньги важны, скорее, как средства приобретения социальной значимости, авторитетности. А радости и наслаждения, доступные человеку, скорее, свидетельствуют об его социальном статусе, чем о его личных желаниях.

 

Преобладающий фокус сознания смещается в сферу низшего манаса, рассудочного мышления и интеллектуального сосредоточения.

Здесь партнёрам важно не столько простое человеческое счастье, сколько тот уровень жизни, который в их социальном окружении признаётся, как свидетельствующий о счастье.

И даже возраст вступления в брак, требования к выбору спутника жизни в значительной степени регулируется мнениями, условностями, правилами, догмами и суевериями социального окружения.

Здесь брак может быть не только заключён по причине соответствия предполагаемого партнёра условиям социально приемлемого, но и расторгнут по причине выявленного несоответствия требованиям социального окружения.

 

Партнёрские отношения, построенные на идеалах, целях и ценностях социально-культурного уровня более основательны и долговечны, чем биологического уровня. Две личности, эволюционирующие на социально-культурном уровне, притягиваются друг ко другу уже не только полуживотными влечениями, инстинктами, но и получеловеческим мышлением, взаимопониманием. То есть их взаимоотношения глубже и сложнее. Соответственно на этом уровне сложнее найти подходящего спутника жизни и заменить его в случае разлуки или утраты (смерти).

 

Заключение и расторжение брака в зависимости от социального окружения, законов, нравственных (религиозных) правил, принятых в обществе, может быть более или менее затруднено. И социальное окружение играет весьма важную роль в партнёрских отношениях, влияя на их качество вмешательством, вторжениями или помощью.

На этом уровне, как и на биологическом примерное равновесие брачующихся может быть нарушено при обнаружении одним из партнёров неудовлетворённости идеалами, целями и ценностями социально-культурного уровня. Он так же может осознать и сознательно выбрать идеалы, цели и ценности более высокого уровня: в данном случае  — индивидуалистического.

 

И здесь можно отметить те же три варианта разрешения: два неудовлетворительных — расторжение брака или попытка не замечать его разрушение и третий — единственно удовлетворительный и эволюционно-целесообразный: осознавший новые идеалы, цели и ценности партнёр начинает строить на их основании новую жизнь; а второй партнёр из любви к нему устремляется за ним, как за наставником или старшим по опыту (первый партнёр начинает строить на развалинах старого дома новый, второй партнёр — присоединяется к строительству нового дома).

 

6. Толкование на индивидуалистическом уровне.

 

Для человека, сосредоточенного на индивидуалистическом уровне, верно всё сказанное выше для биологического и социально-культурного уровня. Но есть некоторое существенное отличие.

Человек, эволюционирующий на индивидуалистическом уровне, так же, как и человек социально-культурного уровня в значительной степени подвержен влияниям социального окружения. Однако в отличие от положительной обусловленности социально-зависимого человека, этот человек стремится быть не таким как все, стремится выйти за рамки социального окружения, освободиться от социального диктата и социальной тирании. То есть он развивает отрицательную обусловленность.

 

Если человек социально-культурного уровня стремится следовать законам, правилам, заповедям, догмам внешним — социального окружения, то человек индивидуалистического уровня стремится преодолеть все внешние условности и ограничения, стремится в сокровенных глубинах своей сущности найти и познать закон своего и всеобщего гармоничного существования.

 

Таких сильных, то есть индивидуализированных личностей значительно меньше, чем личностей социально зависимых и социально обусловленных. И если последние составляют большую часть современного человечества, то первые вместе с теми, что вступают на путь трансперсональной эволюции, составляют малую часть. Эти индивидуализированные личности достигли уже истинного человеческого развития, устремляются к ступеням сверхчеловеческой и божественной эволюции.

Здесь законы, правила, нормы, принятые в социуме уже не играют столь важного значения, как внутренний закон, познанный в духовной сущности человека.

 

Партнёрские отношения, построенные на идеалах, целях и ценностях индивидуалистического уровня существенно более основательны и долговечны, чем социально-культурного уровня. Две личности, эволюционирующие на индивидуалистическом уровне, притягиваются друг ко другу уже не столько полуживотными влечениями, инстинктами, не только получеловеческим мышлением, взаимопониманием, но в наибольшей степени истинно человеческими разумением и любовью. То есть их взаимоотношения значительно глубже и сложнее.

 

Партнёры уже в значительной степени освободились от власти социальных условий и социального окружения, социальных предрассудков, условностей, табу. И выработали внутреннюю этическую и мировоззренческую систему. Партнёры уже не только не могут удовлетвориться соответствием условиям и требованиям социального окружения и общества в целом, но уже вышли за их ограничения и идут по ступеням высшей личной человеческой трансформации с устремлением к трансперсональному уровню.

Так как число людей, эволюционирующих на индивидуалистическом уровне в сравнении с числом эволюционирующих на социально-культурном уровне значительно меньше, найти единомышленников, братьев и сестёр по душе и духу значительно труднее.

Соответственно на этом уровне значительно труднее найти подходящего спутника жизни и заменить его в случае разлуки или утраты.

 

Если на социально-культурном уровне партнёрами двигало желание достижения социальной самореализации (профессиональное честолюбие, слава, известность, богатство и т.п.), то в случае стремления партнёров к индивидуалистической самореализации они работают вместе над личностным совершенствованием, например, профессиональным. Не карьера, как в первом случае, но — профессионализм, не слава внешняя, но достижение внутренней самореализации через творчество, не победа над внешними препятствиями или врагами, но победа над внутренними и самими собой — вот цели этой категории людей в браке или в партнёрстве (деловом или творческом).

 

Если в первом случае партнёры стремятся КАЗАТЬСЯ ИДЕАЛЬНЫМИ партнёрами (брачными, деловыми, творческими) в глазах общества, окружающих людей, в своих глазах (самообольщение), то во втором случае они стремятся БЫТЬ, А НЕ КАЗАТЬСЯ. Не исполнить формально обязательства, но получить внутреннее удовлетворение от как можно более совершенного исполнения своего долга (в семье или в профессиональной деятельности).

 

Так, если на социально-культурном уровне расхождение по идеалам и целям часто ведет к одностороннему или обоюдному охлаждению, дистанцированию и расхождению, разводу, разделу, то в случае людей с сильной индивидуализированной личностью не всё так просто. Для человека, ориентированного на социально-культурный уровень, все радости и страдания, все преимущества и проблемы часто воспринимаются как приходящие извне, то есть от внешних условий, обстоятельств, людей. Страдания эти и радости представляются человеку обусловленными соотвестствиями или несоответствиями требованиям социального окружения и общественных формаций. Часто такой человек именно на внешнее и внешних проецирует причины своих радостей и страданий. Как следствие, он полагает, что разрешение проблемы страданий в изменении внешних условий. Применительно к партнёрским отношениям часто кажется, что разрыв взаимоотношений или смена партнёра могут разрешить многие, если  не все проблемы и устранить причины страданий.

 

Но человек, ориентированный на индивидуалистическую самореализацию, смотрит на всё совершенно иначе. Часто он видит проблемы взаимоотношений значительно глубже. Он более глубоко способен переживать как радость, так и страдание. Более глубоко понимает себя, свои потребности и по Закону Соответствия столь же глубоко может понимать других людей и особенно близких. Он понимает, что как он сам более сложен в своих побуждениях, желаниях, устремлениях, так и другие люди могут быть не только не менее сложны, но и гораздо более. Видит как в себе, так и в других то, что способствует созиданию гармонии взаимоотношений, и то, что разрушает её, внося дисгармонию. Он сознаёт уже в большей или меньшей мере свою ответственность. И, как правило, при выявлении диссонанса во взаимоотношениях прилагает сознательные усилия по восстановлению гармонии в определённых сферах партнёрства или по расширению этой гармонии на другие сферы, в которых ранее незамеченный проявлялся диссонанс. То есть человек стремится к утверждению гармонии во всех проявлениях партнёрских взаимоотношений.

 

Конечно, более глубокое понимание себя, своей ответственности, а также партнёров и их ответственности помогает глубже понимать все взаимовлияния, протекающие между двумя личностями. Также даёт понимание того, что односторонних усилий для гармонизации взаимоотношений недостаточно. Поэтому с большим или меньшим успехом он стремится повлиять на партнёра своим примером изменений и побуждением его к изменениям.

 

В случае делового партнёрства от него часто зависит благосостояние большего или меньшего коллектива сотрудников и служащих, а в случае брачного партнёрства — детей и иных членов семьи. Сознание ответственности за них часто влияет на решение партнёров о сохранении или разрыве взаимоотношений.

Конечно, если один из партнёров прилагает все усилия для восстановления и расширения гармонии взаимоотношений, а другой — только эгоистически пользуется благами чужого труда, то есть использует партнёра как содействующего осуществлению не общих  для двоих, но своих личных целей и желаний, такое партнёрство обречено на вырождение.

 

Варианты разрешения ключевого вопроса взаимоотношений остаются теми же, что и на социально-культурном уровне. Только человек, ориентированный на индивидуалистическую самореализацию, обычно менее склонен возлагать ответственность за дисгармонию на партнёра или внешние условия. И более склонен принимать ответственность на себя, а также прилагать сознательные усилия по восстановлению гармонии и утверждению её на новом уровне или витке эволюции взаимоотношений.

 

Также точно эволюционно-целесообразным является лишь третий вариант разрешения вопроса возникшей или осознанной ранее существовавшей дисгармонии, при котором партнёры выбирают новые идеалы, цели, ценности более высокого порядка. И именно в этом последнем случае возможен переход взаимоотношений не только на уровень внутренней индивидуалистической самореализации, но и устремление партнёров к самореализации на трансперсональном уровне. При этом утверждение гармонии более высоких идеалов, целей и ценностей будет, образно говоря, способствовать созиданию дома на более прочном фундаменте и из более качественных материалов, с более прочной и надёжной крышей.

 

 

05.04.2022 10:39АВТОР: К.Савитрин | ПРОСМОТРОВ: 895




КОММЕНТАРИИ (55)
  • XYZ05-04-2022 16:48:01

    Если человек рождается в семье, которая может его подготовить по всем вопросам, соответствующим потребностям его уровня, или встречает учителя или Учение вовремя, а то и помнит своё задание, то можно надеяться на построение более-менее удачной семьи, т.к. ему напомнили то, что он уже достигал прежде. Если же достижений соответствующих нет, то, скорее всего, его ожидает горький опыт даже при искреннем стремлении и некоторых правильных установках. Опыт, позволяющий избавиться от иллюзий. Приобрести необходимейшие тонкие ощущения и умения, чтоб впредь избежать дисгармонии. И обойти такие опыты нельзя. Все будущие успехи надо заслужить страданиями.

  • К.Савитрин06-04-2022 08:47:01

    XYZ: "... Все будущие успехи надо заслужить страданиями".

    Не найду, где читал в Учении, что опыт жизни и распознавания приобретается трудом и оплачивается великими страданиями. Приобретается во множестве жизней.
    Брамин Чаттерджи в книге «Сокровенная религиозная философия Индии» утверждает, что СВОБОДА РАСТЕТ ПРОПОРЦИОНАЛЬНО С МУДРОСТЬЮ И ВОЛЕЙ:
    «Карма, определяющая воплощение, может быть рассматриваема как первая равнодействующая, позволяющая предсказать определенное будущее человека. Но она может быть изменена постольку, поскольку человек овладел Мудростью и Волей. Существует изречение, хорошо знакомое астрологам: "Мудрый управляет своей звездой, невежда управляем ею".
    … обладающие волей могут изменять "необходимость" соответственно силе своей воли и тому направлению, которое они сознательно дают ей. ТЕ ЖЕ, У КОТОРЫХ ВОЛЯ И МУДРОСТЬ РАЗВИТЫ В ОДИНАКОВОЙ ПОЛНОТЕ, ТЕ СТАНОВЯТСЯ ВПОЛНЕ СВОБОДНЫМИ.
    … Существует абсолютная свобода, но только для того, кто познал Истину (или живет сознательно по закону); существует относительная свобода для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, СУЩЕСТВУЕТ НЕИЗБЕЖНАЯ СУДЬБА, КОТОРАЯ СВЯЗЫВАЕТ ВСЕХ ТЕХ, КТО НЕ ПРОЯВЛЯЕТ СВОЕЙ ВОЛИ.
    Нужно ясно понять следующее: растущая Воля позволяет нам изменять до известной степени нашу судьбу; и если мы достигнем Мудрости, мы можем уничтожить огромное количество кармы, накопленной на протяжении веков, превратить ее в пепел, и — освободить себя из оков, которые казались вечными. "Познайте Истину", сказал Учитель, "и Истина освободит вас"».

    Именно и свобода выбора, свобода сознательно строить свою жизнь и судьбу во всех сферах жизни и в том числе в браке "РАСТЕТ ПРОПОРЦИОНАЛЬНО С МУДРОСТЬЮ И ВОЛЕЙ".

    Поэтому Иисус говорил: "... если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоан.8:31,32).

    Е.И.Рерих в «Основах буддизма» писала, что «источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Гаутамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, — знанием тайны человеческого бытия и судьбы».

    И Гаутама Будда призывал к Священному Браку с Истиной: «Величайшее счастье, какое может вообразить смертный, — это брачные узы, связующие два любящих сердца. Но есть еще большее счастье: это объятие Истины. Смерть разлучит мужа с женой, но смерть никогда не поразит того, кто заключил союз с Истиной. Потому соедините свою судьбу с Истиной и живите с ней в святом браке. Пусть никто не будет одинок, пусть каждый соединится в святой любви с Истиной. И когда Мара, разрушитель, придет отделить видимые формы вашего существа, вы пребудете с Истиной и вкусите вечной жизни, ибо Истина бессмертна» («Священные книги Востока», т. 19, цитата по книге Е.И.Рерих. Основы буддизма).

  • Иван С.06-04-2022 10:02:01

    Комментарий удален.

  • XYZ06-04-2022 10:26:01

    Константин, со всеми приведёнными отрывками соглашусь полностью. Но вот что за ними, за словами? Каждый вкладывает свой смысл, который, если он не соответствует действительности, что обычно бывает, подвергается проверке опытом в других жизнях. Крушение иллюзий очень тяжело. Но излечивает в конце концов. Правда, для этого надо решительно встать на сторону Индивидуальности. Личность может жестоко пострадать. Может по меркам обывателя под откос пойти вся жизнь, особенно если много таких уроков наметила пройти Индивидуальность. Но разум выходит из таких испытаний чист и светел.

    Читая некоторые фантазии рериховцев, бывает, дрожишь от ужаса тех испытаний, что себе готовят своими мнениями. Говорить пытаешься, но... не слышат. Только прожитое может научить. Иначе не отличить добро от зла.

    Все Учения и ещё тот, кто играет роль учителя в моей жизни, двести раз долбили мне, что как только устремляешься к чему-либо, сразу из глубин сознания поднимается соответствующее устремлению для изжития. Изжить и есть прожить и сделать правильные выводы, тем освободиться.

    Подобные отрывки выписываю из Учению тоннами. Но... заметить их можно тогда, когда они начинают говорить тебе. Иначе проходишь мимо. Этим объясняется разнобой мнений среди рериховцев и тяга к мнениям пусть и известных людей, но не принявших истинное Учение в полном объёме. Не говоря о тех, кто его отбросил и развил своё.


    Администратор

    Совершенно согласная с Вами.

  • К.Савитрин06-04-2022 15:21:01

    XYZ: "Но вот что за ними, за словами? Каждый вкладывает свой смысл, который, если он не соответствует действительности, что обычно бывает, подвергается проверке опытом в других жизнях."

    Во второй части, полагаю, есть некоторые ответы на Ваши вопросы. "Некоторые" потому, что тема огромна и требует не одного исследования, но нескольких взаимосвязанных. Причем каждое рассматривает детально одну или несколько граней многогранного алмаза, а остальные лишь касается, чтобы показать взаимосвязи.
    Вот и касательно распознавания в применении к выбору спутника жизни так же тема для самостоятельного исследования с объяснением понятия распознавания, его уровней, его фундамента (основания), проблем его применения именно в кармических связях и взаимоотношениях и т.д.

    Но, конечно, никакое даже самое возвышенное Учение или жизненная философия или опыт других людей нам не поможет до тех пор, пока не пропустим их через себя, через свои разум и сердце, то есть пока не сделаем их частью своего внутреннего опыта. Опыта сначала умозрительного и интуитивно воспринимаемого, но затем в жизненных взаимодействиях и взаимоотношениях, страданиях и радостях преобразующегося в развивающуюся способность распознавания, которая нарастает трудом и оплачивается страданиями.

  • XYZ06-04-2022 21:27:01

    Чувствую необходимость создать себе памятку для трудных жизненных моментов. Поскольку она разрослась, то приведу тут совсем немного, это частично касается и той темы, что заявлена К.С. Без опыта никуда:

    14.590. Урусвати знает, что только опытом прежних существований накопляется то качество, которое называется культурностью.

    Ап. Павел. Евреям 5:12. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
    13. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
    14. твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

    Блаватская Е.П. Тайная Доктрина т.2 ст.3. Ни одна Сущность, будь она ангельской или человеческой, не может достичь состояния Нирваны или же абсолютной чистоты иначе, нежели через эоны страданий и познавания зла, так же как и добра, ибо, в противном случае, последнее остается непонятным.

    11.207. Только пережитое может быть изжито.

    1963 г. 194. (Гуру). Тот, кому не с чем бороться, тот никуда не идет и, не идя, не дойдет.

    14.829. Каждая ошибка должна быть новым познанием, но не преградою.

    Е.П. Блаватская. Чела и светские ученики. Тысячи людей проживают жизнь, пользуясь уважением только потому, что никогда не были поставлены на край пропасти.

    1955 г. 134. В Ego человеческом заключены элементы в виде кристаллических невидимых образований, которые по линиям магнитного притяжения создают его оболочки, а также и окружения из плотных условий. Называют это кармой, эту способность из определенной среды окружающей создавать разное для каждого человека окружение.

    1971 г. 002. Конец Кали Юги будет отмечен небывалым нагнетением кармических условий как в общепланетном масштабе, так и в личной жизни каждого человека.

    А ещё добавлю, что греческое слово, соответствующее нашему «беспредельность», по его строению можно перевести и как то, что не является знанием, полученным через опыт, то в чём у нас нет опыта. Каково?! Впереди бесконечная череда того, что предстоит познать через опыт!

  • Сергей Оленев07-04-2022 10:02:01

    Интересная статья, в которой обстоятельно рассмотрена тема гармоничного союза двух начал. Единственно хотелось бы уточнить в следующей цитате «Принцип Пола есть принцип взаимообмена между Мужским и Женским Началами при их совместном движении по спиральной эволюционной лестнице. Он проявляется в том, что качество взаимообмена определяет уровень индивидуальной и коллективной эволюции, которого могут достичь участники. При этом Принцип применим не только к любым взаимоотношениям, в которых участники взаимообмена могут принимать на себя роль Мужского (активного, деятельного, инициативного), либо Женского (пассивного, воспринимающего) Принципа, но и к внутренней жизни каждого отдельного человека, в котором его высшее начало, духовная Индивидуальность является Мужским Принципом, а низшее начало, личность — Женским.», - понимание автора Индивидуальности. Почему «духовная Индивидуальность является Мужским Принципом, а низшее начало, личность — Женским»? Поскольку Махатмы утверждают, что Индивидуальность (высшее Эго человека) имеется как у мужчин, так и у женщин, ибо она универсальна. Тем более что в учении о половинчатых душах, разделенных в начале эволюции на Земле, две разделенные, но родственные души соединяются по космическому праву на завершающем этапе эволюции на планете, как Архат и Тара для космического творчества в дальнейшем. Две Индивидуальности заканчивают эволюцию в гармоничном сочетании энергетики мужского и женского начал.
    Следующая цитата « Равновесие по горизонтали или сочетание дополняющих друг друга стихий (для партнёров по браку это требование более значимо, чем в других отношениях)», - предполагает сочетание стихий для брака, например как в статье (огонь и воздух?).
    Е.И.Рерих предполагала сочетание супругов в рамках одной стихии более гармоничным.

  • XYZ07-04-2022 10:02:01

    Смотрю в греческом толковом словаре слово соответствующее «беспредельности». Моё понимание попало в точку. Обычное трактование как «бесконечное» стоит на втором месте. На первом то, что можно перевести как «нечто, непознанное в опыте».

    Можно вспомнить и о том, что место духа в Иерархии сознаний определяется его накопленными в опыте знаниями и умениями. Но чего это стОит? Особенно первопроходцу!

    Начинаешь немного понимать, что за словами Е. И.:

    08.06.36. ...следует запомнить, что трудная карма не значит – карма низкая. Именно, наоборот. Легкая карма есть карма ничтожества.

    И опять же это очень далеко от обычного понимания кармы типа «зуб за зуб», что и есть карма низкая. А что есть лёгкая карма? А это как раз характерно для состояния человека, который никуда не идет и потому не дойдёт, нет устремлений, а потому нет и борений. Это т.н. хорошисты, которые и вашим и нашим, ни ответственности за мир, ни справедливости, на её месте её суррогат - «доброта». Именно они, как Сказано, самые большие враги Учения. Нужна-то не эта «доброта», но эволюционность. А при ней всегда борьба с отжившим за новое.

    Приведу пример понимания темы семьи некоторыми рериховцами. Прочитав о том, что надо любить и придорожный цветок, некто решил, что женщины «обязаны» с любыми «цветами» жить. При этом ни примеры из жизни, ни многочисленные цитаты не сдвинули его.

    После этого понимаешь, что название «рериховец» очень условно. Мы глядим в одну книгу, но видим разную «фигу» и, как Сказано, собираться надо по сознанию, но не по названию. Иначе, можно и Гитлера, и Е.И. записать в одну группу. Она высоко ценила Ницше, но и он... «По-своему».

  • К.Савитрин07-04-2022 11:55:01

    С.Оленев: "Почему «духовная Индивидуальность является Мужским Принципом, а низшее начало, личность — Женским»? Поскольку Махатмы утверждают, что Индивидуальность (высшее Эго человека) имеется как у мужчин, так и у женщин, ибо она универсальна."

    Уже не найду первоисточника, но давно читал, что как Дух и Материя во Вселенной являются соответственно Мужским и Женским Началами, так же и Индивидуальность и личность внутри человека являются проявлениями этих Начал. "Высшее" и "низшее" здесь относится не к Полу, но к внутренней иерархии Принципов в человеке. Они ни коим образом не указывают на то, что мужское выше женского. Оба Начала необходимы для жизни и эволюции. Оба равноправны, но различны формы проявления творческой Энергии, протекающей через эти Начала.
    Индивидуальность проявляется и собирает жемчужины опыта посредством личности. И личность эволюционирует, направляемая и побуждаемая Индивидуальностью.

    С.Оленев: "цитата «Равновесие по горизонтали или сочетание дополняющих друг друга стихий (для партнёров по браку это требование более значимо, чем в других отношениях)», - предполагает сочетание стихий для брака, например как в статье (огонь и воздух?). Е.И.Рерих предполагала сочетание супругов в рамках одной стихии более гармоничным."

    Вопрос не так прост, как кажется. С астрологической точки зрения сочетания людей одной стихии наилучшее. Затем - противоположных знаков и соответствующих им дружественных стихий. Но и с астрологической точки зрения, и с точки зрения Учения недостаточно говорить о сочетании по солнечному знаку, но более ценно сочетание стихий по всему гороскопу, то есть по преобладающим стихиям двух гороскопов.
    Например, у мужчины в гороскопе в Огне - 3 планеты, в Воздухе - 5, в Воде и Земле - по 1. У женщины в Огне - 4, в воздухе - 3, в Воде - 1, в Земле - 2. По преобладающим стихиям в обоих гороскопах - Огню и Воздуху - можно говорить об очень хорошей возможности гармоничных взаимоотношений. Но всего этого мало, необходимо рассмотреть гороскопы комплексно и целостно, так же сопоставить жизненные идеалы, цели, ценности двух людей. Так даже среди членов одной религиозной, философской или психологической группы или общины уровни эволюции сознания слишком различны, различны скорости эволюции (степень устремления) и многое другое.
    Кроме того, Е.И.Рерих писала, что более важно сочетание по стихиям духовной Индивидуальности. То есть по по одному из Семи Лучей, к которому принадлежит зерно духа. Именно здесь необходима принадлежность к одному Лучу и его Стихии. Также встречал упоминание в письмах Е.И.Рерих, что гороскоп личности может существенно отличаться от гороскопа Индивидуальности. И что современная астрология именно не имеет ключей к этой части Астрологии.

  • XYZ07-04-2022 21:11:01

    Учение Храма. ЕСТЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ. Учитель всегда призывает к естественной жизни. Мы должны помнить это. В большинстве случаев мы — неестественная раса, с извращенными органами чувственного восприятия, и до тех пор. пока самопожертвование и эволюция не вернут нас в естественное состояние, мы не сможем вести естественный образ жизни. Мы были разделены со своей второй половинкой, и чистой самоотверженной жизнью должны повысить свою частоту вибрации, чтобы воплотиться в веке и расе, когда произойдет воссоединение.
    Браки так часто неудачны из-за ошибочного соединения душ. Если между двумя душами нет истинного сродства, брак — всегда ошибка. Если астрология вновь станет точной наукой, она окажет огромную помощь.

    Что имеется ввиду под извращением органов чувственного восприятия? Сосредоточение интересов на внешнем мире приводит к тому, что они перестают работать в диапазоне тонких внутренних чувств, в частности перестают различать магнетизм Пары. Аппарат человека именно так работает, отсекая «ненужное».

    Индия знала и знает о существовании этого магнетизма. Даже на уровне сериалов о богах показано, как Рама слышит зовы Ситы, для которой организуется сваямвара. Он чувствует при этом необыкновенную полноту, ведь это же Пара!

    Множество тонких ощущений не ускользает от него... И это в сериале!

    А мы... Нам ещё нужны астрологи, чтоб сделать правильный выбор. Даже в грядущей эпохе.

    1963 г. 247. Несчастливых браков, из-за несоответствия аур, не будет, ибо к браку будут допускаться люди, принадлежащие к одному и тому же вибрационному ключу. Люди красивыми станут и очень здоровыми, благодаря согласованности аурических излучений. Красота войдет в жизнь. Красота - основание Нового Мира.

    Но надо осознать необходимость такого подхода. Как сказано:

    1955 г. 600. Сужденное будущее ждет, когда сознание будет готово его принять. Электричество существовало всегда, но сколько миллионов лет потребовалось для того, чтобы люди стали готовы использовать эту силу. Так во всем. Потому самое главное – это подготовить сознание. Дары эволюции ждут готовности человечества принять их.

  • Ксения08-04-2022 08:09:01

    С большим интерес ом прочла саму статью и комментарии к ней. Тема очень важная, потому что будущее зависит от того, каким будет человек будущего. А это зависит в первую очередь от семьи, в которой он родился. Конечно важно и последующее воспитание, но первый импульс, благодаря которому человек появился на свет очень важен. Нам ещё очень далеко до идеальной семьи.

  • К.Савитрин08-04-2022 10:04:01

    XYZ, спасибо Вам за цитаты. Только прошу сами цитаты ставить в кавычки, а свои комментарии - без кавычек. Лично для меня это не проблема: найду полные письма и посмотрю контекст. Но кто-то не сделает этого и может Ваши комментарии принять за цитируемые Вами источники. Да и вообще нам рекомендуется быть щепетильными в вопросе правильного цитирования.

  • XYZ08-04-2022 10:55:01

    Константин:
    Что же значит «одному»? Это значит идущему одиноко, вне внешних соединяющих уз или же связанным узами формального, но по сути незаконного брака, в котором партнёры не имеют созвучия или равновесия по вертикали или горизонтали, а также лишены связующей силы взаимной любви. В этом случае внешнее одиночество несопоставимо лучше незаконного сочетания.

    Точно так чувствую.
    Но... Раньше не могла связать свои страдания с полезностью горького опыта. Земной учитель натолкнул на мысль, у меня не было ещё знаний АЙ. Сначала я нашла Индию с Бхагават Гитой и Шримад Бхагаватам, с другими древними текстами, потом Библию. Но этого было мало. Нужно было встретиться с АЙ.

    Благодаря «бракованному» браку оказалась и 30 лет живу в стране с совершенно чуждым менталитетом, с беспределом в сфере соблюдения законов, но и с беспределом в самих законах, в постоянных моральных страданиях, ощущением беззащитности, невозможностью выразиться в работе, да и вообще её найти, в скудном и холодном существовании. В общем, в дисгармонии, которая и есть зло и разрушает к тому же здоровье.

    Но пытаясь понять, как же всё это произошло, очень многое со временем вспомнилось как важнейшие уроки, которые только так и могла получить. Вспомнились прозрения накануне свадьбы, вопросы более опытных: «Ты не боишься?» А чего бояться не понимала. Человек ничем не проявлял другой полюс, не парадный. Просто сиял от счастья. Я же надеялась на лучшее и, как казалось, не на пустом месте. Вспомнила ещё, как увидела, что ребёнок также ощущал дисгармонию. Когда оба родителя дома, он капризничал. Когда один - всё в порядке. Также и я, завидев мужа издали, сразу сжималась, что видели другие. И многое, многое другое вспомнилось. Несозвучие. Которое не обойти.

    Но невыразимое несчастье заставило искать Света так, что всё остальное отступило на второй план. Как сказал тот, кто является мне земным учителем: «Ты бы ушла, если б не устремление». Да и другие, не сговариваясь, утверждали: «А мы думали, ты умрёшь». Жить было нечем. Стучала одна мысль: «Что я наделала! Дала жизнь ребёнку в такой ужасный мир!»

    Со временем поняла, что за всё надо платить. За такое устремление тоже. Вот и заплатила.

  • К.Савитрин08-04-2022 14:20:01

    XYZ, было бы удобнее, если бы Вы оставляли комментарии под именем своим ли или псевдонимом, если Вам так безопаснее.

    XYZ: "...в постоянных моральных страданиях, ощущением беззащитности, невозможностью выразиться в работе, да и вообще её найти, в скудном и холодном существовании. В общем, в дисгармонии, которая и есть зло и разрушает к тому же здоровье"

    Когда я мучился многими вопросами и не находя ответов метался между разными философскими и религиозными учениями (это было ещё до знакомства с Агни Йогой) мне встретилась "Карма-йога" Вивекананды. Она и послужила своеобразным преддверием к восприятию идей Учения Теософии и Живой Этики. Особенно поразили у Вивекананды главы "Что есть долг?", "Каждый велик на своём месте", "Свобода", "Тайна труда" и другие. До этого мучился разными вопросами о том, где жить, где работать, в каких условиях совершенствоваться. И в личной жизни было немало сложных вопросов. На многие нашёл ответы у Вивекананды. Точнее, нашёл не сами ответы, но принципы подхода ко многим жизненным ситуациям. И эти принципы, как узнал позже, оказались глубоко созвучными принципам и идеям Учения Теософии и Живой Этики. Это было более 20 лет назад. Но до сих пор эти принципы помогают работать над собой и разрешать сложные вопросы, которые постоянно ставят перед нами Жизнь, Карма и Учитель Незримый.

    XYZ: "Но невыразимое несчастье заставило искать Света так, что всё остальное отступило на второй план."

    У нас говорят: не было бы счастья. да несчастье помогло. Гаутама Будда называл страдания нашими лучшими учителями. Часто страдание побуждает нас искать сначала возможности избежать этого страдания. Но часто побуждает нас искать причину страданий и путь освобождения от них.

    «Согласно традиции, открытием «цепи причинности» (двенадцать нидан) ознаменовалось достижение Гаутамою озарения. Проблема, мучившая его многие годы, нашла разрешение. Размышляя от причины к причине, Гаутама дошел до источника зла…
    Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Гаутамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, — знанием тайны человеческого бытия и судьбы.» (Е.И.Рерих "Основы буддизма")

    Часто личные проблемы человека, разрешенные и в своей жизни, открывают возможность помощи другим людям, столкнувшимся с подобными проблемами. Вот и в этой публикации немало строк написано на основании собственных преодолений и даже до настоящего времени неразрешённых проблем. Так что Ваш трудный опыт очень важен не только для Вас, ведь не может "человек восходить или нисходить для себя одного".
    И, как говорит Учение, опыт жизни приобретается трудами и оплачивается великими страданиями. И особенно дорогую цену приходится платить за познавание природы человека и человеческих взаимоотношений. И приобретенный опыт того стоит.

  • XYZ08-04-2022 19:24:01

    Что касается цитат, то не могу ещё привыкнуть, как это здесь делается, и кажется таким неудобным чтение с кавычками. Я привыкла цитаты из Учения выделять цветом, а цитаты других участников рамками.
    Псевдоним или имя? Удары с тонкого плана и здесь сильные. Потом помощь нужна. Да и хочется, чтоб поменьше касались.
    Константин, то, что у Вас есть опыт, сразу чувствуется. Как и тех, кто пишет собственные ментальные построения, сразу видно. Не имею ввиду написавших в теме.

  • XYZ09-04-2022 13:44:01

    Вот история. Сразу скажу, что я не поклонница всех передач цикла «Не принято обсуждать», но этот материал показался интересным:

    https://www.youtube.com/watch? v=x6w4ozzEHaE

    Человек сумел подняться после очень тяжёлых событий. Сумел (сумела, т.к. героиня - женщина) построить удачную семью. Что ей помогло, она называет уверенно, т.к. жизнь «разложена по полочкам», опыт извлечён. Как психологу ей есть что сказать страдающим. Зло и добро познаны, т.к. прожиты. «Чувства опытом научены отличать добро от зла».

    В этой передаче, как и другой https://www.youtube.com/watch? v=A5L8h6msm6k&t=3640s
    заметила некоторые характерные черты героинь. Не назову их, может и вы откроете? Во второй передаче есть упоминание о том событии, что сейчас называют память тела.

    А вот тут очень верное высказывание в духе Учения:
    https://disk.yandex.com/i/vBQI SCky6v3vnQ

  • XYZ10-04-2022 11:23:01

    Хотя все видят, что не любые две краски гармонично смотрятся, не любые две ноты гармонично звучат, но на область отношений это не переносят. В Учении говорится, что дисгармония в семье, дисгармония с окружением где бы то ни было и есть зло.

    Что при этом происходит?

    А.Безант. Исследование сознания. «Изменения снаружи пленки, окружающей облаченное в оболочки более плотной
    Материи Я, вызывают изменения внутри этой обертки, а они, в свою очередь, вызывают действия сознания - осознание перемены, изменившейся обстановки. Это может быть притяжение, вытягивание по направлению к внешнему объекту, вызванное действием этого объекта на оболочки, достигшим обертки Я и вызывающим незначительное ее вытягивание, за которым следует вытягивание оболочек, направленное к притягивающему объекту. Это вытягивание является переменной состояния; и оно вызывает ощущение, действие сознания. Или это может быть отталкивание, отодвигание, опять же вызванное действием внешнего объекта на оболочки, достигающим обертки Я и вызывающим легкое сокращение этой обертки с последующим отступлением оболочек от отталкивающего объекта. И это оттягивание также является изменением состояния и вызывает соответствующие изменения в сознании.

    Если мы рассмотрим состояния окружающих оболочек в условиях притяжения и отталкивания, то обнаружим, что они совершенно различны. Когда раздражитель внешнего мира вызывает в этих оболочках ритмические колебания - (когда материалы, из которых они состоят, выстраиваются в волнообразные правильные линии разрежения и уплотнения), то такое расположение окружающей материи позволяет осуществляться взаимообмену жизнью между двумя объектами, вступившими в контакт, и полнота такого взаимообмена зависит от степени соответствия между их разрежениями и уплотнениями. Этот взаимообмен, частичное объединение двух обособленных Жизней через разделяющие оболочки материи является "удовольствием", а продвижение Жизней по направлению друг к другу является "притяжением". Каким бы сложным ни было удовольствие, в этом заключается его сущность. Это ощущение "добавочности", выросшей и увеличившейся Жизни. Чем больше развита Жизнь, тем больше удовольствие в осознании этой добавочности, этого расширения в другую жизнь. Объединяясь таким образом, каждая из Жизней этим объединением друг с другом приобретает добавочность. Когда ритмические колебания и соответствующие разрежения и уплотнения делают такой взаимообмен жизней возможным, верно говорится, что "гармонические колебания приятны". И напротив, когда воздействие внешнего объекта вызывает в оболочках объекта воздействия диссонансные колебания - то есть когда материалы, составляющие эти оболочки, выстраиваются беспорядочно, располагаясь в несовпадающих, пересекающихся друг с другом направлениях - содержащаяся внутри Жизнь запирается, изолируется, ее обычные исходящие лучи задерживаются и останавливаются и даже поворачиваются
    обратно на самих себя. Это затормаживание нормальной активности является "болью", усиливающейся вместе с энергией заточения. Результатом этого процесса заточения является "отталкивание". Чем больше развита Жизнь, тем сильнее боль от этого насильственного
    изменения направления нормальной активности на обратное, и чувство расстройства, сопровождающее это изменение. И отсюда опять же "негармонические колебания являются болезненными". Следует отметить,
    что это оказывается верным в отношении всех оболочек, хотя астральная оболочка становится специализированной как реципиент того класса ощущений, которые позже будут называться приятными и болезненными.»


    Не имея возможности проявиться на более поверхностных уровнях, Жизнь ищет выход на более глубоком. Раздумывая "ну почему так?", человек обращается внутрь и это главное. Начинается цикл глубочайших осознаний.

    8.066. «При воздействии на людей диссонанс может быть полезен, как противоположение для усиления ритма сознания, но при растениях, где сознание минимально, диссонанс лишь является задерживающим условием. При минералах диссонанс будет разлагающим началом.»

    Получается, что чем больше осознанности, тем больше возможностей при явлении диссонанса находить и усиливать свой ритм сознания. Но были бы на это силы, если бы не связь с Учителем, с Иерархией?

    Мне кажется, вся нынешняя жизнь, как противостоящая Законам Космоса, диссонирует с внутренним миром искателя Света. Но она же облегчает усиление своего ритма, т.к. толкает все ощущения и их причины осознавать и тем приближаться к Себе истинному.

    28.05.37. «...слова: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и т.д.» звучат жестоко; конечно, эту терминологию следует отнести на счет записывавших или, может быть, переводчиков, но внутренний смысл их так ясен. Если человек больше будет служить домашним своим, нежели Духу и Учению Блага, то кому какая польза может получиться от этого? В Учении указано о родстве кровном и родстве духовном. Назовите, когда и где приносящий свет в любую область был принят своими домашними или современниками? В жизни разве не самые близкие чаще всего не понимают и умаляют нас? По своей телесной и кровной близости они накладывают на нас какие-то свои права. Люди не хотят понять, что поверх всякого родства земного есть родство духовное, и благо, когда оба родства, земное и кровное, сочетаются здесь, но это явление редчайшее.

    В одной семье нередко собираются духи с совершенно различными прошлыми жизненными накоплениями.»

  • XYZ10-04-2022 12:51:01

    Обратим внимание на следующие слова Иисуса Христа:

    Лк.14:26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жёны и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;

    Лк.14:27 и кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником.

    Лк.14:28 Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения её,

    Лк.14:29 дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним,

    Лк.14:30 говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?

    Лк.14:31 Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами?

    Лк.14:32 Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире.

    Лк.14:33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

    Возненавидеть старые отношения, построенные на том, что должно уйти из жизни ученика, но и трезво оценить всё то, что "пойдёт на него", победив это не своими силами, но живой связью с Высшим.

  • XYZ10-04-2022 16:36:01

    05.05.34. «Сказано, что Великие Учителя, Архаты, не имеют пола, что они ангелоподобны. Это следует понимать, что Они знают о великом Космическом Законе и потому магнит Начала Великого Архата может притягиваться исключительно только к магниту Начала, по Космическому Праву, или Закону, Ему принадлежащему. Другого притяжения у Него не существует, иначе он не был бы Архатом. Потому можно сказать, что великие Архаты бесполы и ангелоподобны. Всякое незаконное сочетание лишило бы Архата Его Мощи, Его Венца Космического.»

  • К. Савитрин10-04-2022 18:40:01

    XYZ: "Возненавидеть старые отношения, построенные на том, что должно уйти из жизни ученика, но и трезво оценить всё то, что "пойдёт на него", победив это не своими силами, но живой связью с Высшим."

    XYZ, "возненавидеть" не самый лучший путь. Во-первых, ненависть связывает с объектом или предметом ненависти и, таким образом, приковывает человека к колесу страданий. Во-вторых, ненависть, как и любая иная страсть ослепляет, делая неспособным к распознаванию и разумно-интуитивному выбору и решению. В-третьих, в жизни ученик должен стремиться побеждать мир, преодолевая ветхого человека в себе. Побеждать и слабость, бессилие, и своеволие; и чувство униженности, оскорбленности и желание отомстить обидчику... И ненависть к обидчику должна быть алхимически преобразована в душе униженного и окорбленного. Если он не сможет победить в себе ненависть, то останется связанным со своим обидчиком и в последующем воплощении. Только они поменяются местами. Обидчик будет жертвой, а жертва - обидчиком. И так будет повторяться в разных вариациях и с различной интенсивностью до тех пор, пока один из двоих или оба не осмелятся освободиться от ненависти и выйти из замкнутого круга страданий, чтобы порознь или даже вместе строить новую жизнь.
    Анна, героиня второго видео, на которое Вы давали ссылку, сумела освободиться от ненависти и смогла больше заботиться о помощи другим (ученикам, детям), чем ожидать помощи себе. Она через любовь к ближним вышла из замкнутого круга страданий на социально-культурном уровне. Она усвоила уроки чтобы не повторять их более на этом уровне. Но тоже испытание на качество распознавания, на ясную самооценку, на равновесие и многое другое качества при вступлении на каждый последующий подуровень или, тем более, уровень (индивидуалистический, трансперсональный) будет повторяться и усложняться в соответствии с условиями этих подуровней и уровней.
    И Вы правы, живая связь в душе в Высшим совершенно необходима.
    О такой живой связи прекрасно сказано в 2х ветхозаветных Книгах Премудрости:

    "Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни."
    (Притчи Соломона 4:23)

    "Держись совета сердца твоего, ибо нет никого для тебя вернее его; душа человека иногда более скажет, нежели семь наблюдателей, сидящих на высоком месте для наблюдения. Но при всем этом молись Всевышнему, чтоб Он управил путь твой в истине."
    (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова 37:17-19)


    Администратор

    Да, Константин, все верно: Если ты ненавидишь, значит тебя победили.

  • XYZ11-04-2022 07:46:01

    Говоря «возненавидеть старые отношения» (может, неудачное сочетание), не имела ввиду возненавидеть обидчиков, но решительно отвернуться от таких отношений. А для этого надо вдоль и поперёк их изучить, извлечь все возможные уроки. Когда это делаешь, то научаешься смотреть на другого как на путника жизни, который невольно научил многому через причинённую боль. Вполне можешь любить его, но это, конечно, не любовь супругов и даже не друзей, т.к. по-прежнему видишь стремление использовать. Даже сострадать в смысле Учения не можешь, т.к. его духовные болезни не можешь «перелить в своей башне». Остаётся надеяться,что время исправит. Понимаешь, что исчерпаны отношения.

    Но приходится долго восстанавливаться. Физически сильно слабеешь и болеешь от такого опыта. Открывается громадное поле для изучения Учения и применения.

    Образуются нежелательные зёрна типа ожидания такого же отношения в будущем, неверия в мужчин, потери самоуважения и неверия в себя, депресии, т.к. что интересного ждать от жизни, если всё святое на Земле так изгажено (видишь же, что вокруг, что преподносится в средствах массового программирования).

    Тут только и исключительно Учение спасает, да ещё индийские фильмы про богов и героев. Рериховцы, как видела, в массе своей многого не понимают. Как и церковники и пр. Только «соль сыпят на раны». Учишься переносить в полном одиночестве свои грузы и боли, не зависеть от мнений. Но тогда и общение с ними ничего не даёт, дать тоже не можешь, если вопрос не на повестке дня. Тогда появляются на самом деле близкие. Их совсем мало и радуешься каждому.

  • К.Савитрин11-04-2022 10:33:01

    XYZ: "Говоря «возненавидеть старые отношения» (может, неудачное сочетание), не имела ввиду возненавидеть обидчиков, но решительно отвернуться от таких отношений."

    Это понял, но просто посчитал необходимым сделать уточнение для более глубокого понимания вопроса.

    XYZ: "Тут только и исключительно Учение спасает, да ещё индийские фильмы про богов и героев. Рериховцы, как видела, в массе своей многого не понимают. Как и церковники и пр. Только «соль сыпят на раны»."

    Лично мне очень помог просмотренный в конце 90х индийский сериал по мотивам эпоса "Махабхарата" (96 серий. Есть и более новая версия с ещё большим числом серий, но пока не посмотрел). В эпосе и его экранизации показано на множестве примеров и судеб героев сложнейшие кармические взаимоотношения. Вообще в мифах, легендах и особенно в древней литературе можно найти множество образов, в которых переплетены вопросы кармы, свободной воли, предопределенности и судьбы.
    Что же до до рериховцев, то они разные. И все они так же люди, со своими проблемами и несовершенствами. Вас могут не понимать так же, как и Вы можете не понимать других. Это проблема, скорее не рериховцев или других групп, но проблема консультирования. Процесс консультирования или взаимопомощи очень сложен. Некоторые проблемы взаимодействия можно понять из книг по консультированию. Это проблемы, связанные с консультантом (желающим помочь); проблемы, связанные с клиентом (нуждающимся в помощи); проблемы, связанные с качеством взаимодействия консультанта и клиента; проблемы, обусловленные организацией процесса консультирования и т.д.
    Основные из этих проблем попытался описать в публикации "Почему астрология не работает? Об астрологическом прогнозировании" (https://lomonosov.org/article /pochemu_astrologiya_ne_rabota et.htm). Прочитать все, вероятно, будет слишком сложно, но Вам может быть полезной часть от "Какова точность астрологических прогнозов и от чего она зависит?" и до конца публикации.

  • XYZ11-04-2022 16:53:01

    К.С. «Вас могут не понимать так же, как и Вы можете не понимать других».
    Именно в этом и дело. Потому начинаешь искать созвучных. Лично для меня слово рериховец стало почти ничего не говорящим и даже пугающим. Для начинающих особенно опасным. Можешь встретить кого угодно, с кем двигаться к истине никогда не сможешь. Может, во внешней работе легче единиться? Не похоже.

    К.С. «Лично мне очень помог просмотренный в конце 90х индийский сериал по мотивам эпоса "Махабхарата"»
    Этот сериал не смотрела, но относительно недавний. Очень довольна. Как и несколькими другими. Началось с того, что в конце 2015 г. мне посоветовали посмотреть о Шиве. Я всё откладывала, не ожидая ничего особенного от сериала. А потом... Не могла оторваться. Эти фильмы дают пищу, которую больше нигде не находишь. Может, что-то не совершенно, но не замечаешь, т.к. польза перевешивает многократно.

  • XYZ11-04-2022 17:07:01

    В одном из сериалов можно увидеть в подробностях всё, касающееся заключения брака по древним обычаям. Так вот. Или же девушка выбирала мужа, если почувствовала «вот он», или же собравшиеся астрологи подбирали по энергиям подходящего.

    После заключения брака следовал ряд церемоний в течение месяцев, которые давали возможность проявить себя обоим и тем начать путь к тому, что называется «сангам», т.е. единство на всех уровнях человека, кроме телесного, которое (телесное) откладывалось надолго. Это для того, чтоб энергия не пошла вниз, но наверх. Зато и отношения были такими красивыми в этих случаях! Это то, что можно принять за идеал для устремления.

    Конечно, хотелось бы встретить единственного сразу и навсегда. Но тогда не будет развития... Не будет понимания добра на основе очувствования и зла тоже.

    Когда читаю строчки:

    9.429. «Разум обозначался знаком Огня. Огненное мышление будет соитием знания Мира Огненного. Такое соитие означало великие эпохи, называемые Днями Матери Мира. Можно даже в истории Земли проследить несколько таких эпох»,

    когда читаю, что в начале пятой расы была помощь астрологов, также и будет предоставлена в начале шестой, то всегда думаю о том, почему после ТАКИХ взлётов происходят падения, причём ужасные? Одной из причин вижу то, что для многих помощь астрологов остаётся внешними подпорками. Их убирают и снова носом в грязь. Значит, надо было бы учиться различать магнетизм Пары? А как научиться, если не ставить такой цели?

    Потому для меня исключительно важным видится развитие тонких чувствований.

  • XYZ11-04-2022 18:10:01

    Константин, просматриваю Вашу работу по астрологии и обращаюсь к своей жизни. Да, приобретён значительный опыт в течение жизни. Но наибольшая трансформация начинается, когда человек настраивается на очищение сознания. Учение предлагает его ощутить. Найти корень проблем. Предлагает и заглянуть в предыдущую жизнь.
    При этом начинаешь совсем иначе понимать мир.
    Вытащить корень очень сложно. Сколько потребуется времени на это? Может, не одна жизнь. А астрология может что-то предложить? Она может усмотреть глубинные проблемы? Они к тому же дадут и решение проблем здоровья. Я ощутила работу в этом направлении как совершенно иной уровень познания, чем прежде. В Учении можно очень многое найти. Оно какое-то бездонное. Куда ни обратишься, разворачивается из точки в целую систему знаний.

  • К.Савитрин12-04-2022 09:37:01

    XYZ: "Лично для меня слово рериховец стало почти ничего не говорящим и даже пугающим. Для начинающих особенно опасным. Можешь встретить кого угодно, с кем двигаться к истине никогда не сможешь."

    Снова повторю, что дело не в рериховцах или теософах или христианах. Внутри каждой религиозной, философской, оккультной группы последователей можно различать людей разного уровня эволюции сознания, разной степени восприимчивости и способности к пониманию, со многими различиями, обусловленными, с одной стороны, особенностями руководящего учения, с другой стороны, личными особенностями каждого человека. Причем каждое сознание, воспринимающее то или иное учение, окрашивает это учение своим характером, своим темпераментом, своей аурой.
    Разумеется, в любой группе можно говорить о некоторой лестнице эволюции сознаний. Причем на наиболее грубых ступенях этой лестницы поднимаются наибольшая масса людей. Чем выше, тем сложнее восхождение, сложнее испытания и, соответственно, тем меньшее число людей восходящих этими ступенями.
    Кроме того, Е.П.Блаватская неоднократно писала о том, что такие группы по изучению (в её время - преимущественно реальные, в наше время часто с взаимодействием через интернет, как на этом портале) привлекают разные категории искателей. И нередки случаи, когда привлекаются внешними Идеалами и Целями общества, движения или группы искренние но весьма несовершенные люди, которые, вступая на путь испытаний, не выдерживают их. Так немало последователей Теософского общества не выдержало испытаний и в той или иной степени уклонилось. Были явные предатели и клеветники (Вс.Соловьев и чета Куломбов), были и неявные... Особенно это касается периода после ухода Блаватской с физического плана. Начались блуждания и расколы. Откололись в самостоятельное учение группы Р.Штайнера, А.Бейли. Внутри ТО, оставаясь его мнимым последователем, много вредил Ч.Ледбитер.
    Такие же явления наблюдались в Рериховском движении: предательство Хоршей, расколы в РД в связи с различными мнениями о роли Л.В.Шапошниковой и в особенности с разграблением МЦР, а так же в связи с аннексией Крыма и ныне проводимой на Украине специальной военной операцией. Были и отпочкования нектарианцев...
    Но также в любых обществах, группах было тоже: и среди учеников Иисуса был Иуда, среди последователей христианства были иезуиты, инквизиторы, творившие свои дела от имени Христа. Были и невольные, в силу своей умственной и сердечной ограниченности грубо истолковывавшие и искажавшие Учение Христа...
    Тем более теперь в Эпоху Великих Перемен все мы вынуждены массово и ускоренно изживать и трансмутировать коллективную и индивидуальную карму. Кармы многих воплощений. И особенно интенсивно изживание происходит во взаимоотношениях.

    Кроме того, хочу добавить из собственного опыта. Лет 20 назад изучал книгу по буддийской психологии. В ней обратил внимание на очень важный момент: сталкиваясь со страданиями, человек чаще всего выбирает ту или иную модель бегства от ответственности. Он ищет и, соответственно, находит причины проблем своей жизни во внешних условиях и людях. На такой поиск виновных и причин вовне уходит много энергии и времени. Буддийская психология (а так же и все религиозные, философские, разумеется также теософская психология и психология йоги) настаивает на том, что необходимо прекратить такой поиск вовне и просто принять всё происходящее в нашей жизни как созревшую карму прошлого. Карма эта - жатва от НАШИХ ПРЕЖНИХ ПОСЕВОВ. Буддийское изречение гласит: "Пожинает не тот, кто сеял, но и не другой". Сеяла наша прежняя личность в состоянии неведения и омраченности. И поэтому наша нынешняя личность пожинает в полном соответствии с Законом. Именно мы ответственны за свое прошлое и настоящее. Все внешние люди и условия, оказывающие на нас то или иное влияние, оказывают его именно в соответствии с Законом, колесо Которого мы в прошлом привели в движение своими устремлениями, желаниями, мыслями и поступками. И даже так называемые спонтанные поступки, решения в свете такого понимания оказываются продуманными и желанными Прежде, то есть если и не в этом воплощении, то в предшествовавших. И все наши внешние враги, обидчики и даже те, кто не смог нам помочь, оказываются тогда исполнителями Закона, его слепыми орудиями. Они стали такими в силу кармической связанности с нами или в силу своих качеств, которые делают их наиболее удобными для выполнения этой работы. Они - лишь исполнители, которые так же пожнут в своё время. Но причины наших страданий и даже того, что нам не могут помочь, часто именно в нас самих.
    Такие выводы вынес из книги и совершенно такое же объяснение нашел в Учении.

    В Восточной религиозной психологии есть такое понимание: принимайте всё, что даёт Жизнь (и Закон) как наилучшие условия для вашей эволюции. И работайте над собой в этих условиях, не пытаясь убежать от них. Когда вы усвоите необходимые уроки и извлечете опыт, уплатите долги, условия обязательно изменятся. У индусов встречаются йоги, которые отказываются от лечения. Так они желают быстрее уплатить свои кармические долги и освободиться. Но, конечно, эти йоги знают, где граница долга, и когда лечение будет необходимым и эффективным...


    Администратор

    Согласна с Вами, Константин, что многие т.н. рериховцы, настолько дискредитировали это слово, что иногда уже невольно вздрагиваешь, когда в очередной раз слышишь или читаешь о их делах и рассуждениях.

  • К.Савитрин12-04-2022 09:45:01

    "когда читаю, что в начале пятой расы была помощь астрологов, также и будет предоставлена в начале шестой, то всегда думаю о том, почему после ТАКИХ взлётов происходят падения, причём ужасные?"

    В одной книге читал, что Водители Человечества действуют подобно любящей матери, которая сначала ведёт ребёнка, держа его за руку, но затем отпускает его, чтобы он научился ходить самостоятельно. И в другом месте читал, что "не познает дитя природу огня, пока не обожжётся".

    В трактате "Дети Света" есть две замечательные записи об этом:

    РАСПОЗНАВАНИЕ
    «Мы не можем воспользоваться марионетками — людьми, не умеющими распознавать. Мы нуждаемся в работниках, которые могут работать самостоятельно, независимо. Кооперация необходима, но для этого вы должны развить в себе знание о том, что нужно, а что не имеет значения.
    Мы будем подвергать испытанию ваш здравый смысл очень часто, потому что вы должны научиться стоять одиноко, так, чтобы Мы могли доверять вам. Мы хотим от вас, чтобы вы полагались на свой собственный сильный ум. Вы должны понять, что и сами можете решить, что следует делать и чего не следует, и каким образом. Знайте, что Мы никогда не принуждаем к чему-либо Наших учеников.
    Знайте, что вы имеете право поступать, действовать согласно собственному знанию, не полагаясь на чьё-то руководство. Даже ваша вера в Нас не должна вступать в конфликт с вашей собственной врождённой силой.
    Независимый образ мышления и действия необходимо развить настолько сильно, чтобы вы всегда твёрдо осознавали, что вы говорите, делаете и даже думаете.Живите распознаванием всех явлений мира; крайности никогда не будут мудры.
    Исследуйте и осмысливайте всё, что Я когда-либо сказал, так как вы знаете, что Я нуждаюсь в тех, кто умеет думать сам.»

    НЕ НУЖНО СЛЕПОГО ПОВИНОВЕНИЯ
    «Мы нуждаемся в независимых, мыслящих помощниках, умеющих рассуждать, принимать ответственность за свои решения и никогда не повинующихся слепо. Всегда думайте о Нас и о том, что сделали бы Мы, — тогда вы будете знать, как поступить. Но никогда не повинуйтесь бездумно.
    Гораздо лучше воспользоваться своим собственным суждением и совершить ошибку, чем действовать без понимания. Только сделав из себя сильный и самостоятельный инструмент, чистый и крепкий проводник для Нашей Силы, вы сможете выполнять работу, помогая всем, кто попадёт в поле вашего внимания.
    Лучше сделать ложный шаг, если потом вы его внимательно проанализировали, чем правильный, но против ваших убеждений. Там, где вы повиновались Мне слепо, вы повиновались не своей воле и не Моей.»

    Мы должны научиться самостоятельности в распознавании всех явлений жизни и в преодолении всех трудностей и испытаний самостоятельно. Всегда будет Помощь, но при условии искренности (которая есть кратчайшее достижение) и сознательного принятия ответственности за всё в своей жизни. Высшая Помощь может быть воспринята только если есть, к чему внутри её приложить.

  • К.Савитрин12-04-2022 09:57:01

    "Но наибольшая трансформация начинается, когда человек настраивается на очищение сознания. Учение предлагает его ощутить. Найти корень проблем. Предлагает и заглянуть в предыдущую жизнь."

    Буддийское учение говорит о восьмеричном пути, ведущем к освобождению от страданий. И первая, самая важная ступень - правильное воззрение (миропонимание) или распознавание. Все остальные ступени - определяются именно степенью усвоения ПРАВИЛЬНОГО МИРОПОНИМАНИЯ и распознавания.
    Немного пытался поразмыслить об этом в эссе "ПРАВИЛЬНОЕ И НЕПРАВИЛЬНОЕ СОСРЕДОТОЧЕНИЕ" (https://weg-savitrin.blogspot.com/p/blog-page_22.html). Приведу фрагмент:

    "Гаутама Будда указал корень страданий человеческих в неведении и омраченности. Под неведением следует понимать неведение о Духовных Основах жизни и строении Человека. Под омраченностью же подразумевается затмение сознания ложными идеями, проявлениями омрачающих чувств и переживаний, а также чувств и переживаний, уводящих человека в мир иллюзий от действительности Сущего.
    Все это – и неведение, и омраченность – ведёт человека по пути страданий, хотя бы ему и казалось, что он наслаждается жизнью. Его радость может происходить только от той причины, что он не знает о последствиях своих нынешних радостей. Проблема усугубляется тем, что, помимо ложно ориентированного мышления, устремленного к поиску радостей жизни, к поиску личного счастья, своим пристрастием к этим целям человек мощно фокусирует все силы свои на достижении желаемого результата – и таким образом осуществляет неправильное сосредоточение...
    Правильное воззрение и правильное мышление являются основами всего Пути. Под правильным воззрением или правильным распознаванием подразумевается способность к пониманию сущности явлений. Эта способность опирается на знание Духовных Законов Жизни и многопланового строения Человека. Опирается на знание его основы в человеке духовном и понимание преходящей природы личности...
    Правильное мышление состоит в том, чтобы понять путь к этой реализации, опираясь на правильное воззрение. Человек осмысливает все аспекты своего бытия, распознает сущность всех явлений своей жизни, распознает сущностью окружающих людей и явлений. На основании правильного воззрения и правильного мышления человек строит свою жизнь, то есть осуществляет сам Путь..."

  • XYZ12-04-2022 10:29:01

    Согласна о рериховцах и христианах. До этого у меня был небольшой опыт в церкви. Поначалу меня вводили в ступор споры разных направлений христианства. Потом ужасали советы и отношение к браку, как к «празднику тела» при полном недоумении, как можно не желать праздновать, когда люди во всём чужие. Заявления типа: «Давайте молиться, чтоб итальянская спортсменка ошиблась и наша осталась на третьем месте!» И т.д.

    Потом стала понимать. Потому считаю, что называть себя христианином, буддистом, рериховцем ничего не значит. Для меня есть водораздел в устремлении творить Высшую Волю, жить по духу, а не по плоти. Но опять же, надо знать, что за словами... Заинтересовавшись, что есть жить по плоти ещё в церкви, ответов не нашла там. Потому встретила Учение. Потратила несколько лет и разрешила для себя этот вопрос. Оказывается, во всех Учениях, данных из Братства, он рассматривается.

    Есть ещё нечто, что меня пока напрягает. Даже среди довольно близких по духу встретила разное отношение к советской истории и особенно к одной фигуре её. Опять же несколько лет работы и ответ получила. Даже самый близкий друг, выступавший учителем последние годы, просмотрев собранное без сомнений принял его, отбросив прежние взгляды. Но вот как быть, где не хотят искать в Учении и опираются на другое? Не разделит ли нас, как и отношение к другим событиям, формирующим выбор?

  • XYZ12-04-2022 10:55:01

    В своём устремлении к очищению сознания я двигалась на ощупь.

    4.185. ...познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении.

    Так как же решить проблему? - Свойства человека - это те качества, которые перешли из прошлых воплощений. Узнавая, как они перешли, поняла, что они живут в нас, как бессознательное. Это они окрашивает целую жизнь в нежданные краски. Это ими надо научиться управлять, но сначала выявить в глубине сознания. Как? - Патанджали говорит, что их можно коснуться в медитации. Учение также обнадёживает (обратим внимание кого и заметим, среди них нет своевольников):

    4.127. Отрешившийся от себя, устремленный к Общему Благу, преданный в битве, радостный в труде приобретает на мгновение озарение Архата, делающее его владыкою своей кармы.

    И вот это найденное надо вырвать из сердца:

    Свет на пути. Ищи в своем сердце корень зла и вырви его. Он живет и приносит плоды в сердце преданного ученика так же, как и в сердце, полном желаний. Вырвать его может только сильный. Слабый должен ждать, пока он вырастет, даст плод и умрет сам. Но побег этот живет и растет веками. Он расцветает, когда человек уже прошел через бесчисленный ряд существований. Тот, кто вступит на путь могущества, должен вырвать этот побег из своего сердца. И тогда сердце станет истекать кровью, и покажется, будто вся жизнь пропала.

    1965 г. 147. ...человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее.

    1968 г. 128. (Гуру). ...принесенные из прошлого (свойства) поддаются переработке с великим трудом. Сорняки вырываются с корнем.

    Самое удивительное: оказалось, что большая часть людей не принимает всерьёз все подобные слова и думают, что это касается кого-то неразвитого, хотя говорят об этом самые высокие духи, как о том, с чем борются.

  • XYZ12-04-2022 11:04:01

    Так прочитать и "понять" Учение или пройти в опыте?

    1961 г. 479. «Дано тысячи названий тому, из чего состоит человек, самых сложнейших и самых научных, но человек по-прежнему остается сфинксом, а тайна его непостигнутой. Ищут вовне, но не ищут внутри. Нож анатома не решит проблему существования человека, равно как и кипы научных исследований. Каждый сам доходит до понимания того, что все сокрыто в нем самом, в глубине его сокровенной сущности, и каждый только сам может разрешить свою тайну. Многие прошли по этому пути постижения своей внутренней сущности и оставили вехи пути идущим за ними. Но как бы ни были явны они и какими бы исчерпывающими ни казались пояснения и толкования этих указаний, идти и пройти по этому пути внутреннего самопознавания каждый человек должен своими ногами и своим собственным опытом и усилиями. И что бы ни говорил человек, душу свою потерявший и, вновь нашедший ее, не дойдут слова чужого опыта до того, кто ищет того же. Они, конечно, помогут и даже укажут направление, но знания опытного постижения себя самого не дадут. Но, когда сделано все, что в человеческих силах, чтобы приблизиться к решению этой проблемы, тогда надо ждать, когда семя даст всходы, росток и, наконец, огненный цветок духа. Вовне его не ищите, ибо вся тайна человека - внутри.»
    ______________________________ __________
    «Каждый сам доходит до понимания того, что все сокрыто в нем самом, в глубине его сокровенной сущности, и каждый только сам может разрешить свою тайну.»

    Так где эта сущность? Что там скрыто? Без этого опытного постижения не расцветёт огненный цветок духа и человек останется бесплодным.

  • К.Савитрин12-04-2022 11:11:01

    Еще об астрологии на смене Эпох (Кали-юги и Сетья-юги), в конце 5 и начале 6 Расы. Древние мудрецы изучали Астрологию (с большой буквы, называя её так же трансцендентной астрономией, Парацельс называл её "ВЕЛИКАЯ АСТРОНОМИЯ, или Полная Разумная Философия Великого (Макрокосма Вселенной) и Малого (микрокосма Человека) Миров"). Конечно, современным астрологам она недоступна по причине их низкого нравственного уровня. Даже те осколочные знания древней Науки наук (или Матери наук, как её называли), что доступны сегодня в формах современной астрологии, часто используются безнравственным и противоестественным образом. Но и в современной астрологии есть некоторые более или менее успешные прорывы. К таким отношу книги современного американского астролога Стефана Арройо, например "Астрология, карма и трансформация", "Астрология, психология и четыре стихии", "Астрологическая практика. Применение космической науки". Есть и другие, например, индийского астролога К.Н.Рао "Астрология и вера", "Астрология, Судьба и Колесо Времени: техники и предсказания", "Йоги, судьба и Колесо времени", "Карма и перевоплощение в индийской астрологии".
    Книги второго дают некоторые фрагменты древней традиции индийской астрологии. Книги первого расширяют понятия современной астрологии для восприятия древней традиции и интуитивного проникновения в астрологию Новой Эпохи. На эту тему подготовил публикацию "Замена отживших форм жизни новыми или как воспринимать транзиты Урана, Нептуна и Плутона" (комментарий к астрологическому прогнозу С.Курапова "2022: ожидание Перемен". Также надеюсь опубликовать на Адаманте книгу М.П.Холла "Философия астрологии" с комментариями о причинах закрытия Третьего Глаза у людей и утраты древнего оккультного знания. Пока она доступна по ссылке https://astro-savitrin.blogspot.com/p/blog-page_22.html.

  • К.Савитрин12-04-2022 11:33:01

    XYZ: "несколько лет работы и ответ получила. Даже самый близкий друг, выступавший учителем последние годы, просмотрев собранное без сомнений принял его, отбросив прежние взгляды. Но вот как быть, где не хотят искать в Учении и опираются на другое? Не разделит ли нас, как и отношение к другим событиям, формирующим выбор?"

    Учение говорит о необходимости говорить по сознанию. И приводит притчу "Мудрая беседа":
    "Однажды один Учитель был позван царем для мудрой беседы. Учитель посмотрел пристально на владыку и начал говорить о красоте короны его, о блеске самоцветных камней, о высоком символе, заключенном в золотом обруче, сравнивая с магнитом притяжения. К удивлению учеников, сопровождавших его, и к удовольствию владыки, беседа ограничилась рассказом о значении короны. Когда же после ученики спросили Учителя, почему царю не было сказано о Начале Вселенной, Учитель сказал: «Явление разумения уровня сознания должно быть мерилом».
    Говоря о Начале Вселенной, царь, в лучшем случае, впал бы в скуку, в худшем – царь ввергнулся бы в бездну отчаяния. И то и другое было бы вредно. Но можно было заметить, что корона для царя – самое драгоценное сокровище, потому было полезно возвысить его и напомнить о значении Венца Мира. Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти его наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательными и откроете путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник, говорящий не по сознанию слушателя. Особенно запомним эту притчу, когда собираемся упомянуть Мир Огненный. Всякое вызванное поругание Высшего Начала слагает тяжкую карму."

    Это непросто, а часто и трудно необычайно. Нужно проявить всю находчивость и соизмеримость с сознанием другого человека. Но необходимо и проводить распознавание, чтобы Ваша попытка вразумления не обратилась против Вас:
    "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас" (Матф.7:6).

    И нужно помнить о следующем:
    "Община. 97.
    На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву.
    Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течёт из трепета сознания. Видимая река из невидимого истока.
    Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании."

  • К.Савитрин12-04-2022 12:43:01

    1965 г. 147. "...человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее."
    1968 г. 128. (Гуру). "...принесенные из прошлого (свойства) поддаются переработке с великим трудом. Сорняки вырываются с корнем."

    В книге А.Безант "В Преддверии Храма" дан прекрасный обзор пути от бессознательного блуждания в лабиринте жизни до вступления на тропу ускоренного сознательного развития. Фазисы подготовительного пути, начинающегося с проблеска Света на Пути и до вступления во Храм она описывает как очищение, контроль мысли, созидание (нового) характера и духовная алхимия. Есть и другие книги об этом: Блаватская "Голос Безмолвия", М.Коллинз "Свет на Пути", Безант "Путь ученичества", Алкион "У ног Учителя". Замечательна книга, изданная последователями Теософского общества анонимно "Дух Нерождённых (детей Новой Расы). Дети Света".

    Безусловно, как гласит буддийский афоризм: "Увидеть праведный путь легко. Идти по нему трудно". И даосские афоризмы, которые можно было бы отнести ко всем философиям древности: "Путь в тысячу ли (китайская мера длины) начинается с одного (или первого) шага" и "Дорогу осилит идущий".

    И из христианства: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает (Бога обмануть невозможно). Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем" (Гал.6:7-9).

    То есть необходимо трудиться в направлении высокого нравственного Идеала, притом не прекращая усилия ни при каких условиях. Именно поэтому "в свое время пожнем (благо об благих посевов), если не ослабеем".

    XYZ: "Самое удивительное: оказалось, что большая часть людей не принимает всерьёз все подобные слова и думают, что это касается кого-то неразвитого, хотя говорят об этом самые высокие духи, как о том, с чем борются."

    Учение говорит, что необходимо быть строгими к себе и терпимыми к несовершенствам окружающих. Но часть мы ищем сучок в глазу брата своего, не желая замечать бревна в своём, хотя нам заповедано не судить: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего" (Матф.7:1-5).

  • XYZ12-04-2022 13:25:01

    Когда человек наедине с другим говорит, тогда проще решать проблему. А когда, напр., форум? Неужели только по низшему сознанию ориентироваться? А что кушать другим?

  • К.Савитрин12-04-2022 14:27:01

    XYZ: "Когда человек наедине с другим говорит, тогда проще решать проблему. А когда, напр., форум? Неужели только по низшему сознанию ориентироваться? А что кушать другим?"

    Любое консультирование, будь то астрологами, психологами, душепопечителями или друзьями, близкими, кет-то ещё, безусловно, осуществляется в межличностном общение и должно быть конфиденциально. Иначе желающему получить помощь крайне трудно быть глубоко искренним и открытым. А желающему помочь в этом случае часто приходятся при "постановке диагноза" душевной болезни опираться на неполные и не вполне искренние данные. Даже при межличностном общении консультанта или желающего помочь с нуждающимся в помощи (без лишних глаз) сохраняется немало проблем. И прежде, чем переживающий внутреннюю боль человек захочет и сможет быть искренним и открытым, может потребоваться более или менее продолжительная индивидуальная и совместная работа. Форум - для обмена мнениями, а не для душевного обнажения. Процесс же консультирования и помощи - глубоко интимный, сокровенный процесс, который не выносится на общее обозрение. Разве что для помощи другим на своём примере. Но это уже после того, когда причина страданий найдена в себе и корень страдания вырван из сердца.

  • К.Савитрин12-04-2022 14:46:01

    XYZ: "когда, напр., форум? Неужели только по низшему сознанию ориентироваться? А что кушать другим?"

    Ориентироваться по сознанию вопрошающего. Потому, что Сказано:
    "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него" (Матф.7:7-11).

    При этом необходимо пояснить. Разумеется это сказано о нескольких проявлениях символа прошения, даяния и получения. Что ищите, то и найдете. Что просите, то и получите. То есть на том плане бытия, на каком ищите. Но если человек ищет эгоистично, то есть ущербно, то и получает с ущербом. При этом полученное не приносит удовлетворения душе, которая Жаждет Высшего. Душа желает, испытывает голод. А личность человека, не понимая этого, думает о насыщении потребностей тела или удовлетворении личных, эгоистичных желаний. Получая по просьбе, человек испытывает неудовлетворенность потому, что алчущая душа не получила желаемой Пищи, но вместо неё желала и получила камень или змею. Лишь Пища духовная может насытить и удовлетворить душу человека.
    Поэтому важно знать, чего ищет душа человеческая, чтобы найти удовлетворительную для неё Пищу.

    Задавший вопрос получит ответ. Чем яснее вопрос, тем яснее может быть полученный ответ. Остальным, приходится довольствоваться абстрактными ответами на общие и абстрактные вопросы. Поэтому Вам просто необходимо быть искренней и честной с самой собой. Нужно ясно сформулировать вопросы в Вашей душе. И быть настойчивой, не прекращая усилий. Тогда ответ придет неизбежно. И даже может прийти от прохожего человека, как это было с принцем Сидхартхой. Когда он покинул роскошь дворца и в поисках первопричин страданий и пути освобождения от них проходил через крайний аскетизм, то был крайне истощён. И вот однажды мимо него проходили учитель музыки с учеником. Учитель сказал: "Не натянешь струну - она не заиграет, перетянешь - лопнет". Эти слова, сказанные вовсе не принцу, послужили его осознанию срединного пути и пробуждению. Так согласно преданию он стал Буддой (Пробуждённым).

  • XYZ12-04-2022 15:55:01

    Мне кажется в фильме Джодха и Акбар всё строится на узнавании Пары, пусть и в обличье другого народа и другой религии, даже если эти народы и эти религии сейчас враждебны друг другу.
    Посмотрим отрывочек и послушаем пение.
    https://www.youtube.com/watch? v=QYMaVujDaHs
    Это молитва Джодхи выражает её живую Связь. Акбар почуял в её пении то, что умеет переживать и сам, то, что так ценно для него.
    Так проявляются и крепнут ниточки притяжения.

  • XYZ12-04-2022 16:59:01

    Задала свой вопрос сразу после текста, но вклинились другие посты. Конечно, не имела ввиду обнажение души в публичном месте.

    Когда участвовала в каком-то форуме, то обычно в мыслях имела ввиду в этот момент того, кому это может быть полезно, а это человек близко подошедший к тому же и нуждающийся в каком-то подтверждении, напр., или не сформулировавший ещё своё отношение чётко, или готовый вспомнить идеи из Учения вместо мнений «из головы». В переубеждения не верю и стремлюсь выпутаться из опустошающих разговоров. Отвечать на вопросы, когда заметна сразу разница в позиции, не хочется именно поэтому.
    Когда у меня есть что-то, какое-то достижение, то обычно подходит тот, кому это нужно, даже просто незнакомец на улице. Для серьёзного консультирования не чувствую себя доросшей. Надо пройти весь путь.
    Но вот ставить вопрос о необходимости чего-то чувствую оправданным. Текущих проблем в мире много, но надо бы помнить о жизни по плоти и по духу при любой обстановке. Так? А для этого хотя бы направить внимание.

  • К.Савитрин12-04-2022 17:23:01

    XYZ: "Это молитва Джодхи выражает её живую Связь. Акбар почуял в её пении то, что умеет переживать и сам, то, что так ценно для него.
    Так проявляются и крепнут ниточки притяжения".

    Это красиво и истинно в таких историях любви, как об Акбаре и Джодхе. Но не всё так просто, как кажется. Человек может нередко принимать одно за другое. В буддийском трактате "Драгоценные четки. Высший путь ученичества" есть глава 11. "ДЕСЯТЬ ВЕЩЕЙ, КОТОРЫЕ МОЖНО СПУТАТЬ МЕЖДУ СОБОЙ":
    "1. Сильное желание можно ошибочно принять за веру.
    2. Личную симпатию можно ошибочно принять за благожелательность и сострадание.
    3. Обузданное мышления можно ошибочно принять за достижение истинной цели - нерушимого безграничного сознания.
    4. Чувственные восприятия можно ошибочно принять за проблески реальности.
    5. Проблеск Реальности можно ошибочно принять за полное постижение.
    6. Тех, кто исповедует, но не практикует Путь, можно ошибочно принять за истинно духовных людей.
    7. Рабов страсти можно ошибочно принять за мастеров Йоги, освободившихся от всех условностей.
    8. Корыстные поступки можно ошибочно принять за самоотверженные.
    9. Самообман можно ошибочно принять за голос благоразумия.
    10. Шарлатанов можно ошибочно принять за мудрецов."

    И подобно люди во взаимоотношениях могут ошибочно страсть принимать за любовь, любовь сентиментальную за одухотворённую Любовь и т.д.

    "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иак.1:12-18).

    Именно, "каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью", то есть собственными желаниями.
    И в кармических взаимоотношениях кто сможет отличить, распознать давнюю долговую связь от истинной любви?!

  • К.Савитрин12-04-2022 17:28:01

    К каждому человеку и особенно к человеку в соответствии с направлением его поиска и утверждёнными магнитами ауры привлекаются друге люди. Одни из них привлекаются светлыми магнитами, другие – тёмными. Но и те, и другие обусловлены кармическими связями и притяжениями. Как же распознать созвучного спутника и защититься от кармического наваждения, мешающего ясно видеть другого человека и побуждающего пленяться и обольщаться собственными желаниями?

    В трактате «О придворном» итальянского философа эпохи Возрождения Б. Кастильоне есть следующее наставление:
    «При виде изящной и красивой дамы с приятным нравом и любезными манерами, когда придворный понимает, поскольку он сведущ в любви, что между ними существует природное соответствие, и как только замечает, что восхищается ею и запечатлевает её образ в своём сердце, что душа начинает с удовольствием созерцать этот образ и чувствовать на себе его волнующее и разогревающее действие, что живые духи, лучащиеся из глаз, всё время добавляют новую пищу для огня, он тотчас должен предусмотреть немедленное средство противодействия и, разбудив разум, так скрепить своё сердце и закрыть входы для чувств и влечений, чтобы они ни силой, ни обманом не могли в него проникнуть.
    Если вспышка чувств угасает, то исчезает и опасность. Но если она сохраняется и растёт, тогда придворный, чувствуя, что он захвачен ими, должен решиться полностью избежать всякой скверны вульгарной любви и под руководством разума направиться по пути божественной любви.
    Прежде всего ему следует принять во внимание, что тело, в котором сияет эта красота, не является её источником. Напротив, поскольку она не телесна и является божественным лучом, теряет часть своего достоинства, обретаясь в низком и тленном субъекте. Она настолько более совершенна, насколько менее ему причастна, и бывает совершеннейшей, полностью отделившись от него.
    … Пусть он отступит от слепого суждения чувств и, созерцая, наслаждается этим сиянием, изяществом, любовными искрами, улыбками, манерами и другими приятными свойствами красоты; слушая, пусть наслаждается нежными звуками голоса, созвучием слов, гармонией музыки (если любимая женщина — музыка). Тогда, не обращая желание к телу в нечестивом влечении, сладчайшей пищей насытит он душу с помощью зрения и слуха, которые имеют мало телесного и являются помощниками разума.
    Затем пусть подчиняется, угождает и почитает свою даму, высказывая ей всякое уважение; относится к ней лучше, чем к себе; все её интересы и удовольствия предпочитает своим и любит красоту её души не менее, чем красоту её тела.
    Пусть он заботится о том, чтобы уберечь её от ошибок; уговорами и хорошими примерами побуждает её к скромности, умеренности, истинной порядочности, стремясь к тому, чтобы помыслы её были чисты и чужды всякому безобразию порока. Сея добродетели в саду красивой души, он пожнёт плоды прекраснейших нравов и отведает их с необычайным удовольствием; это будет истинным порождением красоты в красоте, что и есть, как утверждают, цель любви.
    Тогда наш придворный станет в высшей степени приятен своей даме, и она, будучи им любима, также постарается сделать ему приятное, проявляя всегда себя почтительной, милой и любезной. Имея согласные и порядочные желания, они станут счастливейшими людьми».

    Такое отношение к кармическому наваждению и распознавание необходимо как мужчинам, так и женщинам нашей эпохи, когда «свиток кармы сворачивается особенно быстро».

  • XYZ13-04-2022 07:05:01

    Всё так, как вы говорите. Но далеко не всегда так. Можно вступать в брак без капли наваждения, просто в надежде, что люди сблизятся в позициях. Но их урок в том и состоит, что такого может и не быть. Чтоб узнать, будет ли, надо съесть пуд соли вместе.
    Могут быть иные уроки, гораздо более глубинные, о чём и говорить не хочется.
    У Н.К. есть интересное высказывание о том, что люди пускают стрелы наобум, но своего противника не знают. Потому ничего не меняется. Ещё раньше ап. Павел сказал, что он не воздух кулаками бьёт... Потому у него всё поменялось.
    Когда я очувствовала это, то все прежние представления пришлось корректировать. Кое что значительно.
    Итак, говорю о том, что надо докапываться до корня.
    Был момент, когда со мной, скажем, Бог Говорил через природу. Волосы дыбом при этом. Так, пытаясь посадить что-то полезное и красивое, вытаскивала сорняки на заброшенном участочке перед домом, где жила. А они снова вылезали, если оставался хоть кусок корня. Городской житель, я с многим не сталкивалась.
    Так вот, чувствую, что мне Говорят: «вот видишь, корень надо весь вытащить, чтоб исправить жизнь».
    Другой раз видела что одна курочка по соседству уходит из своего курятника в другой. Упорно уходит, месяцами. Опять понимаю, что мне Говорят: «вот видишь, даже животным нужно своё окружение, своя атмосфера».
    Было и другое, напр., когда сломали растеньица,мной посаженные, я без особых надежд ткнула в землю отломанную часть. И прижилась! Опять почуяла: «вот видишь, ты думаешь, что жизнь сломана. Смотри, что Я Могу!»
    У меня не было ни малейших знаний тогда. Ни книг для чтения. Интернета также не было
    Но до корня докопалась! Не сразу. Когда встретилась с Учением. Оказывается, параллельно с психологами поняла некоторые законы. Но... Идти очень трудно. Очень. Может, потому не хочется расшифровываться. Так, неведомый Икс-Игрек-Зет. Приходится открывать, что за словами Учения «на собственной шкуре». И конца не видно.

    Так вот, я за жизненное знание понятий «жизнь по плоти» и «жизнь по духу».
    Ясновидение, яснослышание, яснопонимание, подвиг, яснознание.

  • XYZ13-04-2022 15:56:01

    Константин ставит замечательные отрывки. Я то же сделаю, в стихах любимых поэтов. Но предварю таким высказыванием:

    «Когда женщина любит, она перестаёт бояться, когда мужчина любит, то он начинает бояться.»

    Может, не совсем точно. Прошло много времени с тех пор, когда в детстве видела эти слова в учительской художественной школы.


    Федор Тютчев

    О, как убийственно мы любим,
    Как в буйной слепости страстей
    Мы то всего вернее губим,
    Что сердцу нашему милей!
    Давно ль, гордясь своей победой,
    Ты говорил: она моя...
    Год не прошел — спроси и сведай,
    Что уцелело от нея?
    Куда ланит девались розы,
    Улыбка уст и блеск очей?
    Всё опалили, выжгли слезы
    Горячей влагою своей.
    Ты помнишь ли, при вашей встрече,
    При первой встрече роковой,
    Ее волшебны взоры, речи
    И смех младенческо-живой?
    И что ж теперь? И где ж всё это?
    И долговечен ли был сон?
    Увы, как северное лето,
    Был мимолетным гостем он!
    Судьбы ужасным приговором
    Твоя любовь для ней была,
    И незаслуженным позором
    На жизнь ее она легла!
    Жизнь отреченья, жизнь страданья!
    В ее душевной глубине
    Ей оставались вспоминанья...
    Но изменили и оне.
    И на земле ей дико стало,
    Очарование ушло...
    Толпа, нахлынув, в грязь втоптала
    То, что в душе ее цвело.
    И что ж от долгого мученья,
    Как пепл, сберечь ей удалось?
    Боль злую, боль ожесточенья,
    Боль без отрады и без слез!
    О, как убийственно мы любим!
    Как в буйной слепости страстей
    Мы то всего вернее губим,
    Что сердцу нашему милей!..

    Михаил Лермонтов
    ОТЧЕГО
    Мне грустно, потому что я тебя люблю,
    И знаю: молодость цветущую твою
    Не пощадит молвы коварное гоненье.
    За каждый светлый день иль сладкое мгновенье
    Слезами и тоской заплатишь ты судьбе.
    Мне грустно... потому что весело тебе

    Конечно, не божественная любовь... Но опыт. И как я поняла из Учения, чаша терпения не фигура речи. Туда утрамбовывается многое. Но не вечно. Никому не хочется быть тем, что у Есенина означено как «молодые чувственные дуры» и рифмуется с «куры». Может, тогда рождаются стервы?

    Так или иначе, но человек приходит к мечте о божественном.

  • Андрей 13-04-2022 21:57:01

    Пока читал статью и комментарии, возникло ощущение нехватки "чего-то" трудно объяснимого.
    С точки зрения понимания поднятых вопросов "умом", всё более-менее понимается, но вот с точки зрения внутреннего состояния при определениях "Дух, душа и тело партнёрских отношений и семьи." - не хватает возможного описания внутренних состояний "духа, души и тела", как комплекса (синтеза) понимания умом, чувствований и ощущений. Понимаю, что данный путь весьма "скользкий", поскольку связан с наличием (отсутствием) опыта переживания таких состояний и соответствия (несоответствия)неким критериям, которые характеризуют данные состояния. Но, тем не менее, существует ли некое "описание" возможных внутренних состояний, и какие характерные особенности могут нести в себе общие черты и признаки схожести переживаний? В чём могут проявиться признаки правильного и ошибочного восприятия?
    Я - о пути сердца, разума и рассудка. Понятно, что испытавшие схожее, сразу поймут в чём дело, но как помочь тем, у кого такого опыта маловато? На "пока" более чем достаточно общих ориентиров.
    С уважением.

  • XYZ14-04-2022 08:54:01

    К.С. «Это красиво и истинно в таких историях любви, как об Акбаре и Джодхе. Но не всё так просто, как кажется. Человек может нередко принимать одно за другое.»

    Конечно согласна! Но когда начинать изучение своих притяжений? - Прямо сегодня. Можно с таких вещей, как осознавание, почему нравится напр., такой-то певец? Дочка ещё в 2004 г. принесла домой один диск. Я не могла наслушаться. Но и другие пели те же песни. И я недоумевала, что за этим? Ну да, во внешности и манере что-то сквозило. Ну да, он чаще, чем другие обращал внимание на свой репертуар, его выбирали серьёзные композиторы. Отрицательный полюс расстраивал. Так из-за чего именно он притягивает? С годами поняла. Он сам стал писать стихи и музыку и они были о том, что видела и я и меня озадачивало. Говоря языком Граней у него было развито сверхличное сознание. О мере его развития не собираюсь судить. Но оно точно было! И вот слышу им написанную песню. Она... об Огне, который приходит на Землю!

    Получается, что можно ощутить нечто без его прямого выражения через специализированные проводники? Т.е. астрал и ментал? Как реагируют совсем маленькие дети, которые их не имеют? При виде одного плачут, при виде другого прямо выскакивают из рук матери. Как мой ребёнок чуял внутреннюю дисгармонию родителей? Как я сама чуяла мамины переживания относительно того, что может не выжить и пр. с этим связанное. В 3,5 года решила пойти в магазин, чтоб ей было легче справляться и т.д. Где там ментал для раздумий? Тогда что?

  • К.Савитрин14-04-2022 09:02:01

    Андрей: "Пока читал статью и комментарии, возникло ощущение нехватки "чего-то" трудно объяснимого."

    Возможно Вы найдете это во второй части исследования, опубликованной сегодня.

    Андрей: "с точки зрения внутреннего состояния при определениях "Дух, душа и тело партнёрских отношений и семьи." - не хватает возможного описания внутренних состояний "духа, души и тела", как комплекса (синтеза) понимания умом, чувствований и ощущений...
    В чём могут проявиться признаки правильного и ошибочного восприятия?
    Я - о пути сердца, разума и рассудка."

    Это действительно сложно описать, тем более в исследовании. Мне кажется, что для этого лучше подошла бы форма художественного произведения, например, рассказа или цикла рассказов.

    Некоторые намеки дает Ф.Гартман в главе "Идеал" книги "Магия":
    "...Неизменна лишь истина.
    Но где человеку найти ее? Если он углубится в себя в достаточной мере, истина откроется ему; каждый способен понять собственное сердце. Человек может озарить светом разума глубины своей души — и тогда он откроет, что она бездонна, как небо над его головой. Он может найти кораллы и жемчуг или увидеть чудовищ в ее безднах. Если намерения его тверды и непоколебимы, ему дано будет войти в святая святых его собственного храма и узреть богиню, сбросившую покровы и пелены. Не каждому под силу добраться до этих глубин, ибо мысль легко сбивается с пути; но сильный и настойчивый искатель будет снимать один покров за другим, пока в самом центре не найдет зерно истины, которое, пробужденное к сознательной жизни, вырастет и станет солнцем, изливающим свой свет на весь внутренний мир, где содержится все.
    Как нам постичь истину? Истина, пробужденная к сознательной жизни, знает, что она такое; она — Божественный принцип в человеке, неподверженный ошибкам и неподвластный иллюзиям. Когда поверхность души не волнуема бурями страстей, когда никакие эгоистические желания не нарушают ее покоя и воды ее не замутнены отражениями прошлого — тогда в глубинах ее как в зеркале мы видим образ вечной истины. Постичь истину во всей ее полноте значит обрести жизнь и бессмертие; потеряв способность распознать ее, мы оказываемся в объятиях смерти. Глас истины в человеке, еще не пробудившемся к духовной жизни, звучит как «тихий, слабый голос», который можно различить в сердце; несовершенный улавливает его, как мы в полусне иногда слышим далекий звон колоколов; но в том, кто осознал жизнь, кто видел воскресение Духа в своем сердце и принял крещение первого посвящения, через которое прошел сам, голос вновь рожденного эго перестает быть неясным звуком и превращается в могущественное Слово Властителя. Пробужденный принцип истины обладает самосознанием и самодостаточностью, он — великое Духовное Солнце, которое знает, что оно существует. Он выше интеллекта и выше науки, он не нуждается в подтверждении «признанными авторитетами», его не заботят чужие мнения, и решения его нельзя оспорить. Он не знает ни сомнений, ни страха, но всегда спокоен в своем высшем могуществе. Его нельзя ни изменить, ни заменить, Он всегда был и остается самим собой, независимо от того, воспринимает его смертный человек или нет. Он сравним со светом земного солнца, который нельзя погасить в мире, но от которого человек порой добровольно закрывается. Мы можем ослепить себя и не воспринимать истину, но сама истина от этого не меняется. Она озаряет душу и разум тех, кто пробудился к бессмертной жизни. Чтобы осветить маленькую комнатку, достаточно слабого огонька, а для большой залы нужен яркий светильник, но и там и там свет одинаково ярок; так и в сердцах всех людей свет не замутнен ничем, но сияет ярче или слабее в зависимости от их личных качеств.
    Нет ничего выше истины, и потому постижение истины есть высший человеческий идеал. Высочайший идеал Мироздания должен быть всеобщим идеалом. Все люди устроены одинаково, в соответствии с одним вселенским законом, и потому высший идеал одинаков для всех и доступен всем, и в его достижении все индивидуальности соединяются в одно. Пока человек не сознает высочайший идеал Мироздания, таковым для него будет тот высший идеал, который он способен осознать; но поскольку существует идеал выше воспринимаемого им в данный момент, неосознанно он будет стремиться к нему, если только не станет специально упорно отвергать его зов. Только достижение высочайшего вселенского идеала может дать бесконечное счастье, ибо достигшему самого высшего нечего больше желать. Покуда существует идеал более высокий, человек будет стремиться к нему, но высочайший идеал, если он обретен, перестает притягивать, и человеку уже некуда стремиться, до той поры, пока сам уровень высочайшего идеала не станет выше. Таким образом, существует некое состояние совершенства, которого любой из людей может достигнуть и которое никто не может превзойти, пока вся Вселенная не поднимется на следующую ступень. Каждый вправе подняться до этого высочайшего уровня, но не все в равной мере способны к развитию: кто-то добивается успеха быстро, кто-то отстает по дороге, и, наверное, большинство падают и им приходится начинать все с начала, с первой ступеньки лестницы. Из любого желудя, оказавшегося на земле, может вырасти дуб, но не все попадают в одинаковые условия. Некоторые прорастут, а кое из каких даже вырастут деревья, но большинство ожидает разложение и превращение в материал, из которого могут быть изваяны новые формы.
    Высочайшая истина не доступна полностью человеку в смертной его форме. Тем, кто достиг совершенного сознания абсолютной истины, не нужна никакая форма, вмещающая сознание; они принадлежат к племени бесформенных. Те, кто скован цепями личности, не могут объединиться с универсальным принципом; разум, ставший столь необъятным, что телесный дом-темница уже не может вместить его, и не нуждается более в этой темнице. Духу нужно быть облеченным в некую форму только на первых шагах его развития. «Одежды кожаные»5 служат ему защитой от разрушительных стихийных влияний, принадлежащих к царству зла, пока он не способен этому злу противостоять. Когда дух познает зло и обретает силы, чтобы подчинять его себе, когда он постигает истину, «вкусив от древа Жизни и обретя жизнь вечную»6, он уже может защитить себя сам и телесная оболочка ему далее не требуется."

    И это - расширенное объяснение того, что говорил Гаутама Будда о Священном Браке с Истиной. Только устремившийся к такому Браку научится безошибочному распознаванию и в земном союзе сможет создать Храм Семьи.

  • К.Савитрин14-04-2022 09:08:01

    И ещё из той же главы книги Гартмана:
    "Восприятие истины требует уравновешенности ума и чувств. Покуда разум не пробудился к духовному сознанию и непосредственному восприятию истины, он видит только отсвет её и слышит лишь едва различимый её шепот. Тихий голос истины может потонуть в грохоте интеллектуальной фабрики, а свет — затмиться в буре чувств. Чтобы понять этот голос и увидеть этот свет ясно, без примесей посторонних восприятий, сердце и голова должны трудиться слаженно и действовать заодно. Для восприятия истины чистота сердца должна сочетаться с силой разума, и именно это имеют в виду, когда говорят, что люди должны стать подобны детям, прежде чем смогут войти в царство правды. Голова и сердце, опирающиеся на здравый смысл, выступают как нечто Единое, но если они в разладе, возникает абсурдная Двойственность, порождающая иллюзии. Неистовый безумец влеком только сердцем, а умствующий глупец прислушивается лишь к указаниям головы, живет, как говорят, одной головой, а о сердце забывает. Но ни кипение чувств, ни интеллектуальный фанатизм не раскрывают истину — лишь в "спокойствии после бури"6, когда эмоции и разум приходят в гармонию, можно найти её. Человек, отдающийся полностью на волю своих эмоций, похож на того, кто, поднимаясь на горный пик, начинает засыпать на ходу и, утратив контроль над собой, падает в пропасть; человек же, который опирается на чувственный опыт, только пропустив его через призму интеллекта, легко может потеряться в водовороте разнообразнейших иллюзий. Он подобен островитянину, живущему посреди океана, который изучает взятую оттуда каплю воды, а о существовании океана знать не знает. Но если голова и сердце настроены на божественную гармонию невидимого царства Природы, тогда человеку откроется истина, и высочайший идеал увидит в нем свой отраженный образ.
    Материальный человек, погребенный в раковине своей плоти, может только чувствовать, но не видеть свет, исходящий из безграничного царства истины; но если он прикажет своим эмоциям: "Успокойтесь!" — а своему интеллекту: "Не обманывайся!" — он сумеет высунуть свои "усики" в область духа и воспринять свет истины. Сердце человека должно служить пробным камнем для проверки выводов, происходящих из умозаключений, а решения сердца должны взвешиваться умом; но когда пробудится духовное сознание, не будет больше разницы между их суждениями: представления, рождающиеся в голове, придут в гармонию со стремлениями сердца, и одна прозреет, а другое почувствует истину. Тогда низшие идеалы отступят перед её светом, ибо она — ревнивая богиня и не терпит никого рядом с собой."

  • К.Савитрин14-04-2022 09:21:01

    XYZ: "Так или иначе, но человек приходит к мечте о божественном".

    Снова обращусь к Гартману: "Низшие идеалы можно убить, но их гибель вызывает к жизни новые их подобия. Из крови убитого вампира рождается целая стая. Исполненное эгоистическое желание открывает дорогу таким же желаниям, удовлетворенная страсть сменяется другой подобной же страстью, а за утолением чувственных порывов следует новая буря. Земное счастье кратко и часто оборачивается в итоге отвращением; лишь любовь к непреходящему бессмертна. Материальные достижения гибнут, ибо формы недолговечны и быстро разрушаются. Достижения интеллекта пропадают втуне, ибо интеллектуальные убеждения подвластны переменам. Желания и суждения изменяются, и память тускнеет. Живущий воспоминаниями о прошлом цепляется за нечто уже мертвое. Ребенок становится взрослым, а взрослый — стариком, который опять превращается в ребенка; место детских игрушек занимают игрушки ума, но исполнив свое предназначение, они оказываются столь же бесполезными, как те, первые; лишь духовные реалии вечны и истинны. В постоянно вращающемся калейдоскопе Природы иллюзорная часть принимает всё новые и новые формы. То, что высмеивалось как суеверие в одном столетии, в другом подчас принимают за основу наук, и то, что кажется мудростью сегодня, завтра, возможно, станут считать абсурдом. Неизменна лишь истина."

    И далее следует тот фрагмент, что был ответом на комментарий Андрея.

  • XYZ14-04-2022 13:40:01

    А. "возникло ощущение нехватки "чего-то" трудно объяснимого."

    Ну да, Вы меня упредили, я тоже так чувствовала. Но надо же добраться, тема-то скользкая или выскальзающая, ускользающая и как там ещё.

    Кстати, в одной из книг по китайской медицине встретилось, что Ци - это не энергия, как обычно понимают, но, как там было переведено, настроение. Мне же показалось, что можно назвать субстанция в движении, а тут рукой подать до индивидуального потока, что встречаешь и в Учении. Но это большая тема. Если коротко на сегодняшний момент понимания, то поток сознания или жизненной силы, который индивидуализирован состояниями, присущими личности и Индивидуальности. Задача - очистить поток от всего затемняющего свет. А для этого в каждом воплощении даются условия, в которых могут проявиться конкретные сорняки сознания, чтоб их выкорчевать. Вместо них сформировать «культурные растения».

    «Будте как дети!» не может ли означать то, что надо возвратиться к непосредственному восприятию, к тому, что имеют до создания специализированных проводников? Как понимаю, думают все (используя логику), но мыслят лишь единицы - это о том же, о непосредственном принятии Образов Истины, Хлеба Насущного, Идей, находящихся в активном состоянии и т.п. и преобразовании в их формы астр. и мент. материи, в действия, которые никак не мог понять Девадатта.

  • Андрей 14-04-2022 19:26:01

    К.С.:"Возможно Вы найдете это во второй части исследования, опубликованной сегодня."
    Спасибо! Развёрнуто очень хорошо.
    Ваши публикации - как путеводитель. А мои прежние вопросы всего лишь рассмотрение частных вопросов некоторых участков пути (очень уместна схема циклов в Вашей статье).
    Возникла мысль, что узловые точки имеют (каждая) свои специфические условия и задачи для исполнения идущим: условия преодоления некого "порога", который встает на пути. Если на ранних стадиях (и при наличии собственного опыта) некоторые пороги преодолеваются самостоятельно, то дальше без помощи (можно сказать инициации) прошедшего этот порог, не пройти. Верно и обратное, если ты прошёл порог, то придут те, кому ты сам поможешь преодолеть этот порог.В конце концов пороги - это испытания, экзамены.
    Есть ещё один важный момент. Выбор правильного направления движения подходящими. Условие сердечного чувствования правильности направления жизненно необходимо. Осознанное подчинение личного ума чувствованиям сердца, применение такого чувствования во всех жизненных ситуациях, анализ чувствований, понимание и применение их создают условия для гармонизации пары "сердце - интеллект". Если этого не сделать, то дальнейший путь будет по "минному полю с завязанными глазами". И ещё, очень важно в моменты определения направления иметь возможность общения с теми, кто может проверить, подсказать и дать возможность ощутить на себе те состояния, которые должны быть выработаны в процессе работы над собой. Тогда риск ошибок и уклонений существенно снижается.
    Остаётся тема противодействия идущему темных сил (прежде всего в самом себе). Проявление одного полюса вызывает проявление другого полюса. Это данность и её не избежать. Это надо понять и принять, поскольку и во второй половинке идут схожие процессы. И, если кто-то из двоих не готов, то говорить о гармоничности отношений не приходится.
    Знание, понимание и умение на этом пути, есть непременное условие для подготовки к принятию важного решения: дети. Что мы дадим им, когда они придут? Они - это наша мера ответственности прежде всего перед нами самими. Развитие собственных умений и возможностей - есть наш долг перед ними. Многочисленные проблемы в отношениях с детьми - это наши собственные проблемы, решение которых мы не смогли (не захотели!) найти. Вот так, слой за слоем наворачивается карма несчастливой жизни. Во истину: единственная причина наших бед - невежество (нежелание знать и уметь).
    Кто я? Свет, или тьма? В выборе нет средины. Или - или.

  • К.Савитрин15-04-2022 10:12:01

    Андрей: "Условие сердечного чувствования правильности направления жизненно необходимо. Осознанное подчинение личного ума чувствованиям сердца, применение такого чувствования во всех жизненных ситуациях, анализ чувствований, понимание и применение их создают условия для гармонизации пары "сердце - интеллект"."

    Где-то давно читал, но никак не найду, где: "Имейте разум сердечный, а сердце - разумное".
    Об этом же сказано в приведенном выше отрывке из книги Гартмана.
    Но, вероятно, необходимо ещё провести различие между низшим сердцем (астральным) и высшим (Буддхи), между низшим манасом, умом земным, интеллектом (о котором Сказано в "Голосе Безмолвия", что "ум есть убийца Реального, ученик должен одолеть убийцу") и Высшим Манасом, разумом, Мыслителем, перевоплощающимся Человеческим Эго.
    Частично эта тема проработана в публикациях "Комментарии касательно Принципа Ментализма. Часть I" (https://lomonosov.org/article /kommentarii_kasatelno_princip a_mentalizma.htm),
    "Комментарии касательно Принципа Ментализма. Часть II"
    (https://lomonosov.org/article /kommentarii_kasatelno_princip a_mentalizma_2.htm).
    Также в одной лекции для детей по Живой Этике находил схему, в которой у человека три сердца - физическое, душевное (астральное) и духовное (Буддхи).

  • К.Савитрин15-04-2022 10:18:01

    Нередко, когда говорят о познании чего-то, говорят о важной информации... Уж очень для меня это слово окрашено... В моем представлении есть опыт, есть познание путем ума или Разума, сердца или Сердца. При этом распознавание и познание ума (ментал) есть осмысление, запоминание и интеллектуальное усвоение информации: сначала - расчленить, затем - сложить мозаику, если получится. Тогда как познание разума - есть синтез: сознание воспринимает не формы и отличия, а сущность и Общее. Это синтезирующее обобщающее мышление в отличие от мгновенного прозрения (чув-ствознания) Сердца. Малое же сердце (астральное) пленяется иллюзиями преходящих чувств, впечатлений, надежности и т.п,, привязывается к ним и познает не сущность, а кажущиеся сущность, близость...
    Что до ума, то восточная мудрость гласит: "Ум есть убийца Реального. Ученик должен одолеть убийцу" (трактат "Голос Безмолвия")

    "Кто захочет услыхать Голос Безмолвия "Беззвучный Звук" и понять его, тот должен достигнуть со-вершенного сосредоточия .
    Достигнув равнодушия к внешнему миру, ученик должен найти Повелителя (Rajan) своих чувств, Творца мысли, того, который зарождает иллюзии.
    Ум есть великий убийца Реального. Ученик должен одолеть убийцу.
    Ибо — когда его собственный образ станет для него не реальным, как не реальны для него все образы сновидений, когда он перестанет слышать множество, тогда он различит Единое, внутренний звук, уби-вающий внешний.
    Лишь тогда — не ранее — покинет он область ложного (Asat) и вступит в царство истинного (Sat).
    Прежде чем душа увидит, гармония внутри должна быть достигнута, и телесные очи должны закрыться навсегда для всякой иллюзии.
    Прежде чем душа услышит, человек должен стать одинаково глухим как к громам, так и к шептаниям, как к крикам ревущих слонов, так и к серебристому жужжанью золотого светляка.
    Прежде чем душа сможет разуметь и вспоминать, она должна с Безмолвным Голосом соединиться так же, как соединен был с умом ваятеля тот образ, по которому формовалась глина.
    Ибо ТОГДА душа услышит и вспомнит.И тогда к внутреннему слуху обратится ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ."

  • К.Савитрин15-04-2022 11:08:01

    Если сравнить мышление и понимание Высшего Манаса и низшего манаса (ментала), то можно увидеть, что первый при его активации во всем ищет ЕДИНУЮ ИСТИНУ. Она едина для всех религий, философий, хотя и скрывается за разными внешними проявлениями, декорациями. И всякий человек, вступая в область Высшего Манаса познает ту же Истину и может узнать её в опыте других душ, проходящих или прошедших ту же ступень.
    Ментал же, ища не Общего или Единого, но расчленяя и исследуя расчлененный труп Истины, познает Её фрагменты и строит гипотезы об истинности.
    Для Высшего Манаса НЕТ РЕЛИГИИ ИЛИ ФИЛОСОФИИ ИЛИ НАУКИ ВЫШЕ ИСТИНЫ.
    Ментал же говорит, что У КАЖДОГО ИСТИНА ИЛИ ПРАВДА СВОЯ. Он не видит и не понимает целого. Он познает только, разрезая скальпелем на фрагменты, удобопригодные для его исследования.
    В.М. познает через обобщение, выявление Единого, Целого по внешне кажущимся противоречивыми и несовместимыми фрагментам этого Целого.

    Ментал может подчиниться влияниям животной души и стать на службу ей. Тогда он становится при-страстным и предубежденным. Но тот же ментал, воспринимаемый как инструмент для восприятия Высшего (Истины, Любви, Красоты, Блага), осознанно (как в случае сознательной работы над собой) или неосознан-но (как в случае развития способности мыслить обобщениями, синтезировать, познавать беспристрастно, исследовать непредубежденно) становится проводником более или менее чистым Индивидуальности, духа. Ментал - тот же, да не тот.

    Еще грани ума:
    Высший Манас и озаренный его светом ум (ментал) стремятся познать Истину и указать на неё, передавая её свет наименее искаженным.
    Ментал, связанный астральными пристрастиями и желаниями, часто ищет возможности показать не Истину, а самого себя, подчеркнуть тем или иным способом значимость собственной личности (и через самолюбование, самовозвеличивание, и через самоуничижение).

    Ум сосредоточен на деталях и через частности идет или не идет к общему, целому. Ум расчленяет целое на части, детали и по ним пытается восстановить целое, понять, как это целое работает. Ум познает через РАЗЛИЧИЯ, КОНТРАСТЫ, и в том числе конфликты.
    У людей, сосредоточенных на личном, ум может работать параллельно сердцу (астральному) или в согласии с ним. В первом случае идет параллельное развитие по линиям ума и сердца с преобладанием того или другого: здесь можно говорить о человеке-интеллектуале и чувственном человеке. Во втором случае ум подчиняется сердцу и служит ему, находя обоснования "научные", "логические", иные его желаниям и потребностям.

    Если говорить о высшей триаде, то здесь развитие возможно только совместное: Высшее Сердце, оплодотворяя Высший Манас и зарождая в нем Идеи, действует с ним совместно и созвучно, равно как и в согласии с Высшей Волей.
    Противоречие ума и сердца есть только в планах личности:
    1. Ум развит за счет ущербности сердца (холодное сердце, горячий ум)
    2. Сердце (астральное) развито за счет ущербности ума (отсюда идеи о том, что "любовь зла..." или "любовь слепа...")
    3. Ум и сердце развиты сильно, но противоречат друг другу (развиваются как бы в разных измерениях опыта, человек может быть вполне умным, но с периодическими перехлестываниями чувств)

    Это для проведения ясной границы между личными и сверхличными принципами в человеке.

  • К.Савитрин15-04-2022 11:16:01

    Фрагмент из книги С.Стульгинскиса "Введение в Агни Йогу".
    "АНАТОМИЯ ДУШИ И ДУХА
    Агни-Йога говорит: как есть физическое (плотное) тело человека, так же существуют два психических, или душевных, тела его: материальное тело чувств и желаний (так называемое астральное) и материальное тело мышления (так называемое ментальное). Эти два психических тела соответствуют западному понятию «души». Все эти три тела (физическое, астральное, ментальное) называются личностью человека — смертной, преходящей частью его.
    Эта личность является орудием, инструментом сущности человека, называемой «Индивидуальностью», что соответствует западному «Духу». Агни-Йога считает ее бессмертной, вечной, единой для всех жизней: ее качества, умноженные и усовершенствованные в одной жизни, переходят вместе с Индивидуальностью в следующее воплощение.
    Наконец, божественной основой Индивидуальности является Монада — это бессмертная частица божественного Космического Огня. Монада есть подлинное, истинное «Я» человека — повелитель того микрокосма, который называют человеком. Монада вдохновляет Индивидуальность, чтобы та выполняла свою миссию в ее воплощении на Земле, и побуждает ее к раскрытию и развитию ее качеств. Она дает ей силу очищать и дисциплинировать личность. Таким образом, в человеке существуют как бы три «я»: «Я» божественное, сверхчеловеческое, неизменное — это Монада; «Я» высшее, человеческое, развивающееся — это Индивидуальность; «Я» низшее, подчеловеческое, дисциплинируемое — это личность. Двое последних рассмотрим более подробно, так как с ними придется иметь дело в процессе ежедневной работы над собой.
    Индивидуальность — духовная, или Огненная, бессмертная или вечная, — одна для всех воплощений, или жизней. Это она и есть «Чело-век» — что значит дух, или чело, веками проходящее.
    Она троична: Воля (Атма) — Духовное Бытие, приемник вдохновения Монады; Любовь (Буддхи) — Сердце Высшее, чувствознание (или интуиция) — Сверхсознание, носитель высоких, духовных эмоций; Мудрость (Манас) — Разум Высший, ум философский, Сознание Высшее; сфера его деятельности — мысли абстрактные.
    Личность — материальная, смертная, преходящая. Она является отражением троицы Индивидуальности, поэтому она также троична:
    – ментальное тело — интеллект, рассудок, ум низший (житейский), сознание
    низшее; его продукция — мысли конкретные;
    – астральное (тонкое) тело — «сердце низшее», инстинкт, подсознание; это область чувств, желаний, страстей — «эмоций низших»;
    – физическое (плотное) тело — материальное бытие — самая грубая, самая ощутимая, видимая часть человеческого микрокосма.
    Таким образом, Агни-Йога различает четыре вида сознания: подсознание, инстинкт — «сознание» астрального тела чувств; сознание низшее — сознание ментального тела конкретных мыслей (оба эти сознания принадлежат смертной личности — «душе»); сознание Высшее — сознание Манаса — Мудрости, Ума Высшего; Сверхсознание, Интуиция — Сознание Буддхи — Сердца, Любви (оба сознания принадлежат вечной Индивидуальности — Духу). Современная наука говорит только о подсознании и едином сознании; Сверхсознания она не знает, относя его проявления к подсознанию."

  • XYZ15-04-2022 18:51:01

    К.С. цитирует:
    «Когда живем на Земле, обязаны заниматься земными делами и выполнять свой долг по отношению к людям, семье и обществу. Как бы ни захватывало Учение и как бы ни было сильно устремление к Дальним Мирам, Землю оставить нельзя. Вот тут-то и требуется равновесие между земными и надземными устремлениями человека, между духовным и материальным. Полное погружение в материю пресекает пути духа. Полный отрыв от Земли лишает дух возможности приобрести ценнейший опыт земной, ради которого он и приходит на Землю. Умение установить равновесие между телом и духом, умение найти золотую середину, или срединный путь, будет правильным решением жизни...» (Грани Агни Йоги, 1968 г. 210. (М. А. Й.)).

    В другом месте Константин упомянул о своих метаниях. И я это понимаю. Каждому надо хотя бы выжить в этом мире. Найти своё место, если возможно. А как это сделать, если внутренние установки приходят в противоречие с тем, чем живут во внешнем мире?
    Вот человек приезжает на историческую родину своей «половины». Думает, даже не будучи знаком с Учением, о служении новой родине. Но оказывается, найти работу даже для простого выживания трудно. Устраиваются те, кто вписывается в существующие реалии.

    Что тогда может являться долгом по отношению к обществу?

    Жить по совести... В рассказе у Лескова герой не берёт взяток, хоть получаемые им деньги малы и предусматривали взятки. Согласна с ним. А есть и множество других путей отягощения вашей совести. Напр., куча бумаг, составленных формально. Так что хотя их заполнение фактически не волнует никого, но требует, чтоб вы ответственно заявляли то, не делаете. Это на каждом шагу. Где граница, когда человек вынужден приспосабливаться к дурацким бумажкам и когда он по настоящему переступит внутренний закон? Нужно корректировать именно его, чтоб иметь спокойствие?

    В одном индийском сериале о Чандрагупте Мории есть немало моментов, где ему и его Учителю приходится переступать множество человеческих постановлений ради Общего Блага. А если само выживание слишком отличается от того, что можно было бы назвать добром? Очень хочется, чтоб такого не было, но оно есть и создаёт вопросы, как поступать? Ведь без преувеличения здесь идиотизм на идиотизме. Можно сказать и так: Порядки отражают совесть народа. Люди, приехавшие из стран с относительно бОльшим порядком или имеющие его внутри тут беспрерывно нервничают.

    Отошла от темы брака, но с этим тоже приходится разбираться. Сначала по привычке пытаешься противостоять, но потом видишь, что не изменить ничего.

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Отношения начал »