СТРАНА ПАРАКЛЕТА
Вниманию читателя предлагаются ответы на вопросы (я старался отобрать наиболее типичные и характерные вопросы), которые мне задают в последнее время в связи с моими новыми публикациями.
1. Учение Параклета связано с христианской традицией, но перерастает рамки ее.
Не означает ли это разрыва с христианством?
Разумеется нет. Дело в том, что Учение Параклета перерастает рамки канонического христианства, возникающего в определенный исторически обусловленный период времени, но не космического христианства, существовавшего всегда и не зависящего ни от каких временных факторов. Поэтому оно не только не отрицает христианские заветы, но, наоборот, конкретизирует и развивает их применительно к новым условиям новой эпохи. Если Евангелие провозглашает: нет разницы между эллином и иудеем, то Учение Параклета утверждает: нет разницы между христианином и буддистом, нет разницы между человеком как земным существом и человеком как существом космическим. Граница, разделяющая религии, условна и относится скорее к области интеллекта, нежели к области сердца и духа. Возьмем, к примеру, те же буддизм и христианство. Идея личного Бога, на которой основывается христианская религия, отсутствует в религии буддийской: вместо Бога здесь выступает безличный Единый Космический Закон. Но разве столь уж принципиально важно, что определяет нормы поведения человека: Закон как таковой или Бог как носитель Закона. И в том, и в другом случае
от человека требуется одно и то же: исполнение моральных заповедей, вытекающих из Единого Космического Закона.
Учение Параклета выявляет: космичность человечества, во-первых; космичность Церкви Христа, во-вторых. Но Космическая Церковь Христа с таким же основанием может быть названа - и не будет в том никакого противоречия и разночтения - Вселенской Пагодой Будды или как-то еще по-иному.
2. В чем отличие древней мудрости от христианской?
Оно может быть выражено одной фразой. Если девиз дохристианской мудрости: "Познай себя", то девиз христианской: "Познай Бога в себе".
3. Почему утверждается, что после Христа отпала надобность в овладении традиционными системами йоги, доказавшими, да и доказывающими ныне свою жизнеспособность?
Прежние пути постижения истины не отвергаются (в конечном счете, все зависит от выбора самого человека). Просто указывается кратчайший путь к ее постижению. Это - "стяжание Духа Святого", по выражению Серафима Саровского. Именно оно, а не йогические упражнения или магические обряды, приобщает нас, сразу и непосредственно, к надземному и надвременному истоку. Появление Христа открыло совершенно новые возможности, причем не для отдельных, отмеченных особой печатью людей, а для всех, кто прислушается к Нему. Христианство - это посвящение, но не для избранных, а для всего человечества.
4. В чем, на ваш взгляд, главная кардинальная причина неуспехов и неудач последователей христианства?
В том, что мы не стали еще христианами. Это отчетливо видел Вивекананда, когда задавал укоряющий вопрос: "Если вы так любите Учение Христа, почему ни в чем ему не следуете?!" Это болезненно ощущал Достоевский, когда в минуту отчаяния воскликнул, что "христианство не удалось". И неспроста старцы Оптиной пустыни считали своим долгом постоянно напоминать о зове Иисуса Христа, обращенном к нам.
Я - Свет, а вы не видите Меня;
Я - Путь, а вы не следуете за Мной;
Я"- Истина, а вы не верите Мне;
Я - Жизнь, а вы не ищете Меня;
Я - Учитель, а вы не слушаете Меня;
Я - Господь, а вы не повинуетесь Мне;
Я - ваш Бог, а вы не молитесь Мне;
Я - ваш лучший друг, а вы не любите Меня;
Если вы несчастны, то не вините Меня.
5. Возможно ли создание в наше время новой мировой религии?
Думаю, нет. Тремя общемировыми религиями - буддийской, христианской, мусульманской - опыт человечества в данном отношении уже исчерпан. А после того как появились надрелигиозные Учения (в XIX веке - Учение Рамакришны и
теософское Учение, в XX - Агни-Йога Рерихов и интегральная йога Ауробиндо Гхоша), попытка создать новую религию была бы шагом назад.
6. На чем основывается убеждение, что Дух Святой не будет иметь физического воплощения?
Учение Параклета исходит из непреложного факта, что Бог, физически воплотившись в Иисусе, после воскресения остался с нами в том же самом теле, но теперь преображенном и неподвластном смерти. Но отсюда следует, что земная материализация Бога, аналогичная прежней, невозможна. Ведь для этого Бог должен или развоплотиться и найти другую физическую оболочку, или должен раздвоиться, что противоречит сущности Бога Единого. Достаточно так поставить вопрос, чтоб стало предельно ясным: после Христа никто не может претендовать на роль Мирового Учителя или объявлять себя воплощением Бога Единого. Это или абсурд помраченного рассудка, или искушение, насылаемое темными.
7. Отрицаются ли Учителя, и если да - то почему?
Нет, не отрицаются. Наоборот, подчеркивается особая значимость Учителя в новую эпоху, ибо в новой эпохе Учитель обязательно вырастает в Утешителя. Счастлив тот, кто переживет и осознает превращение это, поскольку он взойдет на новую, более высокую ступень духа. В конечном счете Учитель и Утешитель – единое целое, одна и та же сущность, проявляющаяся в зависимости от уровня нашего сознания. Особенностью новой эпохи является то, что Дух Утешитель не может быть сужен и ограничен рамками одной какой-либо личности. Время внешних авторитетов безвозвратно ушло. Единственный авторитет, который ныне для нас существует, - это авторитет духа, а дух, как известно, дышит, где хочет.
Учение Параклета, пожалуй, самое демократичное из всех учений, ибо никто не выделяется и никто не исключается. Мусульманский символ веры гласит: "Нет Бога кроме Аллаха, и Магомет пророк Его". По аналогии кредо последователей Учения Параклета формулируется так: "Святой Дух живет в каждом и каждый может стать проводником Его".
8. Почему в новую эпоху, эпоху повсеместного утверждения Духа, так трагически усугубилась ситуация во всем мире?
Пробуждение духовного начала в человеке всегда электризует его карму, стократно усиливает как позитивные, так и негативные свойства его души и характера. Естественно, что глобальное утверждение Духа не могло не обострить и действительно обострило до чрезвычайности карму всего человечества. Однако такое положение дел в принципе должно не удручать, а радовать: ведь это верный знак того, что наступает обещанная эра Духа Утешителя. Хотелось бы напомнить слова Учителей, воспроизведенные в моей книге "Знаки Христа". "Сейчас, как никогда, обостряется борьба между Светом и тьмой, и отзвуки этой борьбы вторгаются в повседневную жизнь. Темные готовы на все, они готовы даже
физически уничтожить планету, лишь бы не допустить на ней появления Параклета. Тьма сегодня стремится пролезть в любую щель, но сама ярость, с которой она бросается очертя голову куда попало, свидетельствует о бессилии ее".
И далее: "Почти две тысячи лет назад апостолы заявляли: "Время близко". То же самое Мы повторяем теперь: "Время близко. Свет идет". Но, естественно, перед приходом Света сгущаются волны темноты. Не бойтесь. Когда увидите или почувствуете эти волны, говорите себе: "Значит, Свет близок. Он идет".
9. Темные силы перешли в наступление по всему фронту. Они захватили стратегические позиции в экономике и политике; практически в их власти средства массовой информации. Как в таких условиях противостоять темным? Как бороться с ними?
Успехи темных - какими бы значительными они ни казались - не должны подавлять наш дух. Они по существу своему временны и преходящи. И смертельный удар для темных состоит уже в самом процессе нашего осознания, что перед нами они - темные. Дело в том, что зло может действовать, лишь рядясь в одежды добра или убедив себя, что оно творит добро. И больше всего оно боится, что его извлекут на Свет Божий и покажут на него пальцем: вот оно - зло, вот она - ложь, вот он – отец лжи. Следовательно: нужно лишь не страшиться и преисполниться решимостью называть вещи своими подлинными именами. А верующим в миссию Христа мне хотелось бы напомнить то, о чем я уже говорил раньше в своих книгах: Христос спас мир не затем, чтобы он погиб.
10. Почему Россия очутилась в эпицентре кризиса, грозящего перерасти в космическую катастрофу?
Это связано с особым характером ее сокровенной миссии. Святители и подвижники земли русской были убеждены, что России предназначено стать знаменосцем Новой Эпохи, Эпохи Духа Святого, ибо именно здесь и должно свершиться таинство воплощения третьей ипостаси Бога Единого. Но если об этом осведомлены светлые силы, то, несомненно, об этом знают и темные. И несомненно, что они приложат все усилия, чтоб остановить и торпедировать такое развитие событий. Вот почему ныне, в решающий момент восхождения Духа Человеческого, делается все, чтоб Россия отказалась от своей миссии, чтоб сочла себя недостойной ее. Народу прививается глобальный комплекс неполноценности, его открыто и нагло провоцируют, с тем чтоб подтолкнуть на насильственные кровавые действия и тем самым ввергнуть страну в хаос. А российский хаос обязательно превратится в общемировой и, таким образом, "конец света" перестанет быть риторической фигурой. Из многих источников, в том числе и Рериховских, известно, что судьба современной цивилизации зависит от судьбы России. Не будет России - не будет и нынешней цивилизации, ибо кому нужна цивилизация, лишенная Божественного дыхания? Она будет перечеркнута, и человечеству придется путь восхождения опять начинать сначала, с какой-то новой, пока еще неведомой точки.
11. Небезызвестный Генри Киссинджер заявляет, что Россия наконец-то погибла, поскольку нет у нее, как прежде, великой объединяющей идеи. Так ли это?
Обратите внимание, что причину гибели России он видит не в ее экономическом развале, не в ее политическом хаосе, а в ее духовной летаргии. Дореволюционную православную Россию возвышала идея III Рима, революционную советскую Россию возвышала идея III Интернационала или коммунизма. Сейчас ни того, ни другого. Но Генри Киссинджер, равно как и другие недоброжелатели и противники России, судит о ней по внешним проявлениям, ибо для них закрыты ее внутренние тектонические процессы.
Естественно, что он и не подозревает, что идея III Рима, так же как и идея коммунизма, в конечном счете являются лишь смутными отблесками того глубинного, того сокровенного, того неназываемого, что может быть сформулировано следующими словами: Россия - страна Параклета. Если мы со всей полнотой ответственности осознаем эту истину: Россия - страна Параклета, то тем самым спасем не только себя, но и все человечество от духовного и физического вымирания.
12. Рерих придавал исключительное значение единению России и Индии. Собственно, он отдал жизнь ради их единения. Что побуждало его к этому, что заставляло его так поступать?
Россия и Индия - это страны, которые ныне принадлежат больше будущему, нежели настоящему. Считается, что на основе их духовного союза сформируется и будет развиваться новая раса человечества. Единство России и Индии будет предшествовать эпохе Параклета, ознаменует собою начало ее.
Но если это так, то помимо прочего мы получаем еще и оселок, который позволяет нам проводить четкое различие между работой темных и светлых сил. Все, что так или иначе направлено на разъединение России и Индии, идет от тьмы. Все, что так или иначе способствует единению России и Индии, идет от Света, ибо приближает и утверждает эпоху Духа Святого. Особенностью нынешнего времени - так, во всяком случае, утверждают Учителя Востока - является то, что в Индии сейчас воплощены многие христиане, а в России- многие индийские йоги. Не забудем, что Рамакришна обещал - и срок исполнения обещания уже пришел - в следующей жизни родиться в России.
Но не только Рамакришна. Так как именно в России и будет решаться окончательная судьба мира, то здесь - по утверждению тех же Учителей Востока – ныне воплотились величайшие духи человечества. В их числе и Рерих.
13. Со времен Пифагора существует определенная символика чисел. Святой Дух как бы олицетворяется цифрой "8". В чем заключаются особенности цифры "8"?
Каждая эпоха имеет свой ритм и свое число. Священное число прошлой эпохи - эпохи духовного выбора - 6. Священное число нынешней эпохи - эпохи борьбы и победы духа - 7. Священное число будущей эпохи - эпохи повсеместного торжества Духовного Закона - 8. Не случаен, очевидно, восьмиконечный Крест православия, равно как не случайна и восьмиконечная звезда Святого Духа. Не случайно также, что число Антихриста 666, а число Христа - 888. Учение Параклета, как и космогония Птоломея, ставит Землю в центр мироздания. Но не географического, а духовного мироздания. Почему? Да потому, во-первых, что здесь физически воплощался Христос и, значит, здесь, как в никаком другом месте Вселенной, концентрируются силы Света и тьмы. А во-вторых, потому, что именно отсюда и должно начаться возвращение к Отцу Небесному не только падшего человечества, но и Ангела падшего.
14. Эпоха Духа Утешителя на языке буддистов называется эпохой Владыки сострадания Майтрейи. Считают ли буддисты, что мы переступили уже порог этой эпохи? Есть ли факты, свидетельствующие о том, что они придерживаются этой точки зрения?
Такие факты есть. И, может быть, ярчайший из них - неординарная деятельность современного духовного главы Тибета Далай-Ламы XIV. Недавно в Москве в многолюдном собрании он выступил с неожиданным заявлением, что институт Далай-Лам в нынешнее время может быть упразднен. Вдумаемся в подтекст этого заявления. Далай-Лама считается воплощением Авалокитешвары - бога сострадания. Дабы облегчить положение людей, он приходит к ним в образе Брахмы, Вишну, Кришны, затем - Будды. В трудный период Кали Юги бог сострадания не покидает ни на мгновение человечество, воплощаясь в Далай-Лам, непрерывной чередой следующих друг за другом. Надобность в институте Далай-Лам может отпасть лишь в единственном случае, когда в мир придет Будда грядущего - Майтрейя. Поэтому слова Далай-Ламы могут восприниматься однозначно: эпоха Майтрейи наступила или вот-вот наступит. Другое, не менее характерное свидетельство приближения Новой эпохи - в корне изменившееся отношение к Учению Калачакры. Как известно, Калачакра, или наука
об огненных невидимых центрах человека, неразделима с понятием Шамбалы, ибо утверждается, что лишь развивая свои огненные центры и можно приблизиться к огненной сущности Шамбалы. Издревле Калачакра была сокровенной наукой, и Далай-Лама как главный авторитет этой науки приобщал к ней узкий круг доверенных лиц. Далай-Лама XIV срывает печать тайны с сокровенного эзотерического знания. Начиная с 1959 года он посвящает в Учение Калачакры тысячные толпы людей. Согласно буддийским источникам, такое возможно лишь в век наступающей Шамбалы, когда все тайное будет становиться явным.
15. Наступающую эпоху называют еще и по-другому: эпохой Матери Мира. Почему?
Да потому, что в новый космический период времени, как никогда, вырастает роль женщины. Женское начало является ныне ведущим в духовной жизни человечества. Доказательство этого - основательница теософского Учения Елена Петровна Блаватская. Доказательство этого - Елена Ивановна Рерих, ставшая проводником Учения Агни-Йоги. Доказательство этого, наконец - "Белые Сестры России", ставшие проводниками Учения Параклета.
16. XIX век считается золотым веком русской литературы и русской духовности. Согласны ли вы с тем расхожим мнением, что наш век стал шагом назад по сравнению с веком XIX?
Нет, не согласен. Конечно, русская литература XIX века представляет собой феномен особого рода, ибо, по существу, она взяла на себя религиозные и духовные функции. На мой взгляд, Пушкин, Лермонтов и Гоголь являются мистическими загадками прошлого столетия, расшифровка которых растянулась на долгие годы. Толстой и Достоевский лишь усугубили остроту вопросов, поставленных ими, но ответа на них не дали. Ответ пришел в XX веке, но в неожиданной для традиционного человеческого восприятия форме: в книгах Учения Агни-Йоги, лишенных авторства, в текстах Учения Параклета, тоже безымянных, ныне начинающих складываться в книги. Таким образом, XX век явил собой решительный прорыв в будущее. Единая линия русской духовности и не прерывалась, а в борениях и мучениях восходила на новые вершины.
17. Что необходимо для освоения основ Учения Параклета? На каких точках опоры держится Учение?
Я бы назвал три главных опорных пункта: наука радости; наука постоянной медитации; наука об огненных центрах человека (чакрамах). Они образуют триединство, обозначаемое следующими словами: Радость - Любовь - Огонь. К ним еще можно присоединить и науку, именуемую арканологией. Но, по моему мнению, она не для всех обязательна. Она предназначена тем людям, которые хотят целиком посвятить себя изучению корневой основы Учения Параклета и расшифровке тайных духовных письмен, накопленных веками.
18. Не можете ли вы указать на тексты в ваших книгах, где раскрываются некоторые аспекты Учения Параклета?
Могу, тем более что отношусь к этим текстам отстраненно: они мои и в то же время как бы не мои.
I. Курсивные тексты из книги "Семь дней в Гималаях", объединенные названием "Наука радости".
II. Стихи-медитации, не только собранные в отдельные циклы, но и рассредоточенные в книгах "Семь дней в Гималаях", "Рукопожатие на расстоянии", "Мост над потоком".
III. Лотос Брамы из книги "Семь дней в Гималаях". Поэма о чакрамах из книги "Знаки Христа". Должен предупредить, однако, что слово "наука" употребляю условно. Оно выступает для меня как метафора. Дело в том, что интеллектуальные методы освоения духовного материала непригодны. Здесь должен быть включен на полную мощь внутренний механизм интуиции. Как давно уже сказано, "такие истины не могут быть передаваемы; они должны быть постигаемы".
1993г.
Ваши комментарии
|
