Харбин - «Атлантида» русской культуры. К. И. Новосельский
Харбин. 1930-е годы
Смею утверждать, что ни один собственно российский город не обладал столь высокой концентрацией, интенсивностью и взлетом культуры, которая непрерывно и спокойно развивалась в Харбине на протяжении примерно 40 лет. Пели Нежданова, Лемешев, Обухова, Шаляпин, Вертинский, лучшие голоса Италии. Именно отсюда «есть пошел» джазовый биг-банд Олега Лундстрема. Можно было выбирать между симфоническим и струнным оркестрами и тремя консерваториями.
Отличительными чертами российской цивилизации в Маньчжурии были терпимость и вмещение: рядом стояли и функционировали кирхи и церкви, синагоги и мечети; русские дети изучали китайский и английский, китайские — русский и английский, американские — китайский и русский. Здесь печаталась и фашистская газета «Наш путь» тиражом 4 тысячи экземпляров, и прояпонская «Время» (25 тыс.), и нейтральная «Заря» (10 тыс.), а также монархическая «Свет» и коммунистическая «День». Печатался любопытный настольный календарь «Три богатыря» — с отдельными страницами для православных, магометан, лютеран, для евреев, армян.
Случайного и неслучайного посетителя поражали развитая сеть школ, вузов (их было шесть), театр, балет, оперетта, музыкальные и медицинские курсы, отели и магазины (среди которых доминировала фирма, основанная иркутским промышленником и торговцем Иваном Яковлевичем Чуриным и дожившая до наших дней под названием «Чулинь»). Кондитерские отличались разнообразием, в гастрономах стояли огромные бочки с красной икрой, очередей в магазинах просто не видели, а продавцов за грубость принято было увольнять. Все русские дети ходили в школу, действовали ясли и детсады. Библиотеки за специальную плату доставляли книги на дом.
По харбинской цивилизации было нанесено три страшных и жестоких удара: первый — по духовной культуре во время японской оккупации в 30-е годы, второй — по судьбам людей со стороны советской тоталитарной машины в 40-50-е годы, третий — китайцами в 60-е годы по остаткам материальной культуры изначального Харбина.
Ныне остались в живых несколько сот (а может, и тысяч) «атлантов», которые готовятся к самому главному событию в своей жизни — 100-летию с момента основания главного города этой цивилизации. Есть реальная опасность, что ни одна страна из тех, чьи интересы так причудливо здесь переплелись, официально не будет отмечать эту дату: ни русские, ни американцы, ни японцы, ни китайцы. Последние — потому что ждут (от кого?) решения: отмечать ли основание русскими города или вспомнить 800-летие маньчжурской деревушки, предшественницы Харбина. Но давайте подойдем к решению этого вопроса с научным хладнокровием.
Харбин являлся ядром совершенно уникальной в истории России цивилизации, просуществовавшей с начала XX века до середины 1950-х годов. Начало российско-китайских переговоров о строительстве железной дороги относится к 1885 году. В следующем же году заключена концессия на 80 лет эксплуатации с последующим бесплатным переходом к китайской стороне с возможностью ее выкупить через 36 лет после начала работы. Строительство и первоначальную эксплуатацию осуществлял Русско-Китайский банк, базировавшийся в Париже. Официальное начало функционирования КВЖД относится к 1 июля 1903 года. Таким образом, за очень короткий срок в этом сложном краю с частыми наводнениями, эпидемиями и крестьянскими волнениями были построены трансконтинентальный рельсовый путь к Тихому океану протяженностью 2,5 тысячи верст, города Харбин и Дальний, практически заново создана экономика региона, сельское хозяйство и промышленность.
.jpg)
Транссибирский курьерский поезд в Харбине
28 мая 1898 года к временной пристани подошел пароход «Благовещенск» — из Хабаровска прибыло строительное управление КВЖД. Разумеется, сразу было понятно, что когда-нибудь Харбин станет китайским городом. Недолгая, но сложная история Харбина может быть разделена на несколько периодов:
Первый период: 1898-1918 годы — период русского Харбина. Планировка задумана петербургскими архитекторами. Управление КВЖД, пользуясь правом экстерриториальности, фактически было органом управления всей Маньчжурии.
Второй период: 1918-1924 годы — вокруг полыхали революция и гражданская война, а здесь мирно продолжала существовать российская и европейская «колония» численностью около 150 тысяч. Здесь ходили поезда и рабочие получали зарплату золотом, которое выручали от продажи соевых бобов.
Третий период: 1924-1935 годы — «советский период», после заключения советско-китайского договора о совместном управлении КВЖД. СССР в эти годы оснастил дорогу современной техникой и обеспечил кадрами. Большинство русских служащих приняли советское гражданство.
Четвертый период: 1932/35-1945 годы — период японской оккупации, велась война с «англосаксами»: изъят из преподавания английский язык, запрещены танго и фокстрот, введен запрет на употребление риса, засекречены данные о запасах сырья и о работе промышленности. «Мягкая» оккупация началась с захвата Харбина японцами 5 февраля 1932 года, «жесткая» — 23 марта 1935 года с продажи КВЖД советским правительством государству Маньчжоу-го за символическую сумму 140 млн. иен.
Пятый период: 1945-1949 годы — Харбин стал фактической частью Советского Союза. В 1946 году началась репатриация польского населения, а в 1947 году еврейского.
Шестой период: 1 октября 1949 года — начало чисто китайского города, центра провинции Хэйлунцзян. Сейчас он занимает седьмое место в стране по числу жителей (2,4 млн. человек).
Именно четвертый, наиболее противоречивый этап связан с деятельностью Н.К. Рериха.
На площади старого харбинского железнодорожного вокзала в июне 1934 года Н.К. и Ю.Н. Рерихов встречали старший секретарь Харбинского отделения Христианского Союза молодых людей Ховард Хейг и руководитель литературного объединения при ХСМЛ Алексей Ачаир. Христианский Союз молодых людей (ХСМЛ, английская аббревиатура - YMCA) представлял собой международную просветительную организацию, созданную в США в середине XIX века. Ее русская секция действовала в Петербурге в 1900-1918 годах, а в Харбине — в 20-40-е годы. При Харбинском отделении работали колледж с преподаванием на английском языке, гимназия им. Ф.М.Достоевского, здесь родилась одна из «изюминок» Харбина — «Чураевка» — литературно-художественное объединение молодых поэтов. Известно, что по приезде в Харбин Н.К.Рерих выступил на вечере, собравшем много народа, с докладом о Сергии Радонежском «Несение Света»... Настоящая фамилия А.Ачаира, руководителя «Чураевки», была Грызов, Алексей Алексеевич (1896-1960), он был родом из Омска, в Харбине жил с 1922 года, где получил известность как поэт и педагог, руководил образовательным отделом ХСМЛ. С приходом советских войск в Маньчжурию в 1945 году он был репрессирован, после реабилитации жил в Новосибирске. Что могло сблизить Н.К. Рериха и А.Ачаира? Думаю, что живой интерес к необычным проявлениям жизни «спрятанных» от цивилизации народностей. У Ачаира в сборниках стихов частыми героями были тунгусы, шаманы, упоминались культовые предметы, действие происходило на фоне разрушительных тайфунов.
.jpg)
1930-е годы
В Харбине Николай Константинович сблизился с В.Н. Ивановым, что также не удивительно. Всеволод Никанорович в то время редактировал русское издание китайской газеты, он знал латинский, греческий, французский, немецкий, английский, китайский, монгольский, японский и корейский языки, был уже известен как автор таких оригинальных и глубоких произведений, как «Сказание об Антонии Римлянине», «Философия Владимира Соловьева», «Основы русской государственности» и других.
Был образован Русский комитет Пакта Рериха. Обратите внимание на название: «русский» — ведь действительно не было на Земле в тот момент другого такого места, где мог бы спокойно функционировать Комитет Знамени Мира, ориентированный на Россию! Почетным председателем стал архиепископ Нестор, председателем — Н.Л.Гондатти, товарищем председателя Г.К.Гинс, секретарем — В.К.Рерих. Очевидно, что эти люди и составляли как бы «внутренний круг» деятельности Николая Константиновича в Харбине. Что мы о них знаем? К сожалению, немного.
Г.К.Гинс - бывший управляющий делами Омского правительства, в 20-е годы в Париже защитивший диссертацию, по приезде в Харбин стал профессором Юридического факультета — фактически самостоятельного учебного заведения в городе. О Н.Л.Гондатти пока сказать можно лишь то, что в России он был Хабаровским генерал-губернатором.
В памяти современников, с которыми удалось встретиться, наиболее яркими остались воспоминания об архиепископе Камчатском и Петропавловском Несторе (Анисимове). На снимках он совсем не похож на смиренного церковнослужителя: крупная фигура, открытый лоб, заражающая оптимизмом улыбка. Судя по хранящимся до сих пор в библиотеке провинции «Очеркам путешественника: Югославия, Египет, Рим», Нестор совершил немало дальних паломничеств, а в 30-е и 40-е годы в Харбине основал «Русский дом» — школу юных моряков, занимался благотворительной деятельностью. Старцы и девочки-сироты находили приют в Доме милосердия при Скорбященском храме Камчатского подворья в районе Модягоу. Уже значительно позже отъезда Рерихов архиепископ служил в Кафедральном соборе Харбина, который стоит отдельного разговора.
Дело в том, что Харбин достаточно быстро сложился как международный город, состоящий, впрочем, из четко отделенных функционально-национальных частей. Нужно обратить внимание также на одну особенность: когда мы говорим «русский Харбин», то имеем в виду лишь шестую часть города по территории и седьмую по населению. Эта пропорция была достаточно устойчива в 20-е и в 30-е годы. Например, к середине 30-х годов из общей численности населения 427 тысяч, китайцев в городе насчитывалось 350 тысяч, русских — 62 тысячи (в том числе 33,5 тысячи — эмигранты, 23 тысячи — граждане СССР, 5,5 тысяч — избравшие подданство Маньчжоу-го).
Первоначально Харбин был типичным железнодорожным поселком, вся жизнь которого была связана с КВЖД. Пока не было окончательно определено место железнодорожного моста через реку Сунгари (в переводе — «белый цветок»), население располагалось дальше от реки, в теперешнем Старом Харбине. Позже поселок был заброшен, а вокруг железнодорожной станции и вдоль Сунгари начали очень быстро строиться городские кварталы. В наиболее возвышенной части Харбина, лучше защищенной от наводнений, расположились улицы, застроенные преимущественно двухэтажными каменными домами. В них разместились железнодорожные учреждения и квартиры служащих. Ближе к пристани сконцентрировались торговые учреждения, магазины и склады. Дальше, вдоль Сунгари, выросли кварталы типично китайского «города» Фуцзядяня. Наконец, уже упоминавшийся район Модягоу был застроен преимущественно в годы японской оккупации.
Софийский собор в Харбине
Построенный русскими, Харбин в то время очень напоминал другие русские города. Большинство зданий в Новом городе (Нян-ган — так и по-прежнему китайцы называют самую возвышенную и центральную часть города) и в районе пристани построено по планам русских архитекторов: русские православные церкви (а их насчитывалось 22) и деревянные дома, такие же, как где-нибудь в Омске, создавали впечатление, как будто находишься не в Маньчжурии, а где-нибудь в центре Сибири. Русскими были и реклама, и названия улиц, и говор на улице. И ни одна церковь не была столь популярна и любима всеми, как кафедральный собор во имя Святителя Николая Мирликийского, заложенный весной 1899 года по проекту петербургского архитектора Падлевского и освященный 18 декабря 1900 года. С акварели Г. Казакова на нас смотрит внушительный, но совершенно не подавляющий храм — один из крупнейших в мире деревянных храмов. В основании он имел форму креста, шатровый купол и звонницу венчали главы с шашечным покрытием. Сквозь витражи внутрь пробивались разноцветные лучи света, иногда касаясь привезенной из России большой иконы Николая Чудотворца и скромного иконостаса. Собор долгие десятилетия был главным центром притяжения русских в городе, его культурным центром и украшением. Замечательная акустика позволяла прослушивать целые концерты духовной музыки, каждый октябрь пели полную литургию П.И.Чайковского... На рассвете 23 августа 1966 года в собор ворвались толпы хунвэйбинов — и сейчас, в 1996 году, на этом месте зияет огромный котлован: китайцы строят развязку дорог…
ЛИТЕРАТУРА
1. Таскина Е.П. Неизвестный Харбин. М.: Прометей, 1994.
2. Город Харбин. Справочник. Владивосток: Дальнаука, 1995.
3. Анучин В.А. Географические очерки Маньчжурии. М.: Географгиз, 1948.
4. Русские в Китае (газета). Екатеринбург, 1995-1996. № 1-4.
5. Мелихов Г.В. Маньчжурия далекая и близкая. М.: Наука, 1991.
6. Тульский С. Маньчжурия. М.: Госвоениздат, 1932.
7. Шапошникова Л.В. Рерих в Гималаях // Мир Огненный. 1996. № 2(10) С. 126-142.
К.И.НОВОСЕЛЬСКИЙ,
кандидат географических и доктор экономических наук, Екатеринбург для конференции «Духовный образ России в философско-художественном наследии Н.К. и Е.И. Рерихов»
(376)(17).jpg)
10.04.2019 11:29
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".