Дорогие друзья, прошу помощи! Открытие выставки авторских фотографий Л.В. Шапошниковой «По маршруту Мастера» на Константиновской батарее в Севастополе. В Изваре (Ленинградская область) состоялся день рождения улицы Рериха. XXXI Международная научная конференция «Язык и культура» в Томске. Программа секции «Язык и культура в пространстве космического мировоззрения». Сбор средств для восстановления культурной деятельности общественного Музея имени Н.К. Рериха. Новости буддизма в Санкт-Петербурге. «Музей, который потеряла Россия». Виртуальный тур по залам Общественного музея им. Н.К. Рериха. Вся правда о Международном Центре Рерихов, его культурно-просветительской деятельности и достижениях. Фотохроника погрома общественного Музея имени Н.К. Рериха.

Начинающим Галереи Информация Авторам Контакты

Реклама



Е.П. Блаватская. Суровый путь познания. Сергей Скородумов


Блаватская - "Сфинкс 19 столетия". Фото Энрико Реста.
Лондон, 8 января 1889. Архив ТО в Англии.

 

 

 

08.05.2021

 

8 мая 2021 года исполняется 130 лет со дня ухода русского философа, ученого, просветителя, основателя Теософического общества Елены Петровны Блаватской.

 

Всемирно известный художник Николай Константинович Рерих посвятил ей свою картину «Вестник», которую написал в нескольких вариантах. Елена Ивановна Рерих так отметила жизненный подвиг Елены Петровны: «Е[лена] П[етровна] Бл[аватская], истинно, наша национальная гордость. Великая Мученица за Свет и Истину. Вечная Слава ей!» (Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. II (1934). – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Международный Центр Рерихов, 2013. С. 368). Предлагаем вашему вниманию материалы о нашей выдающейся соотечественнице.

 

Если путь твой к познанию мира ведет, –
Как бы ни был он долог и труден – вперед!
Фирдоуси

 

 

«O, sancta simplicitas!» («О, святая простота!»)

 

В истории сохранилось показательное по своей сути предание, которое связано с Яном Гусом, национальным героем чешского народа, жившим в конце XIV – начале XV века. Он был вдохновителем народного движения за независимость Чехии и выступал против засилья католической церкви. Церковный собор в Констанце осудил его как еретика, и герой был приговорен к сожжению. 6 июля 1415 года, когда Ян Гус взошел на костер и уже запылало пламя, одна старушка из толпы зевак, поверив приговору инквизиции, бросила в огонь свою вязанку хвороста. Ей казалось, что тем самым она угождает Богу. «O, sancta simplicitas!» («О, святая простота!»), – успел произнести герой, навсегда скрываясь в языках пламени.

 

Пять столетий спустя после этих событий, в декабре 1999 года, на одном из международных симпозиумов Римский Папа Иоанн Павел II выразил глубокое сожаление по поводу гибели Яна Гуса. А немного позднее, 12 марта 2000 года, во время воскресной мессы в Ватиканском соборе Святого Петра Римский Папа перед всем миром покаялся за исторические грехи Церкви, среди которых были и костры инквизиции.

 

Слепая вера в слухи и сплетни без желания разобраться в сути происходящего приводит к неисчислимым бедствиям. Наверное, клевета и ложь не имели бы такого широкого распространения, если бы у них не было столько добровольных помощников, готовых поверить в любой навет.

 

Имя Елены Петровны Блаватской – выдающегося философа, писательницы, путешественницы, основательницы Теософского общества, жившей в XIX веке, известно во всем мире. Ее творческое наследие имеет огромное значение для науки, культуры и философской мысли. Мероприятия, посвященные ей, проходят во многих городах. 175-летие Елены Петровны Блаватской отмечалось в Санкт-Петербурге сразу в двух музеях – Всероссийском музее А.С.Пушкина и в Музее Г.Р.Державина, где состоялась научная конференция. Все эти мероприятия потребовали от руководителей музеев определенной гражданской смелости. Несмотря на всемирную известность Елены Петровны, многие в России продолжают считать ее едва ли не… шарлатанкой.

 

Знаменитый словарь Брокгауза и Ефрона издания 1907 года назвал Е.П.Блаватскую «теософкой-авантюристкой». Прошло более сотни лет. Но и сейчас далеко не всякий российский ученый найдет смелость в своих научных изысканиях сослаться на ее работы. Как это ни печально, но в массовом сознании сложился ложный образ Блаватской – образ обманщицы. И вот уже более века в газетах, журналах и справочных изданиях продолжают тиражироваться мифы о Е.П.Блаватской. Цель большинства таких публикаций – вызвать недоверие к этой великой личности, ее трудам и теософии – философской системе, разработкой которой она занималась. Удивительно, но ложь имеет настолько длинные ноги, что способна преодолевать не только города, страны, континенты, но и века.

 

Достоверные биографические данные о жизни и деятельности Е.П.Блаватской представлены в очень немногих изданиях. В России вплоть до конца XX века и начала перестройки клеветническая информация о Е.П.Блаватской присутствовала даже на страницах академических словарей.

 

В «Кратком философском словаре» сталинской эпохи (1951) мы читаем: «Будучи образцом воинствующего мракобесия, теософия открыто пропагандирует отказ от всех достижений культуры и возврат к колдовству, знахарству, древней и средневековой магии». Лишь совсем недавно, в середине 80-х годов прошлого века, ситуация стала меняться.

 

И вот уже в современном «Кратком философском словаре» (2004), подготовленном коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, Е.П.Блаватская, наконец, названа русским философом, ученым, просветителем, основателем Теософического общества. В словаре также указывается, что «самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства Человечества».

 

«Русским Сфинксом XIX века» называют ее. Кем же была Елена Петровна Блаватская на самом деле?

 

«Нет силы не от Бога!»

 

Елена Ган, в замужестве Елена Петровна Блаватская, родилась в одном из центров Новороссии – Екатеринославе (ныне Украина, Днепропетровск – Днепр), в ночь на 12 августа 1831 года по новому стилю. Рассказывают, что во время традиционного обряда крещения от пламени свечи случайно загорелось длинное облачение священника. Сам батюшка и еще несколько человек получили ожоги. По суеверным представлениям того времени подобный знак предвещал младенцу бурную и тревожную жизнь.

 

По материнской линии Елена Петровна происходила из древнего русского рода князей Долгоруких, ведущих свое начало от легендарного Рюрика. Таким образом, Е.П.Блаватская была потомком князя Ярослава Мудрого, основавшего Ярославль.

 

По отцовской линии ее род начинался от обрусевшего немецкого семейства фон Ган. По замечанию родных, именно от своей немецкой бабушки Елена унаследовала курчавые волосы и «живой, добродушный, веселый нрав». Елена и правда отличалась сильным непреклонным характером и великолепным чувством юмора.

 

Отцом Елены Петровны был Петр Алексеевич Ган – офицер конной артиллерийской батареи, поэтому с кочевой жизнью маленькая Елена познакомилась с самого детства. Места службы Петра Алексеевичапостоянно менялись, семья часто переезжала, и Елена имела возможность с юных лет соприкасаться с людьми разных народов и культур.

 

Российские женщины в середине XIX века не обладали теми правами, которыми пользовались мужчины. Конечно, уже существовали Смольный институт для благородных девиц и несколько платных частных пансионов, но путь в науку для женщин был практически закрыт, их не принимали в университеты. На долю большинства из них оставалось только домашнее образование и самообразование. Но некоторые даже в этих непростых условиях добивались многого.

 

Так, мать будущего «Русского Сфинкса» – Елена Андреевна Фадеева (Ган) стала известной писательницей. Ее романы издавались под псевдонимом «Зенеида Р-ва». Они отличались большим состраданием к судьбе женщин, вступавшим в брак по принуждению и лишенных семейного счастья, говорили о необходимости равноправия между мужчиной и женщиной в сфере образования и творчества.

 

 

Известный критик В.Г.Белинский посвящал ей свои статьи. Елену Андреевну считали «Лермонтовым среди писательниц» и называли «русской Жорж Санд». К сожалению, она ушла из жизни очень рано – в возрасте 28 лет. Об осиротевших внуках, Елене, ее сестре Вере и брате Леониде, стала заботиться их бабушка по материнской линии – Елена Павловна Долгорукова (в замужестве Фадеева). Она была человеком выдающимся. Занималась археологией, нумизматикой, ботаникой, знала пять языков, переписывалась с европейскими учеными, прекрасно рисовала и музицировала. И очень любила своих осиротевших внуков.

 

 

Елена Павловна Долгорукова (1789-1860), бабушка ЕПБ по матери,
княжна, выдающаяся женщина дореволюционной России.

 

 

Какое будущее ожидало Елену Петровну? Брак. Ведение домашнего хозяйства. Бесправное положение. И судьба в тени своего мужа. Могла ли она, обладавшая острым умом и неудержимым стремлением к знанию, смириться с этим? От природы Елена была наделена мощными психическими силами и способностью к ясновидению. Эти неведомые силы постепенно открывались в ней и требовали объяснения. Неукротимое желание постичь древнюю мудрость и донести ее людям звало ее в путешествия.

Накануне своего 18-летия Елена вышла замуж. Брак с эриванским вице-губернатором Никифором Васильевичем Блаватским оказался фиктивным. А статус замужней дамы позволил свободно путешествовать по всему миру: Египет, Греция, Малая Азия, Южная и Северная Америки, Индия, Китай, Япония и, наконец, такой долгожданный и загадочный Тибет. В России читатели с интересом знакомились с ее очерками из Индии, которые под псевдонимом Радда-Бай печатались в «Русском вестнике» в 80-е годы XIX века.

 

Всю жизнь Е.П.Блаватская посвятила поиску знания. Ради него она объехала едва ли не весь мир, и ее устремление увенчалось успехом. Именно ей, уроженке загадочной России – страны, находящейся на историческом перекрестке Востока и Запада, – предстояло соединить в своих трудах западную научную мысль и древнюю мудрость Востока.

 

«О, Запад есть Запад. Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанут Небо с Землей на Страшный Господень Суд…»

 

Так написал Редьярд Киплинг в своей «Балладе о Востоке и Западе». Вопреки этому мнению в трудах Блаватской Восток и Запад встретились дружественно и гармонично. Быть может, потому, что эта встреча состоялась в пространстве науки и философии? Именно Е.П.Блаватской, единственной европейской женщине в XIX столетии, удалось стать ученицей великих Учителей Востока. С их помощью она смогла выполнить научно-философский анализ древних духовных учений, доказать, что истина многогранна, и напомнить человечеству о едином источнике различных религиозных концепций. Осторожно снимая наслоения столетий с древних текстов, она показала глубину древней Божественной мудрости, или Теософии.

 

С целью сделать для современников доступными учения теософии и восточной философии Е.П.Блаватская вместе с полковником Г.С.Олькоттом, У.К.Джаджем и другими единомышленниками основала в 1875 году в Нью-Йорке Теософское общество. Первоначальные цели этого философского общества, как его задумывала Е.П.Блаватская, можно кратко определить следующим образом: образовать ядро Всемирного Братства без различия расы, цвета кожи, пола, касты и вероисповедания; поощрять изучение мировых религий и наук; исследовать сокровенную сторону природы во всех ее аспектах и непроявленные психические и духовные силы человека. Девизом Теософского общества стали слова «Нет религии выше истины!».

 

Ортодоксы тут же объявили работы Блаватской «антихристианским учением». Но сама она выступала не против христианства, а против фарисейства и лицемерия на религиозной почве. Блаватская провозглашала идеалы Всемирного Братства и высокие принципы этики.

 

«…Не против религии, не против Христа направлена моя книга, а против гнусного лицемерия тех, кто во имя величайшего Сына Божия, – с той самой минуты, как он умер на кресте за всё человечество и в особенности за греховных, павших людей, за язычников, павших женщин и заблудших братий, – режут, жгут, убивают во имя его!», – поясняла она.

 

А еще Е.П.Блаватская сохранила трогательные воспоминания о том, как в России на духовные поиски ее благословил сам преосвященный Исидор, бывший экзарх Грузии, впоследствии митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский. Они встретились в Задонске. Преосвященный Исидор, познакомившись с феноменами, которые Елена Петровна продемонстрировала ему, благословил ее напутственными словами: «Нет силы не от Бога! Смущаться ею вам нечего, если вы не злоупотребляете особым даром, данным вам… Мало ли неизведанных сил в природе? Всех их не дано знать человеку, но узнавать их ему не воспрещено, как не воспрещено и пользоваться ими. Он преодолеет и со временем может употребить их на пользу всего человечества… Бог да благословит вас на все хорошее и доброе».

 

За 9 лет до открытия электрона

 

Последнюю четверть XIX века можно назвать триумфом материалистической науки. Ученые того времени очень напоминали тургеневского Базарова. Им представлялось, что Вселенная полностью описана математическими формулами, а теория Дарвина и законы Ньютона целиком объясняют строение Мироздания. На научных конференциях делались самонадеянные заявления о том, что картина мира понятна полностью и будущим поколениям ученых осталось только уточнять знаки после запятой в уже открытых физических константах.

 

На этом «благопристойном» фоне труды Елены Петровны Блаватской, созданные в сотрудничестве с Учителями Востока, стали настоящей революцией в науке и философии. Обладая прекрасным научным предвидением и опираясь на древние знания, она, вопреки всем авторитетам, утверждала, что Дарвин и Ньютон правы далеко не во всем. Теперь-то, сотню лет спустя, мы знаем, что это действительно так. Представления Ньютона справедливы как частный случай теории относительности Эйнштейна, а эволюция протекала несколько сложнее, чем представлял ее Дарвин. Но, представьте, какой же смелостью нужно было обладать этой русской женщине, чтобы вопреки всем авторитетам в XIX веке открыто вступить в научный спор. И победить в нем!

 

Характерный пример. Во времена Блаватской физики считали атом неделимым. Вот что она писала в 1888 году в противовес всем устоявшимся догмам того времени: «Атом именно делим и должен состоять из частиц или субатомов…» Через 9 лет, в 1897 году, был открыт электрон, и прежние представления физиков о строении мира полностью изменились.

 

Блаватская выдвигала теории, к которым наука подошла только в XX столетии. Она предугадала открытие ультразвука, знала об эквивалентности массы и энергии. Елена Петровна утверждала, что Космос проходит через повторяющиеся циклы расширения и сжатия. Многие современные ученые сегодня придерживаются такой же точки зрения. По воспоминаниям племянницы Эйнштейна, «Тайная Доктрина» всегда лежала на столе у знаменитого физика. Теософию изучали такие известные ученые, как изобретатель Томас Эдисон, астроном Камиль Фламмарион, химик Уильям Крукс и многие другие.

 

Е.П.Блаватская критиковала науку за материалистическую однобокость. Она говорила о необходимости раскрытия и изучения беспредельной энергии духа. Поскольку Блаватская сама обладала способностями сверхчувственного восприятия мира, то для доказательства неограниченных возможностей человека она демонстрировала опыты, которые воспринимались как феномены. Используя ясновидение, силу психической энергии, она проводила материализацию предметов, их перемещение в пространстве и другие интересные эксперименты.

 

Подобные явления задокументированы и удостоверены подписями многих свидетелей, среди которых находились известные представители интеллигенции XIX века. В рассказе «Человек, который мог творить чудеса» знаменитый писатель Герберт Уэллс вложил в уста одного из своих героев такую фразу: «Меня всегда приводили в недоумение чудеса Магомета, йогов и госпожи Блаватской… Да, это особый дар… Здесь мы проникаем в тайны более глубокие, чем обыкновенные законы природы».

 

Впрочем, Блаватская считала, что в духовной и философской области феномены ничего не доказывают, а стремление к чудесам у человека подобно опьянению. Так, соприкоснувшись со спиритизмом, она очень быстро поняла его опасность и впоследствии критиковала это занятие в своих трудах. Гораздо важнее научное познание мира, считала Е.П.Блаватская. Но наука не должна быть материалистически замкнутой. Та реальность, о которой говорят религии, может быть изучаема не только с точки зрения веры и философии, но и научными методами. Существуют древние знания, которые могут направить человечество по пути космической эволюции. Выразителями этой древней мудрости были Гермес Трисмегист, Пифагор, Платон…

 

В фундаментальном труде «Тайная Доктрина» Блаватская пишет: «Ни одна великая истина никогда не была принята a priori, и обычно проходило столетие или два, прежде чем проблески ее начинали вспыхивать в человеческом сознании, как возможная правда… И настоящий труд будет оправдан частично или целиком в двадцатом столетии».

 

«Синдром Понтия Пилата»

 

История человечества показывает, что все новое входило в мир при жестком сопротивлении. Вспомним, что Джордано Бруно взошел на костер, утверждая те истины, о которых знает сегодня каждый школьник. Cуровые испытания ожидали и Елену Петровну Блаватскую.

 

В феврале 1879 года Е.П. Блаватская прибыла в Бомбей (Индия), где учредила штаб-квартиру Теософского общества. В 1882 году она была перенесена в Адьяр. И среди индийцев Елена Петровна нашла много приверженцев и последователей своих идей. Но ее деятельность в Индии встретила неприятие западных миссионеров, особенно иезуитов. Помимо христианских ортодоксов к Елене Петровне Блаватской с большим подозрением относилась и Британская колониальная администрация. Считалось, что англичане принесли в отсталую Индию все блага цивилизации. И белый человек обладает несомненным превосходством над туземцами. А Елена Петровна провозглашала принцип равенства всех людей независимо от цвета кожи и выступала за преодоление социальных и расовых различий. Отношения между Россией и Англией всегда были очень напряженны. И все русские, в том числе и Блаватская, приезжавшие в Индию, автоматически подозревались в шпионаже.

 

В качестве мишени противники Блаватской выбрали ее необычные сверхчувственные способности. В Индию из Лондонского общества психических исследований был направлен эксперт Ричард Ходжсон, который в своем отчете объявил Блаватскую… искусной мошенницей. Ходжсон сделал себе имя с помощью им же самим устроенного скандала.

 

Против Елены Петровны Блаватской возник настоящий заговор. Подкупленные «ради христианских целей» иезуитами слуги Е.П.Блаватской, чета Куломбов, подготовили целый ряд подложных писем и оговорили свою хозяйку. На их основе Ходжсон и составил свой отчет, который был представлен в Общество психических исследований, а затем широко распространен среди общественности.

 

Удивительно, но целый век его вердикт кочевал по самым разным книгам, энциклопедиям и средствам массовой информации – словом повсюду, где только речь заходила о жизни и деятельности Блаватской.

 

Пытался ли хоть кто-нибудь за все сто лет проверить правдивость заключения Ходжсона? Вряд ли. Как оказалось, в экземпляре отчета, хранившегося в библиотеке Общества психических исследований, имелись даже неразрезанные страницы!

 

Это явление, которое можно было бы назвать «синдромом Понтия Пилата», очень распространено среди человечества. Умывая руки, многие люди охотно верят оговорам и сплетням. Быстро осудив человека, они даже не стремятся проверить факты и вникнуть в суть дела. К сожалению, «синдром Понтия Пилата» часто проявляется и в журналистике.

 

Негативные воспоминания о Е.П.Блаватской оставил такой высокопоставленный чиновник царской России, как граф С.Ю.Витте, ее двоюродный брат. Однако при внимательном прочтении «Воспоминаний» откровенно бросается в глаза наличие логических противоречий и ошибок. Автор ошибается в датах из своей жизни, даже в дате собственной свадьбы. Некоторые исследователи предполагали, что мемуары графа С.Ю.Витте были подделаны тайной полицией с целью его дискредитации. Другие, например, известный российский юрист А.Ф.Кони, считали, что к ним следует относиться без слепого и безусловного доверия. А современные исследователи склоняются к необходимости проверки мемуаров и сопоставления их с архивными документами. В любом случае, для историков «Воспоминания» С.Ю.Витте не могут считаться надежным источником сведений о Е.П.Блаватской.

 

Изрядную порцию клеветы в историю несправедливых обвинений Е.П.Блаватской добавил брат знаменитого русского философа Владимира Соловьева – Всеволод Соловьев. Некоторое время он считался учеником Блаватской, но потом отошел от нее. Через год после ее ухода из жизни в «Русском вестнике» (1892) он опубликовал клеветнические воспоминания о ней. А еще через год на основе своих публикаций выпустил книгу «Современная жрица Изиды. Мое знакомство с Е.П.Блаватской и “теософическим обществом”». Эта книга выдержала не одно издание, и, к сожалению, издается по сей день.

 

Ложь Вс.Соловьева не прошла незамеченной. И в защиту Е.П.Блаватской откликнулась ее сестра, известная писательница Вера Петровна Желиховская, опубликовав свою книгу «Е.П.Блаватская и современный жрец истины. Ответ г-жи Игрек (В.П.Желиховской) г-ну Всеволоду Соловьеву» (1893). Читая ее, можно ясно убедиться и в обманах, и в подтасовках Соловьева. Но сегодня лишь немногие читатели знакомы с этой работой – книга переиздана только в 2009 году. Эпиграфы к ней говорят сами за себя:

 

«Наговор – этот худший из ядов, – находит доступ в мелкие умы» (Ювенал)

 

«Слушать явную клевету – ужасно! Еще ужасней – ей не возражать» (Овидий)

 

«Обязанность защищать ближнего, ужаленного ядом клеветы,
столь же жизненный принцип истинного теософа,
как и воздержание от осуждений вообще» (Блаватская)

 

В том же 1893 году вышла еще одна книга – «Путешествие Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича. 1890–1891 гг.» (в 3-х томах, автор-составитель – князь Э.Э.Ухтомский). В этом издании, долгое время остававшимся труднодоступным для современных читателей, рассказывается о путешествии будущего императора России Николая II по странам Востока. Есть в нем и строки, посвященные Е.П.Блаватской, написанные в очень уважительном и благожелательном тоне. Князь Ухтомский говорит о «необъяснимых психических феноменах из области йогизма», продемонстрированных Блаватской, о ее стремлении к Знанию в «постоянных разъездах по стране ради сближения с волхвами в попытках быть допущенной к разным заветным тайнохранилищам браминов и джайнистов», о ее способности «вызывать к себе бескорыстную симпатию и преданность туземцев». И это, как замечает князь, «все вместе взятое создало ей исключительное положение, какого с давних пор нигде и никто не занимал (пожалуй, начиная от тех отдаленно-блаженных дней, когда ясновидящие старицы на рубеже истории говорили со своими первобытно-мыслящими единоплеменниками на языке богов). Для Индии настоящего и будущего Е.П.Блаватская не умерла и не умрет».

 

Доступные в настоящее время жизнеописания Е.П.Блаватской таких авторов, как Елена Писарева, Сильвия Крэнстон и некоторых других, дают ясное и достоверное представление о жизни и деятельности нашей великой соотечественницы. Тем не менее поток незаслуженных и ложных обвинений против нее не прекращается до сих пор.

 

Елена Петровна Блаватская ушла из жизни 8 мая 1891 года, оставив после себя целый ряд ценнейших произведений, написанных в сотрудничестве с Мудрецами Востока: «Разоблаченная Изида», «Ключ к теософии», «Тайная Доктрина» и многие другие. Обладая необыкновенной работоспособностью, она сумела бы создать гораздо больше, но злоба и клевета сократили ей жизнь.

 

После кончины Елены Петровны в ящике ее письменного стола среди бумаг была обнаружена следующая запись: «Есть путь крутой и тернистый, полный всевозможных опасностей, – но все же путь; и ведет он к Сердцу Вселенной. Я могу рассказать, как найти Тех, кто покажет вам тайный ход, ведущий только вовнутрь… Того, кто неустанно пробивается вперед, ждет награда несказуемая: сила даровать человечеству благословение и спасение…»

 

День ухода Е.П.Блаватской ее последователи отмечают как День Белого Лотоса.

 

Оправдана… 100 лет спустя!

 

Теософия – это система свободомыслия, поэтому отношение к наследию Е.П.Блаватской со стороны тоталитарных режимов всегда резко отрицательно. В России в советское время работы Блаватской были объявлены «образцом воинствующего мракобесия» и запрещены. В гитлеровской Германии книги Блаватской сжигали на кострах, а ее последователей бросали в тюрьмы.

 

Сама же Блаватская в своих философских трудах объясняла, что миром управляет закон причинно-следственной связи, в основе которого лежат гармония и мировая справедливость. Нужно только время для того, чтобы эта справедливость проявилась. Так и случилось. Закон мировой справедливости коснулся своим действием и самой Блаватской. Ее оправдали… 100 лет спустя!

 

То же самое Лондонское общество психических исследований, обвинявшее когда-то Блаватскую в мошенничестве, выпустило в 1986 году пресс-коммюнике, предназначенное для ведущих газет и журналов Великобритании, Канады и США. Оно начинается словами: «Согласно новейшим исследованиям, госпожа Блаватская, соосновательница Теософского общества, была осуждена несправедливо».

 

Доктор Вернон Харрисон заново проверил документы столетней давности по делу Блаватской и пришел к выводу, что она полностью невиновна. «Я прошу у нее прощения за то, что нам потребовалось сто лет для подтверждения правоты ее слов», – написал он в своем отчете.

 

Елена Петровна Блаватская получила высокую оценку выдающихся гуманистов всего мира. Так, Махатма Ганди утверждал, что для него было бы радостью «коснуться края одежд госпожи Блаватской». Далай Лама XIV в беседе с русским журналистом Вс.Овчинниковым сказал: «Рад, что, наконец, впервые встретился с соотечественником госпожи Блаватской, – ее труды наши богословы высоко ценят».

 

С 2004 года в родном городе Елены Петровны – в Днепропетровске (бывшем Екатеринославе) – открыт Музейный центр Е.П.Блаватской и ее семьи (филиал Днепропетровского исторического музея имени Д.И.Яворницкого). Ежегодно проводятся чтения и конференции, посвященные ее памяти. Публикуются книги и научные сборники.

 

 

Когда узнаешь историю несправедливых обвинений против Е.П.Блаватской, на ум приходит грустная шутка: если бы из учебника истории удалось убрать имена всех негодяев, он стал бы во много раз тоньше. Вероятно, никто еще не изучал роль и последствия клеветы в истории человечества. И совершенно напрасно. Такое исследование показало бы, сколько препятствий лежало на пути прогресса и сколько сил приходится тратить, чтобы колесо истории продолжало вращаться.

«Ошибка лишь та, что не исправляется», – говорил Конфуций. Наверное, это действительно так. Но чаще всего за свои ошибки человечество платит слишком дорого. Трудно даже представить, как ускорился бы исторический процесс и сколько человеческих жизней могло бы быть спасено, если бы не новая вязанка хвороста, услужливо подброшенная в костер, на котором очередные инквизиторы пытаются уничтожить приговоренного к сожжению героя.

 

* * *

 

Блаватская Елена Петровна
(1831–1891)

русский религиозный философ, ученый, просветитель, основатель Теософического общества. В 1848 г. покидает Россию и вплоть до 1870 г. путешествует по странам Европы, Азии и Америки. В ноябре 1875 г. создает в Нью-Йорке Теософическое общество, которое выдвинуло следующую программу: 1) образовать всечеловеческое братство без различия пола, национальности и религии; 2) изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего Востока; 3) изучать таинственные и необъяснимые явления природы и развивать сверхчувственные способности человека. В целях пропаганды своего учения выезжает в Индию. После возвращения в Европу в 1883 г. жила в Париже, затем в Лондоне, где и скончалась. Главная работа – «Тайная Доктрина», синтез науки, религии и философии», написанная на английском языке и переведенная на русский продолжательницей ее дела Е.И.Рерих. Учение Блаватской – теософия – ставило целью спасти от извращения архаические истины, являющиеся основой всех религий, раскрыть их единую основу, указать человеку его законное место во Вселенной. В учении отрицалось существование антропоморфного бога-творца и утверждалась вера в Универсальный Божественный Принцип – Абсолют, вера в то, что Вселенная разворачивается сама, из своей собственной Сущности, не будучи сотворенной. Самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства человечества. Блаватская называла себя не творцом системы, а лишь проводником Высших Сил, хранителем сокровенных знаний Учителей, Махатм, от которых она получила все теософские истины.

 

Краткий философский словарь / А.П.Алексеев, Г.Г.Васильев и др.; Под ред. А.П.Алексеева. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. С. 34–35.

 

Словарь подготовлен коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова.

 

* * *

 

Вестник Космической эволюции. Сборник статей к 180-летию со дня рождения Е.П.Блаватской. – Тверь: ООО «Издательство ГЕРС», 2012. – 432 с., ил.

 

Музейный Центр Е.П.Блаватской и ее семьи (Украина, Днепропетровск – Днепр)

 

Видеофильм «Кто Вы, мадам Блаватская?» // CCCР, «Центрнаучфильм», 1991 г.

 

В защиту Е.П.Блаватской // Сборник «Защитим имя и наследие Рерихов», том 6, МЦР, 2013 г.

 

В защиту Е.П.Блаватской // Сборник «Защитим имя и наследие Рерихов», том 4, МЦР, 2007 г.

 

Материалы о Е.П.Блаватской и теософии

 

Материалы Е.П.Блаватской и о ней

 

Подлинные рукописи Е.П.Блаватской

 

Презентация книги о Е.П.Блаватской в Ярославле // Интернет-портал «Музеи России», 12.05.2013 г.

 

Е.П.Блаватская – Вестник космической эволюции // Интернет-портал «Музеи России», 13–20.05.2011 г.

 

В Санкт-Петербурге отметили 180-летие со дня рождения Е.П.Блаватской // Интернет-портал «Музеи России», 6–20.05.2011 г.

 

Е.П.Блаватская – Вестник XIX века // Интернет-портал «Музеи России», 15–25.05.2011 г.

 

Памяти Е.П.Блаватской посвящается // Интернет-портал «Музеи России», 8–15.05.2011 г.

 

Юбилей Е.П.Блаватской во Всероссийском музее А.С.Пушкина // Интернет-портал «Музеи России», 29.05.2006 г.

 

Юбилей Е.П.Блаватской в Музее Г.Р.Державина и русской словесности его времени // Интернет-портал «Музеи России», 29.05.2006 г.

 

Вечер, посвященный 175-летию со дня рождения Е.П.Блаватской // Интернет-портал «Музеи России», 25.05.2006 г.

 

Юбилей Е.П.Блаватской в Музее истории г. Ярославля // Интернет-портал «Музеи России», 14.05.2006 г.

 

 

12.05.2021 07:14АВТОР: Сергей Скородумов | ПРОСМОТРОВ: 921


ИСТОЧНИК: МЦР



КОММЕНТАРИИ (8)
  • ЕЛЕНА12-05-2021 15:15:01

    Уважаемый Сергей Скородумов! С чувством глубокой благодарности читается Ваш очень искренний, задушевный рассказ, посвященный 130-летию ухода с земного плана Русской Женщины, нашей дорогой соотечественницы, Елены Петровны Блаватской! Светлая Память и Вечная Слава! Да святится ее имя в веках!

    Спасибо за добрую весть! Теперь мы знаем - Елена Петровна, наконец-то(!), достойно почтена на своей Родине! Вы пишете, - "в современном "Кратком философском словаре"(2004), подготовленном коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова,
    Е.П.Блаватская названа русским философом, ученым, просветителем, основателем Теософского Общества".

    В словаре также указывается, что "самым важным для теософии Блаватская считала очищение душ, облегчение страданий, моральные идеалы, соблюдение принципа Братства Человечества".
    Не будем мудрствовать лукаво, признаем, что именно в этих Принципах, обозначенных Еленой Петровной, сегодня так нуждается современное Человечество!

    С давних пор на Земле
    Восставал род на род,
    Самость билась за власть
    На планете.
    Явь и Навь в разобщении!
    Что тут сказать:
    Сердцем Совесть жива,
    Мои дети!
    -----------

    Посылая в мир напасти -
    Вероломство, войны, блуд,
    Самость души рвет на части,
    Чтобы Жизнь перечеркнуть!..
    -----------

    Человечество земное,
    Утомленное игрой,
    Звездный Путь не принимая,
    Мост сжигает за собой.
    -----------

    Посмотреть на мир иначе
    И себя в нем обрести!
    У землян одна задача -
    Крест судьбинный донести.
    ----------

  • Евгений13-05-2021 10:37:01

    Прекрасная статья! Спасибо, Сергей.

  • Сергей Скородумов13-05-2021 15:45:01

    Уважаемая Елена!

    Огромное спасибо Вам за отзыв о статье и за стихи!
    Борьба в защиту имени и наследия Елены Петровны Блаватской продолжается и сейчас.

    Статья в философском словаре – достойная веха этой борьбы. Но сколько клеветы курсирует по печатным СМИ, Интернету и в научных изданиях! Все это делается с одной целью: отвратить внимание людей от теософии.

    По аналогичному сценарию построена кампания очернения Рерихов и Живой Этики.

    И от тех, кто уважает и почитает этих великих людей, требуется сказать слово в их защиту.

    Я думаю, мы обязательно продолжим эту тему.

  • Сергей Скородумов13-05-2021 15:46:01

    Евгений! Сердечно благодарю Вас за отзыв!

  • З.И. Ивашова14-05-2021 08:24:01

    Прочитала с интересом, удовольствием и радостью. Спасибо автору, давшему возможность так достойно оживить память о великой русской женщине Е.П. Блаватской, сотруднице Великих Учителей.

  • ЕЛЕНА14-05-2021 14:04:01

    Сергей! Спасибо Вам на добром слове за мой комментарий и стихи! Вы, именно, мудро утверждаете(!), что "борьба в защиту имени и наследия Елены Петровны Блаватской продолжается и сейчас". Надо сказать, что эта борьба, с неуемной силой, продолжается и в защиту великой Русской семьи Рерихов, а также Живой Этики. Благословенны препятствия, ими растем!

    Об Учении Жизни давно Сказано:
    "Учение Мое Свято, и нет границ выявлениям его. Бескрайно, неограниченно и очерчено лишь пределом постигающего сознания. Во все века льется из Беспредельности, сверкая бесчисленными гранями своих многообразных аспектов, бесконечных своей разновидностью. Грани - бесчисленные, бесконечные числом, грани единого Адаманта, имя которому - Истина Сущего. ...Нельзя запереть космическую Истину в узкие рамки человеческого понимания. Надо понять всю ничтожность, всю малость земного ума. ...Невежество средних веков, пытавшееся надеть намордник тупоумия, мракобесия и изуверства на растущую мысль человека - апофеоз тьмы и ограниченности. Утверждаем безграничную свободу мысли от всех рамок и измышлений невежества".
    (Г.А.Й.,1952,ч.1,янв.15).

    ПУСТЬ УМОЛКНУТ
    ---------
    Пусть умолкнут
    Лжецы, мракобесы.
    Сад духовный
    Им не растоптать!
    Он посажен
    Сердечной заботой!
    И негоже
    О том забывать.
    ---------

  • Сергей Скородумов15-05-2021 00:00:01

    Уважаемая З.И. Ивашова!

    Благодарю от всей души за Ваш отзыв!

  • Сергей Скородкумов15-05-2021 00:02:01

    Уважаемая Елена!

    Огромное, огромное спасибо!

ВНИМАНИЕ:

В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:

1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".

2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.

3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".

4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.

5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".



Оставить комментарий

<< Вернуться к «Осмысление трудов теософии. Статьи. Книги. »