Однажды, в Вологде. Александр Херсонов.
ОДНАЖДЫ В ВОЛОГДЕ
(разбирая путевые заметки)
День первый.
В незнакомую Вологду я приехал утром 21 июня 1997 года. Раздобыв в Москве «полезный» номер телефона, первым делом я позвонил вологодскому журналисту и писателю Валерию Есипову, с которым договорился о встрече.
Как мне рассказывали, Валерий знал о подлинных обстоятельствах гибели Н.Рубцова.
Наметил я и встречу в Союзе журналистов Вологды с председателем Василием Невзоровым. Забегая вперед, скажу, что эта встреча по независящим от меня причинам не состоялась.
День прошел обычным путем: устройство в гостиницу, прогулка по городу, фотографирование достопримечательностей, купание в реке Вологде.
День второй.
9-45. Я на квартире В. В. Есипова. Когда закончился обстоятельный разговор о поэте Н.Рубцове, Валерий Васильевич подарил мне свою книгу о трагической участи уроженца этих мест, писателя В. Т. Шаламова. Узнав, что я астролог, В.В.Есипов пожелал мне «разгадать тайну жизни» В.Т.Шаламова. Увы, я в долгу перед вологодским писателем: до гороскопа рождение многострадального В.Т.Шаламова пока «не дошли руки».
Валерий по моей просьбе, помог в устройстве «творческой встречи» с читателями одной из библиотек города. В тот день я купил несколько книг о зодчестве в Вологде.
«Такой город в России один».
Так, казалось бы, самонадеянно, называлась купленная мной книга «субъективных заметок вологжанина» А.Сазонова. Книга о деревянном зодчестве родного города, в постройках которого, по мнению автора, запечатлена «русская душа». Но нет, читая книгу, я убедился, что автор не преувеличил. Вологда и в самом деле уникальна и А. Сазонов ничуть не погрешил против истины. Когда строили дома деревянной Вологды, то каждое бревнышко, многократно «нянчили» руками. За этим занятием в дерево входила духовная сущность человека, его живая душа. Не поэтому ли у города особое «лица не общее выражение»?
Не поэтому ли в старинной Вологде не сыскать двух одинаковых домов поскольку каждый имеет свой особый образ, свою «визитную карточку». Под стать городу оригинален старинный герб Вологды: « В красном поле выходящая из облака рука, держащая золотую державу с серебряным мечом. Герб «Высочайше утвержден» 2.10. 1780 года.
От Москвы до Вологды всего лишь 500 км, но, попав на землю вологодчины, испытываешь ощущение, что попал в иной мир. Такова самобытность и притягательность этих мест.
Город расположен в Присухонской низине, на одноименной реке и правом притоке Сухоны. Носит славу одного из древнейших городов русского севера и впервые упоминается в 1147 году. Вологда основана новгородцами «на пути волока, соединяющего бассейны рек Сухона и Шексна». До 14 века Вологдой правили новгородцы, потом город подчинил Иван III и заполучил город в состав Великого княжества Московского. В те времена в Вологде хранилась часть «государевой казны», а, кроме того, город был знаменит тем, что сюда ссылали высокопоставленных пленников. Например, казанского хана Алегама, князя Углического и князя литовского Острожского. В 15-16 веках Вологда - крупный торговый и ремесленный центр государства. Иван Грозный уделял городу большое внимание, строил сильные укрепления. В 1565 г. Грозным начата постройка каменного кремля. Город сильно пострадал от польско-шведской интервенции (1612 г.). С основанием Санкт-Петербурга значение города как крупного центра заметно упало. В 19 веке на один каменный дом в Вологде приходилось четыре деревянных…
Главным образом потому, что Вологда исстари славилась мастерами – древоделами, а русский человек без работы сидеть не любил. Особую славу имел вологодский плотник Алексей Гулынский, которого власть имущие приглашали трудиться в Устюг. Его брат Михаил построил в Вологде храм Вознесения (15 век), на который «положил глаз» московский князь Иван III и…повелел точно такой же, только в камне воздвигнуть в Москве. Ныне это знаменитая церковь вознесения в Коломенском. И еще один показательный, но мало кому известный факт: всемирно известный ансамбль в Кижах строил не кто-нибудь, а выходец именно из вологодских земель.
День третий.
Возложение цветов у мемориальной доски дома, где погиб Николай Рубцов. Невзрачный дом, простая «пятиэтажка», а вот (и то с трудом) приютила ненадолго народного поэта.
Посещение могилы Н.Рубцова на Вологодском кладбище. Осмотр главных достопримечательностей города: Домика Петра и Софийского собора. Во время прогулки по городской набережной нахожу мемориальный знак. На гранитной плите читаю: «На этом месте будет установлен памятник выдающемуся поэту Николаю Рубцову». Сегодня на этом самом месте стоит достойный поэта памятник. Воля горожан, по праву гордящихся прославленным земляком, выполнена.
Набережная реки Вологды приводит к аккуратному и миниатюрному домику Петра Великого. Вечером встречаюсь с читателями библиотеки им. Бабушкина.
«Светлая, ясная».
Однажды, Игорь Грабарь высказал счастливую мысль о том, что «древнерусские города являются рассадниками искусства». Таким, в хорошем смысле слова, «рассадником» искусства и культуры является и Вологда. Чего стоит одно только знаменитое вологодское кружевное плетение! Зародилось оно в 1820-х годах, когда вологодские крепостные стали в подражание западноевропейским «выплетать отделки к платьям и белью». А ныне западноевропейцы едут в Вологду и платят большие деньги за то, что бы заполучить образцы «подражания» на вологодский лад. В 1893 году таких мастериц в крае трудилось около 4 тысяч, а к 1912 году
их число увеличилось на порядок. В 1930 году образовался Вологодский союз кружевниц. И это событие оказалось следствие того, что в 1925 году вологодские кружева «взяли» на выставке в Париже золотую медаль. То же повторилось и в 1958 году, но только в Брюсселе. В городе имеется Литературный музей уроженца Вологды К.Н.Батюшкова. Здесь родились известные писатели-современники В.Т.Шаламов, В.И.Белов, В.Ф.Тендряков. В краеведческом музее богатое собрание русских икон 14-19 веков, раскрашенная скульптура 16-19 веков, шитье и ювелирное искусство этого же времени.
Вологодские места замечательны тем, что не знали конницы татар. Варвары сюда не дошли, а потому здесь исстари спасались от преследования творческие люди. Правильно замечено, что «искусство севера носит более народный характер», чем в других местах. Верно так же и то, что искусство Севера лишено мистицизма. В 17 веке на Вологодчине укрепилась школа живописи стенописцев Ярославля и Костромы.
Название «Вологда» имеет финно-угорские корни. В этих племенах «светлую и ясную» реку называли Вологдой. По имени реки и поселение позже стали называть Вологда.
Раскопки города обнаружили гончарное дело и деревянное ремесло, датируемое 12 веком.
За обладание новгородской Вологдой соперничали Тверь и Москва, а так же Тверь и Новгород. В 1493 году от 12 мая в Вологодско-Пермской летописи записано: «В понедельник владыка Филофей Пермский и вологодский заложил церковь Святое Вознесение господа бога и спаса нашего Иисуса Христа».
Иван Грозный впервые стал строить в городе каменные постройки. А в 1612 году произошла трагедия. В тот год Вологда была сожжена и разграблена. И имя этой трагедии исконно русское: «водка». «Все делалось хмелем, пропили город Вологду воеводы» писал архиепископ Сильвестр князю Пожарскому в Москву.
Бесчинствовали в городе поляки и Литва, черкесы и казаки, просто воры…
День четвертый и последний.
 Поездка в Спас-Прилукский монастырь. Знакомство с «братом Борисом». Встреча с членами общества «Духовное возрождение». Сближение с теософом и экстрасенсом Александром Мухановым. Неизгладимое впечатление монастырского ансамбля. Разговор и полемика с духовными людьми.
Осмотр библиотеки и сувенирной лавки. Выбор на память иконы «Святые апостолы Павел и Петр». Дарственная надпись на иконе: «Спасо-Пилукский монастырь от брата Бориса 24.07.97, г. Вологда Херсонову Александру Ивановичу».
Домик Петра.
Когда-то этот домик, как и все в Вологде, стоял деревянным. Но не вдержал удары времени и ныне стоит, облачившись в белый камень. В 17 и 18 веках Вологда являлась перевалочным торговым пунктом на пути из Москвы в Архангельск, а затем и в Западную Европу. Взаимовыгодным для Москвы и Европы маршрутом живо интересовался император Петр Великий, который время от времени проводил инспекционные поездки, не раз появлялся и в Вологде.
К 200-летие Петра, а именно в 1872 году город выкупил у купца Витушечникова дом, где император постоянно останавливался на пути в Ахрангельск у купцов-иностранцев Гутманов.
Идея, сделать из «домика Петра» историческую достопримечательность оказалась на редкость удачной. В 1885 году домик назвали «Музеем Петровским», а столетие спустя, в 1983 году в Домике потрудились ленинградские живописцы-оформители.
История Домика такова. В переписной книге Вологды это здание появилось в 1711 году, но купцы Гутманы, понравившиеся Петру за ценный вклад в царскую казну, появились в городе еще раньше, в 1652 году. Раздобревший Петр отдал смекалистым иностранцам право беспошлинной торговли по все России. Пришлось по вкусу Петру и то, что купцы удачно выбрали место проживания , построив домик в самом оживленном месте города. Даты приезда императора в Вологду и посещения Домика Гутманов происходили в 1692, 1693 , 1694, 1702, 1724 годах.
Петра интересовали сугубо насущные вопросы. Например, где и как строить
корабли, а так же где и как проводить их испытания, как обеспечить безопасность Архангельска и севера от шведов.
Любопытен Акт от 5 июня 1885 года « В память о пребывании в городе его Императорского высочества великого князя Владимира Александровича и
посещения вологодского домика Императора Петра Великого по возобновлению и устройства в нем Петровского музея».
Книга «Деяний».
Особую ценность для меня, как для читателя интересующегося историей России, представила книга «Деяния Петра Великого», которую, как московскому журналисту, удалось даже подержать в руках.
И даже сделать из редчайшей книги необходимые выписки!
Одно название чего стоит: « Деяния Петра Великого, мудрого преобразователя России. Собрание из достоверных источников расположенных по годам. Часть 1. Москва. В Университетской типографии, 1788 год». И тут же виден чернильный штамп: « Цензор Антон Барсов Коллежский Советник, Красноречия профессор и цензор, печатаемых в университетской библиотеке».
Книгу начинает «Предисловие Ивана Беликова», которую тот «писал в селе
Анашкин, в 6 верстах от Звенигорода, октября 31 дня, 1787 года». Поневоле ставший писателем, Иван Голиков объясняет свое «бумагомарание» жгучим, если не сказать фанатичным интересом к жизни и деятельности великого царя: «Счастливая встреча со столь знаменитым предметом, каков есть Петр Первый, всех читателей любящих Отечество». В капитальной книге Голикова содержатся ссылки на 51 источник, из которых влюбленный в царя писатель черпал редкие и убедительные эпизоды из жизни великого правителя России.
А все начиналось так: «Вскоре, по приезде моем в Москву, достал я несколько книг, касающихся до жизни Петра Великого, как то Летопись о зачатье и рождении сего государя, и Его историю, переведенную с греческого господином Писаревым, да Шафирово разсуждение о причине войны с Карлом 12, королем шведским. С какой жадностью я читал сии книги, и каким они мне тогда казались сокровищем, я изобразить не могу».
В оглавлении книги читаем о «несправедливых нареканиях стрелен береговых на монарха», « о древней к России недоброжелательности окрестных государств, « о 18 возражениях на несправедливое обвинение государя», «о поставновлении меньшей цены делам Петра Великого, как знак непростительной к нему неблагодарности» , о том, что «худое воспитание Петра Велико есть не помрачение его славы его , а паче увеличивает оную», « о благотворных заслугах Петра Великого к России».
Для меня, интересующегося жизнью «звездного неба», особый интерес вызвала следующая глава: «Сименона Потоцкого предсказание о Петре Великом еще до его рождения. Показание вероятности оного перепискою Генуэзца с Гревиусом. Поверка сего славного астрономом Г. Алексеем».
И в заключении.
Так, неожиданно и удивительно закончилась для меня летом 1997 года поездка по местам жизни и творчества поэта Николая Рубцова. Без преувеличения скажу, что любимый поэт подарил мне новый мир. Мир древней Руси, мир трагической и славной истории, мир редких по красоте душевной людей. А история надписанной мне в Спас-Прилукском монастыре «братом Борисом» иконы спустя годы получила, прямо скажу, мистическое продолжение.
Однажды, я сидел за письменным столом и работал. В одну из минут мне показалось, что висящая над столом и набитая тяжелыми книгами полка, вот-вот рухнет…На столе под полкой стоял радиоприемник, лежали часы, еще что-то. И под полкой же, в «солидной» деревянной раме на стене висела благословляющая меня «отцом Борисом» на все доброе иконка «Петра и Павла». В какой-то момент я машинально протянул руку и убрал на стол лежащие под полкой ценные вещи. В следующую секунду тяжелая полка рухнула вниз. Рухнула и снесла со стены образа святых, ударившись одним из концов о прочную раму иконки. Случилось так, что иконка в толстой раме стала спасительной преградой между тяжестью полки и моей рукой. Иконка, ослабила страшный удар. Рука могла серьезно пострадать, возможен был и перелом руки. Благодаря иконке, я отделался всего лишь сильным ушибом.
Со временем история поездки в Вологду привела меня к мысли, что хорошо иметь любимого поэта, отдавать дань истинному таланту, посещать замечательные места России. И получать от судьбы подарки. Подарки, которые со временем нежданно-негаданно станут оберегом твоей жизни.
Сайт hersonov.ru
|
