200 лет назад 14 (26) декабря произошло восстание декабристов на Сенатской площади.
.jpg)
Как нам относится к этому событию? Изучая историю в школе, декабристы для нас, несомненно, были героями, казнённые вызывали сочувствие. Особенно героизация образов декабристов, сочувствие к ним усилилась после того, как в 1975 году на экраны вышел фильм Владимира Мотыля "Звезда пленительного счастья", где образы декабристов воплотили наши замечательные актёры.
Как нам объясняли на уроках истории, что выступление декабристов было раньше времени, и несомненно было обречено на провал. А возможно ли было, чтобы цели их были достигнуты? А почему нет? Ведь за четверть века до этого победила французская революция, монархия была свергнута и гильотина отработала весьма успешно.
Мы знаем, что из Высокого источника было предупреждение не начинать восстание. Почему? Только ли потому, что было известно о его подавлении? А может быть было опасение о его возможной удаче?
Дадим слово профессору Аркадию Юрьевичу Минакову, одному из лучших специалистов по истории русского консерватизма, которое он дал "Аргументам недели".
200 лет мятежу декабристов: кого здесь восхвалять?
В советское время вокруг декабристов был создан ореол этаких безупречных рыцарей – и в значительной мере этот ореол сохраняется сейчас. Оправдан ли он и, главное, полезен ли? Гость «АН» – доктор исторических наук Аркадий МИНАКОВ, профессор Воронежского государственного университета.
- Аркадий Юрьевич, какие последствия ждали Россию в случае успеха восстания декабристов, если отталкиваться от их программных документов?
- Главные их программные документы, как известно, – «Конституция» Никиты Муравьёва (Северное общество) и «Русская правда» Павла Пестеля (Южное общество). Начнём с более умеренной программы – муравьёвской. Она, в отличие от программы Пестеля, не предполагала следование радикальному якобинскому опыту (опыту Великой французской революции. – Прим. «АН»). Но и такая программа несла серьёзнейшие опасности для России, которая представляла собой самодержавное, имперское и в целом унитарное государство. Северное общество намеревалось превратить её из унитарной страны в федерацию (не по этническому принципу, как впоследствии сделают большевики, а по территориальному) и ослабить центральную власть. Это неминуемо поспособствовало бы распаду и смуте.
Что касается освобождения крестьян, то декабристы планировали освободить их без земли, а это вызвало бы массовое недовольство и опять-таки смуту. Александр II в 1862 году освободит крестьян иначе – с землёй: они должны будут рассчитываться за неё в течение продолжительного времени, но на гарантированных государством условиях, к тому же она гарантированно будет находиться у них в пользовании. А в случае реализации декабристских замыслов крестьянам пришлось бы арендовать землю у помещиков – на помещичьих условиях.
Интересно, кстати, что ни один из декабристов не воспользовался изданным в 1803 году указом о вольных хлебопашцах, то есть не освободил своих крестьян.
- В защиту декабристов говорится, что они не могли освободить своих крестьян, так как обрекли бы тем самым на нищету свои семьи.
— Это лишний раз подтверждает, что тогдашнее российское общество не было готово к отмене крепостного права – ни нравственно, ни экономически. А своим восстанием декабристы лишь отсрочили её. Чтобы не породить радикальных ожиданий в духе декабризма, Николай I был вынужден готовить освобождение крестьян в тайне от общественности: свыше десятка секретных комитетов разрабатывали цепь мелких реформ, которые в перспективе вели к отмене крепостничества. Этот император вообще сделал немало для крестьянства: в частности, провёл реформу государственной деревни, дал ей органы местного самоуправления, медицинское обслуживание, школы – в какой-то мере это было репетицией того, как будет происходить освобождение крестьян в помещичьей деревне (также Николай I запретил помещикам продавать крестьян без земли и ссылать их на каторгу; наделил крепостных правами владения землёй, предпринимательской деятельности и относительной свободы передвижения; установил систематический контроль за соблюдением прав крестьян: к концу его царствования под арестом находились около 200 помещичьих имений вследствие нарушения помещиками прав крепостных. – Прим. «АН»).
- Вернёмся к программным документам декабристов. Вы отметили, что муравьёвский проект выглядит весьма умеренным на фоне проекта Пестеля – что же готовил стране этот человек?
- «Русская правда» Пестеля – это даже не конституционный проект, а наказ революционному диктаторскому правительству, которое, как он рассчитывал, должно установиться в результате государственного переворота. Главная интенция «Русской правды» – беспощадное подавление всех сопротивляющихся. Пестель представлял собой человека аморального, макиавеллистской закваски, исповедовал на практике принцип «цель оправдывает средства». Волевая личность, убеждённая в своей правоте и умеющая заставить людей подчиниться себе. Южное общество, которое он возглавлял, было иерархически упорядоченной организацией, антидемократической, где низшие члены, низшие разряды могли вводиться в заблуждение высшими.
Словом, замышляемая Пестелем республика – это деспотическая диктатура революционной элиты. Интересно взглянуть на его записку «О государственном правлении», написанную в 1818-1819 годы. В ней, в частности, описано министерство полиции с огромным штатом осведомителей, шпионов – «тайных вестников», как он их называл. Министерство должно было раскинуть свою сеть по всей стране. Если в Третьем отделении (политическая полиция России в 1826-1880 гг. – Прим. «АН») числились несколько десятков человек, а в Корпусе жандармов около четырёх тысяч, то численность этого своего министерства Пестель изначально планировал в размере 50 тысяч человек, а в последнем варианте – в размере 112 900 человек. Понятно, что в таких условиях местное самоуправление, даже если бы оно декларировалось, было бы орудием в руках диктаторского центра. В общем, якобинская модель, заимствование французского революционного опыта.
- Кто из декабристов имел больше шансов на то, чтобы задавать тон стране в случае успеха переворота, – либеральное Северное общество или радикальное Южное?
- Во-первых, среди лидеров Северного общества тоже были свои радикалы: тот же Каховский, тот же Рылеев. Во-вторых, существует закон революции, согласно которому захваченная власть довольно быстро перетекает от относительно умеренных элементов к крайне радикальным. Все крупные революции продемонстрировали это, начиная с Французской буржуазной и заканчивая 1917 годом в России. Вспомним: умеренных Гучкова и Родзянко сменил более радикальный Керенский, а Керенского – абсолютно радикальные Ленин и Троцкий. Либералы и умеренные социалисты не справились с такой громадой, как Россия, – это не болтать на трибунах Госдумы.
Точно так же и декабристы, которые, имея боевой опыт, не имели никакого опыта государственного управления и уступали в этом любому среднему чиновнику, не говоря уже о высокопоставленных, – они, эти политические дилетанты с нереалистичными намерениями, неизбежно завалили бы систему управления, ввергли бы страну в состояние хаоса. И, пытаясь обуздать её, выдвинули бы вперёд своих радикалов. Но обуздать бы не получилось – можно с уверенностью утверждать, что государство бы погибло. Если уж в гораздо более позднее время, в 1917 году, когда по всей стране существовали земства, когда была избранная населением Госдума, когда действовала организованная и разветвлённая либеральная структура (так называемый Земгор, комитет земского и городского союзов), – если даже тогда система в результате революции начала рушиться, как карточный домик, то уж тем более она рухнула бы в начале XIX века.
- Говоря о гипотетическом успехе восстания декабристов, хотелось бы уточнить: имело ли оно шансы на успех?
- Да, имело. Здесь нужно отдать должное решимости Николая I, который вовремя подавил восстание. Для него, конечно, было трагедией так начинать первый день своего царствования – приказывая открыть огонь картечью по части своей гвардии (декабристы, как известно, пролили кровь первыми – все помнят про выстрел Каховского в героя войны Милорадовича). Заметим, государь рискнул жизнью: лично присутствовал на площади в момент восстания, придавая духу верным ему гвардейцам. Чем-чем, а трусостью он не страдал.
- От либералов, для которых декабристы являются чем-то вроде политической иконы, можно услышать, что декабристы в тот день могли убить государя, но не стали этого делать, потому что они, дескать, были революционерами правильными, миролюбивыми.
- Чушь собачья. Разговоры об убийстве царя – и даже царской семьи – велись декабристами неоднократно. Но главное здесь даже не это. Почему вопрос об их готовности проливать чужую кровь сводится исключительно к вопросу о цареубийстве? Декабристы вывели солдат на площадь, прекрасно зная, что это чревато кровопролитием – и оно произошло (по данным полиции, погибло около 1300 человек, в том числе 282 солдата, 18 офицеров и множество прохожих; военные гибли с обеих сторон. – Прим. «АН»). Причём солдат они вывели обманом, убедили их, что Николай – узурпатор, посягнувший на власть законного императора Константина, хотя декабристам было известно, что Константин отказался от престола. Скажи они солдатам правду, те не подчинились бы им.
А теперь давайте затронем так называемую «жестокость» Николая I. Хотя виновными признали около 300 человек, из них суду был предан только 121 заговорщик. Из 36 приговорённых к смертной казни царь помиловал 31 человека, оставшимся пятерым четвертование заменили повешением. Родственники мятежников никак не пострадали: их не лишали должностей, не поражали в правах.
Сравним это с событиями, происходившими в Лондоне в 1803 году. Полковник Эдуард Маркус Деспард и его товарищи разговаривали о том, что хорошо бы изменить государственный строй Англии. Только разговаривали! Не выходили на площадь с оружием, не увлекали за собой солдат. Цитирую речь судьи: «Каждый из вас будет взят из тюрьмы и оттуда на тачках доставлен на место казни, где вас повесят за шею, но не до смерти. Вас живыми вынут из петли, вам вырвут внутренности и сожгут их перед вашими глазами. Затем вам отрубят головы, а тела будут четвертованы. С обрубками поступлено будет по воле короля». В итоге семерых человек повесили и затем четвертовали.
- Со времён СССР авторитета декабристам добавляют посредством Пушкина: он, мол, до самой смерти был предан их идеалам…
— Это целенаправленное введение в заблуждение. Да, он не отрёкся от дружбы с декабристами, проявив тем самым лучшие человеческие качества, однако их политическая линия подлежит у него осуждению. После 1825 года Пушкин стал «трезветь», отходить от былого радикализма и эволюционировать в сторону консервативных убеждений. Под конец своей жизни он мало чем отличался по взглядам от Уварова.
Вот что, например, писал он Вяземскому уже в 1826 году: «Бунт и революция мне никогда не нравились». А вот какую оценку декабризму Пушкин даёт в своей политической программе – записке «О народном воспитании»: «…Тайные общества, заговоры, замыслы более или менее кровавые и безумные». И, когда в капитанской дочке рассказчик Гринёв говорит: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный», – автором подразумевается в том числе декабрьский мятеж.
- Напоследок задам вопрос, который прозвучит, уж простите, как риторический: надо ли со школьной скамьи воспитывать нацию на типажах вроде декабристов?
- Не только в советских, но и в постсоветских учебниках декабристский эпизод занимает даже больше места, чем Отечественная война 1812 года. Тщательно выписаны взгляды «разбуженного» ими Герцена, любовно представлены планы петрашевцев, Чернышевского, детально освещены программы и террористическая деятельность народовольцев. Всё это подаётся в предельно благожелательном контексте. Если ученик хорошо усвоит такой материал, пропустив его через своё сердце, то просто обязан стать революционным деятелем и стремиться к насильственной смене власти в России. Этого ли мы хотим?
.png)
Вика 27-12-2025 08:59:01
Сайт стал рупором текущей гос. идеологии? По Пушкину еще пройдитесь, он был среди декабристов, среди масонов, среди свободомыслия.
От духа Учения, от духа Рерихов на сайте мало, что осталось. Сайт погрузился в текущее, перекраивая всё и вся.
Рериховских площадок все меньше и меньше.
Татьяна Бойкова27-12-2025 09:25:01
Вика, Вы неправы. У нас в архивах столько всего по Учению, что Вам и в год не перечитать будет.
Зайдите в разделы "Агни-Йога и наука", "Законы новой эпохи", "Рерихи и аспекты творчества, "Океан Теософии", не считая других разделов. Полагаю Вам этого надолго хватит и не придется лишний раз писать напраслину на портал. Интересно, чем это Вам декабристы так не угодили, или какие-то другие общепознавательные статьи.
А сайт наш и называется не просто сайт, а Культурно- просветительный ПОРТАЛ...
Ольга Григорова27-12-2025 11:08:01
Автор не совсем Сергей Рязанов, он журналист, который брал интервью у известного историка профессора Минакова. А несколько слов в начале позволила написать себе я.
Вика, восстание декабристов - это известное историческое событие, которое повлекло за собой другие события. Или вы считаете, что история нас не должна интересовать? И если это событие не достойно внимания, то почему же тогда из Высокого источника было предупреждение декабристам?
По Пушкину по вашему выражению "прошёлся" не портал, а известный историк, который привёл выдержки из письма и работы Пушкина. Чтобы говорить о масонах надо хорошо знать историю масонства в России, а не так походя.
Впрочем вы конечно вольны знать об этом событии исключительно из школьных советских учебников.
Мне же это интервью показалось интересным, так как там рассматривается возможность удачи восстания и что могло быть в стране в результате этого.
Значение восстания для будущего страны было колоссальное, недаром Пестель сказал, что это восстание нанесло уже смертельную рану.
Мы знаем, что даже взмах крыльев бабочки отдаётся на Дальних Мирах. Как же отдалось это восстание?
Руслан Коломиец28-12-2025 12:01:01
Комментарий удален. Хватит писать всякую чушь...
Виктор28-12-2025 21:40:01
Е.И. Рерих ,,Лучшие люди приобщались к путям Востока и готовили путь сужденный.
И не случайно пришли в Сибирь декабристы.,,
https://rossasia.sibro.ru/vosh od/article/49562?ysclid=mjq0vp d5jb395955015
На риторический вотрос, Ольги Григоровой ,,,Как же отдалось это восстание?,,
Свой взгляд у Андрея Фефелова в статье ,,От декабристов к февралистам к 200-летию событий на Сенатской площади,,.
https://m.ok.ru/group/51658906 599571/topic/158669680515219?y sclid=mjpxzes8l8832574522&__dp =y
Но это все разные мнения.
Правильнее ориентироваться на Рерихов.
Е.И.Рерих о масонах
"Что же касается до масонства, то, конечно, среди них имеется немало чисто политических и вреднейших лож. В Америке, за редчайшими исключениями, масонство выродилось в бутафорию. Подобное искажение всех однажды прекрасных начинаний тяжко, и Вел[икие] Учителя скорбят невыразимо." (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 17.02.1934)
* * *
"...бутафория выродившегося масонства в сценах описываемого им посвящения... Великие Учителя не могут тратить свое драгоценное время на такие детские спектакли. Истинное Посвящение не нуждается ни в каких ритуалах" (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 1.08.1934)
* * *
"Мое упоминание о Кутузове для некоторых является сейчас красным платом. Ибо только что именно в Харб[ине] вышла книжечка, доказывающая, что Кутузов был предателем своей Родины, ибо он был масон! Упомянуты там еще и другие самые высокие имена, которые мы привыкли чтить, с самого детского возраста, так опорочены и Пушкин, и Петр Вел[икий], и прочие.... Что же можно строить с таким сознанием? Конечно, шайка, нападающая на Н.К., с нашей точки зрения, еще хуже нападает на другие достойные имена, как Гондатти, ген[ерал] Вербицкий и проф[ессор] Гинц и т.д. Но все эти кощунники широко известны тамошним эмигрантским кругам своим криминальным прошлым, и потому тем страшнее это замалчивание и тайное уползание знающих истину. Это уже грозное свидетельство наступившего разложения духа. Именно, не криминальная шайка страшна, но малодушие свидетелей происходящего! Конечно, нужно отметить, что нападения этой шайки тайно поддерживаются хозяевами, которым очень на руку подобная дискредитация лучших представителей эмиграции, и, главное, им нужно поддерживать разъединение среди сородичей наших." (Письма Е.Рерих Асееву, т.1, 6.7.1935)
* * *
"...некие люди или даже учреждения смотрят на книгу упоминаемого Вами лица (Клизовского) как на еврейско-масонское дело – это не новость, ибо это старая излюбленная формула самого тупого невежества. (Я знаю Клизовского и могу сказать, что мало к кому так неприложимо подобное обвинение.) Не забудем, что все такие обвинения, также и титулы шарлатана и шпиона выдавались и еще посейчас выдаются всем Носителям Света. Именно этими почетными титулами были награждены в свое время и великий Парацельс, и граф Сен-Жермен, и даже наша соотечественница Е.П.Блаватская, а теперь нашлись люди (стыжусь назвать их русскими), которые дерзнули наклеить ярлык предателей родины и на таких патриотов, как Суворов, Голенищев-Кутузов, светлейший князь Смоленский, Новиков, Лопухин, князь Репнин, Карамзин, Херасков, князь Куракин, Сперанский, Пушкин и Грибоедов, и все это потому, что эти люди были масонами! Уберите эти умы из жизни русской культуры, и что останется? Не забудем, что именно сейчас часть русского общества особенно преследует Толстого. Так и в г. Харбине было запрещено празднование столетия со дня его рождения! Сами посудите – можно ли без глубокого стыда перед просвещенными иностранцами смотреть на такое проявление средневековья? Я не беру на себя апологетства масонов, ибо сейчас оно в большинстве случаев выродилось просто в бутафорию, в клубы и т.д. Но справедливости ради должна сказать, что первоположники масонства были людьми большого ума, высокой нравственности и прежде всего были великими патриотами. Я горжусь тем, что мой прадед был масон Голенищев-Кутузов.
Знаете ли, между прочим, что некоторые люди в своем невежестве и орден Мальтийских Рыцарей причислили к масонам? Между тем, когда сейчас это чисто католическая организация и чтобы вступить туда, нужно быть католиком.
Что же касается до врагов нашей родины, то их очень много и искать их приходится во многих странах и народностях. Опять скажем – знайте больше!
Да, еврейство очень вредило нашей родине, это несомненно, но не меньше вредили ей и другие. Многое что делалось в дружном единении с другими национальностями. За последние годы опубликовано большое число ценнейших документов, освещающих мрачную действительность во всей ее мощи. Жутко читать эти документы. Но сейчас человеконенавистничество достигло своего апогея и грозит разложением всему миру. Так свершается карма нашей планеты, сотканная поверх всего невежеством." (Е.И.Рерих – М.В.Козловскому, 10 декабря 1936 г.)
* * *
"О масонстве скажу, что когда-то это было великое и светлое начинание, нередко возглавлявшееся великими Духами, и тогда оно подвергалось жестокому гонению со стороны представителей Церкви, Инквизиции. Сейчас же оно совершенно выродилось и стало даже вредным. Ибо во многих случаях, как в Америке, оно выродилось в бутафорию и в деловое предприятие. В Америке почти весь город Чикаго состоит из масонов, и они помогают друг другу в получении должностей и в устройстве своих дел. Но есть, конечно, и очень, очень вредные, именно чисто политические и даже Черные Ложи. Особенно их много сейчас в Европе в больших центрах, но и в Америке имеются такие черные центры. Белое Братство уже много лет как не имеет никакого касания к масонству и тому подобным организациям. Как церковность отошла от чистого Учения Христа, так и масонство выродилось и отошло от когда-то своих великих Заветов. Как в том, так и в другом случае в большинстве обществ осталась лишь оболочка, лишь мертвые догмы и ритуалы. Потому на смену этому тлению должна прийти возрожденная Церковь первых дней Христианства, в свете даваемого сейчас Учения Света. Именно очищение Заветов Христа. Можно было бы спросить глав Церкви, почему они, представители светлого Учения Христа, допускают такие обоюдные поношения и раздоры. Каждый из них исключает другого. Каждая Церковь исключает другую. А кому другому, как не им, следовало бы сейчас объединиться и выказать великую просвещенность, планетарную просвещенность, сказала бы я, отсюда бы пришла и великая терпимость, вмещающая в себя все многообразные аспекты и проявления Всемогущего и Всепроникающего, Вездесущего, Всезнающего Божества, не исключающего из объятий своих ни единого мира, ни единого сына, ни единого явления." (Письма Е.Рерих, т.2, 8.09.1934)
* * *
"Конечно, Вы знаете от Георгия Гавриловича, как достойно и тепло были встречены наши путешественники... Какие овации были устроены им нашими соотечественниками при приезде в Харбин. Так, они пишут, что и ботаническая экспедиция их дала прекрасные результаты. Н.К., конечно, основал и в Харбине Комитет для проведения Пакта, собрал лучших людей. Впечатление об эмигрантских кругах пестрое. Большая усталость и подавленность, велико и разъединение. Последнее обстоятельство очень прискорбно, ибо прежде всего указывает на незрелость сознания. Много бестолковых, ни на чем не основанных взаимных обвинений в принадлежности к разным обществам, масонским и т.д. Конечно, в обвинениях участвует самая невежественная часть общества, ибо именно они в силу этой невежественности служат лучшим проводником для внесения разложения в русской среде разными иноземцами и поддерживаемого ими всеми способами." (Письма Е.Рерих, т.2, 31.10.1934)
* * *
"Также интересно бы спросить всех клеветников и невежд, обвиняющих в масонстве епископа Нестора и других, как относятся они к тому, что все короли и главы государств, большинство аристократии и многие высшие должностные чины в Европе и Америке являются масонами? Даже злодейски убитый православный Король Александр был масоном, об этом полны американские газеты. Также и здесь, в Индии, ежегодно в определенный день все британские оффишиалсы-масоны парадируют по улицам в процессии при всех своих масонских регалиях. Английские журналы, такие, как Сфир, полны фотографий различных Лож, ритуалов и масонов в их одеяниях. Неужели в масонстве есть что-либо позорное и термин этот может употребляться как клеймо? Право, некультурность наших соотечественников потрясающа. Они все еще живут средневековым мышлением и видят печать черта в каждом непонятном им явлении." (Письма Е.Рерих, т.2, 7.12.1934)
* * *
"Также занятно слышать, как среди наших просвещенных и якобы культурных сородичей термин масон (древнейший, употреблявшийся первыми апостолами и Отцами Церкви) означает ругательное слово, более того, оно связано с самым отвратительным проявлением чернокнижия и прочими преступлениями. И никто из них даже не поинтересовался исследовать, что же представляло из себя это масонство? Не задумаются даже, почему же главы правительств и государств и посейчас носят титул Великих Мастеров масонских лож своей страны? Право, стыдно за некультурность наших соотечественников. Конечно, сейчас много бутафории в этих организациях и даже вредных лож, но ведь в каждом движении, в каждом учреждении вплоть до Церковных Конгрегаций есть свои паршивые овцы. Где только их нет! Я знала прекрасных масонов. Между прочим, и мой прадед Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов был масоном. Его считали спасителем родины, но сейчас и в него бросают грязью, называя его предателем. Конечно, со всею честностью Н.К. может сказать, что он никогда ни в масонских ложах, ни в других подобных организациях членом не состоял и не состоит. Много чего ему приписывается, и многие стараются хотя бы как-нибудь прикрепить его имя к своей организации." (Письма Е.Рерих, т.3, 2.01.1935)
* * *
"...никогда ни в каких масонских и прочих организациях и обществах Н.К. не состоял и не состоит. Многое ему приписывается, и много желающих прикрепить имя Н.К. к своим обществам и начинаниям. Это нужно понять." (Письма Е.Рерих, т.3, 5.01.1935)
* * *
"Конечно, как Вы тоже знаете, Н.К. никогда ни в каких масонских либо розенкрейцеровских организациях не состоял и не состоит, так же как не принадлежит ни к каким политическим группировкам. Н.К. всегда был верен самому себе и своей великой миссии миролюбия и культурного строительства. Но также он никогда не бросит камнем и не откажет помочь словом и советом обращающимся к нему, тем, кто по-своему стремятся к мирному строительству во благо всех. Именно эта великая ТЕРПИМОСТЬ и ВСЕВМЕЩАЕМОСТЬ и есть основное качество Н.К., привлекающее к нему людей всех убеждений и всех национальностей." (Письма Е.Рерих, т.3, 30.03.1935)
* * *
"Задумались ли Вы, почему Церковь так обрушивается на все Общества, подобные Розенкрейцерам, Масонам и др.? Именно, чтобы не обнаружилась истина, что все символы нашей Христианской Церкви являются точной копией символов, принятых этими Обществами, и идут дальше, в глубь веков так называемого язычества. Наиболее просвещенные из западных Отцов Церкви прекрасно знают это. Но шила в мешке долго не утаить, и истина начинает громко заявлять себя. Недавно я видела в газетах изображение греческого Патриарха в полном облачении и с посохом в руке. Посох этот является копией Кадуцея Меркурия, изображая двуглавого змия на одном стволе. Спрашивается, каким образом изображение змия, этого символа Сатаны и Обольстителя, согласно христианским догматам, оказалось на посохе Патриарха Греческой Церкви? Конечно, если бы я не знала истины, я в невежестве своем подумала бы, что кто-то кощунственно исказил портрет святейшего Патриарха! Так оставим в стороне невежественность и лучше обратим внимание на справедливое освещение фактов." (Письма Е.Рерих, т.3, 6.06.1935)
* * *
Администратор
Виктор, спасибо большое за комментарий, но лучше в следующий раз послать подборку для публикации, а не пускать все в комментарий.Виктор29-12-2025 06:47:01
Еще и нужно принять во внимание и влияние на историю России, таких сил как иезуиты.
Декабристы, воспитанники «Ордена иезуитов».
Выращенные в стенах иезуитских пансионов Сергей Григорьевич Волконский, Валерьян Михайлович Голицын, Демьян Александрович Искрицкий, Михаил Фёдорович Орлов, Владимир Алексеевич Мусин-Пушкин, Николай Николаевич Оржицкий, Иосиф Викторович Поджио, Пётр Николаевич Свистунов, Александр Аркадьевич Суворов, находившиеся на домашнем обучении и воспитанные иезуитами Александр Иванович Барятинский, Павел Иванович Пестель, Александр Викторович Поджио, составили костяк декабрьского восстания.
«Отцы были русскими, которым страстно хотелось стать французами, сыновья были по воспитанию французами, которым страстно хотелось стать русскими» - писал о них русский историк В.О. Ключевский. Внешние враги России, желавшие использовать декабристов, как «пушечное мясо», переоценили силы восставших. Принятие конституции и упразднение крепостного права с предложением освободить крестьян от земли, которая осталась бы помещикам, что привело бы страну к гражданской войне, голоду и разделу страны.
Выступая за славянство, они шли по пути Екатерины II, желая создать единую нацию, но теперь в республиканских одеждах. В советской мифологии все же удостоились звания героев, хоть и были «страшно далеки они от народа», говорили на русском с акцентом и не понимали сущности русской цивилизации. Николай I не поддержал подобное переформатирование, но проявил благородство, лишь пять заговорщиков были казнены, 284 отправлены на каторгу в Сибирь. Случись подобное в Европе, текли бы реки крови, а в России многие, после проведения дознания, были помилованы, тайным указом семьям наказанных декабристов выплачивалось пособие по утрате кормильца из личных средств Николая1.
«Православие, самодержавие, народность» от иезуитов.
Вскоре после восстания декабристов выдвигается новый формат единой нации под лозунгом: «Православие, самодержавие, народность», данная формулировка была предложена министром народного просвещения Сергеем Семёновичем Уваровым, воспитанником иезуита аббата Мангеня. Помимо Уварова разработчиками и проводниками проекта «Православие, самодержавие, народность» были также воспитанники иезуитов: граф Николай Александрович Протасов, обер-прокурор Святейшего синода и граф Александр Христофорович Бенкендорф, шеф Отдельного корпуса жандармов.
Славянофилы против иезуитов.
В противовес засилью во власти воспитанников иезуитов возникает и оформляется славянофильское движение. Алексей Степанович Хомяков, Юрий Фёдорович Самарин, Иван Васильевич Киреевский, братья Аксаковы и другие славянофилы выступали не против царской власти, но противились воспитанникам иезуитов, которые формировали и формулировали идеологию власти. Лишь при Александре II начало всё сглаживаться, когда воспитанники иезуитов постепенно уходили из власти.
Запрет на деятельность иезуитов в России действовал с 1820 по 1992 год. Советская власть сразу обозначила орден шпионской организацией Ватикана, которыми они на самом деле и являлись. 21 июня 1992 года Минюстом России был зарегистрирован Независимый российский регион «Общества Иисуса» с резиденциями в Москве и Новосибирске. В современной России иезуиты ведут себя пока тихо, по состоянию на 2010 год в «Обществе Иисуса» состояли лишь 10 человек.
https://dzen.ru/a/Z8B-CLv6aDp0ZUXU?ysclid=mjql39h1l3 51708755
Вика 29-12-2025 14:20:01
Из письма Л.Н. Толстой. И. Е. Конкину. 1901 г. Февраля 24. Москва.(Собрание сочинений Л.Н.Т.) (И.Е.Конкин - духобор Иван Евсеевич Конкин, сосланный в Якутскую область)
"….Довелось мне видеть возвращённых из Сибири декабристов, и знал я их товарищей и сверстников, которые изменили им и остались в России и пользовались всяческими почестями и богатством. Декабристы, прожившие на каторге и в изгнании духовной жизнью, вернулись после 30 лет бодрые, умные, радостные, а оставшиеся в России и проведшие жизнь в службе, обедах, картах были жалкие развалины, ни на что никому не нужные, которым нечем хорошим было и помянуть свою жизнь; казалось, как несчастны были приговорённые и сосланные и как счастливы спасшиеся, а прошло 30 лет, и ясно стало, что счастье было не в Сибири и не в Петербурге, а в духе людей и что каторга и ссылка, неволя было счастье, а генеральство и богатство и свобода были великие бедствия.
Так-то и вы, милые братья: не живите кое-как до тех пор, пока выпустят, а живите во всю свою духовную силу, любя друг друга, любя врагов, во всем с радостью покоряясь воле бога, и в Якутской области жизнь будет рай, и поминать ее будете с радостью. Простите."
Ольга Григорова29-12-2025 20:24:01
Виктор: "Православие, самодержавие, народность" от иезуитов? Иезуиты и православие, вы серьёзно? Так можно договориться до того, что и наша РПЦ под властью иезуитов.
Что касается Ключевского, то по своим взглядам он был либералом, что кстати не мешало признавать его советской исторической наукой. Некоторыми современными историками он критикуется.
Виктор30-12-2025 12:26:01
Ольга Григорьевна , конечно ,,Православие, самодержавие, народность" не от иезуитов.
Автор идеологемы «православие, самодержавие, народность», Сергей Семёнович Уваров — российский министр народного просвещения (1833–1849), получил домашнее образование и воспитание под руководством аббата Г.Ф. Мангеня, вот на основании этого автор статьи и сделал такой вывод.
Это пример, как в средствах массовой информации могут манипулировать смыслами.
Но мы на таких примерах мы учимся распознаванию.
Вот здесь более подробно о Сергее Семёновиче Уварове.
https://m.vk.com/wall-164851212_9003?from=post
Вячеслав01-01-2026 05:26:01
В серии телевизионных лекций о русской культуре Юрия Михайловича Лотмана, известного литературоведа и культуролога, есть несколько бесед, посвященных декабристам.
«Я не буду говорить о том, что более или менее известно всем вам, – начинает Лотман первую на эту тему беседу. – О том, что декабристы были революционерами, что у них были политические программы, что они боролись за уничтожение крепостного права, за конституцию в России, участвовали в восстаниях, в заговорах, пошли на виселицу, на каторгу, в крепость, в тюрьму – в этот вот Петровский завод. Это еще не самая плохая тюрьма, но она была выстроена специально для декабристов. А были до этого люди прекрасно обеспеченные, из богатых семей, перед ними открывалась дорога, перед многими открывалась блестящая карьера. И почему-то они ее оставили и избрали этот трудный путь. Но это все более или менее известно. Я хотел бы поговорить о другом: что это были за люди в человеческом, в обычном смысле. <…>
Мы сейчас говорим об охране памятников, восстанавливаем или сохраняем камни, это очень важно – здания, но культура создает не только здания, картины и книги. Она создает людей. И точно так же, как можно уничтожать, разрушать здания, можно разрушать человеческие типы с их завоеваниями человеческого достоинства, благородства, знаний. Это тоже нуждается в реставрации, в сохранении, в знании, и поэтому нам стоит задуматься над тем, что же это был за человек – человек декабристской эпохи.
Он просуществовал в России относительно недолго, с 1815 до 1825 года, а потом этот тип сохранился в Сибири, потому что каторга, ссылка, тюрьмы – это такой своеобразный холодильник. Когда в 1850-е годы была амнистия и уцелевшие старые декабристы начали возвращаться, то для людей типа Толстого это было целое открытие. Это были совершенно другие люди.
<…>
Позже Сибирь поглотила многих мучеников, да и не только Сибирь. Люди следующего поколения – поколение Добролюбова, талантливые разночинцы, дети священников. Эти люди очень рано сгорели, двадцать пять – двадцать восемь лет – вот их возраст. Они были нищими, и очень многие из них спились, как Николай Успенский, который умер под забором, как Решетников. А декабристы в Сибири, в страшных условиях, не спились. Более того, они принесли в Сибирь культуру, воспитали целое поколение, вокруг себя свет зажгли. Не тьма их поглотила, а они победили тьму. Знаете, как сказано: «и свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). Тьма их не объяла.
Об этих людях стоит поговорить. Но надо иметь в виду, что это были люди, со всеми человеческими недостатками, с человеческими страстями, – страстей у них было много, и далеко не все всегда видели в них положительный пример…».
ССЫЛКИ:
Лекция 8. https://www.youtube.com/watch? v=GHXRRemfxL4
Лекция 9. https://www.youtube.com/watch? v=TLm8bZ0tVxI
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".