90 лет назад "чёрный Шаляпин" впервые приехал в Москву: зачем к нам ездил Поль Робсон.
(3).png)
С 1930-х по 1960-е в Европе, США и Советском Союзе не было более известного чернокожего, чем Поль Робсон. Сегодня это имя практически забыто и о нём на территории бывшего СССР напоминают разве что... растения. В ботаническом справочнике есть целый ряд цветов и плодов, названных именем известного певца и правозащитника: "Поль робсон" наполняет пространство вокруг себя чарующим и манящим цитрусово-медовым ароматом", "поль робсон" – культовый сорт среди коллекционеров и знатоков", – первое сказано о сирени, второе – о томатах. Кроме ботанического справочника, его имя осталось в списке почётных профессоров Московской консерватории: это звание ему присвоили в 1958 году в его предпоследний приезд в Советский Союз.
В Российском государственном архиве кинофотодокументов есть несколько фильмов о Робсоне. Вот он поднимается на сцену переполненных "Лужников" и на чистом русском языке, практически без акцента, приветствует зал несколькими словами и поёт "Полюшко-поле", вот он ходит по улицам Москвы, где к нему сбегаются толпы людей, вот он в Сочи, Ялте и "Артеке", а вот в Ташкенте даёт концерт на кинофестивале стран Азии и Африки. В Советском Союзе несколько десятилетий не было ни одного человека, который бы не знал имя Поля Робсона.
Что общего между Октябрьской революцией и событиями на Гаити
Поль Робсон оказался в Советском Союзе благодаря кинорежиссёру Сергею Эйзенштейну. Последний с 1929 по 1931 год был в зарубежной командировке, в том числе в США, где услышал о Робсоне (о котором тогда нельзя было не услышать) и мог увидеть его в фильме "Пограничная линия" Кеннета Макферсона, с которым был знаком. Эйзенштейн купил в голливудской лавке книгу Джона Вандеркука Black Majesty ("Чёрное величество"), которая была посвящена Анри Кристофу – одному из лидеров гаитянской революции конца XVIII – начала XIX века, провозгласившему себя королём Гаити. Книга, как писал сам Эйзенштейн, "увлекала своими постановочными возможностями… Мы хотели ставить этот фильм вместе с Полем Робсоном". Джон Вандеркук поддержал эту идею дарственной надписью на книге, которая сейчас хранится в фонде Эйзенштейна в московском Музее кино.
История гаитянского вождя заинтересовала Сергея Эйзенштейна не на пустом месте.
– Эйзенштейн пережил Гражданскую войну в России и в 1928 году хотел снять о ней картину как вторую серию фильма "Октябрь", – рассказывает Metro хранитель фонда "Музей С. М. Эйзенштейна" Музея кино Вера Румянцева. – История о событиях на Гаити была развитием этого замысла: речь в ней шла бы о революционном вожде, который призван был принести благо своему народу, но, провозгласив себя императором, превратился в деспота. Эйзенштейн сделал несколько рисунков к "Чёрному величеству", которые сейчас хранятся в Российском государственном архиве литературы и искусства, но снять такой фильм в Голливуде, при сильной ещё инерции расовой сегрегации в США, было нереально.
(6).png)
Кинорежиссёр Сергей Эйзенштейн (справа) встречает американского певца Поля Робсона на Белоруссокм вокзале.
Казалось, сама судьба способствовала тому, чтобы Эйзенштейн снял фильм о гаитянской революции. Вскоре после своего возвращения в Москву, в мае 1932 года, режиссёр получил от советского писателя-историка Анатолия Виноградова "киноповесть" под названием "Чёрный консул" – о первом революционном лидере тех же гаитянских событий, Туссене-Лувертюре. Любопытно, что Виноградов о проекте кинофильма "Чёрное величество" ничего не знал – это было чистое совпадение.
– Эйзенштейн захотел снять по этому сюжету полнометражный фильм, но проект всё никак не запускали в производство, – рассказывает Вера Румянцева. – Виноградов на основе бесед с режиссёром успел из небольшой повести сделать роман, ставший популярным в своё время: в нём как бы скрыт неснятый фильм Эйзенштейна – неслучайно писатель подарил режиссёру книгу с надписью "Автору от автора".
В роли лидера революции Франсуа-Доминика Туссена-Лувертюра режиссёр планировал снимать Соломона Михоэлса, а Поль Робсон должен был сыграть генерала Жан-Жака Дессалина, который пришёл к власти после ареста Туссена-Лувертюра и его убийства по приказу Наполеона. Дессалин поднял восстание, а в 1803 году провозгласил себя первым гаитянским императором.
Получив письмо от Эйзенштейна, Робсон с большим энтузиазмом откликнулся на его предложение: история о гаитянском вожде занимала его с детства. В своей автобиографии "На том я стою", которая в 1958 году вышла в СССР тиражом 100 тыс. экземпляров, Робсон подробно вспоминает, как в колледже принимал участие в конкурсе ораторов, где выступил с речью американского юриста Уэнделла Филлипса о Туссене-Лувертюре.
"Я не знаю, почему я выбрал именно это произведение, но сейчас я удивляюсь этому выбору, ибо тогда я не понимал по-настоящему смысла этой речи и не имел ни малейшего представления о значении того факта, что негр произносил эту речь перед аудиторией, в основном состоявшей из белых, – пишет Робсон. – И вот я со всем пылом и красноречием, на какие только был способен, произносил пламенную речь Уэнделла Филлипса против идеи превосходства белых".
В 1934 году ещё была надежда снять этот фильм, поэтому Эйзенштейн мог инициировать приглашение Робсона в СССР по линии Всесоюзного общества культурных связей с заграницей. И вот 23 декабря 1934 года на Белорусском вокзале режиссёр встречает известного всей Европе и Америке чернокожего артиста. В Москве Робсон провёл с женой Эсландой две недели и потом написал: "В России я впервые в полной мере почувствовал себя человеком. Здесь нет расовых предрассудков в отличие от Миссисипи или Вашингтона". Замысел фильма Эйзенштейна в итоге так и остался проектом, но именно с него началась долгая история любви Поля Робсона к Советскому Союзу.
(7).png)
Выступление американского певца Поля Робсона во время гастролей в Москве в августе 1958 года.
Певец и спортсмен
В Москву Робсон приехал не из США, а из Лондона, где он уже несколько лет играл в различных театральных постановках, давал концерты и изучал африканские языки суахили и банту на факультете восточных языков в Лондонском университете. Известность Робсона во многом была основана на его активном участии в борьбе с расовой сегрегацией, которая в те годы всё больше разворачивалась в США. Он стал одним из самых ярких и точно самым громким борцом с расизмом. Унаследовав от отца-пастора мощный ораторский дар, он был наделён огромным природным музыкальным талантом и незаурядными интеллектуальными способностями.
Его одарённость была так велика, что даже расовые ограничения не помешали ему стать единственным чернокожим учащимся престижного частного колледжа Ратгерса и единственным чернокожим в бейсбольной команде "11 из Нью-Джерси". Команда была очень сильной благодаря тому, что левым нападающим там был Поль Робсон. Для тех лет это было немыслимо: в США были узаконены правила сегрегации, в соответствии с которыми чернокожий не мог ни учиться в колледже с белыми, ни играть с ними в бейсбол. Более того, был случай, когда бейсбольная команда из штата Вирджиния отказалась играть с командой "11 из Нью-Джерси", прознав, что в ней есть чёрный игрок: тренеру пришлось посадить Робсона на лавку, чтобы матч состоялся. Тем не менее Робсон на протяжении долгих лет входил в число лучших игроков американского футбола в стране, даже после того, как в 1924 году окончил юридический факультет не менее престижного Колумбийского университета.
Из-за цвета кожи после университета он долго не мог найти работу: был грузчиком, официантом, рассыльным и батрачил на ферме, пока не решил попробовать свои силы на театральной сцене. В 1924 году он впервые вышел на подмостки в роли императора Джонса в одноимённой пьесе Юджина О'Нила, а через год дебютировал в кино. В 1930 году Робсон сыграл Отелло на сцене Лондонского театра и привлёк к себе внимание лондонских промоутеров. "Я хотел убедить своих зрителей в том, что причина убийства Отелло – не только ревность, но и оскорблённое достоинство человека с чёрной кожей", – такую трактовку шекспировского образа дал Робсон. Как активный борец за права чернокожих, он мечтал сыграть Отелло и в США. Но осуществить это удалось только через 15 лет, когда шла Вторая мировая война: на родине с Робсоном обещал расправиться ку-клукс-клан, если он осмелится сыграть роль мужа белой женщины в Америке.
Певческая карьера Робсона началась неожиданным образом: один из его друзей случайно услышал, как он поёт, и буквально через три недели подготовки, 19 апреля 1925 года, Поль Робсон дал свой первый концерт в небольшом зале в нью-йоркском районе Гринвич-Виллидж. Программа состояла из 16 религиозных и светских негритянских песен, после чего Робсон буквально проснулся знаменитым: газеты называли его не иначе как "чёрным Шаляпиным".
Но слава только притянула к нему ещё больше внимания расистов. На Робсона покушались несколько раз: пытались пристрелить прямо во время концертов, откручивали колесо у автомобиля. Песни Робсона были мощным политическим заявлением: народные мелодии о печалях работяг-чернокожих нашли отклик в сердцах белого пролетариата, в том числе в Европе.
Американские негры не будут воевать с СССР
Дипломат и автор книги о Поле Робсоне Владимир Зимянин утверждает, что Эйзенштейн пересекался с Робсоном в США в 1931 году, где они безуспешно договаривались с владельцами студии "Парамаунт" об экранизации биографии Туссена-Лувертюра, и что на момент приезда в Москву Робсон уже занимался изучением русского языка, потому что его очень заинтересовал Советский Союз. Как пишет сам Робсон в своей автобиографии, о своей поездке в СССР ему рассказал знакомый африканец, который доехал до Якутии:
"Он был поражён сходством ушедшего в прошлое родового строя якутов с жизнью его собственного народа в Восточной Африке, – пишет Робсон. – Что произошло бы с народностями, подобными якутам, если бы они были освобождены от колониального рабства и стали бы частью строителей социалистического общества? Да и я сам, впервые приехав в Советский Союз в 1934 году, увидел якутов и узбеков. Эти народы, которые в прошлом подвергались угнетению, теперь совершили прыжок от первобытно-общинного строя к современной промышленной экономике, от безграмотности к вершинам знаний. Их древняя культура расцветает и обогащается. Их молодёжь овладевает наукой и искусством. Разве они совершили это за тысячу лет? Нет, им понадобилось для этого даже менее двадцати".
В декабре 1936 года Робсон опять вернулся в Советский Союз, на этот раз на месячные гастроли, и привёз с собой сына, тоже Поля, которого в СССР называли Павликом. Он устроил его учиться в школу № 25 (сейчас это школа № 175 в Старопименовском переулке). Интересно, что одновременно с сыном Поля Робсона здесь училась классом старше дочь Иосифа Сталина Светлана Аллилуева. Павлик Робсон учился в советской школе два года, в совершенстве выучив русский язык.
Ещё в 1934 году, когда поезд Поля Робсона в Москву сделал остановку в Берлине, он обратил внимание на то, как на него и жену Эсланду смотрели встречавшиеся им по пути гитлеровские солдаты. Робсон стал активным участником антифашистского движения и в 1938 году поехал в Испанию, где давал концерты перед бойцами Интернациональной бригады. Осенью 1945 года он пел перед американскими войсками во Франции, а во время Великой Отечественной войны его песни передавали по советскому радио: его голос разносился над столицей после освобождения Москвы, героическим защитникам которой Робсон посвятил своё выступление.
Поездки в советскую Россию и популярность его творчества среди европейского рабочего класса привлекли к фигуре Робсона пристальное внимание высших политических кругов США. За его высказываниями и деятельностью следили лично не только открывший американскую "охоту на ведьм" сенатор Маккарти, но и президент Гарри Трумэн. С последним Робсон встречался лично в 1946 году после очередного факта линчевания негров, заявив: "Либо правительство примет меры, либо это сделают сами негры".
Известность Робсона становилась всё шире и всё больше раздражала американские власти. На Всемирном конгрессе сторонников мира в Париже в апреле 1949 года Робсон заявил, что богатство Америки зиждется на труде бедных белых и негров и надо бы добиться справедливости в его распределении. Более того, он заявил, что ему не нравится развязанная США против СССР холодная война. "Немыслимо, что американские негры пойдут на войну за тех, кто угнетал нас на протяжении многих поколений, против страны (Советского Союза), которая за одно поколение возвысила наш народ до полного достоинства человечества", – эти слова особенно взбесили американское руководство, и всё выступление Робсона на конгрессе оценили как призыв к социалистической революции, которой в США боялись после 1917 года как огня.
После Парижа он отправился на гастроли по Европе, а затем, 4 июня, снова оказался в Москве, где принял участие в праздновании 150-летия со дня рождения Пушкина. В СССР певец провёл девять дней и успел за это время очень много: опубликовал статьи в "Литературной газете" и "Комсомольской правде", дал 7 концертов, из которых два состоялись в Сталинграде.
По возвращении в США Робсона тут же лишили заграничного паспорта, обвинив в связях с коммунистами и сделав невыездным из страны: он не мог отправиться даже в Канаду.
При всей симпатии к Советскому Союзу Поль Робсон коммунистом не был, о чём он вполне определённо заявлял, каждый раз подчёркивая, что он антифашист. "В 1946 году при разборе дела в суде я дал присягу, что не являюсь членом Коммунистической партии, – пишет он в своей автобиографии. – Но с тех пор я отказываюсь давать какие-либо устные или письменные показания по этому вопросу. В этом отказе нет ничего таинственного. По мере того как усиливалась "охота на ведьм", стало ясно, что постановка подобных вопросов говорит о нарушении основных принципов Конституции".
Каждый концерт Робсона расценивался как пропагандистский, несущий угрозу американскому образу жизни. Всю его жизнь ФБР пыталось найти доказательства тому, что он член коммунистической партии, но так их и не нашло.
(3).png)
Поль Робсон – политический деятель.
Как связаны Поль Робсон и Владимир Познер
Лишённый паспорта Робсон девять лет провёл, не покидая США и не имея возможности давать концерты. На родине перестали продавать его пластинки и транслировать по радио. "Я хочу на улице поговорить с человеком – он не может подать мне руки, – рассказывает он в одном из фильмов Российского государственного архива кинофотодокументов. – И я спрашиваю: вы не общаетесь со мной, потому что я стою за мир или потому что я друг Советского Союза?"
Но в Европе его не забыли. Во время Конгресса в защиту мира в 1950 году в Варшаве слушали запись его песни о Джоне Брауне, который отдал жизнь за свободу негров; в Берлине в 1951 году тысячи делегатов слушали его песни на Третьем Всемирном фестивале молодёжи и студентов. Через год Союз металлистов и горняков Канады пригласил певца на свою конференцию, но поскольку пересечь границу он не мог, то горняки придумали провести концерт в парке Peace Arch ("Арка мира"), который находился прямо на границе между штатом Вашингтон и провинцией Британская Колумбия. 18 мая 1952 года тридцать тысяч канадцев приехали слушать Робсона. Концерты на границе он давал на протяжении трёх лет.
Не забыли певца и английские рабочие, с которыми он сдружился ещё во время своей жизни в Лондоне. Они организовали даже целый Национальный комитет в защиту Поля Робсона и попросили его весной 1957 года спеть для их конференции... по телефону. Опыт оказался таким удачным, что Робсон дал ещё один телефонный концерт осенью 1957 года по просьбе горняков Уэльса на их традиционном фестивале Эйстетвод.
Ассоциация английских актёров выпустила резолюцию, в которой настаивала на приезде Робсона в Англию, а директор шекспировского театра "Глобус" пригласил певца и актёра поработать на его сцене в сезоне 1958 года.
Но ещё более любопытный опыт предложила Робсону Всемирная федерация профсоюзов, которая работала над фильмом и попросила его записать песню о шести великих мировых реках, от Амазонки до Волги. Текст песни прислали на немецком, но попросили исполнить её по-английски. Робсон нашёл переводчика, записал песню а капелла у себя дома и отправил запись. Через несколько месяцев он прочитал в газетах о новом фильме "Песня рек", который снял известный в то время голландский режиссёр Йорес Ивенс, и узнал, что автором музыки к его песне был Дмитрий Шостакович, а автором слов – Бертольт Брехт. Сопроводительный текст к фильму написал известный французский публицист Владимир Познер, отец современного российского телеведущего, а эскиз для рекламного плаката сделал Пикассо.
Назад в СССР
Под давлением общественного мнения Робсону вернули паспорт, и 15 августа 1958 года самолёт с певцом на борту опять приземлился во Внуково. Встречали его на самом высоком уровне: к самолёту подошли министр культуры Николай Михайлов, известный писатель Борис Полевой, композитор Тихон Хренников.
Через два дня Робсон выступил во Дворце спорта в "Лужниках", где убрали ледовую площадку и сделали партер: 15 тысяч человек собрались послушать чернокожего американского певца. Робсон пел негритянские спиричуэлс, русские и советские песни, которые искренне любил. "Голос могучий, необычайно широкого диапазона, удивительного звучания, дар трагического актёра", – так описывал его пение Борис Полевой.
"Я часто говорил в Нью-Йорке, что буду в Москве, – говорит он по-русски со сцены в фильме Российского государственного архива кинофотодокументов. – И вот я здесь, потому что вы помогали мне, придавали силы".
На кадрах киноплёнки из РГАКФД видно, как на сцену с мужем поднимается и его жена, Эсланда Робсон. Она приехала не просто сопровождать его, но и обследовать своё здоровье. На сцене Дворца спорта она улыбается и помогает Полю собирать огромные букеты цветов от слушателей. В этот момент она ещё не знает, что скоро врачи кремлёвской больницы поставят ей диагноз – рак шейки матки. Эсланде проведут в Москве курс химиотерапии и назначат лечение, которое позволит ей прожить ещё семь лет – немало для такого диагноза.
Здоровье Робсона после девяти лет противостояния с собственным правительством тоже пошатнулось. У него кружилась голова и болело сердце, и его тоже положили в московскую больницу, поставив диагноз: атеросклероз с нарушением кровообращения в сосудах головного мозга. Эта болезнь позднее свела его в могилу, но его сын (который, кстати, в отличие от отца, всё-таки стал членом Компартии США и написал о нём две книги) считал, что немалую роль в ухудшении его здоровья сыграли психотропные препараты, которые, по его мнению, отцу вводили в больницах Америки и Англии при посредничестве ЦРУ и MI5.
В СССР певец провёл два месяца, после Москвы отправившись с концертами в Крым и Сочи. Во время концерта в Ялте он познакомился с актёром Иваном Переверзевым и очень с ним подружился. Однажды эта дружба вылилась в анекдот: во время встречи в Ливадийском дворце с Никитой Хрущёвым перебравший спиртного Переверзев не давал генсеку общаться с Робсоном и даже обругал его в нецензурных выражениях.
В рамках этой поездки Полю Робсону было присвоено звание почётного профессора Московской консерватории. А ещё до его приезда, 9 апреля 1958 года, в Колонном зале Дома Союзов прошёл торжественный вечер, посвящённый 60-летию певца. В концерте участвовали Хор Московской филармонии, ведущие солисты Большого театра Артур Эйзен и Алексей Масленников.
(4).png)
Юбилей певца отмечают в Колонном зале Дома Союзов.
Свобода или рабство
Кроме очевидного политического вклада в борьбу с расизмом, вклад Робсона в искусство тоже был велик: он широчайшим образом популяризировал спиричуэлс, пел на более чем 20 языках все возможные песенные жанры, от академических до народных и политических, и фактически замостил дорогу чернокожим на театральные подмостки и в Голливуд.
В фондах Российского национального музея музыки хранятся многочисленные записи Поля Робсона. Грампластинки с его пением выходили в СССР начиная с 1949 года: "Поль Робсон в Москве", "Песни народов мира. Поёт Поль Робсон" и многие другие. В СССР он записывал всё, от спиричуэлс до песен советских композиторов. "Ах ты, ночечка" – эту песню Робсон записал вместе с тенором Иваном Козловским. Более того, в фондах Музея музыки есть две рукописи песен, посвящённых артисту: одну, "Привет Полю Робсону", написал композитор Артур Полонский, а автором оркестровой партитуры под названием "Голос Робсона" стал Никита Богословский.
– Русскую народную песню "Эй, ухнем" он пел на английском и на русском, – рассказывает Наталья Тартаковская, главный эксперт по фондам Музея музыки. – В Москве им записаны немецкая песня Ханса Эйслера "Болотные солдаты", американская песня Джона Керна "Миссисипи", французская песня "Моя любовь", английская песня "Нет, Джон, нет", "Колыбельная" Гречанинова, песня Мусоргского из цикла "Без солнца" – весь этот список свидетельствует об очень широком диапазоне певца.
В день семидесятилетия Робсона в "Правде" опубликовали статью "Несгибаемый борец", где вспоминали его "изумительный голос, талант актёра и гражданское мужество гуманиста-борца". В это время он был уже давно болен и почти не появлялся на публике в США. "Артист должен сделать свой выбор между борьбой за свободу и рабством. Я сделал свой выбор. Иного пути для меня нет", – эти слова Поля Робсона выбиты на его могильной плите на Фернклиффском кладбище в Нью-Йорке.
.jpg)
К. Савитрин16-12-2025 15:42:01
В публикации об И.А.Ильине приводил пример американского певца, актера, правозащитника Поля Робсона, "который из далёкой Америки видел успехи советской России — в мирном труде и во время Великой Отечественной Войны, в науке и искусстве, в промышленности и сельском хозяйстве...
Современные скептики правого толка скажут, что американскому певцу в СССР сделали показательное выступление с показом «Потёмкинских деревень». На это возразим, что после первого приезда в 1934 году, в декабре 1936 года Робсон опять вернулся в Советский Союз, на этот раз на месячные гастроли, и привёз с собой сына, тоже Поля, которого в СССР называли Павликом. Он устроил его учиться в школу № 25 (сейчас это школа № 175 в Старопименовском переулке). Интересно, что одновременно с сыном Поля Робсона здесь училась классом старше дочь Иосифа Сталина Светлана Аллилуева. Павлик Робсон учился в советской школе два года, в совершенстве выучив русский язык. После войны в 1949 году Поль Робсон провёл в СССР 9 дней, а в 1958 году приезжал с женой и провёл более двух месяцев… Скажем прямо: «Потёмкинские деревни» столь долго никогда не могли простоять. И, как правило, их показывают издалека, мимоходом… А американской певец жил в России, встречался со множеством людей, которые проявляли к нему, к его жизни и песням искренний и живой интерес. Такое подделать и сыграть невозможно. Это запечатлено в кадрах кинохроники, концертных записях, фотографиях."
Полю Робсону было с чем сравнивать. Он видел положение трудового народа в США и других странах американских континентов, видел в Европе довоенной и послевоенной. Но ни об одной из западных демократических держав он не сказал того, что сказал о Советском Союзе уже в 1934 году:
«В России я впервые в полной мере почувствовал себя человеком. Здесь нет расовых предрассудков в отличие от Миссисипи или Вашингтона».
Уточним: "В (Советской) России я впервые почувствовал себя (полноправным) человеком".
Можно привести примеры ещё двух американцев. Журналист Джона Рида, который был в России в до и послереволюционное время и оставил свидетельство свершавшихся в стране социальных преобразований. Он написал книгу "Десять дней, которые потрясли мир", которая сама является потрясающим свидетельством...
Хочется привести предисловие Н.Крупской к русскому изданию книги:
""Десять дней, которые потрясли мир" — так озаглавил Джон Рид свою замечательную книжку. В ней необычайно ярко и сильно описаны первые дни Октябрьской революции. Это — не простой перечень фактов, сборник документов, это — ряд живых сцен, настолько типичных, что каждому из участников революции должны вспомниться аналогичные сцены, свидетелем которых он был. Все эти картинки, выхваченные из жизни, как нельзя лучше передают настроение масс — настроение, на фоне которого становится особенно понятен каждый акт великой революции.
На первый взгляд кажется странным, как мог написать эту книгу иностранец, американец, не знающий языка народа, быта... Казалось, он должен был бы на каждом шагу впадать в смешные ошибки, должен был бы проглядеть многое существенное.
Иностранцы иначе пишут о Советской России. Они или вовсе не понимают совершающихся событий, или берут отдельные факты, не всегда типичные, и их обобщают.
Правда, очевидцами революции были очень немногие.
Джон Рид не был равнодушным наблюдателем, он был страстным революционером, коммунистом, понимавшим смысл событий, смысл великой борьбы. Это понимание дало ему ту остроту зрения, без которой нельзя было бы написать такой книги.
Русские тоже иначе пишут об Октябрьской революции: они или дают оценку её, или описывают те эпизоды, участниками которых они являлись. Книжка Рида даёт общую картину настоящей народной массовой революции, и потому она будет иметь особо большое значение для молодёжи, для будущих поколений — для тех, для кого Октябрьская революция будет уже историей. Книжка Рида — своего рода эпос.
Джон Рид связал себя целиком с русской революцией. Советская Россия стала ему родной и близкой. Он в ней погиб от тифа и похоронен под Красной стеной. Тот, кто описал похороны жертв революции, как Джон Рид, достоин этой чести."
К. Савитрин16-12-2025 15:42:01
Третий американец — Дин Рин — певец, киноактёр, кинорежиссёр и общественный деятель, который в далеком 71-м году опубликовал открытое письмо А. Солженицыну, называя все обвинения последнего в отношении Советского Союза ложными. Письмо было написано 50 лет назад, и до сих пор оно не потеряло своей актуальности. Никто из писателей советской эпохи не нанес столь огромного ущерба репутации СССР, как Солженицын. Вся Европа читала книги, где Советский Союз представлялся как одна большая тюрьма. Именно книги Солженицына внесли немалую лепту в развал страны, за что он получил свою Нобелевскую премию. Однако и в капиталистической Америке находились люди, которые умели смотреть сквозь призму лжи и видеть самую суть. К таким людям можно отнести Дина Рида, письмо которого приводится далее:
«Дорогой коллега по искусству Александр Солженицын!
Я, как американский артист, должен ответить на некоторые ваши обвинения, публикуемые капиталистической прессой во всем мире. По моему мнению, они являются ложными обвинениями, и народы мира должны знать, почему они ложные.
Вы заклеймили Советский Союз как "глубоко больное общество, пораженное ненавистью и несправедливостью". Вы говорите, что Советское правительство "не могло бы жить без врагов, и вся атмосфера пропитана ненавистью, и еще раз ненавистью, не останавливающейся даже перед расовой ненавистью". Вы, должно быть, говорите о моей родине, а не о своей! Ведь именно Америка, а не Советский Союз, ведет войны и создает напряженную обстановку возможных войн с тем, чтобы давать возможность своей экономике действовать, а нашим диктаторам, военно-промышленному комплексу наживать еще больше богатства и власти на крови вьетнамского народа, наших собственных американских солдат и всех свободолюбивых народов мира! Больное общество у меня на родине, а не у вас, г-н Солженицын!
Именно Америка, а не Советский Союз, превратилась в самое насильственное общество, которое когда-либо знала история человечества. Америка, где мафия имеет больше экономической власти, чем крупнейшие корпорации, и где наши граждане не могут ходить ночью по улицам без страха подвергнуться преступному нападению. Ведь именно в Соединенных Штатах, а не в Советском Союзе свои же сограждане убили в период с 1900 года больше людей, чем число всех американских солдат, погибших в боях в первой и второй мировых войнах, а также в Корее и во Вьетнаме! Именно наше общество считает удобным убивать любого и каждого прогрессивного лидера, который находит в себе мужество поднять голос против некоторых наших несправедливостей. Вот что такое больное общество, г-н Солженицын!
Далее вы говорите о расовой ненависти! В Америке, а не в Советском Союзе, на протяжении двух столетий остаются безнаказанными убийства негров, которых держат в полурабстве. В Америке, а не в Советском Союзе, полиция без разбору избивает и арестовывает любого и каждого негра, пытающегося выступить в защиту своих прав.
Затем вы говорите, что "свобода слова, честная и полная свобода слова — вот первое условие здоровья любого общества, и нашего также". Попытайтесь распространить эти мысли среди страдающих народов, вынужденных бороться за существование и жить вопреки своей воле под гнетом диктаторских режимов, держащихся у власти лишь благодаря военной помощи США.
Скажите о своих мыслях людям, чье "здоровье" заключается лишь в том, что половина их детей умирает при рождении, так как у них нет денег на врача, и они всю свою жизнь мучаются из-за отсутствия медицинского обслуживания. Скажите об этом людям капиталистического мира, чье "здоровье" состоит в том, что всю свою жизнь они проводят в постоянном страхе перед безработицей. Скажите американским неграм, как много им помогли на деле "здоровье" и "свобода слова" в процессе их справедливой борьбы за равноправие с белыми, когда после двух столетий "свободы слова по-американски" во многих районах США считают, что убить негра — это все равно что поохотиться на медведя!
Скажите трудящимся капиталистического мира о ваших идеях по поводу "свободы слова как первого условия здоровья", если из-за нехватки денег их сыновья и дочери не смогут развить свои умственные способности в школе, а поэтому никогда не сумеют даже научиться читать! Вы говорите о свободе слова, тогда как бóльшая часть населения земного шара пока еще говорит о возможности научиться читать слова!
Нет, г-н Солженицын, ваше определение свободы слова как первого условия здоровья неверно. Первое условие заключается в том, чтобы сделать страну достаточно здоровой морально, умственно, духовно и физически, с тем чтобы ее граждане умели читать, писать, трудиться и жить вместе в мире.
Нет, г-н Солженицын, я не принимаю вашего первого условия здоровья общества и особенно в вашем определении и контексте. Моя страна, известная своей "свободой слова", — это страна, где полиция нападает на участников мирных походов. В моей стране разрешены мирные походы, и в то же время продолжающаяся война губительно отражается на жизни вьетнамского народа, ибо демонстрации, разумеется, нисколько не меняют политику правительства. Неужели вы действительно думаете, что военно-промышленный комплекс, правящий моей страной и полмиром, печется о "свободе слова"?! Правители его сознают, что они, и только они, обладают властью принимать решения. Воистину, свобода слова на словах, но не на деле!
Вы заявляете также, что Советский Союз идет не в ногу с ХХ веком. Если это и верно, то потому, что Советский Союз всегда идет на полшага впереди ХХ века! Неужели вы предлагаете вашему народу отказаться от своей роли вождя и авангарда всех прогрессивных народов мира и вернуться к бесчеловечным и жестоким условиям, существующим в остальной части земного шара, где несправедливость воистину изобилует в атмосфере чуть ли не феодальных условий многих стран? Г-н Солженицын, в статье далее сказано, что вы — "многострадальный писатель из Советского Союза". По-видимому, это означает, что вы много страдаете из-за отсутствия моральных и общественных принципов и что ваша совесть мучает вас в тихие ночные часы, когда вы остаетесь наедине с собой.
Верно, что в Советском Союзе есть свои несправедливости и недостатки, но ведь все в мире относительно. В принципе и на деле ваше общество стремится к созданию подлинно здорового и справедливого общества. Принципы, на которых построено ваше общество — здоровы, чисты и справедливы, в то время как принципы, на которых построено наше общество, жестоки, корыстны и несправедливы. Очевидно, в жизни могут быть ошибки и некоторые несправедливости, однако несомненно, что общество, построенное на справедливых началах, имеет больше перспектив прийти к справедливому обществу, нежели то общество, которое строится на несправедливости и эксплуатации человека человеком. Общество и правительство моей страны отстали от времени, потому что их единственная цель заключается в стремлении сохранить во всем мире статус-кво. Именно ваша страна стремится делать прогрессивные шаги во имя человечества, и если в чем-то она несовершенна и порою спотыкается, то мы не должны осуждать за эти недостатки всю систему, а должны приветствовать ее за мужество и стремление прокладывать новые пути.
Искренне ваш, Дин Рид»
Ольга Григорова16-12-2025 20:20:01
Хорошо помню его приезд в 1958 году. По телевидению транслировался его концерт. Потрясающий дуэт с Козловским- "Ах ты ноченька". По радио чуть ли не каждый день его шедевр "16 тонн". Незабываемый голос.
Сложное время досталось ему в его стране.
Александр Терешкин17-12-2025 04:55:01
К. Савитрин 16-12-2025 15:42:01
Раз уж тут вспомнили об Ильине, то хочется напомнить, что именно русские фашисты запустили клевету о Н. К. Рерихе во время его пребывания в Харбине. А в наше время её повторяют псевдоисследователи в России. Об этом хорошо было сказано на Круглом столе, который провёл МЦР 14 декабря этого года. Его можно посмотреть на Рутубе:
https://rutube.ru/video/ff3da2 fbaa3c6818e0c73b4562776c1e/?r= a
Ещё там приведён факт, что Хорши, предавшие Рерихов получили хороший приём в нацисткой Германии в 1935 года. Как говорится, подобное притягивается к подобному.
Татьяна Бойкова17-12-2025 05:48:01
Я тоже хорошо помню приезд Поля робсона в 1958 году. Помню, мне очень нравилось как он поет и он сам. Он был какой-то свой, очень близкий. Помню разговоры старших - ему все были рады. Ну, а Дин Рид - это вообще замечательно!
Ольга Григорова17-12-2025 19:32:01
Константин, давайте всё-таки будем объективными. В то время и наши певцы не могли ездить ни в Западную Европу, ни в США. Ни Козловский, ни Лемешев, ни многие другие наши знаменитости.
Что касается Дина Рида, я очень хорошо помню то время. А вы не помните? В новостях по телевизору Дин Рид в передовом колхозе, Дин Рид на заводе. И вы же понимаете, что у любого иностранца, будь он хоть трижды коммунист было сопровождение из КГБ. Что он мог знать о жизни в СССР? И почему-то предпочитал жить в ГДР.
Вот сейчас у нас большая дружба с КНДР, туристы наши там бывают, но ни они, ни наши журналисты не могут ездить по стране, где им хочется.
Да что КНДР, в Китае тоже самое. Так и в СССР в то время было также.
Так что мнение любого иностранца было поверхностно, так как он видел то, что ему позволяли видеть.
К. Савитрин18-12-2025 09:37:01
Ольга Григорова: "Константин, давайте всё-таки будем объективными..."
Ольга! Я и стараюсь быть объективным. Разумеется, многое помню и понимаю из описанного Вами. Но и при подготовке этой публикации, и при подготовке других, так или иначе касавшихся жизни в СССР, как того требует Учение, стараюсь руководствоваться и глазом зорким, и глазом добрым. Слишком много было вылито грязи на СССР и Россию благодаря Хрущёву, Солженицыну, Сахарову, Горбачеву, Ельцину и многим другим. Поэтому для уравновешивания нужно чаще обращаться к светлому и высокому в нашей истории.
В книге «Зов» говорится: «Мой ученик обязан иметь глаз добрый. Надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними» (15.06.1921).
И здесь важно, почему "надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства". Слишком много вокруг проявлений тьмы. И сосредотачиваясь на них, вольно или невольно часто усиливаем их. Но почему нужно "в десять раз уменьшать явление несовершенства", а только "в удвоенное стекло смотреть на всё доброе"? Темное мы должны замечать, но и погашать в своём сознании. Погашать поиском пути разрешения. Например так, как это делал И.А.Ефремов в "Часе Быка": даже описывая тираническую цивилизацию Торманса через просветительскую работу землян (коммунистов будущего) он находил выход из тупиковой ветви развития и превращал фантастическую антиутопию в антиутопию идеалистическую, то есть дающую Надежду. Уменьшение явлений несовершенства мы можем и должны осуществлять в наших сознаниях и светлым взглядом в прошлое, и светлым взглядом в будущее. Это и есть буддийское ПРАВИЛЬНОЕ СОСРЕДОТОЧЕНИЕ. Сосредоточение на тьме - усиливает тьму и опасности от неё. Вновь и вновь вспоминается мысль Ф.Ницше, который словно написал её о себе и своей судьбе:
"Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя".
В этом опасность сосредоточения на тьме, от которой пострадали многие мыслители. И.А.Ильин, Н.А.Бердяев видели в Советской России исключительно тьму. И это неправильное сосредоточение ослепило их. Они видели её, как им представлялось, преимущественно зорким глазом. Но добрым глазом они не смотрели на неё, но - лишь на прежнюю Россию. Поэтому и не могли они ничего увидеть в СССР светлого и достойного. Его было много, но они не видели из-за самоослепления. Конечно, Поль Робсон, Дин Рид и Джон Рид видели далеко не всё, многое было сокрыто от них. Но всё же они уловили, что ни в одной стране мира не был трудящийся человек, независимо от цвета кожи и национальности столь полноправным гражданином.
И, несколько идеализируя, преувеличивая достоинства жизни в СССР, Поль Робсон и Дин Рид сделали для России более, нежели все "правдолюбы" вроде Хрущёва, Солженицына, Сахарова, Горбачева и Ельцина.
Такие идеализация и преувеличение даже необходимы, чтобы в уравновесить чрезмерное сосредоточение многих (внутри и вне страны) на отрицательном и тёмном.
Поэтому и Рерихи писали о Советской России, отмечая в ней каждое светлое начинание:
«Ненавистники Новой Страны ненавидят ее прежде всего за ее живую мощь духа и природные богатства... Знаю все недочеты, все ужасы и страдания страны, но также знаю, что из всех испытаний страна выйдет победительницей, ибо в ней живет самоотверженность» (Письмо Рерих Е.И. от 12.02.1947г.).
К. Савитрин18-12-2025 10:04:01
И хочется напомнить статью Н.К.Рериха "Глаз добрый" (1913):
"Добрый глаз редок. Дурной глаз в каждом доме найдется.
Мне говорили, что Станиславский заставляет своих учеников: "Умейте в каждой вещи найти не худшее, но лучшее".
Чуткий художник видит, что огромное большинство из нас с наслаждением служит культу худшего, не умея подойти ко всему, что радость приносит.
С великим рвением мы готовы произносить хулу перед тем, что нам не любо. Какое долгое время мы готовы проводить около того, что нам показалось отвратительным.
Встреча с нелюбимым порождает яркие слова, блестящие сравнения. И быстры тогда наши речи, и сильны движения. И горят глаза наши.
Но зато как медленно скучны бывают слова ласки и одобрения. Как страшимся мы найти и признать. Самый запас добрых слов становится бедным и обычным. И потухают глаза.
Удалось испытать одного любителя живописи. За ним ходил с часами и незаметно замечал время, проводимое им около картин. Оказалось, около картин осужденных было проведено времени слишком вдвое больше, нежели около вещей одобренных.
Не было потребности смотреть на то, что, казалось, доставило радость; нужно было потратить время на осуждение.
"Теперь знаю, чем вас удержать. – Надо окружить вас вещами ненавистными".
Мы, славяне, особенно повинны во многоглаголаний худшего. В Европе уже приходят к замалчиванию худого, конечно, кроме личных выступлений.
Если что показалось плохим, – значит, оно не достойно обсуждения. Жизнь слишком красива, слишком велика, чтобы загрязнять себя зрелищем недостойным. Слишком много радостного, много заслуживающего отметки внимания. Но надо знать бодрость и радость.
Надо знать, что нашему "я" ничто не может вредить. Останавливаясь перед плохим, мы у себя отнимаем минуту радости. Удерживаем себя вместо шага вперед.
Учиться радости, учиться видеть лишь бодрое и красивое! Если мы загрязнили глаза и слова наши, то надо учиться их очистить. Строго себя удержать от общения с тем, что не полюбилось.
И у нас жизнь разрастется. И нам недосуг станет всматриваться в ненавистное. Отойдет ликование злобы.
И у нас откроется глаз добрый."
В СССР было много светлого, доброго, прекрасного. И это всё нужно было постараться сохранить. Но вот слышал в какой-то телепередаче конца 90х мнение участника, который говорил о СССР (примерно, по памяти):
"Свершавшие революцию пели
"Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем..."
И вот в начале 90-х мы прокляли тех разрушителей, но сами сделали ещё хуже них. Они смогли построить новую страну. Мы же - её потеряли, распродали и продолжаем это делать..."
Можно сказать образно: "Вместе с грязной водой (несовершенств жизни в СССР) выплеснули и дитя (новой России)"... И вот после десятилетия 90х, когда СССР поливали грязью, когда "посыпали голову пеплом" раскаяния за эту "тюрьму народов", теперь при президенте Путине мы в течение 25 лет выходим из мрака. Из мрака сосредоточения на тьме прошлого и безнадежной, беспросветной тьме будущего. Выходим крайне медленно и постепенно в том числе и потому, что чуть менее, чем прежде, но всё ещё слишком сильно сосредоточены на отрицательных проявлениях жизни. Нам катастрофически недостает ГЛАЗА ДОБРОГО и ПРАВИЛЬНОГО СОСРЕДОТОЧЕНИЯ. И такие публикации считаю необходимыми именно для того, чтобы напомнить о многом светлом и прекрасном, что было в СССР и что в 90е мы потеряли. Напомнить не для ностальгии или для обвинений против нынешней власти, но для того, чтобы видеть историю своей страны и мира более объективно и беспристрастно.
Александр Терешкин18-12-2025 12:06:01
Странно, что имена Хрущёва и Горбачёва полощут, как врагов России, но имя Сталина замалчивают, как будто при нём в стране всё было идеально. Но именно при Хрущёве и Горбачёве Наследие Рерихов смогло вернуться в Россию, а Сталин наложил резолюцию "Не отвечать".
Вот это "не отвечать" вчера было приведено в одной дискуссии в ВК в качестве аргумента, что Рерихи работали против СССР...
Нам не дано предугадать, как слово наше отзовётся, но нужно быть осторожнее в формулировках. Не возвеличивать того, о ком ясно сказано в Учении: "Преемник его пал во тьму...", и не кидать камни в тех, кто помог Рерихам.
Ольга Григорова18-12-2025 12:36:01
Константин, под ненавистниками Елена Ивановна прежде всего подразумевала правительства западных стран, а не Ильина с Бердяевым. И ни тот не другой не ненавидели страну, а любили её. Отторжение у них вызывал строй, и были это сталинские годы. Не надо путать отношение к политическому строю и к стране. Запад ненавидел нашу страну и во времена Российской империи, и во времена СССР, и сейчас. А Елена Ивановна видела будущее нашей страны, той страны за которую мы сейчас сражаемся, каждый на своём фронте.
И вы всех совершенно разных людей, с совершенно разными взглядами смешали в одну кучу. Хрущёв вам чем не угодил? 20-ым съездом партии? Не знала, что вы поклонник Сталина. Солженицын резко критиковал Сахарова. Горбачёв получил страну с разваливающейся экономикой, разбегающимися республиками. Шелест ещё в 1965 году называл Украину суверенной страной и требовал самостоятельной внешней торговли. Горбачёв уже ничего не мог сделать.
Вы и многие не хотите признать, что развал СССР был заложен в самом создании СССР, когда единое тело империи поделили по национальному признаку, с возможностью выхода из Союза, причём прирезав республикам земли, населённые в основном русским населением.
Почему ни Китай, ни Индия, где национальностей ничуть не меньше не поделили свои страны на национальные республики?
Можно было избежать распада страны? Можно было, если бы в своё время послушались Косыгина, а при Горбачёве уже было поздно.
К. Савитрин18-12-2025 17:44:01
Ольга Григорова: "Константин, под ненавистниками Елена Ивановна прежде всего подразумевала правительства западных стран, а не Ильина с Бердяевым. И ни тот не другой не ненавидели страну, а любили её..."
Вообще-то и не говорил о том, что Ильин или Бердяев ненавидели Россию. Много думал над отношением обоих философов к Советской России. И считаю, что, как и написал выше, они были ослеплены ярым неприятием революции и всего, что за ней последовало. Но с моей точки зрения искренность обоих, искренняя любовь к России, искреннее желание служить её благу в значительной части оправдывает их ошибки.
Терешкину отвечать не стану. Он "на своей волне" просто желает зацепиться за что-нибудь... Но Вам поясню, почему упомянул в одном ряду Хрущева, Солженицына, Горбачева и Ельцина. Они были движимы своими политическими амбициями, а не благом России. Хрущёв желал сделать политическую партийную элиту вне закона и на особом положении. И сам того не желая содействовал внутреннему разложению социалистического строя. Горбачев и Ельцин хотели угодить Западу ценой ломки социального и социалистического строя, чтобы стать Там своими... Солженицын был ярым антисоветчиком. И сам признавался в этом. Они кто больше, кто меньше приложили руки к развалу и разграблению СССР и России. Повторю, считаю возможным и даже необходимым оправдать Бердяева и Ильина, которые искренне желали блага России. Но вот упомянутые выше желали блага, но не России, за счет принесения России в жертву личным или партийным амбициям или коллективному Западу.
Вот Терешкин пишет, что при Хрущеве и Горбачеве были привезены в Россию две части Наследия Рерихов... Да, были привезены. Но во множестве публикаций "Адаманта" можно прочитать о расхищении 1й части Наследия и противодействиях, которые встречала Л.В. Шапошникова с самого начала работы со 2й частью Наследия, о проблемах взаимодействия МЦР с госструктурами... Помнятся основательные работы М.Бакланова, в которых автор подробно разбирал эти темы. И лично мне было ясно, что 2я часть сохранялась от разграбления на протяжении 2.5 десятилетий только благодаря мужеству Л.В. Шапошниковой и сотрудников МЦР. Горбачевым, давшим согласие на доставку в СССР 2й части Наследия, не было дано никаких письменных гарантий, что усадьба Лопухиных останется в собственности или бессрочной аренде у Музея и Центра. Отсюда и последовавшие многие проблемы, будто бы обусловленные истекшим сроком аренды, которая была лишь поводом или даже одним из поводов к разграблению... Но не мне об этом писать. Не столь подкован по этим вопросам, как, полагаю, сотрудники МЦР. Я лишь хотел сказать, что важен не столько факт доставки части Наследия в Россию, сколько мотивы, двигавшие давшим согласие. А здесь, увы, мы их не знаем. Только можем сказать, что "по плодам их узнаете их". Были ли Горбачев или Ельцин созидателями СССР или новой России? Нет! Они были преимущественно разрушителями и торговцами страной. И потому сложно поверить в их благие намерения относительно Наследия...
Но довольно о них. Не стоят они того...
Снова хочу напомнить из «Зова»: «Мой ученик обязан иметь глаз добрый. Надо в удвоенное стекло смотреть на всё доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними» (15.06.1921).
XYZ19-12-2025 09:36:01
"Слишком много было вылито грязи на СССР и Россию благодаря Хрущёву, Солженицыну, Сахарову, Горбачеву, Ельцину и многим другим. Поэтому для уравновешивания нужно чаще обращаться к светлому и высокому в нашей истории."
Не все захотят тут увидеть светлое, как поняла за эти три года. Сколько ни говорит об этом Учение, сколько ни приводи цитат.
Можно сослаться на пропаганду. Но ведь есть и своя голова. Значит... Значит ближе внутреннему миру так увидеть. Всё плохое в том, что было в СССР, видит только глаз старого мира. И не устаёт лить яд. Так нам говорит Учение. Надо и не забывать, что вся Земля отошла от Пути, потому не серьёзно требовать, чтоб в СССР собрали только Архатов. Нет, там воплотились и люди старого мира, обыватели, также и открытые и скрытые враги Нового.
Тут года 2 назад была большая статья о советских временах. И в ней цитата о необходимости ТЕПЛИЦЫ для неокрепших сознаний. Почему я об этом запомнила, а те, кто говорят о свободе передвижения нет? Не хотят знать, что это было оправдано? Почему не хотят помнить о том, что Учение не жалует демократию, но говорит о необходимости центральной клетки и сплочении вокруг неё? Почему не хотят помнить о необходимости найти "славный путь", тот, единственный, который исходил от Братства? И т.д. У меня ответ один: на самом деле не уважают, не принимают Учения и усилий Братства.
Александру Терешкину. Чтобы понимать, почему Сталин не допустил приезда, а Хрущев пригласил Ю.Н., а позже Горбачёв принял С.Н., надо понимать отчётливо, что за такими судьбоносными решениями ВСЕГДА стоит Вл. и надо понимать, как это делается. Из Учения можно многое понять. Тем более, привлекая Дневники.
Но я Вам говорила и про совершенно отчётливые слова из Дневников относительно резолюции Сталина. Совершенно недвусмысленные. И надо знать, что в то время представлял Сталин.
Что касается Горбачёва... Мне довелось разговоривать с человеком, сопровождавшим С.Н. И я хорошо понимаю, что если нужно, значит НУЖНО... И Вы привлечёте любого, от кого зависит провести судьбоносное решение на планете, которая уже почти не жилец столько времени.
Одно дело, что происходит на поверхности, совсем другое - что за событиями стоит.
Администратор
Просто поражаюсь на Вас, Ирина. Сатья о таком замечательном человеке, тут бы порадоваться... Но нет Вы опять к помойному ведру.... Б.Т.Н.XYZ19-12-2025 11:34:01
А я Вам поражаюсь! И это серьёзно...
Это ведро надо убрать из сознаний, которые пойдут в Будущее. Или оставлять?
Пока хаос, в котором ноги любой начинающий поломает. Вы для кого создали сайт, для света или тьмы? Так и убирайте тьму.
Если бы Вы правда почувствовали, что это тащить готовую ко взрыву Землю, Вы бы захотели помочь Владыке. А с чего начинается борьба за Будущее? С оживления внешней и внутренней тьмы. Что построите на тьме? - Тьму. Разве не знаете, что для каждого периода есть утверждённый противник? Не сможете обойти борьбу.
XYZ19-12-2025 11:49:01
И ещё было бы интересно узнать, почему тут такие громадные статьи на искажение фактов биографии НКР? С подписями солидарных.
А почему нет солидарности в оценке полного искажения и обливания грязью того Пути, которым шла советская страна? Ведь Владыка только хорошее сказал. Плохое, и последний дурак поймёт, было от общего уровня сознания людей. В первую очередь противников Эволюции в их многообразной борьбе с Новым.
Ольга Григорова19-12-2025 12:05:01
Константин, социалистический строй разложился главным образом по экономическим причинам, социалистическая экономика оказалась не эффективна. То, что при Горбачёве появились какие-то элементы частной собственности уже не спасло экономику. Надо было раньше, как предлагал Косыгин. Ну и конечно цензура, духовной то свободы никакой не было. Вы же прекрасно знаете, что ни трудов Блаватской, ни Рерихов опубликовать было невозможно. Только при позднем Горбачёве появилась эта возможность.
В Москве видно было больше, видно было, как народ был возмущён этими спец. магазинами, спец. поликлиниками, когда лекарств не хватало, медицинское оборудование было крайне старое, товаров не хватало, бесконечные очереди в магазинах, "колбасные" электрички и автобусы по выходным в Москву.
Мы тогда с моим другом журналистом из "Известий" рассуждали, что бы было, если бы Ленин прожил ещё лет 20. И пришли к выводу, что Ленин был прагматиком, НЭП бы никуда не делся, усовершенствовался бы, но частная собственность осталась, никаких колхозов бы не появилось, были бы фермеры (те, кого кулаками называли), какие-то государственные с/х производства. И разделение страны на национальные республики, выполнив свою чисто революционную задачу было бы ликвидировано, что собственно и предлагал Косыгин.
Конечно история сослагательного наклонения не имеет. Так что случилось, то случилось.
XYZ19-12-2025 14:32:01
НЭП долго сохраниться не мог, т.к. он стал инструментом борьбы перед лицом маячившей впереди войны. НЭП позволял не наращивать производства, но повышать цены. Можно было удерживать зерно и гноить его, лишь бы вызвать недовольства в городах.
Если посмотреть в истории ещё до революции, как было, то кулаков называли иначе мироедами, т.е. теми, кто пользовался трудностями других и закабаляли людей. Трудностей было выше крыши почти у всех, поскольку наши территории входили в область рискованного земледелия.
Проблема должна была решаться именно в объединении хозяйств и создании МТС, которые могли иметь специалистов и обслуживали несколько колхозов. Были созданы лесополосы заграждения от суховеев и сработало!
Можно было бы самим порыться и найти все достижения. Но если хочется показать иное, то можно говорить и про отсутствие паспортов и невозможность выехать из деревни, т.е. закабаление. В то время, когда росли старые и образовывались новые города. Страна становилась промышленной из аграрной.
Тут можно надеяться на одно: человек сам захочет узнать и всё понять. В т.ч. о том, почему пропали продукты непосредственно перед крахом СССР. А если выбирать: в это поверю, а в это - нет... то...
Я сама работала и на предприятиях позднего СССР, и в университете. Ездила в министерства и пр. Прекрасно знаю, какое загнивание пошло после перехода к стоимостным показателям.
Но... такое развитие ожидалось, как может понять каждый из Учения, если читает, конечно. Переход в Новую Эпоху усложнился против более простого, впрочем, тут надо говорить вообще о выживании Земли.
XYZ20-12-2025 14:44:01
О легенде, приводимой Терешкиным.
"Преданный Учению Титурель получил мощь света. Преемник его пал во тьму и кровоточил неисцелимою раной. Для напоминания лучших времен останки Титуреля были выставлены на виду. Слова великого мертвеца твердились – тем не менее чаша Истины потухла. Нужен был приход нового героя, чтобы взять из рук недостойного преемника Титуреля чашу Истины, – и тогда засиял огонь мира."
Александр Терешкин предположил, что это о Ленине и Сталине. Затем новом герое - Хрущёве.
Но... преемником Ленина не был Сталин. Время Сталина началось после изгнания Троцкого. Отношение в Братстве к Троцкистам легко узнать по письмам Е.И. и Н.К., а также указаниям на необходимость очищения от лжеобщинников в самом Учении. Остальные подробности отношения к той линии, что проводил Сталин, можно понять из писем Е.И., а также прямых слов Послания, где упоминаются годы 28-31-36 как годы достижений. Ну а кто совсем уж сомневается - из Дневников, которые в этих случаях почему-то не цитируются, за исключением случаев, которые могут бросить тень по представлениям цитирующих.
Трудно поверить в это тем, кто много лет слушал пропаганду в духе Радзинского. Но сейчас в мире, особенно на Украине, много чего можно услышать о Путине. Так уж и всё правда? Согласны с той пропагандой? А ведь многие поверили.
Также многие сейчас не верят и пропаганде врагов советской страны, хотя достаточно поверивших. Интересно посмотреть на их сознание...
Александр Терёшкин21-12-2025 08:17:01
XYZ 20-12-2025 14:44:01
Легенда эта была дана в июле 1927 года. Сталин набирал мощь, но Троцкого ещё не изгнал, хотя дни его уже были сочтены.
XYZ пишет: "Александр Терешкин предположил, что это о Ленине и Сталине. Затем новом герое - Хрущёве". Это ошибочное утверждение. Да, Хрущёв сменил Сталина, но это была "оттепель", зима сталинизма продолжалась. Во времена Брежнева народ говорил: "а при Брежневе всё по прежнему", т.е. сталинизм даже усилился. "Слова великого мертвеца твердились – тем не менее чаша Истины потухла". Кто жил в те времена, может это подтвердить.
"Нужен был приход нового героя, чтобы взять из рук недостойного преемника Титуреля чашу Истины, – и тогда засиял огонь мира". Пришёл ли новый Герой?
XYZ21-12-2025 11:35:01
"Легенда эта была дана в июле 1927 года. Сталин набирал мощь, но Троцкого ещё не изгнал, хотя дни его уже были сочтены."
Я про это и говорю. Сталин не был тем преемником, о котором говорит легенда. А Троцкий - да, именно он. Достаточно узнать его идеи о предлагаемой им роли для страны. Да и многих делах, которые потом приписаны другим. В 1927 году троцкисты устроили на десятилетие Октября свою демонстрацию и не только.
(Кто встречал Рерихов в Москве? кто и что решал? Я поняла, что там были очень опасные силы сознательных тёмных, которые проникали везде и успели поработать с "новыми", напугав их тем, что НКР - враг, не принявший революцию. Всё это встречала в американских Дневниках, когда пыталась понять, что же было.)
И ещё раз напоминаю, что в привезённом в Москву Послании говорилось (это в 1926 году!)
о годах достижений 1928-1931-1936, в которых начинались пятилетки.
В целом достижения советской страны признаны в Братстве, Сказано, что страна идёт по Его пути и т.д. и т.п.
Даже люди, не имеющие Учения, поняли, что это был эксперимент, который вполне воплотится только в Будущем.
Но для его продолжения не было условий. Нужен был не только соответствующий Вождь, но и достойный такого Будущего НАРОД. Значит, не хватило поредевшей после войны горстки Иванов Стотысячных и тех, кто пошли за ними против моря обывателей, открытых и тайных врагов этого Будущего, упорно лезших во власть.
А тот, кто поведёт... Тот проявится, когда будет кого вести и они организуются.
Эти вопросы решаются сейчас. Вижу в народе, в т.ч. среди совсем молодых, громадную тоску по тому глотку единства, которые многие ощутили благодаря отсутствию частной собственности. Не все это смогли: людям старого сознания это всё непонятно и даже как-то неприлично, не только непривычно. Нужно же чтоб каждый был сам по себе: как атомы в разлагающемся трупе. "Свобода", одним словом. Хотя мы знаем, что единство возможно при ЕДИНОМ духе, а не кто куда.
Хорошо, что теперь каждый может решать, сейчас время внутреннего выбора, разделения на его основе и ОТБОРА, который последует.
ВНИМАНИЕ:
В связи с тем, что увеличилось количество спама, мы изменили проверку. Для отправки комментария, необходимо после его написания:
1. Поставить галочку напротив слов "Я НЕ РОБОТ".
2. Откроется окно с заданием. Например: "Выберите все изображения, где есть дорожные знаки". Щелкаем мышкой по картинкам с дорожными знаками, не меньше трех картинок.
3. Когда выбрали все картинки. Нажимаем "Подтвердить".
4. Если после этого от вас требуют выбрать что-то на другой картинке, значит, вы не до конца все выбрали на первой.
5. Если все правильно сделали. Нажимаем кнопку "Отправить".