АКТИВАЦИЯ ВЫСШИХ ОГНЕННЫХ УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА
1.
 Обычно, в повседневной жизни, сознание (т. е. душа, душевная сущность) человека испытывает на себе непрестанное волевое воздействие двух противоборствующих в нем противоположных начал его психической натуры: более низменного и грубого животно-инстинктивного, и более возвышенного и утонченного совестливого начал. И, как правило, сознание человека более склонно поддаваться и подчиняться воле животных инстинктов, нежели воле побуждений совести, вследствие чего психо-функциональные структуры и потенции совести в человеке обычно подавленны и слабо проявлены. Однако, когда человек перестает безропотно и безоговорочно подчиняться воле животных инстинктов и начинает концентрировать свое внимание на мотивационных импульсах совести, культивируя и усиливая их в себе, и делая доминантными, то в результате этого, в нем начинают пробуждаться и проявляться до того «дремавшие» в естестве его подавленной совести сокровенные высшие сверхсознательные потенции его духа, реализующиеся в нем посредством активации высших огненных функциональных уровней его чакр.
Как правило, человек воспринимает в себе проявления своей совести в форме этически возвышенных светлых побуждений, альтруистических мотиваций и характерных укоров-угрызений, указывающих ему на его неблаговидные помыслы и поступки. И когда он все более и более начинает сосредотачивать свое внимание на мотивационных импульсах совести, усиливая их в своем внутреннем духовном мире, и делая доминантными, то, со временем, к большому своему изумлению, начинает обнаруживать и обращать внимание на поразительные интуитивные мудрость и праведность совести, проявляющиеся: а) в интуитивном знании и интуитивном выборе наиболее мудрого правильного решения или правильного ответа на встающие перед человеком актуальные задачи и вопросы, и б) в интуитивном различении добра и зла, правды и неправды, в нетерпимости к несправедливости и лжи, и т.д. Т.е. он начинает открывать и осознавать в совести отличное от его обыденного умственно-рассудочного сознания - более мудрое, несоизмеримо более совершенное и возвышенное Сверх-Сознание. Постепенно, он начинает проникаться полным, искренним доверием к необычайно мудрым и праведным интуитивным побуждениям совести, и следовать им. В результате этого, ему становится характерным удивительное духовное состояние, когда его повседневная психическая и поведенческая жизнедеятельность формируется уже не врожденно заданными животными био-физиологическими инстинктами и приобретенными в социальной среде условно-рефлекторными установками (обычаи, традиции, мода, престижность, фетишизм и т.д.), и даже – не его обыденным, рационально мыслящим умственным рассудком, а интуитивными побуждениями совести. Т.е. самосознание человека, до того сконцентрированное на реализации врожденных эгоориентированных животных инстинктов и приобретенных в социуме доминантных условно-рефлекторных установок, очарованное необычайной мудростью и проникновенной святостью совести, перестает подчиняться их воле. Добровольно отказывается даже от собственной, сравнительно несовершенной рациональной умственной воли и начинает следовать воле все более проявляющегося из глубин естества его совести несоизмеримо более мудрого и праведного Сверх-Сознания. В этом-то и заключается смысл широко известного эзотерического посыла: «Да будет воля Твоя, но не моя!», - т.е. человек добровольно отказывается от собственной воли, от воли своего обыденного, сравнительно несовершенного и низменного эгоцентричного (эгоистичного) самосознания и подчиняется воле своей совести, становясь проводником воли до поры «дремавшего» в естестве его совести, но теперь уже пробуждающегося и проявляющегося, несоизмеримо более мудрого и праведного огненного Сверх-Сознания. Следует отметить, что с таким отказом человека от собственной воли, т.е. от воли своего обыденного эгоцентричного личностного самосознания, и с последующим безусловным следованием воле совести, он не теряет свою индивидуальность, а напротив, как это не удивительно, по-настоящему обретает ее. Ибо, тем самым:
1)разрушает и преодолевает в себе узкие рамки («кокон») эгоистически ориентированной личности, до того служившей, всего лишь, инструментом осмысленной реализации врожденных био-физиологических и приобретенных, в социальной среде, условно-рефлекторных инстинктов и, следовательно, - запертой в ограниченных рамках подсознательно регламентируемого полу-животного бытия.
2) Начинает реализовать и обретать в себе свою, до того сокрытую и «дремавшую» в естестве его совести, Истинно Человеческую, сверхсознательную, сверхразумную Индивидуальность, заключающую и несущую в себе воистину божественные, сверхсознательные огненные духовные способности и возможности, позволяющие его сознанию «воспарить и окунуться» в поистине беспредельные духовные просторы и выси Вселенского, Космического Бытия.
Согласно древнему эзотерическому образному представлению, душа духовно Восходящего человека, освобождающаяся из тенет сравнительно низменного животного начала, и пробуждающаяся к сверхсознательной праведной жизни - начинает преображаться подобно «распускающемуся бутону Божественно Прекрасного Цветка Лотоса». Соответственно, в Индуистской и Буддистской духовных традициях изображение распустившегося цветка лотоса заключает и несет в себе сакральный эзотерический смысл, олицетворяющий и символизирующий реализацию в человеке обычно «дремлющих» в естестве его совести высших сверхсознательных огненных потенций его духа. В Христианской духовной традиции вместо изображения цветка лотоса используется другой, но тоже «цветочный» эзотерический символ – образ распустившегося и благоухающего бутона красной розы, символизирующего Сердце Христа, т.е. альтруистическую Жертвенную Любовь, пробуждающуюся в сердце человека при реализации в нем сокрытого и «дремлющего» в сакральных глубинах его сердца Божественного Святого Духа.
2. Высшие ментальные (супраментальные) потенции психики человека
Таким образом, духовно Пробуждающемуся человеку становится характерным необычное, специфическое психическое состояние, при котором его повседневная жизнедеятельность начинает формироваться уже не врожденными био-физиологическими инстинктами и приобретенными в социальной среде условно-рефлекторными установками (обычаи, традиции, мода, престижность, фетишизм и т.д.), и даже не его рационально мыслящим умственным рассудком, а интуитивными побуждениями совести, за которыми, постепенно, он начинает узревать и открывать в себе несоизмеримо более совершенное, более мудрое и праведное Огненное Сверх-Сознание. Т.е. духовно Пробуждающийся человек начинает осознавать в себе уже не одно лишь привычное умственно-рассудочное сознание, как прежде, а формирующуюся тандемную связку из двух разноуровневых сознаний (разноуровневых ступеней сознательности): функционально менее совершенного обыденного умственно-рассудочного сознания (т.е. «души» - в эзотерическом представлении), ведомого все более пробуждающимся и проявляющимся из сокровенных глубин естества совести необычайно совершенным и мудрым Огненным Сверх Сознанием (т.е. «Святым Духом» - в христианском понимании). Согласно эзотерическим представлениям, душа духовно Пробуждающегося человека становится ведомой (руководимой) все более проявляющимся из сокровенных глубин естества его совести - Божественным Святым Духом. В то время, как душа духовно не пробудившегося человека ведома врожденными био-физиологическими инстинктами и приобретенными в социальной среде условно-рефлекторными установками. Соответственно в формирующейся тандемной связке двух разноуровневых ступеней сознательности, обыденное умственно-рассудочное сознание (т.е. душа) становится ведомым, а пробуждающееся и проявляющееся Огненное Сверх-Сознание (т.е. Святой Дух) – ведущим. Стратегия повседневной жизнедеятельности духовно Пробуждающегося человека начинает определяться и задаваться пробуждающимся из сокровенных глубин естества его совести более мудрым и праведным Огненным Сверх-Сознанием, в то время, как его обычное умственно-рассудочное сознание (т.е. душа) - становится всего лишь проводником Его сверхсознательной Святой воли, т.е. становится инструментом обеспечения тактической реализации, в повседневной жизни, соответствующей сверхсознательной стратегии.
В процессе налаживания в духовно Пробуждающемся человеке устойчивого тандемного взаимодействия между данными двумя разноуровневыми ступенями сознательности, начинает налаживаться, кроме всего прочего, и ментальный контакт (ментальное взаимодействие) между их до того разъединенными разноуровневыми ментальными сферами. Иначе говоря, начинается процесс «сращивания» обычных, сравнительно узко-дифференцированных умственно-рассудочных и пробуждающихся, несравнимо более совершенных и высокооперациональных сверхсознательных высших ментальных (супраментальных) потенций - в единое, объединенное тандемное ментальное поле. Вследствие чего, духовно Пробуждающийся человек начинает обнаруживать в себе ранее неприсущие ему удивительные ментальные (интеллектуально-мыслительные) сверх- способности, при проявлении которых, наряду с привычным логическим вербальным рассудком (т.е. наряду с обычным логическим вербальным мышлением), он начинает обнаруживать в себе поразительные способности необычайно масштабного, глобально- всеобъемлющего, интегрально-синтетического, макро-концептуального, образно- ассоциативного мышления (образно-смыслового мыслевидения). А также, - феноменальные сверхспособности интуитивного ясновидения сути «вещей», интуитивного прозревания в суть искомых истин, восприятия истины (или истин) в форме интуитивно прозреваемых откровений видений. (Сосредотачиваясь на том или ином вопросе познания, перед моим внутренним умозрительным взором, начинало самопроизвольно проявляться та или иная образно-смысловая панорама, которая в образно-смысловой форме содержала необходимый искомый ответ, я просто считывал и фиксировал его, кроме того, «видеоряд» сопровождался необходимыми точными комментариями тихого, спокойного, но уверенно-твердого внутреннего голоса интуиции. Мой логический ум протестовал против таких автоматически полученных интуитивных выводов, я им не доверял, и лишь после того, как десятки раз «протоптал» к автоматически полученным интуитивным выводам логически выверенные «дорожки» и десятки раз оказалось, что считанные выше описанным способом интуитивные выводы и знания всегда истины на все сто процентов, я проникся к новым способам интуитивного мыслевидения полным доверием). Какова же психо-функциональная природа происхождения этих самопроявляющихся в умозрении духовно Пробуждающегося человека интуитивных образно-ассоциативных (образно-смысловых) откровений-видений? Следует отметить, что феномен интуитивно получаемых (интуитивно прозреваемых) знаний не является чем-то из ряда вон выходящим явлением, а, напротив, является очень даже обыденным явлением, хорошо известным и знакомым уже каждому обычному человеку из опыта его повседневной практической жизни. В самом деле, каждый из нас, в повседневной жизни, непременно обращает внимание на поразительную интуитивную мудрость своей совести, проявляющуюся в интуитивном знании и интуитивном выборе наиболее мудрого правильного решения или правильного ответа на встающие перед человеком актуальные задачи и вопросы. Что объясняется наличием в естестве совести человека врожденных, слабо проявленных потенций более высшей ступени сознательности. И, следовательно, интуитивная мудрость совести является результатом (или продуктом) более совершенного сверхсознательного осмысления повседневного бытия человека. Причем, следует особо отметить, что человек воспринимает эти мудрые побуждения, решения, выводы и знания совести в интуитивном, готовом виде, в то время, как сверхсознательные ментальные процессы их осмысления и наработки остаются вне поля досягаемости (т.е. вне поля зрения) его обыденного умственного рассудка, вследствие функциональной разъединенности в духовно не пробудившемся человеке обычных умственно-рассудочных и высших сверхсознательных супраментальных уровней. Однако, в процессе пробуждения и проявления в человеке более совершенных сверхсознательных потенций, в нем начинает налаживаться (наряду со всем прочим) ментальный функциональный контакт, ментальное операциональное взаимодействие между до того разъединенными обычными умственно-рассудочными и теперь уже активно проявляющимися сверхсознательными ментальными потенциями. Вследствие чего, умозрительно прозреваемые интуитивные откровения-видения становятся обыденной неотъемлемой составной частью его повседневного мышления, что собственно, и превращает духовно Пробуждающегося человека из мыслителя в Провидца. Таким образом, интуитивные провидческие способности являются следствием налаживающегося функционального контакта между обычными умственно-рассудочными и проявляющимися сверхсознательными супраментальными уровнями. Вот какими предстают эти проявляющиеся, высокофункциональные и высокооперациональные супраментальные потенции нашему обыденному самосознанию в описании великого индийского Йога и Мыслителя Шри-Ауробиндо Гхош (что подтверждается и моим личным практическим духовным опытом): «Это ум духа, рождающий концептуальное знание. Здесь нет логических движений шаг за шагом к заключению, путем механизма дедукции и выводов, нет построений или обдуманной в уме взаимной связи идеи с идеей, системы заключений из посылок и данных для того, чтобы достигнуть искомой суммы или результатов знания. Отношения идеи с идеей, правды с правдой не установлены посредством логики, но предсуществуют и проявляются уже само-видимые в интегральном целом… он может свободно выражать себя в единичных идеях, но его наиболее характерное движение – это массив идей, система или тотальность правды – видения в едином представлении.… Работает главным образом не посредством мысли, но посредством видения: мысль здесь только подчиненное движение, выражающее зрение… сознание, что действует посредством видения, сознание провидца – это более сильная мощь для знания, чем сознание мыслителя. Понимающая мощь внутреннего видения больше и непосредственнее, чем осознающая сила мысли: это спиритуальное чувство, улавливая образ, в то же время ловит и значение образа, и оно может воплотить его с большим охватом, с большей мощью полноты, чем может мысль – понимание».
Таким образом, сверхсознательное образно-ассоциативное (образно- смысловое) «мыслевидение» оперирует уже не логическими вербальными (т.е. словесными) терминами, а информационными образно-смысловыми голограммами, содержащими в себе всю полноту информации о созерцаемом искомом «объекте» в интегральном целом. Сверхсознательное образно-ассоциативное мыслевидение позволяет интуитивно прозревать взаимоотношения различных информационных граней, уровней и частей созерцаемой образно-смысловой голограммы, позволяет интуитивно интегрировать и дифференцировать в искомом направлении чудовищно-гигантские информационные объемы масштабных образно-смысловых информационных голограммных систем и информационных голограммных панорам. Сверхсознательное образно-ассоциативное мыслевидение несоизмеримо превосходит обычные логические рассудок и мышление своим паранормальным операциональным потенциалом и способностью к охвату и вмещению в одном мысле-взоре гигантских образно-смысловых информационных объемов, которые, при их словесной вербализации и логической дифференциации (т.е. логической детализации) на уровне нашего обычного вербального логического рассудка, начинают занимать объемы, сравнимые с объемами целой толстой книги или же нескольких томов. Т.е., на фоне сравнительно узко-дифференцированных функциональных способностей и возможностей нашего обычного вербального логического мышления - супраментальное образно-смысловое (образно-ассоциативное) мыслевидение поражает своим всеобъемлющим, интегрально-синтетическим, макро-концептуальным функциональным размахом. Например, оно видит объект исследований с точки зрения всех наук одновременно, охватывает одним взором огромные пласты действительности и каким-то внутренним интуитивным чутьем различает взаимосвязи между отдельными макро- и микро-частями этой действительности, которые нашим обычным узко-дифференцированным логическим рассудком увидеть и осмыслить было бы очень трудно или же вовсе невозможно.
3. Сверхсознательный супраментальный свет и умозрительные вспышки молний света озарения
Следует отметить, что с налаживанием в духовно Пробуждающемся человеке функционального контакта между прежде разъединенными обыденными умственно-рассудочными и наичнающими проявляться более высшими сверхсознательными супраментальными уровнями, он начинает обращать внимание на проявляющийся и все более усиливающийся в его умозрении интенсивный ментальный свет, просветляющий и озаряющий его внутренний умозрительный мир, подобно предутреннему солнечному свету, просветляющему и озаряющему предрассветные ночные сумерки, вследствие чего умозрение становится удивительно светлым и ясным, мыслеобразы необычайно проясняются, становятся необычайно отчетливыми и необычайно яркими, радужно – многокрасочными. Бытующие в народной (да и эзотерической) молве представления о «просветленном ясном уме и умозрительном ясновидении» начинают реализовываться в духовно Пробуждающемся человеке в буквальном смысле. Дело в том, что, как уже ранее отмечалось, заключенные в сокровенных глубинах естества совести высшие сверхсознательные уровни человеческой психики несут в себе более высокочастотные (ультравысокочастотные) и более высокопотенциальные психические энергии, так называемые Огненные энергии (или Агни-энергии), которые и обеспечивают в духовно Пробуждающемся человеке функциональную реализацию данных высших сверхсознательных духовных потенций. Соответственно, эти проявляющиеся высшие энергии и привносят в его внутренний духовный мир более высокопотенциальный и более высокочастотный (т.е. более яркий) умозрительный свет, и более высокопотенциальные, более высокочастотные диапазоны необычайно ярко-насыщенных ультра-фиолетовых радужных красок. Собственно, налаживающийся в духовно Пробуждающемся человеке функциональный контакт между его обыденным умственным рассудком и проявляющимися более высшими сверхсознательными ментальными уровнями и начинает восприниматься им в форме характерных вспышек умозрительного яркого света озарения, проявляющего (высвечивающего) в его умозрении определенную образно-ассоциативную (образно-смысловую) умозрительную картинку, необычайно отчетливую, ясную и ярко-красочную, заключающую и несущую в себе определенную искомую концептуальную информацию, необходимую для решения той или иной актуальной жизненной задачи, стоящей перед человеком. Эти умозрительные вспышки света озарения, в зависимости от величины и объема заключенной в них образно-смысловой информации, подразделяются на: а) одиночные малые всполохи-проблески, высвечивающие в умозрении отдельные конкретные знания; б) более яркие молниеподобные вспышки, высвечивающее более масштабные образно-смысловые картинки, заключающие в себе более масштабное концептуальное знание; в) гигантские каскады молниеподобных вспышек, высвечивающих гигантские образно-смысловые панорамы, несущие в себе глобально-всеобъемлющее макро-концептуальное знание; и г) вспышка и непрерывное горение в умозрении молниеподобной огненно-золотистой энергетической нити, являющей собой энерго-информационный «луч» непрерывного прямого контакта между обыденными умственно-рассудочными и проявляющимися сверхсознательными супраментальными уровнями. («Луч лазера» - называл я умозрительно прозреваемую огненно-золотистую вибрирующую энергетическую нить, локализованную одним концом в области «третьего глаза» (аджна чакра) и уходящую другим концом вертикально вверх, в высшие духовные Огненные энерго-информационные сферы. И в свое время, лет двадцать тому назад, я объездил множество эзотерических и научных центров, как в столице, так и в других городах России в попытке найти объяснение этому, прозреваемому мною в себе феномену. Однако об этом явлении никто не имел и представления. Позже я идентифицировал эту умозрительно прозреваемую светло-золотистую нить как знерго-информационный канал ментальной умозрительной связи между обыденным умственно-рассудочным сознанием (т.е. душой) и сокровенным Огненным Сознанием (Огненным Святым Духом). Как правило, этот огненный знерго-информационный канал в духовно не пробудившемся человеке слабо активирован и не проявлен. Однако, в процессе духовного пробуждения - пробуждения души человека к сверхсознательной праведной жизни, этот канал начинает активироваться и проявляться).
Следует отметить, что степень проявленности контакта между обыденными умственно-рассудочными и огненными супраментальными уровнями напрямую зависит от степени очищенности сознания человека от более низменных (т.е. более низкочастотных) психо-вибраций подсознательных первобытных животных био-физиологических инстинктов, и, соответственно, от степени его «настроенности» к восприятию более высоких (т.е. более высокочастотных) психо-вибраций сверхсознательных огненных уровней.
Умозрительное прозревание духовно Пробуждающимся человеком вспышек сверх- сознательного огненно-золотистого света озарения, свидетельствует о налаживании в нем слаженного взаимодействия между его обыденными умственно-рассудочными и проявляющимися сверхсознательными супраментальными уровнями. Глобальное концептуальное осмысление стоящих перед человеком задач начинает осуществляться на сверхсознательном, образно-ассоциативном уровне, после чего наработанные концептуальные результаты нисходят на обычный умственно-рассудочный ментальный уровень в форме умозрительно прозреваемых вспышек ментального света озарения, несущих в себе определнное образно-ассоциативное (образно-смысловое) концептуальное знание, и, далее, - умозрительно проявившееся образно смысловое концептуальное знание словесно вербализуется и логически дифференцируется (детализируется) на уровне обыденного умственного рассудка. И здесь следует отметить, что на начальном этапе духовного Пробуждения, человек, обычно, начинает прозревать отдельные редкие вспышки сверхсознательного света озарения, проявляющие в его умозрении определенные концептуальные знания уже в готовом виде, в то время, как сверх сознательные ментальные процессы их наработки, пока что, остаются вне зоны досягаемости (вернее: выше «порога» досягаемости) его обычного умственного рассудка, что, в сущности, и объясняет феномен интуитивно прозреваемых знаний и интуитивно прозреваемых откровений-видений. «В процессе напряженного поиска ответов на те или иные актуальные вопросы, так бывает всегда перед молнией озарения: сперва возникает интуитивное чувство, что ты знаешь что-то новое, потом - умозрительная вспышка молнии света озарения в сопровождении эстетического экстаза, и ты видишь истину в умозрительно-образном виде, и моментально происходит узнавание истины, возникает твердая стопроцентная уверенность, что это вне всяких сомнений истина, хотя выразить ее в словесной форме еще невозможно, также как и невозможно бывает подкрепить эту свою уверенность логическими аргументами – все это происходит потом: обнаженная умозрительно-образная истина одевается постепенно в словесную форму, а затем возникает логический мост, соединяющий старые установленные истины с вновь рожденной». Такое описание налаживающегося слаженного взаимодействия между проявляющимися сверхсознательными и обыденными умственно-рассудочными ментальными уровнями духовно Пробуждающегося человека, когда-то вычитанное мною у Шри-Ауробиндо Гхош, вполне согласуется и с моим личным практическим духовным опытом.
4. Опасности, подстерегающие духовно Пробуждающегося человека в начале Пути.
Следует отметить, что на начальном этапе духовного Пробуждения, продолжительный контакт между до того разъединенными обыденными умственно-рассудочными и начинающими проявляться более высшими сверхсознательными супраментальными уровнями таит в себе немалую опасность душевному здоровью неофита (начинающего духовника – практика). Дело в том, что даже незначительный умозрительный контакт, незначительное умозрительное прозревание даже отдельных редких вспышек сверхсознательного света озарения, вызывает бурный эмоциональный восторг («эмоциональный шторм» - по очень меткому эзотерическому выражению) в душе эмоционально слабо подготовленного неофита. При более продолжительном же контакте, когда внутренний умозрительный мир заливается и заполняется ослепительно сияющими потоками огненно-золотистого света и феерией необычайно ярко-насыщенных радужных красок, - бурный эмоциональный восторг неофита начинает перерастать сперва в бурно восторженный экстаз, а далее в бурные, восторженные экстатические потрясения и шок, грозящие навсегда лишить неофита эмоционального равновесия и адекватности, т.е. грозящие закончится продолжительным или даже безвозвратным эмоциональным помешательством. (Опасность угрозы такого эмоционального экстатического помешательства я в достаточно полной мере пережил в себе весной 1987 года, когда неожиданно для меня самого, стал, вдруг, прозревать умозрительно нисходящие каскады гигантских огненно-золотистых молний света озарений, заливших и заполнивших мой внутренний умозрительный мир ослепительно сияющим огненно-золотистым светом и восхитительной феерией необычайно ярко-насыщенных радужных красок, «высветивших» в моем умозрении гигантскую, необычайно ясную и четкую умозрительно-образную голограммную панораму Всего Сущего в ее Макро-Космической интегрально-синтетической всеобъемлемости, открывавшую моему взору совершенно новый ракурс восприятия и понимания Всего Сущего и Бытия человека в этом Сущем. Созерцание этого умозрительного, воистину Огненного видения продолжалось с десяток секунд, ввергших меня в состояние буйного эмоционального помешательства: в состоянии необузданного эмоционального экстаза, я стал восторженно визжать и вопить, стал необузданно и энергично махать руками, стал прыгать и вытанцовывать какие-то дикие па и пируэты. Но, самое главное, в какой-то момент, я, вдруг, стал обнаруживать, что эти мои восторженные эмоциональные проявления становятся бесконтрольными, т.е. начинают выходить из под контроля моей сознательной воли и становятся самопроизвольными и необузданными. И сердце мое пронзил неописуемый страх от ощущения уже неминуемого безвозвратного помешательства, и не прекратись это мое Огненное видение тут же, а продлись еще хотя бы доли секунды, я, уже вне всяких сомнений, оказался бы за гранью не возврата. Через некоторое время, когда после отчаянных усилий моей сознательной воли мне удалось вернуть контроль над эмоциями, я случайно взглянул в зеркало и увидел сильно прослезившиеся от восторга и необычайно расширившиеся и полыхающие как факелы глаза буйно помешанного (вернее – огненно помешанного). И во избежание опасности таких эмоциональных расстройств и помешательства, неофиту бывает важно научиться держать свои эмоции в крепкой узде и сохранять эмоциональное равновесие, непоколебимую и невозмутимую эмоциональную ровность в любых экстремальных обстоятельствах: и в самых трагических, и в самых восторженно – радостных.
Наряду с опасностью эмоциональных расстройств и помешательства, неофита подстерегает и опасность ментального (умственного) смятения и дезориентации, способных вылиться в умопомешательство. Дело в том, что в процессе духовного Пробуждения, в неофите начинают активироваться и проявляться более высшие сверх- сознательные ментальные потенции, открывающие его умозрительному взору совершенно новый (сильно разнящийся с прежним привычным) ракурс восприятия и понимания окружающего Сущего и самого себя. Вследствие чего, он начинает испытывать ощущение, сравнимое с ощущением пробуждения ото сна: окружающие его, прежде хорошо знакомые вещи, предметы, растения, люди, общепринятые представления, понятия, нормы поведения и т.д., - предстают перед ним совершенно в ином свете, в ином ракурсе восприятия. И он начинает воочию прозревать всю ограниченность и ущербность прежде присущих ему представлений об окружающем Сущем и о себе самом, т.е. он начинает прозревать всю иллюзорность и несостоятельность своего прежнего мировоззрения. Вследствие чего, основы его мировоззрения начинают рушиться, терпят полный крах, и неофит теряет твердую мировоззренческую опору под ногами. Впоследствии, на развалинах старого мировоззрения постепенно отстраивается новое, несравнимо более совершенное, более высокоразвитое и высокоорганизованное сверх – сознательное мировоззрение, и вместо прежней полуинстинктивной-полусознательной умствующей личности, в неофите начинает воплощаться его Истинно Человеческая, поистине космических масштабов, сверхсознательная Сверх-Индивидуальность (или «Истинный Человек» - в эзотерическом представлении).
Однако, на переходном этапе, когда прежнее мировоззрение разрушено, а новое сверхсознательное еще не выстроено, когда прежние представления об окружающей реальности сами собой разрушились, а новые еще не сформировались и, следовательно, неофит не имеет под ногами никакой прочной опоры, - существует реальная опасность «ротации» сознания неофита. Т.е. опасность утраты им чувства реальности, утери адекватности восприятия реальности и способности адекватного взаимодействия с реальностью. Иначе говоря, существует реальная опасность ухода, удаления сознания неофита из объективной реальности в субъективную иллюзорную реальность умопомешательства. И потому очень важно, чтобы неофит имел рядом «продвинутого» духовного Наставника.
Ваши комментарии
|
